Кого называют «Прабхупадой»?

«Прабхупадой» сначала называли Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами Тхакура, а позже — Шрилу А. Ч. Бхактиведанту Свами Махараджа. Шрила Гуру Махарадж был очень рад, узнав об этом: «Да, Прабхупада — он сможет поддержать достоинство этого имени». Некоторые из учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады неодобрительно отнеслись к тому, что именем «Прабхупада» именуют кого-то еще, кроме их гуру. Однако общепринятое значение этого слова не несет того возвышенного смысла, которое оно приобрело позже. Мы обращаемся к преданным, говоря «Прабху», к санньяси обращаемся «Прабхупада». К брахмачари мы обращаемся «Прабху», а «Пада» — это обращение к санньяси. Конечно же, оно очень почетно. Этот титул также унаследовали гуру джати-госвами. Они называют всех своих гуру Прабхупада. Поэтому в Индии очень много людей, именуемых Прабхупада. Но когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада широко проповедовал по всей Индии учение Шри Чайтаньи Махапрабху, все называли его Прабхупада, этот титул приобрел особый смысл. Но когда мы обращаемся к нашему Гурудеву как «Ом Вишнупада», то имя «Вишнупада» выше, чем «Прабхупада». Но сейчас слово «Прабхупада» приобрело особое значение — «тот, кто проповедует истину сознания Кришны по всему миру». Это произошло благодаря таким великим личностям, как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада и Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж.

Проповедническая миссия Шрилы Свами Махараджа была исполнением воли его Гурудева Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады, и он не жалел для этого своих сил. Но он был один. Никто не помогал ему, даже его духовные братья. Но все же за ним всегда стоял Гуру Махарадж, который поддерживал и вдохновлял его. Шрила Свами Махарадж хотел создать миссию во главе с Гуру Махараджем и много раз предлагал это. Сначала был «Союз преданных», затем «Международное общество сознания Кришны». Он предложил Гуру Махараджу возглавить миссию в 1948–49 годах, но Гуру Махарадж отказался, ибо хотел удалиться от дел. И он уже вел уединенную жизнь. Но фактически он вновь «взял на себя это служение» после проповеди Шрилы Свами Махараджа!

Когда Шрила Свами Махарадж впервые приехал на Запад, в течение целого года он испытывал огромные трудности. Я помню, как он делился своими впечатлениями: «В Нью-Йорке у меня не было ни еды, ни денег...» Но у него было такое искреннее стремление, что Нитьянанда Прабху, Махапрабху и его Гурудев не могли позволить ему переносить такие лишения. Поэтому они даровали ему высочайшее положение проповедника сознания Кришны. Дня два назад, на Гавайях, преданные организовали для меня встречу в парке и там, увидев два больших дерева, я в то же мгновение вспомнил, как начинал Шрила Свами Махарадж, сидя под деревом с парой каратал и воспевая Харе Кришна. Махапрабху и Нитьянанда Прабху не могли более терпеть такое положение дел и даровали ему положение величайшего проповедника сознания Кришны. Он преодолел множество трудностей, приехав сюда, однако никогда не покладал рук. Мне вспоминается день, когда я впервые приехал на Запад. У меня было много доброжелательных друзей, учеников Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа, они проявили обо мне огромную заботу и предоставили возможность проповедовать сознание Кришны. Они очень от всего сердца звали меня к себе, в страны Запада. Как все это пришло ко мне? Единственная причина этому — Шрила Свами Махарадж. Он проложил туннель через гору западного эго! Он проложил широкий туннель, по которому я смог приехать сюда. Хотя в самом начале это было сопряжено с множеством трудностей, вспоминая это, я получаю огромное вдохновение. Поэтому мы не можем не быть благодарны ему за это.

По милости Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа у меня много друзей среди преданных в западном мире, а также на юге, как например в Австралии. Все они с большим энтузиазмом проповедуют сознание Кришны. Я — недостойная, нич¬тожная и падшая душа, но они следуют наставлениям Шрилы Гуру Махараджа. Он возложил на меня руководство своей миссией, все вы знаете об этом. Когда он сказал: «Этот человек достоин и может быть моим преемником», я не мог ему возражать. Но хотя я не чувствую себя достойным, это меня не тревожит, потому что я окружен множеством друзей, преданных последователей Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа, и знания их так глубоки, что им под силу даже ворону превратить в Гаруду. Я в огромном долгу перед вами. Вы оказываете мне почет и уважение, предлагаете мне все, что у вас есть, а что способен вам дать я? Мне нечего вам предложить. Шрила Свами Махарадж дал вам очень много, и еще больше вы получили от Шрилы Гуру Махараджа. Шрила Свами Махарадж создал условия, при которых любая обусловленная душа может понять сознание Кришны, а Шрила Гуру Махарадж наделил ее всем необходимым для правильного развития.

