Стихи 101–102

আপনে অনন্ত, চতুর্ম্মুখ, পঞ্চানন ।
যাঁ’-সবার দৃষ্ট্যে হয় অনন্ত ভুবন ॥১০১॥ তাঁরাও পায়েন মোহ যাঁর বিদ্যমানে ।
কোন্ চিত্র,—সে বিপ্রের মোহ প্রভু-স্থানে ? ॥১০২॥

а̄пане ананта, чатурмукха, пан̃ча̄нана
йа̄н̇’саба̄ра др̣ш̣т̣йе хайа ананта бхувана

та̄н̇’ра о па̄йена моха йа̄н̇’ра видйама̄не
кон читра, — се випрера моха прабху-стха̄не

Перевод:

Брахма̄, Господь Ананта и Шива создают, поддерживают и разрушают бесчисленные вселенные. Даже они порой оказываются в замешательстве; что же тогда говорить об этом брахмане?

Комментарий:

Брахма так рассказывает Нараде о том, как Сам Анантадэв приходит в замешательство пред Господом Гаура-Нараяной:

на̄нтам̇ вида̄мй ахам амӣ, мунайо ’гра-джа̄с те
ма̄йа̄-баласйа пуруш̣асйа, куто ’вара̄ йе
га̄йан гун̣а̄н даш́а-ш́ата̄нана, а̄ди-девах̣
ш́еш̣о ’дхуна̄пи самавасйати, на̄сйа па̄рам

«Ни я сам, ни великие мудрецы, рожденные до тебя, не обладают полным знанием о всемогущем Всевышнем Господе. Что же тогда говорить о тех, кто рожден после нас? Даже Адидева Шри Шеша не может полностью описать качества Господа Кришны, хотя с незапамятных времен десятью сотнями уст поет Его славу». [½Б 2.7.41]

После того, как Брахма, творец вселенной, похитил телят и мальчиков-пастушков Враджи, Господь Кришна, желая ввести в замешательство Брахму, а также для того, чтобы утешить матерей мальчиков-пастушков, лично принял облики всех исчезнувших телят и мальчиков. Так прошел целый год. Спустя некоторое время, обратив внимание на особую любовь старших гопи к своим сыновьям и нежные чувства коров к своим телятам, Господь Баларама стал размышлять: «Что это за магическая сила и откуда она взялась? Кто скрывается за всем этим — бог или демон? Наверное, это иллюзорная энергия Моего господина Кришны. А иначе кто еще смог бы повлиять на Меня?» [½Б 10.13.37]

«Шримад-Бхагаватам» [10.13.40–45] так описывает замешательство Чатурмукха Брахмы: «Брахма вернулся спустя одно мгновение (по своему времяисчислению); тем временем на Земле прошел целый год. К своему удивлению Брахма обнаружил, что Кришна, как ни в чем ни бывало, продолжает играть со Своими друзьями и телятами, которые были Его экспансиями. Брахма подумал: «Я похитил мальчиков и телят Гокулы, своей мистической силой погрузил их в сон, и они все еще спят. Теперь я вижу, что точно такие же мальчики и телята беззаботно играли с Кришной в течение всего этого года. Нет сомнения в том, что они отличаются от тех, которых я похитил и околдовал своей мистической силой. Но кто они? Откуда они появились?» Брахма очень долго думал над этим, но не мог найти ответа. Он пытался понять природу двух групп мальчиков и телят, которые, будучи полностью одинаковыми, существовали независимо друг от друга. Брахма хотел выяснить, какие из них были настоящими, но не смог. Своей мистической силой Брахма пытался обмануть вездесущего Верховного Господа, которого никто не может обмануть, и который Своей энергией иллюзии Сам околдовывает всю вселенную. Поэтому Брахма оказался сам обманут Кришной. Подобно тому, как тьма, вызванная снегопадом, темной ночью становится незначительной, а сияние светлячка днем становится ничтожным, чьи-то мистические силы не способны оказать влияние на личность более могущественную. Более того, его сила только уменьшится, если он решит использовать ее против превосходящей силы».

Также советуем обратиться к «Чайтанья-чаритамрите» [Ади 1.72]. Там мы находим цитату из «Шримад-Бхагаватам» [2.7.41], приведенную в начале комментария к этому стиху.

