Стих 78

যেমতে পুত্ত্রের রূপ করে মিশ্র পান ।
‘সশরীরে সাযুজ্য হইল কিবা তান !’ ॥৭৮॥

йе-мате путрера рӯпа каре миш́ра па̄на
‘саш́арӣре са̄йуджйа хаила киба̄ та̄’на!’

Перевод:

Казалось, Джаганнатха Мишра пьет глазами нектарную красоту Господа, растворяясь в Его теле.

Комментарий:

Словосочетание саш́арӣре са̄йуджйа объясняется следующим образом. Избавившись от грубого и тонкого тел, или материальных обозначений, обусловленная душа достигает освобождения, именуемого брахма-са̄йуджйа: она обретает единство с Брахманом, иными словами, погружается в «спящее» состояние. Таково философское заключение имперсоналистов.

Однако Джаганнатха Мишра неотличен от Васудэва, прибежища ватсалья-расы в трансцендентном царстве Голоки, находящемся за пределами материального мира. Джаганнатха Мишра был настолько поглощен созерцанием прекрасного облика Гауры, Верховной Личности Бога, принявшей образ его сына, что душа его, казалось, растворялась в океане блаженства. Обычные люди не считали его Васудэвом, воплощением чистой благости; они думали, что он — обычная обусловленная душа, стремящаяся к безличному освобождению, подобно им самим. Более того, они считали, что Джаганнатха Мишра уже достиг са̄йуджйа-мукти, «спящего» состояния, несмотря на то, что все еще был заключен в грубую и тонкую оболочки материального тела. Тем не менее, в «Чайтанья-чаритамрите» говорится:

‘са̄йуджйа’ ш́уните бхактера хайа гхр̣н̣а̄-бхайа
нарака ва̄н̃чхайе, табу са̄йуджйа на̄ лайа

«Великие вайшнавы даже не хотят слышать о са̄йуджйа-мукти, которое внушает им неприязнь и страх. Они скорее согласятся попасть в ад, чем потерять индивидуальность в сиянии Абсолюта». [Мадхья 6.268]

пан̃ча-видха мукти тйа̄га каре бхакта-ган̣а
пхалгу кари’ ‘мукти’ декхе наракера сама

«Вайшнавы отвергают все пять видов мукти (освобождения). Спасение их совсем не привлекает. Они даже не видят разницы между мукти и адом». [Мадхья 9.267]

В этой связи рекомендуем читателю обратиться к описанию чистого преданного служения, совершаемого Бхаратой, сыном Ришабхадэва, о котором повествует Шри Шукадэв Госвами Махараджу Парикшиту в стихе 5.14.44 «Шримад-Бхагаватам». Описание са̄йуджйа-мукти содержится в философии шуддха-двайты, сампрадаи Мадхвачарьи. Преданность слуги своему Божеству и настроение принятия служения Господом возможны только в случае существования взаимных отношений между ними. Поэтому са̄йуджйа-мукти, о котором говорится здесь, есть не что иное, как достижение лотосных стоп Господа Вишну. Такое освобождение не имеет ничего общего с достижением единства с Господом или растворением в Брахмане.