Краткое содержание Пятнадцатой главы

Эта глава описывает свадьбу Гауры-Вишнуприи. Нимай Пандит регулярно учил своих студентов в Чанди-мандапе, расположенной во дворе дома Мукунды Санджаи. Стоило Господу, защитнику санатана-дхармы, заметить, что кто-то из Его учеников явился на занятие, не нанеся на лоб тилаку, Он отчитывал его так, что подобное никогда уже не могло повториться. Обычно Господь говорил: «Лоб брахмана, не отмеченный знаком тилаки, ничем не лучше места кремации. Так утверждают священные писания». Если Господь видел, что его ученик не имеет на лбу тилаки, Он заявлял, что этот человек не выполнил утренних духовных обязанностей и отправлял его домой. Только после того, как ученик наносил тилаку, Господь позволял ему продолжить учебу.

Нимай Пандит любил шутить и поддразнивать каждого. В особенности Он смеялся над произношением жителей Шрихатты. Однако Господь никогда не позволял себе шуток с женщинами и не шутил в их обществе. Стоило Ему встретить женщину, как Он немедленно отходил в сторону, уступая ей дорогу. В деяниях Шри Гауры нет сокровенных любовных игр, подобных явленным в этом мире Господом Кришначандрой. Поэтому махаджаны и их последователи, знающие истину о Гаура-Кришне, никогда не обращаются к Господу Гаурасундару как к Надия-нагаре (герою-любовнику Надии), и не уподобляют Гауру Кришне, олицетворению сокровенных любовных деяний. Проучившись один год под руководством Господа, студенты обретали всестороннее знание священных писаний.

Тем временем Шачимата, желая женить сына во второй раз, попросила Кашинатха Пандита устроить брак Нимая с дочерью Санатаны Мишры — раджа-пандита из Навадвипы. Мудрый аристократ Буддхиманта Кхан пожелал оплатить все расходы, связанные с женитьбой Господа. В благоприятный день был пышно проведен фестиваль Адхиваса, включающий в себя ритуалы, совершаемые за день до свадьбы. В благоприятное время суток, в сумерки, Господь прибыл на паланкине к дому раджа-пандита. Были соблюдены все необходимые ведические и традиционные свадебные ритуалы. Воистину великолепным и величественным было бракосочетание Вишнуприи и Гауры, неотличных от Лакшми-Нараяны. Желая доставить удовольствие Господу Вишну, Санатана Мишра отдал Господу свою горячо любимую дочь, а вместе с ней и множество ценных даров. Следующим вечером, сидя на паланкине с Вишнуприей, Господь возвращался домой; их сопровождал цветочный дождь, музыка, пение и танцы. Когда Лакшми-Нараяна входили в дом, Их славила вся вселенная.

Если человек будет слушать повествование о вечных лилах бракосочетания Лакшми-Нараяны, он очистится от вожделения, связывающего вместе мужчину и женщину, которые играют в материальном мире иллюзорные роли наслаждающегося и объекта наслаждения. Разум такого человека пробудится, и он сможет понять, что Господь Нараяна — есть единственный наслаждающийся во вселенной. Когда Господь милостиво обнял Буддхиманту Кхана, счастью последнего не было границ.