Предметный указатель

Абсолют(ная Реальность, Истина, Божественность)

все виды пониманий ** (11–5)

высшее совершенство ** (1–6)

два главных аспекта ** (9–4)

два свойства ** (1–5)

доминирующая половина ** (12–14)

игры Прекрасного ** (0–7)

как абсолютное благо (1–59)

как высочайший наслаждающийся (6–3)

любовный союз с ** (9–16)

определение ** (5–7, 6–32)

особые характеристики ** (5–65)

подлинное понимание ** (1–20)

связь с ** (9–8, 10–23)

сладость ** (5–64)

способность постичь ** (6–34)

три базовых элемента в ** (1–21)

три главные виды понимания ** (11–5)

в ** возможно все (8–8)

Абхас

как уровень сознания (1–25)

Арджуна

Кришна говорит ** (2–25)

как вечный спутник Кришны (10–11)

Атеизм

доводы против ** (5–16)

Аханкар

как махат-таттва (2–4)

Баладева

вступил на арену Камсы (5–57)

энергия ** (1–21)

Беркли (1–67, 6–14, 12–10)

идеализм ** (4–24, 5–18)

Бертран, Рассел (6–31)

Богословы, ученые

ошеломлены (3–4)

Брахма

день ** (1–23)

Брахман (Высший)

Шанкарачарья проповедовал ** (1–20)

душа погружается в ** (2–6)

Буддизм (5–2, 5–43)

опровержение ** (5–14)

Бхагавад–гита

служение ** (11–9)

четыре главных стиха ** (11–3)

Бхагаван

Гуру также называют ** (11–8)

определение ** (11–6)

Бхакти, преданность Богу

внутренний аспект ** (3–15)

исключительная ** (10–9, 10–22)

лучший из преданных (10–23)

развитие ** постепенно (3–17)

рождена волной ниргуны (11–13)

проявление чувств ** (3–18)

Бхактиведанта Свами (1–67, 4–14)

мнение ** (11–2)

Бхактивинод Тхакур

«Джайва-дхарма» ** (1–23, 5–15)

«Кришна-самхита» ** (1–22)

проявилось в уме ** (6–21)

на этом собрании богов (10–6)

Бхактисиддханта Тхакур

находился в Пури (1–22)

Бхувалока

как мир прежней кармы (12–6)

Вайкунтха, духовный мир

как общее понимание духовного мира (2–8)

природа ** (3–12)

Вайшнава-ачарьи

не принимают Будду и Шанкару (5–13)

Васудева (1–21)

царство ** (2–7)

Веды

предписания ** (11–23)

Веданта

афоризм «тат твам аси» (5–6)

афоризм «тарка̄пратиш̣т̣ха̄на̄т» (5–10)

Вера

рождается из энергии Кришны (9–14)

цель ** трансцендентна (9–14)

Вираджа

как первичная вода (2–3)

Вриндаван (4–29, 5–26)

во ** все сознательно (1–47)

как мир совершенного теизма (5–61)

преданность ** (11–24)

родиться растением во ** (5–27)

Всевышний

как гипнотизер (6–28)

по воле ** (6–27)

Вселенная

когда ** разрушается (2–19)

нейтральное преклонение во ** (5–28)

разворачивается и сворачивается (2–13)

Вриндаван, Враджа

родиться во ** (10–24)

встретить Кришну во ** (10–25)

Высшая Душа

постижение ** (1–20)

Высший Субъект (7–2)

влияние гипноза ** (1–8)

как начало эволюции сознания (1–4)

Вьяса, Вьясадева

пришло время рождения ** (10–20)

Гагарин, Юрий (7–9)

Гаятри, Брахма-гаятри

звук флейты Кришны (12–5)

определение ** (12–4)

представляет суть веданты (12–1)

глубинное значение ** (12–15)

Ганга (1–46)

льется со стоп Нараяны (5–9)

Гармония

все приходит в ** в Боге (7–11)

Гаруда

пригрозил океану (9–17)

Гегель

как глубочайший западный философ (6–13)

пантеизм ** (5–51, 6–2)

развитие истины по ** (6–12)

самоопределение по ** (4–30, 12–4)

Гипноз

принцип **

гипнотическое внушение (8–7)

Грей, Томас

поэма «Элегия» (8–26)