Мне представляется, что из двух гуру, один явился как аватара (воплощение), другой — как аватари (источник всех воплощений). Махапрабху пришел как юга-аватара, а Шрила Свами Махарадж — как юга-аватара-проповедник. Но в Махапрабху присутствует еще один образ. И я вижу Шрилу Свами Махараджа и Шрилу Гуру Махараджа в едином образе — как аватару и аватари. Вы знаете, что Гуру Махарадж объяснил нам самые возвышенные понятия, тогда как Шрила Свами Махарадж подготовил умы к восприятию сознания Кришны: он возделал почву и посадил семена, дав им возможность прорасти. Гуру Махарадж обеспечил росткам хороший полив и питание. Таково мое представление, и в каждом из них я вижу шикша- и дикша-гуру. Но это общий и, скорее, поверхностный взгляд. Внутренний смысл гораздо глубже. Вполне естественно, что кто-то, вероятно, будет отвергнут, но большая часть удачливых душ получит или уже получила сокровище сознания Кришны.

Сейчас Харе Кришна маха-мантру воспевают во всем мире. Кто прежде знал о ней? Кто знал имена Махапрабху Чайтаньядева, Нитьянанды Прабху, Панча-Таттвы и Радхи-Кришны до появления здесь Шрилы Свами Махараджа? Никто этого не знал. Поэтому всем вам повезло необычайно. Сейчас вы не только знаете о Них, но и посвящаете Им свои жизни. Гуру Махарадж часто цитировал слова из песни Васудева Гхоша:

йади гаура на ха 'та, табе ки хаита,
кемане дхаритам де радхара махима,
према-раса-сима джагате джаната ке?

«Если бы Гауранга Махапрабху не пришел в этот мир, как могли бы мы узнать, кто суть Шри Шри Радха-Кришна и Их према — божественные любовь и красота? Мы никогда бы не узнали об этом».

Поэтому наша необыкновенная удача состоит в том, что мы получили это знание; возможно, не все, а какую-то часть, но даже ее достаточно, чтобы осчастливить крохотную душу. Эка бинду джагат д̣уба̄й — одной капли этой милости хватит, чтобы затопить Кришна-премой весь мир. Они одарили нас ею и тьма, рассеявшись перед нашим взором, уступила место сознанию Кришны. Сознание Кришны — это самое глубокое понимание образа Бога. Мы можем узнать множество, огромное множество образов Господа, но Высочайшая Божественная Личность, Шри Кришна, как и Его любовь, красота, сияние — все, — наиболее совершенно и неповторимо. Это знание дали миру Шрила Гуру Махарадж и Шрила Свами Махарадж.

Я считаю, что и сам бесконечно удачлив, потому что с юности их милость и любовь ко мне были поистине беспредельны. Я столько от них получил! Вот почему меня не покидает мысль о том, как я могу служить им и преданным. Их основной целью было служение вайшнавам, Божествам Шри Шри Гуру-Гауранги-Гандхарвы-Говиндасундара и миссии. Таково было желание Шрилы Гуру Махараджа. Когда он давал посвящение искреннему искателю или когда его спрашивали о том, какое служение необходимо, Гуру Махарадж неизменно отвечал: «Служите Божествам, преданным и Шри Чайтанья Сарасват Матху». Служение вайшнавам и Шри Шри Гуру-Гауранге — цель нашей жизни, и посредством этого мы достигнем всего — Шри Шри Радха-Кришны и Их игр во Вриндаване. Хотя отсюда мы не можем этого увидеть и ощутить, деятельное служение гуру и вайшнавам раскроет нам понимание всего. Таким было их мировоззрение, и многое из него они преподнесли нам самым совершенным и утонченным образом. Все преклонялись перед философскими заключениями Шрилы Гуру Махараджа, отводя ему высочайшее положение. Среди них были не только ученики Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура, но и сам учитель. Поэтому естественно, что многие из духовных братьев Шрилы Гуру Махараджа очень любили и почитали его. За день до того, как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур пожелал оставить сей мир, он созвал своих ближайших спутников, и когда они собрались в его комнате, попросил Шрилу Гуру Махараджа спеть:

