Стих 17

ততোধিক চৈতন্যের প্রিয় নাহি আর ।2
নিরবধি সেই দেহে করেন বিহার ॥১৭॥
татодхика чаитанйера прийа на̄хи а̄ра
ниравадхи сеи дехе карена виха̄ра

Перевод:

(Как Нитьянанда) Он бесконечно дорог Шри Чайтанье, поэтому Махапрабху неразлучен с Ним в своих играх.

Комментарий:

В «Чайтанья-чаритамрите» говорится:

сарва-авата̄ре кр̣ш̣н̣а свайам̇ бхагава̄н
та̄н̇ха̄ра двитӣйа деха ш́рӣ-балара̄ма
эка-и сварӯпа дон̇хе, бхинна-ма̄тра ка̄йа
а̄дйа ка̄йа-вйӯха, кр̣ш̣н̣а-лӣла̄ра саха̄йа
сеи кр̣ш̣н̣а — навадвӣпе ш́рӣ-чаитанйа-чандра
сеи балара̄ма — сан̇ге ш́рӣ-нитйа̄нанда
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.4–6)

«Шри Кришна — Верховная Личность Бога, источник всех воплощений. Господь Шри Баларама — Его второе тело. Их сущность едина, лишь облики различны. Шри Баларама — первое из проявлений Кришны. Он помогает Кришне в Его играх. Поэтому, когда Кришна появился в Навадвипе как Господь Чайтанья, Баларама пришел как Его вечный спутник — Нитьянанда».

ш́рӣ-балара̄ма госа̄н̃и мӯла-сан̇карш̣ан̣а
пан̃ча-рӯпа дхари’ карена кр̣ш̣н̣ера севана
а̄пане карена кр̣ш̣н̣а-лӣла̄ра саха̄йа
ср̣ш̣т̣и-лӣла̄-ка̄рйа каре дхари’ ча̄ри ка̄йа
ср̣ш̣т̣й-а̄дика сева̄,—та̄н̇ра а̄джн̃а̄ра па̄лана
‘ш́еш̣а’-рӯпе каре кр̣ш̣н̣ера вивидха севана
сарва-рӯпе а̄сва̄дайе кр̣ш̣н̣а-сева̄нанда
сеи балара̄ма—гаура-сан̇ге нитйа̄нанда
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.8–11)

«Шри Баларама — первоначальный Санкаршана. Он служит Шри Кришне в пяти обликах. Сам Он способствует играм Кришны, а приняв четыре других облика, творит мироздание. Он создает вселенные, исполняя веление Шри Кришны, и в форме Шеши служит Ему различными способами. Во всех этих проявлениях Он вкушает духовное блаженство служения Шри Кришне. И этот Баларама-Нитьянанда — спутник Гауранги».

Необходимо понять: Шри Нитьянанда-Санкаршана — Верховная Абсолютная Истина, Он — Сам Господь Вишну, во всем равный Господу Шри Кришне, Верховной Личности Бога. Шри Нитьянанда — главенствующее божество энергии сандхини; Он — Хранитель духовного мира и источник чистой благодати.

сеи та’ ‘ананта’ ‘ш́еш̣а’ — бхакта-авата̄ра
ӣш́варера сева̄ вина̄ на̄хи джа̄не а̄ра
эта мӯрти-бхеда кари’ кр̣ш̣н̣а-сева̄ каре
кр̣ш̣н̣ера ш́еш̣ата̄ па̄н̃а̄ ‘ш́еш̣а’ на̄ма дхаре
а̄пана̄ке бхр̣тйа кари’ кр̣ш̣н̣е прабху джа̄не
кр̣ш̣н̣ера кала̄ра кала̄ а̄пана̄ке ма̄не
ш́рӣ-чаитанйа — сеи кр̣ш̣н̣а, нитйа̄нанда — ра̄ма
нитйа̄нанда пӯрн̣а каре чаитанйера ка̄ма
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.120, 124, 137 и 156)

«Ананта-Шеша — проявление бхакты Господа, Которого интересует только служение Шри Кришне. Ради служения Шри Кришне, Он принимает множество форм. Он достиг совершенства в этом служении, и поэтому Его называют Шешой. Он служит Кришне, приняв Его своим вечным Владыкой. Он считает Себя частью полного проявления Кришны. Господь Чайтанья это — сам Шри Кришна, а Нитьянанда — Баларама. Шри Нитьянанда исполняет все желания Чайтаньи».