Говардхан

поклонение ** (5–32)

Голока

все виды отношений с Богом на ** (2–8)

различие между ** и Гокулой (2–22)

Гокула

существует в идеальном мире (2–23)

Гопи Враджи

молят Нараяну (5–9)

вспоминают Кришну (5–60)

Гуру

необходимость в ** (9–13)

как Бхагаван (11–8)

как Кришна (9–14)

Гьяна-шунья-бхакти (11–14)

как простодушная преданность (11–34)

Дарвин

определение эволюции ** (4–15)

опровергнуть теорию ** (8–6)

Декарт (5–14, 6–7)

Джада Бхарата (5–34)

Джива Госвами

«Бхакти-сандарбха» ** (11–6)

описал сущность гаятри (12–3)

Дигвиджай Пандит (5–10)

Драупади

не выбрала свою судьбу (10–21)

Душа, атма

втянута в мнимую битву (4–7)

как единственная реальность (4–25)

как луч сознания (2–11)

отношения ** и Высшей души (5–13)

отношения тела и ** (3–1)

поддерживают вселенную (5–40)

позволяет нам видеть (12–9)

половая идентичность ** (9–2)

положение падшей ** (3–1)

проницательность ** очень слаба (6–42)

следует вопрошать о ** (3–5)

сознание в мире чистого сознания (4–2)

Дхарма

дхарматма (10–3)

Заблуждения (8–23, 10–19)

все пребывают под властью ** (5–26)

Гуру освобождает от ** (9–13)

как причина страданий (1–58)

корень всех ** (4–8)

мы живем в джунглях ** (4–1)

определение ** (4–7)

освобождение от ** (1–55)

ум как часть мира ** (4–24)

Зависимость

от майи сродни наркотической (6–39)

Затмение (1–22)

Земля

если ** исчезнет (2–24)

личностное проявление ** (1–28)

как богиня и мать (1–2)

тень луны падает на ** (1–22)

Знание

безграничный океан ** (3–10)

всегда будет частичным (2–14)

ощущает супружескую любовь (5–62)

Иллюзия, майя

определение ** (4–4)

Индивидуальность

проявление ** (1–42)

Искренность (3–6)

Истина

может быть скрыта (2–16)

поиск ** (8–11)

Йога-майя

влияние ** (5–36)

роль ** (1–19)

вечно сопровождает Кришну (1–20)

Кали

жертва божеству ** (5–34)

Капила

философская система ** (1–53)

Конфуций (6–9)

Космология (1–22)

Кришна

благоволит к преданным (11–32)

божественная воля ** (5–35)

воплощение блаженства и красоты (9–12)

все принадлежит ** (4–8)

вступил на арену Камсы (5–57)

выше Нараяны (5–9)

игры ** вечны (2–18)

игры ** движутся (6–20)

каждый видит по-своему (5–57, 5–65)

как величайший волшебник (1–18)

звук флейты ** (12–16)

как Всевышний (1–62)

как олицетворенная сладость (5–63)

как причина памяти, забвения и разума (1–9)

как расарадж (12–14)

не ущемляет чужих прав (10–13)

прибыл во дворец Кауравов (8–12)

прикосновение стоп ** (1–66, 5–60)

побуждение в служении ** (12–16)

поиск ** (9–12)

понимание желаний ** (10–22)

принять полное прибежище ** (11–25)

рисковать всем ради ** (11–30)

мелодия флейты ** (5–60)

мистическое могущество ** (1–8)

непременно позаботится (5–34)

непроявленная форма ** (2–25)

положение ** (2–25)

разрушает невежество (11–31)

сладостная воля ** (8–15)

явил вселенскую форму (8–12)

Кунти

произнесение имени ** (10–21)

Лакшми Деви

влечет к Кришне (5–9)

Личность

как первичный свет (2–3)

Мадхура-раса, супружество

блаженство ** (11–17)

дальнейшее развитие ** (11–2)

два вида ** (2–8)

соединяет все расы (12–17)

Майя

Абсолюту не нужна ** (5–48)

как нерушимый закон (5–49)

обещания ** это обман (8–20)

«Ману-самхита»

о сотворении мира (2–1)

Материя, материальная природа

без свободы сознание становится ** (6–36)

возникает из жизни (4–14)

