Служение Святому Имени

Ученик: У меня есть вопрос о повторении Харе Кришна мантры на четках (джапа-мале). Мой Гуру дал мне много обязанностей, связанных с проповедью, и порой я не могу сосредоточиться на джапе из-за того, что все время думаю о своем служении.

Шридхар Махарадж: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что киртан — не только пение Святого Имени, но и проповедь. Джива Госвами дал такое определение санкиртаны: бахубхир милитва̄ йат кӣртанам̇ тад эва сан̇кӣртанам — «Когда много людей собираются вместе и славят Всевышнего, Господа Кришну, это называется санкиртаной». Шри Чайтанья Махапрабху положил начало санкиртане. В век Кали совместное воспевание Святого Имени — основа духовной жизни (сан̇го ш́акти калау йуге). Миссия Сарасвати Тхакура отличается от так называемого бхаджана, который практикуют сахаджии.

Однажды один из наших духовных братьев получил нелицеприятный отзыв от нашего Гуру Махараджа. Он был благочестивым человеком, но больше склонялся к нама-бхаджану. Его не привлекало никакое другое служение, кроме повторения Имени Кришны на четках. В то время я был главой храма в Дели и мы были с ним очень дружны, поэтому я написал Прабхупаде: «Если позволите, я приобщу моего духовного брата к проповеди здесь, в делийском храме». У меня до сих пор сохранился ответ Прабхупады. В письме он написал: «Если тебе удастся привести его туда и сделать своим помощником в проповеди, ты окажешь ему услугу, какую может оказать только истинный друг. Сидеть в джунглях Балихати и читать мантру на четках — я не признаю это кр̣ш̣н̣а̄нуш́ӣланам, истинной практикой сознания Кришны».