Стих 88
কুর্ব্বন্তি সাত্বতাং ভর্ত্তুর্যাতুধান্যশ্চ তত্র হি ॥৮৮॥
на йатра ш́раван̣а̄дӣни
ракш̣о-гхна̄ни сва-кармасу
курванти са̄твата̄м̇ бхартур
йа̄тудха̄нйаш́ ча татра хи
Перевод:
«Если люди, независимо от их социального положения, исполняют свои обязанности в служении Богу, такие как слушание и воспевание, им нет нужды бояться влияния злых сил. Поэтому, дорогой царь, ничто не может потревожить жителей Гокулы, где присутствует сам Верховный Господь».
Комментарий:
Шридхар Свами так объясняет этот стих [ШБ 10.6.3]: «Когда Махарадж Парикшит услышал о том, что страшная ведьма Путана, убийца детей, по приказу Камсы ходила из деревни в деревню в поисках новорожденных детей, его сердце наполнилось тревогой за Кришну. Тогда, желая успокоить царя, Шри Шукадэв Госвами произнес этот стих.
Шукадэв Госвами хотел заверить Махараджа Парикшита в том, что злодейка Путана обязательно будет убита. Места, где нет слушания и воспевания имен Кришны, подвержены демоническому влиянию, однако, там, где присутствует Господь, людям нечего бояться».
Шри Джива Госвами в «Лагху-тошани» объясняет этот стих так: «Услышав о том, что ведьма Путана бродит по деревням, убивая младенцев, человек может в страхе спросить: «Что же случилось с другими детьми деревни Шри Нанды?» В ответ на этот вопрос Шри Шукадэв Госвами произнес данный стих. Если человек, исполняя свои предписанные обязанности, такие, например, как проведение жертвоприношений, одновременно с этим слушает и воспевает имена Кришны, его не смогут потревожить ведьмы. Что же тогда говорить о тех, кто постоянно занят лишь пением имен Кришны и слушанием о Нем? Слово са̄твата (Господь преданных) можно объяснить следующим образом: что говорить о слушании и воспевании имен Господа, ведь даже слушание и воспевание имен преданных разрушает все демоническое влияние. Демоны способны распространить свое влияние лишь на те места, где не совершается слушание и пение святых имен.
Этот стих можно объяснить и иначе. Кто-то может спросить: убивала ли Путана детей на самом деле? Шри Шукадэв Госвами произнес этот стих для того, чтобы ответить на этот вопрос. Путана не коснулась тех детей, которые слушали и участвовали в воспевании имен Кришны; Господь устроил таким образом, чтобы Путана могла убивать лишь детей, враждебных Ему — будущих союзников Камсы. Сама эта история служит свидетельством глупости Камсы. Несмотря на присутствие Кришны, Путана вошла во Врадж, но все ее попытки причинить беспокойство жителям Гокулы лишь содействовали играм Господа, доставляя удовольствие всему миру и увеличивая любовь и нежные чувства враджаваси во главе с Яшодой. В действительности эта и подобные ей игры смогли произойти благодаря лила-шакти, духовной энергии Господа. Слово лӣла̄-ш́акти здесь указывает на одну из трех главных энергий Господа на Вайкунтхе и Вринда деви во Вриндаване».
Шри Вишванатх Чакраварти Тхакур объясняет этот стих так: «Этот стих был произнесен Шри Шукадэвом в обращении к обеспокоенному Махараджу Парикшиту. Шукадэв Госвами хотел заверить царя в том, что поскольку Путана стремилась причинить вред Кришне и Его преданным, она была обречена. Города и селения, в которых люди заняты корыстной деятельностью и пренебрегают слушанием и воспеванием имен Кришны, Господа всех преданных, подвержены влиянию нечистой силы. Однако демоны не способны причинить вред там, где постоянно звучат святые имена Кришны. Что же тогда можно сказать о тех местах, где Господь присутствует лично?»