как стадия сознания (1–2, 1–28, 3–1, 5–52)

как производная личности (1–29)

как отражение реальности (4–6)

личностный аспект ** (1–27)

первостихия ** (2–3)

плавает на поверхности сознания (5–18)

принцип ** (1–43)

реальность ** непостижима (1–28)

Материализм

видение мира на основе ** (8–5)

Махабхава

как Шримати Радхарани (3–19, 12–23)

Махат-таттва

как энергия сознания (2–4)

разделяется (2–12)

Милость, благосклонность Бога

прогресс зависит от ** (7–2)

Милтон

«Потерянный рай» ** (3–11, 8–31)

Нараяна

превосходство ** (5–9)

Наука

бахвальство современной ** (7–9)

Невежество

благородное ** (7–7)

как проявление тьмы (2–1)

культивация ** (8–2)

познать процесс ** (7–5)

путает объект и субъект (0–5)

разрушение ** (11–31)

сковывает сознание (1–66)

Несовершенство

зависит от реальности (1–6)

часть совершенства выглядит ** (4–15)

Ниргуна

как высшая воля (10–20)

как трансцендентный план бытия (10–16)

Объективная эволюция

как неверное восприятие реальности (0–1)

Объективный мир

управляется миром субъективным (1–8)

Образование

современное ** как невежество (8–2)

субъективное ** (8–5)

Откровения

Вед признаются совершенными (2–17)

о природе божественного (4–13)

суть всех ** писаний (5–37)

Относительный мир

как искаженное отражение Абсолюта (1–15)

Отречение

склонность к ** (3–14)

Паракия-раса (11–2)

определение (11–26)

как все чувства Враджи (11–28)

Парашара Муни

совершенно управлял чувствами (10–20)

Патанджали

об осознанном движении в сторону зла (1–61)

Платон

теория параллелизма ** (6–10)

Пракрити (1–20)

пуруша и ** взаимосвязаны (1–20)

как непроявленность материи (2–5)

не порождает сознание (3–1)

Предание себя Богу

может привлечь Господа (7–2)

Према, божественная любовь

пробуждение ** (3–18)

Принцип

личности и сознания (1–48)

Прогресс

на основе ништхи (3–15)

подлинный ** (3–17)

зависит от благосклонности Бога (7–2)

Проницательность

как использовать ** (7–1)

будет помогать нам (7–3)

Пуруша

** и пракрити взаимосвязаны (1–20)

Равенство

всеобщая концепция ** (9–5)

Рага-марга (11–13, 11–26)

Радха(рани), Радхика (1–21)

как высший Гуру (11–9)

как наилучшая энергия Кришны (11–8)

как полнота служения Кришне (12–18)

как проявление сварупа-шакти (12–22)

отношение ** (10–15)

проявление ** (12–14)

служение ** (11–9, 12–19)

Радха-Говинда

стать частью игр ** (5–28)

Радха-кунда

положение ** (5–31)

Различие

между причиной и следствием (2–26)

Разнообразие

источник ** (1–6)

Разум, осознанность

божественный ** (11–18)

возвышенный теистический ** (11–11)

присутствие ** повсюду (8–9)

пробуждение ** (1–52, 3–1, 3–8, 7–3)

что приводит к Кришне (11–19)

Рамануджа

выступил против Шанкарачарьи (5–46)

идея единого Абсолюта ** (5–51)

Раса, отношения с Богом

системное понятие ** (9–8)

Расчетливость

бхакти, свободная от ** (11–14)

Раху

как тень в ее личностном проявлении (1–31)

проглатывает солнце или луну (1–22)

Реальность

во власти Самодержца (6–30)

видимая ** (4–7)

глубоко погрузиться в ** (3–15, 4–32, 5–20)

как восприятие души (1–37, 4–2)

многогранность истинной ** (4–32)

нисходящая волна высшей ** (4–10)

ограниченное восприятие ** (6–26, 8–17)

определиться с пониманием ** (6–25)

первое обращение к ** (5–21)

подлинная ** (2–15, 4–1, 4–10, 5–23, 8–11)

поиск прекрасной ** (8–17)

покров ** (5–20)

постижение духовной ** (1–21, 4–13)

различные уровни ** (2–7, 8–11)

сознательная ** (5–19)

субъективна (1–10)

