Стих 125

মোর মন্ত্র জপি’ মোরে করহ আহ্বান ।
রহিতে না পারি আমি, আসি তোমা’-স্থান ॥১২৫॥
мора мантра джапи’ море караха а̄хва̄на
рахите на̄ па̄ри а̄ми, а̄си тома̄’-стха̄на

Перевод:

Ты произносишь Мою мантру, призывая Меня, и Я не могу не прийти к тебе.

Комментарий:

«Ты призываешь Меня, произнося Мою мантру. И Я прихожу принять твое подношение». Некоторые люди придерживаются мнения, что Гауранге можно поклоняться и предлагать пищу произнесением гопа̄ла-мантры. Они считают, что, услышав эту мантру, Гауранга принимает поклонение и любые подношения. Действительно, пока в этом мире не появилось поклонение божеству Гаурасундара, Ему поклонялись с помощью кришна-мантр. Однако после того, как Шри Гаурасундар, тайная форма Шри Кришны и источник всех аватар, милостиво явил своим наиболее близким преданным свои имя, облик и божественную природу, люди стали поклоняться Ему, произнося вечные имена Гауры и мантры-обращения к Нему. Поэтому, если человек не обрел милости Шри Гаурасундара и поклоняется Ему кришна-мантрами, это не более, чем просто показное зрелище. Таким людям никогда не понять вечность игр Гауры и не обрести милости Кришны.

Если кто-то произносит кришна-мантры, Кришна или Гаурасундар приходят на его зов. Однако если человек, повторяя кришна-мантры, проводит различие между Гаурой и Кришной, он не сможет увидеть ни Кришну, ни Гауру и еще нескоро освободится от материального рабства. Поэтому, поклоняясь Гауре с помощью кришна-мантр, человек не обретает вкуса. Рамананда Рай утверждал: «Не поняв, что поклонение Гауре есть поклонение Кришне, невозможно обрести милость Гауры и получить даршан Шри Шри Гандхарвика-Гиридхари». Обычный человек, обладающий четырьмя недостатками обусловленной души, не может увидеть Шри Гаурасундара как Шри Шри Радха-Говинду. Таким образом, согласно смыслу второго из четырех главных стихов «Шримад-Бхагаватам», такой человек не сможет увидеть истинного положения Гаурасундара, поскольку его практика и видение материалистично. Проводя различие между Гаурасундаром и Кришной, люди, обладающие ограниченным материальным зрением, ошибочно считают, что Гаура — это обычный санньяси, религиозный реформатор или же сентиментальный садху.