ш́рӣ-рӯпаман̃джарӣ пада, сей мора сампада,
сей мора бхаджана-пӯджана

Шрилы Гуру Махараджа в этот момент не было в комнате и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур сказал: «Позовите Шридхара Махараджа». В этот период Гуру Махарадж дежурил в комнате Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура. Каждый дежурил по два часа в сутки, и Гуру Махарадж выбрал самое тяжелое время — с двух до четырех часов утра. В это время особенно хочется спать, но Гуру Махарадж взял именно эти часы. После четырех часов утра, когда его сменил другой, Гуру Махарадж пошел к себе прилечь. Он не спал, а просто лежа отдыхал, поскольку через час должно было начаться арати, к которому все собирались. Тогда его и позвали к Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Госвами Тхакуру. Гуру Махарадж пришел в комнату и его Гурудев обратился к нему: «Шридхар Махарадж, спой “ш́рӣ-рӯпаман̃джарӣ пада, сей мора сампада”». Все знали, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур скоро покинет этот мир, поэтому были полны самого напряженного внимания. Гуру Махарадж не был искусным певцом и, чувствуя некоторую робость, не решался запеть эту про¬никновенную песню. Тогда Кунджабихари Видьябхушана Прабху, тогдашний секретарь и управляющий Гаудия Матха, указал на одного брахмачари, одаренного великолепным голосом и велел ему петь вместо Гуру Махараджа. Он имел полное право распоряжаться, кому петь, поскольку был близким слугой и секретарем Прабхупады. Но Прабхупада запротестовал, услышав пение брахмачари, и сказал: «Мне не нужна мелодия, эту песню будет петь Шридхар Махарадж». Все были ошеломлены. Гуру Махарадж тоже был очень взволнован, однако начал петь и после того, как он закончил всю песню, Прабхупада сказал: «Я счастлив». Тогда он велел остальным петь такие песни, как «туху дайа̄-са̄гара та̄райите пра̄н̣ӣ» и другие. Но с того дня все духовные братья Гуру Махараджа не раз говорили, и я слышал это от них самих: «Раньше мы никогда не знали, как происходит передача из сердца в сердце; но в тот день мы были свидетелями тому, как Прабхупада передал свои полномочия в Рупануга-сампрадае (Гуру Махараджу)». После этого все оказывали Гуру Махараджу величайшее уважение как сампрадая-ачарье линии Рупануга.

В то время среди учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа было много достойных и высокообразованных санньяси, грихастх и брахмачари. После ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура многие из этих брахмачари и грихастх приняли санньясу у Шрилы Гуру Махараджа.

Шрила Свами Махарадж тоже хотел принять санньясу у Шрилы Гуру Махараджа и обратился к нему с этой просьбой. Но их связывала очень тесная дружба, и Гуру Махарадж знал всю историю семью Шрилы Свами Махараджа. Кроме того, они в течение многих лет жили вместе, практически, одной семьей. Поэтому Гуру Махарадж сказал, что если ему придется дать санньясу Шриле Свами Махараджу в ближайшее время, он будет нести ответственность за его семью в том случае, если из-за этого возникнут сложности; это поставило бы его в очень затруднительное положение. Он посоветовал Шриле Свами Махараджу отправиться во Вриндаван и прожить там с полгода. Но Шрила Свами Махарадж отверг это предложение: «Нет, у меня нет времени! Мне нужна санньяса как можно скорее и после посвящения я уеду». Шрила Свами Махарадж добавил, что Шримати Бхаватарини Диди, его сестра, обещала взять на себя заботу о его семье. Она поддержала его: «Да-да, принимай санньясу, бизнес не для тебя, ты не можешь им заниматься. Отправляйся проповедовать». Она заверила его, что будет опекать его семью. Но поскольку Шрила Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж были очень близкими друзьями, Шрила Гуру Махарадж колебался. После настоятельных просьб Шрила Гуру Махарадж сказал: «Я дал санньясу Шриле Кешаву Махараджу, поэтому, если ты хочешь принять санньясу у меня, он может дать тебе мантрам — это будет решением вопроса».