три ветви ** (1–10)

удивительная ** (4–17)

Религия

три главных аспекта ** (9–10)

Риши

видят все как личность (1–27)

Рупа Госвами

«Бхакти-расамрита-синду» ** (3–18)

«Уджвала-ниламани» ** (3–3)

цель последователей ** (11–10)

Самодержец (6–28)

может изменить все законы (6–29)

покоряется лишь любовью (6–29)

реальность в полной власти ** (6–30)

Самоопределение

как полнота всех аспектов «я» (4–30)

Санкхья

разветвление в ** (1–10)

Сат-чит-ананда (1–21)

Свалока

как мир разума (12–7)

Сварупа-шакти (1–6)

обитель ** (1–64)

Сверхсубъект (12–12)

Свобода

злоупотребление ** воли (8–31)

души несовершенна (6–38)

личного выбора (2–9)

неправильно воспользовавшись ** (6–40)

Служение Богу (Кришне) (3–1)

виды ** (3–3)

настроение ** (5–30)

обретение ** (3–2)

Смерть

как величайший враг (4–21)

Сознание

абхаса как уровень ** (1–25)

без свободы становится материей (6–36)

все основано на ** (1–67)

искаженное ** (4–28)

как свет (2–3)

как отправная точка всего (5–16)

лежит в основе реальности (1–10)

мир чистого ** (4–11)

не продукт материи (0–6, 5–24)

не соприкасается с материей (1–43)

неделимое ** (2–11)

однородное ** (5–54)

отлично от пракрити (2–11)

первично (1–2, 5–26)

переходит в материю (1–26)

полное преображение ** (3–6)

пракрити не порождает ** (3–1)

пронизывает все (5–54, 8–10)

путь к материалистичному ** (1–3)

пыль как частичка ** (5–33)

различение ** и ума (1–50)

связано лишь с сознанием (1–2)

смутная, теневая стадия ** (1–2, 1–26)

чистое ** (1–33)

Сознание Кришны (3–2)

волна ** (10–19)

движение игры в ** (6–12)

как полноразвитый теизм (5–61)

недостаток в ** (1–62)

непрестанная связь с ** (3–13)

побуждение действовать в ** (4–29)

природа ** (9–15)

Сомнения

Гуру очищает от всех ** (9–14)

уходят с пониманием души (3–6)

сознателен ли сомневающийся (5–15)

Справедливость

понимание ** (8–22)

Страдания

души в рабстве (6–39)

царство скорби и ** (8–31)

Субъективная эволюция

идея ** (0–4)

Сукрити, духовные заслуги

вера возникает из ** (4–10)

Счастье

внутренняя потребность в ** (8–18)

здорового существования (1–58)

погоня за мирским ** (8–19)

Теизм

три аспекта ** (1–22)

Татастха

как неопределяемое (2–12)

как равновесие (2–1)

определение (6–36)

Творение

согласно «Ману-самхите» (2–1)

Теория Дарвина (1–4)

Уджвала-раса

как пик преданности Богу (3–3)

Уддхава (5–27)

Упанишады

изречение ** (5–7)

Успех

на духовном пути (3–2)

Фарадей, Майкл (4–20)

Чайтанья Махапрабху

непостижимая биполярность ** (5–55)

опроверг Шанкарачарью (4–4, 5–5)

особенность аргументов ** (5–8)

поклонение ** (11–12)

санкиртана ** (12–16)

совершал санкиртану (6–18)

считал буддистов атеистами (5–12)

Чарвака Муни (5–43)

атеистическая школа ** (5–1)

Чидабхаса (1–44)

как Раху (1–26)

Шамбху

как неделимое ложное эго (2–11)

Шанкарачарья

главные изречения ** (5–5)

принимал переселение душ (5–43)

проповедовал идеи буддизма (5–12)

проповедовал концепцию Брахмана (1–20, 5–4, 5–44)

опровержение учения ** (5–7)

отрицал существование этого мира (4–4)

философия ** (5–3, 5–51)

Шачи Деви (11–34)

Шраддха, вера

восприятие на основе ** (5–34)

дарует видение высшей реальности (4–11)

Шридхар Свами

комментарии ** (11–1)

«Шримад-Бхагаватам»

высказывания в отношении ** (1–23)

