Различие в результате при чистом и затененном воспевании Имени

намаикам йасйа вачи смарана-патха-гатам
шротра-мулам гатамва
шуддхам вашуддха-варнам вйавахита-рахитам
тарайатй эва сатйам
таччхеда-деха-дравина-джаната-лобха-пашана-мадхйе
никшипта сйанн апхала-джанакам шигхрам эватра випра

«О брахмана, если Святое Имя хоть однажды появляется на чьем-то языке, в чьем-то уме или в пределах чьего-то слуха, Оно (Имя) определенно освобождает того человека. Совершенное или несовершенное произношение или расхождение в следовании наставлениям Писаний не влияют на силу Имени. Тем не менее, хотя Имя исполнено всех Божественных Сил, при использовании Его в связи с мирскими вещами (как например, тело, дом, богатство, положение в обществе, жадность и т. д.), Оно не явит Свой милосердный дар немедленно. (Существует два вида препятствий, одно из которых является меньшим, другое же — большим. Меньшее — это когда человек произносит Намабхасу, или смутное отражение Имени. Это может стать помехой в обретении плода воспевания Имени. Второй же случай представляет собой совершение Намапарадхи, оскорбления Имени, что может быть исправлено только непрестанным воспеванием Имени)».