Стих 154
দৈবে মাধবেন্দ্র-সহ হৈল দরশন ॥১৫৪॥
эи-мата нитйа̄нанда-прабхура бхрамана
даиве ма̄дхавендра-саха хаила дараш́ана
Перевод:
Во время своего путешествия Господь по воле провидения встретил Шри Мадхавендру Пури.
Комментарий:
Шри Мадхавендра Пури — прославленный вайшнав и выдающийся духовный учитель Мадхва-Гаудия-сампрадаи. Если преданное служение Кришне сравнить с чудесным древом желаний, то Мадхавендру Пури можно сравнить с прекрасным плодом этого древа. [Чч, Ади 9.10 и Антья 8.34]. До прихода Мадхавендры Пури в Шри Мадхва-сампрадае не было проявлений преданности Богу, основанной на настроении возлюбленных. Среди учеников Мадхавендры Пури следует выделить таких вайшнавов, как Шри Ишвара Пури, Шри Адвайта, Шри Парамананда Пури, Шри Брахмананда Пури, Шри Ранга Пури, Шри Пундарик Видьянидхи и Шри Рагхупати Упадхьяя. Шри Мадхва-сампрадая, или ученическая преемственность Гаудия-вайшнавов, упоминается в «Шри Гаура-ганоддеше», «Шри Прамея-ратнавали», а также в одной из книг Шри Гопала Гуру Госвами. Об этом говорит и «Бхакти-ратнакара». «Шри Гаура-ганоддеша» приводит следующий перечень ачарьев Шри Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи: «Брахма, творец материального мира, стал учеником Верховной Личности Бога, Господа Нараяны. Учеником Брахмы стал Нарада. Учеником Нарады стал Вьяса. Затем Вьяса передал трансцендентное знание своему ученику Шукадэву. Прославленный Мадхвачарья получил духовное посвящение от самого Вьясы. Учеником Мадхвачарьи стал благородный Падманабхачарья. Учеником Падманабхачарьи стал Нарахари, а учеником Нарахари — Мадхава. Учеником Мадхавы стал Акшобхья, учеником Акшобхьи — Джаятиртха, а учеником Джаятиртхи — Гьянасиндху. Учеником Гьянасиндху стал Маханидхи, учеником Маханидхи — Видьянидхи, учеником Видьянидхи стал Раджендра, а учеником Раджендры — Джаядхарма Муни. Одним из учеников Джаядхармы Муни был Шримад Вишнупури, прославленный автор «Бхакти-ратнавали». Другим учеником Джаядхармы Муни был Пурушоттам. Учеником Пурушоттама стал Вьясатиртха, создавший известный труд «Шри Вишну-самхита». Учеником Вьясатиртхи был Шриман Лакшмипати, подобный бескрайнему океану нектара преданного служения. Учеником Лакшмипати стал Мадхавендра Пури, великий проповедник бхакти. Учеником Мадхавендры Пури стал Шриман Ишвара Пури Свами. Ишвара Пури глубоко осознал настроения супружеской расы любви к Кришне и смог передать это понимание другим. Шри Адвайта Ачарья явил настроение служения и дружбы по отношению к Господу. Господь Чайтанья принял Шримана Ишвару Пури своим духовным учителем и затем погрузил мир в океан трансцендентной и спонтанной любви к Кришне». Шрила Кавирадж Госвами склоняется к стопам Шри Мадхавендры Пури. Он молится ему такими словами:
йасмаи да̄тум̇ чорайан кш̣ӣра-бха̄н̣д̣ам̇
гопӣна̄тхах̣ кш̣ӣра-чора̄бхидхо ’бхӯт
ш́рӣ-гопа̄лах̣ пра̄дура̄сӣд ва̄ш́ах̣ сан
йат-премн̣а̄ там̇ ма̄дхавендрам̇ нато ’сми
«Я почтительно склоняюсь пред Мадхавендрой Пури, который получил горшок со сладким рисом, украденный Шри Гопинатхом. С тех пор то Божество все назвают Кширачора Гопинатхом. Шри Гопал, покоренный великой любовью Мадхавендры Пури, открыл Себя всем людям. [Чч, Мадхья 4.1]
Описание Шри Гопала и Шри Кширачора Гопинатха содержится в «Чайтанья-чаритамрите» [Мадхья 4.21–197]. «Чайтанья-чаритамрита» [Мадхья 4.23–33 и 16.271] рассказывает о том, как Мадхавендра Пури пришел во Вриндаван, сел под деревом на берегу Говинда-кунды и как Кришна явил ему свой вечный облик. Господь воспользовался для этого предлогом — принес ему крынку молока. Сделав санодия-брахмана своим учеником, а затем приняв обед, предложенный им, Мадхавендра Пури силой своего чистого характера утвердил принципы этикета для последователей дайва-варнашрамы и одновременно с этим отверг взгляды приверженцев адайва-варнашрамы. Такие люди враждебны чистому преданному служению, они считают вайшнавов принадлежащими к какой-либо касте и пресмыкаются перед лидерами общин смартов, лишенных почтения к маха-прасаду [Чч, Мадхья 17.166–185 и 18.129]. Он гневно отругал и отверг Рамачандру Пури за оскорбление стоп гуру. В то же время, видя бескорыстную преданность Ишвары Пури, он обнял и благословил его, сказав при этом: «Обрети сокровище любви к Кришне» [Чч, Антья 8.16–32]. «Чайтанья-чаритамрита» [Антья 8.33–35] рассказывает о том, как Шрипад Мадхавендра Пури уходил из этого мира, погруженный в чувство трансцендентной разлуки с Господом, произнося следующий стих:
айи дӣна-дайа̄рдра на̄тха хе
матхура̄-на̄тха када̄валокйасе
хр̣дайам̇ твад-алока-ка̄тарам̇
дайита бхра̄мйати ким̇ каромй ахам
«О Мой Господь! О Милосердный господин! О Владыка Матхуры! Когда же я снова увижу Тебя? О Повелитель, в разлуке с тобой сердце мое разбито. О Мой возлюбленный, что Мне теперь делать?» [Антья 8.34]