Шукадева (1–24)

Эволюция

духа (1–6)

определение **, данное Дарвиным (4–15)

процесс ** (1–5)

принцип ** духовного бытия (1–6)

сознания (4–15)

Эгоизм, эгоистические интересы (1–60)

как самый величайший враг (3–2)

Эксплуатация

истина противоположна ** (6–40)

склонность к ** (3–14)

Эпикур (5–43)

Ямарадж (10–1)

Ямуна (1–47, 5–28)

омовение в ** (1–65)

Яшода (5–57, 12–16)

Указатель цитат священных писаний:

тасма̄д идам̇ джагад (ШБ, 10.14.22) — Предисловие

свапна̄бхам аста-дхиш̣ан̣ам̇ (ШБ, 10.14.22) — Предисловие

йатха̄ набхаси мегхаугхо (ШБ, 1.3.31) — Предисловие

эвам̇ драш̣т̣ари др̣ш́йатвам (ШБ, 1.3.31) — Предисловие

джӣво джӣвасйа джӣванам (ШБ, 1.13.47) — Предисловие

паш́йа ме йогам аиш́варам (БГ, 11.8) — 1 глава

маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам (БГ, 15.15) — 1 глава

джн̃а̄на-бала-крийа̄ ча («Шветашватара-упанишад», 6.8) — 1 глава

индрийа̄н̣и пара̄н̣й а̄хур (БГ, 3.42) — 1 глава

бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ (ШБ, 11.2.37) — 1 глава

сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м (БГ, 5.29) — 1 глава

ӣш́а̄д апетасйа (ШБ, 11.2.37) — 1 глава

джагате эка-ма̄тра — 1 глава

а̄сӣд идам̇ тамо-бхӯтам («Ману-самхита», 1.5) — 2 глава

апратаркйам авиджн̃ейам̇ («Ману-самхита», 1.5) — 2 глава

татах̣ свайамбхӯр («Ману-самхита», 1.6) — 2 глава

маха̄бхута̄ди-вр̣ттауджа̄х̣ («Ману-самхита», 1.6) — 2 глава

махато ахан̇ка̄рах̣ — 2 глава

два̄в имау пуруш̣ау (БГ, 15.16) — 2 глава

кш̣арах̣ сарва̄н̣и бхӯта̄ни (БГ, 15.16) — 2 глава

уттамах̣ пуруш̣ас тв (БГ, 15.17) — 2 глава

йо лока-трайам а̄виш́йа (БГ, 15.17) — 2 глава

йатха̄ маха̄нти бхӯта̄ни (ШБ, 2.9.35) — 2 глава

правиш̣т̣а̄нй аправиш̣т̣а̄ни (ШБ, 2.9.35) — 2 глава

майа̄ татам идам̇ (БГ, 9.4) — 2 глава

мат-стха̄ни сарва (БГ, 9.4) — 2 глава

на ча мат-стха̄ни (БГ, 9.5) — 2 глава

бхӯта-бхр̣н на ча (БГ, 9.5) — 2 глава

сарва-дхарма̄н паритйаджйа (БГ, 18.66) — 3, 8, 10 главы

мухйанти йат сӯрайах̣ (ШБ, 1.1.1) — 3 глава

индрийа̄н̣и пара̄н̣й а̄хур (БГ, 3.42) — 3 глава

наш̣т̣а-пра̄йеш̣в абхадреш̣у (ШБ, 1.2.18) — 3 глава

бхагаватй уттама-ш́локе (ШБ, 1.2.18) — 3 глава

а̄дау ш́раддха̄ татах̣ (БРС, Пурва, 4.15) — 3 глава

тато ’нартха-нивр̣ттих̣ (БРС, Пурва, 4.15) — 3 глава

бхактир бхавати наиш̣тхикӣ — 3 глава

наш̣т̣а-пра̄йеш̣в абхадреш̣у (ШБ, 1.2.18) — 3 глава

атха̄сактис тато бха̄вас (БРС, 1.4.16) — 3 глава

са̄дхака̄на̄м айам̇ премн̣ах̣ (БРС, 1.4.16) — 3 глава

бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ (ШБ, 11.2.37) — 4 глава

ӣш́а̄д апетасйа випарйайо (ШБ, 11.2.37) — 4 глава

тан-ма̄йайа̄то будха (ШБ, 11.2.37) — 4 глава

бхактйаикайеш́ам̇ (ШБ, 11.2.37) — 4 глава

ш́раддха̄майо ’йам̇ локах̣ — 4 глава

ахам̇ брахма̄сми — 5 глава

тат твам аси — 5 глава

со ’хам — 5 глава

сарвам̇ кхалв идам̇ брахма — 5 глава

брахма сатйам̇ джаган митхйа̄ — 5 глава

йато ва̄ има̄ни бхӯта̄ни («Тайттирия-упанишад», 3.1.1) — 5 глава

тарка̄пратиш̣т̣ха̄на̄т («Веданта-сутра», 2.1.11) — 5 глава

веда на̄ ма̄нийа̄ бауддха (ЧЧ, Мадхья, 6.168) — 5 глава

на те видух̣ сва̄ртха (ШБ, 7.5.31) — 5 глава

дура̄ш́айа̄ йе бахир (ШБ, 7.5.31) — 5 глава

а̄брахма-бхувана̄л лока̄х̣ (БГ, 8.16) — 5 глава

майа̄ сантуш̣т̣а-манасах̣ (ШБ, 11.14.13) — 5 глава

джӣва-бхӯта̄м̇ маха̄ (БГ, 7.5) — 5 глава

йайедам̇ дха̄рйате (БГ, 7.5) — 5 глава

ахам̇ сарвасйа прабхаво (БГ, 10.8) — 5 глава

ш́лока̄рдхена правакш̣йа̄ми (Шанкара) — 5 глава

брахма сатйам̇ джаган (Шанкара) — 5 глава

паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ (БГ, 4.8) — 5 глава

вина̄ш́а̄йа ча душ̣кр̣та̄м (БГ, 4.8) — 5 глава

твам̇ ту ра̄джан (ШБ, 12.5.2) — 5 глава

паш́у-буддхим (ШБ, 12.5.2) — 5 глава

ачинтйа-бхеда̄бхеда — 5 глава

малла̄на̄м аш́анир (ШБ, 10.43.17) — 5 глава

гопа̄на̄м̇ сва-джано (ШБ, 10.43.17) — 5 глава

мр̣тйур бходжа-патер (ШБ, 10.43.17) — 5 глава

вр̣ш̣н̣ӣна̄м̇ пара-деватети (ШБ, 10.43.17) — 5 глава

барха̄пӣд̣ам̇ нат̣а-вара (ШБ, 10.21.5) — 5 глава

бибхрад ва̄сах̣ канака (ШБ, 10.21.5) — 5 глава

рандхра̄н вен̣ор адхара (ШБ, 10.21.5) — 5 глава

вр̣нда̄ран̣йам̇ сва-пада (ШБ, 10.21.5) — 5 глава

йо йач чраддхах̣ (БГ, 17.3) — 5 глава

ахам̇ хи сарва (БГ, 9.24) — 6 глава

на ту ма̄м абхиджа̄нанти (БГ, 9.24) — 6 глава

ахер ива гатих̣ («Удджвала-ниламани», Шрингара, 102) — 6 глава

видйа̄м̇ ча̄видйа̄м̇ («Ишопанишад») — 7 глава

авидйайа̄ мр̣тйум̇ тӣртва̄ («Ишопанишад») — 7 глава

расо ваи сах̣ («Тайттирия-упанишад», 2.7.1) — 8 глава

‘дваите’ бхадра̄бхадра (ЧЧ, Антья, 4.176) — 8, 10 главы

‘эи бха̄ла, эи манда’ (ЧЧ, Антья, 4.176) — 8, 10 главы

бхидйате хр̣дайа-грантхиш́ (ШБ, 1.2.21) — 9 глава

чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣ (ШБ, 1.2.21) — 9 глава

апи чет судура̄ча̄ро (БГ, 9.30) — 10 глава

са̄дхур эва са мантавйах̣ (БГ, 9.30) — 10 глава

кш̣ипрам̇ бхавати (БГ, 9.31) — 10 глава

бхаджате ма̄м ананйа-бха̄к (БГ, 9.30) — 10 глава

ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа (БГ, 18.66) — 10 глава