Вот описание того, как Панчанана Шива был околдован энергией Господа. После того, как Господь Хари в облике красавицы Мохини обманул демонов и даровал богам небесный нектар, Шива, который путешествует на спине быка и является мужем Умы-Бхавани, вместе с женой пришел к Господу Хари, совершил поклонение Его стопам и обратился к Нему с такими словами:

на̄хам̇ пара̄йур р̣ш̣айо
на марӣчи-мукхйа̄
джа̄нанти йад-вирачитам̇
кхалу саттва-сарга̄х̣
йан-ма̄йайа̄ муш̣ита-четаса
ӣш́а даитйа-
мартйа̄дайах̣ ким ута ш́аш́вад-
абхадра-вр̣тта̄х̣

«О, мой Господь, все мы: я, кого называют лучшим из богов, Брахма и великие риши во главе с Марӣчи — рождены из гуны благости. Однако все мы околдованы Твоей мистической силой и не можем понять природу Твоего творения. Если даже мы не способны на это, что можно сказать о демонах и людях, которые пребывают в гунах страсти и невежества, низших качествах материальной природы? Как они смогут познать Тебя?» [½Б 8.12.10]

В другом месте «Шримад-Бхагаватам» [8.12.22 и 25] Шри Шукадэв Госвами рассказывает Махараджу Парикшиту как Мохини-мурти очаровала Шиву: «Шива наблюдал за изумительно прекрасной девой, игравшей в мяч, а Она иногда украдкой бросала на него взгляды и едва заметно застенчиво улыбалась. Стоило Шиве взглянуть на Нее, а Ей взглянуть на Него, как Он моментально забыл обо всем, включая самого себя, свою прекрасную жену Уму и сопровождавших его спутников... Вид прелестной девушки совершенно вскружил голову Шиве; Его охватило вожделение, и он в безумии погнался за Ней, несмотря на присутствие своей жены, Бхаванӣ».

Описание иллюзии, в которой оказались боги, приводится в «Кена- и «Талавакара-упанишаде»: «Высший Брахман (Господь Вишну) даровал богам победу в битве с демонами. Благодаря победе Господа боги обрели славу, но при этом по глупости думали: «Это наша победа! Это наша слава!» Увидев глупость богов, Высший Брахман (Вишну) явился перед ними (в образе якши или гандхарвы). Но несмотря на то, что боги видели перед собой самого Всевышнего, они стали спрашивать друг друга: «Кто эта великая Личность, принявшая образ якши?» Не найдя ответа, они обратились к Агни: «О знаток Вед, скажи нам, Кто эта великая Личность? Узнай, кто Он». Агни отвечал: «Да будет так!»

Когда Агни приблизился к Верховному Брахману, Господь спросил: «Кто ты?» Агни ответил: «Я — Агни, прославленный знаток Вед». Высший Брахман сказал: «Скажи, какова твоя сила?» «Я могу обратить в пепел все в материальном мире», — отвечал Агни. Тогда Высший Брахман поместил перед ним соломинку и сказал: «Сожги ее». Агни старался изо всех сил, но так и не смог сжечь соломинку. Побежденный Всевышним Господом, он пришел к богам и сказал: «Я не знаю, кто эта Личность, принявшая облик якши».

Тогда боги обратились к Ваю: «О, Ваю, узнай, кто эта личность, принявшая образ якши». Ваю отвечал: «Хорошо, пусть будет так!»

Когда Ваю приблизился к Верховному Брахману, Господь спросил его: «Кто ты?» «Я — Вайу, прославленный бог ветра» — отвечал бог. Высший Брахман сказал: «Скажи, какова твоя сила?» Вайу ответил: «Я могу сдуть все, что угодно». Тогда Высший Брахман поместил перед Ваю соломинку и сказал: «Сдуй ее». Ваю со всей силой пытался сдуть соломинку, но не достиг успеха. Побежденный Верховной Личностью, он вернулся к богам и сказал им: «Я не знаю, кто эта личность, принявшая облик якши».

Тогда боги обратились к Индре: «О, Индра, узнай, Кто эта великая Личность, принявшая облик йакш̣и». Индра скзал: «Да будет так!» Но когда он попытался приблизиться к Верховному Брахману, Тот исчез из поля зрения Индры. В следующее мгновенье Индра увидел в небе прекрасный золотой облик богини Умы-деви. Приблизившись к ней, Индра спросил: «Известно ли тебе, Кто эта великая Личность, принявшая образ йакш̣и?» Ума-деви ответила Индре: «Он — Высший Брахман (Господь Вишну). Благодаря Его победе, ты, о, Индра, обрел славу». Выслушав эти слова, Индра осознал, что это был Высший Брахман, Господь Вишну».