ахам̇ тва̄м̇ сарва (БГ, 18.66) — 10 глава

мокш̣айиш̣йа̄ми ма̄ (БГ, 18.66) — 10 глава

каунтейа пратиджа̄нӣхи (БГ, 9.31) — 10 глава

а̄тма̄ бхӯйа̄йа ча калпате (ШБ, 11.23.34) — 10 глава

хатва̄пи са има̄̐н лока̄н (БГ, 18.17) — 10 глава

на ханти на нибадхйате (БГ, 18.17) — 10 глава

а̄джн̃а̄йаивам̇ гун̣а̄н (ШБ, 11.11.32) — 10 глава

дхарма̄н сантйаджйа (ШБ, 11.11.32) — 10 глава

теш̣а̄м̇ сатата-йукта̄на̄м̇ (БГ, 10.10) — 11 глава

бхаджата̄м̇ прӣти (БГ, 10.10) — 11 глава

дада̄ми буддхи-йогам̇ (БГ, 10.10) — 11 глава

йена ма̄м упайа̄нти (БГ, 10.10) — 11 глава

ахам̇ сарвасйа прабхаво (БГ, 10.8) — 11 глава

маттах̣ сарвам̇ (БГ, 10.8) — 11 глава

ити матва̄ бхаджанте (БГ, 10.8) — 11 глава

ма̄м̇ будха̄ бха̄ва (БГ, 10.8) — 11 глава

бхаджанӣйа-сарва-сад (Джива Госвами) — 11 глава

а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄н (ШБ, 11.17.27) — 11 глава

кр̣ш̣н̣а-варн̣ам̇ (ШБ, 11.5.32) — 11 глава

са̄н̇гопа̄н̇га̄стра (ШБ, 11.5.32) — 11 глава

йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана (ШБ, 11.5.32) — 11 глава

йаджанти хи сумедхасах̣ (ШБ, 11.5.32) — 11 глава

джн̃а̄на-карма̄дй (БРС, 1.1.11) — 11 глава

мач-читта̄ мад (БГ, 10.9) — 11 глава

бодхайантах̣ параспарам (БГ, 10.9) — 11 глава

катхайанташ́ ча ма̄м̇ (БГ, 10.9) — 11 глава

туш̣йанти ча раманти (БГ, 10.9) — 11 глава

а̄са̄м ахо чаран̣а (ШБ, 10.47.61) — 11 глава

вр̣нда̄ване ким апи (ШБ, 10.47.61) — 11 глава

йа̄ дустйаджам̇ сва (ШБ, 10.47.61) — 11 глава

бхеджур мукунда (ШБ, 10.47.61) — 11 глава

майи бхактир хи (ШБ, 10.82.44) — 11 глава

диш̣т̣йа̄ йад а̄сӣн (ШБ, 10.82.44) — 11 глава

джн̃а̄на-дӣпена бха̄свата̄ (БГ, 10.11) — 11 глава

тава катха̄мр̣там̇ (ШБ, 10.31.9) — 11 глава

кавибхир ӣд̣итам̇ (ШБ, 10.31.9) — 11 глава

ш́раван̣а-ман̇галам̇ (ШБ, 10.31.9) — 11 глава

бхуви гр̣н̣анти йе (ШБ, 10.31.9) — 11 глава

артхо ’йам̇ брахма («Гаруда-пурана») — 12 глава

га̄йатрӣ-бха̄ш̣йа-рупо («Гаруда-пурана») — 12 глава

муктир хитва̄нйатха̄ (ШБ, 2.10.6) — 12 глава

сварӯпен̣а вйавастхитих̣ (ШБ, 2.10.6) — 12 глава

йатха̄ прака̄ш́айатй (БГ, 13.34) — 12 глава

кр̣тснам̇ локам имам̇ (БГ, 13.34) — 12 глава

дха̄мна̄ свена сада̄ (ШБ, 1.1.1) — 12 глава

бхарго девасйа дхӣмахи (Брахма-гаятри) — 12 глава

дхийо йо нах̣ прачодайа̄т (Брахма-гаятри) — 12 глава

да̄са кари’ ветана (ЧЧ, Антья, 20.37) — 12 глава

дхӣр а̄ра̄дханам эва (Шридхар Махарадж) — 12 глава

бхарго ваи вр̣ш̣абха̄нуджа̄тма̄ — 12 глава