https://saraswati.pro/w/api.php?action=feedcontributions&user=R.serega&feedformat=atomSaraswati - Вклад участника [ru]2024-03-29T15:16:01ZВклад участникаMediaWiki 1.30.0https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D0%B0-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0&diff=6168Кришна-према2015-12-14T04:20:21Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Кришна-према''' - чистая, безраздельная духовная любовь к Господу, наивысшее совершенство и конечная цель жизни каждого человека.<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 3 "Словарь имен и терминов" /К]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Кришна-према ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Krishna-prema<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%85%D0%B0&diff=6066Грихастха2015-12-09T17:42:50Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
''' Грихастха '''(гр̣хастха) – праведный семейный человек, живущий в соответствии с правилами и предписаниями Вед; вторая ступень духовного совершенствования в ведическом обществе.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br />
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_g/ "Словарь имен и терминов" / Г ]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Грихастха ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Grihastha<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
<br />
'''Обязанности грихастхи''' — в целом, предполагается, что грихастхи служат [[Sannyasi|санньяси]], совершают вайшнава-[[Seva|севу]]. <br />
<br />
----<br />
<br />
'''В рамках варнашрамы:'''<br />
Грихастхи — это главный ашрам, поскольку они поддерживают [[Brahmachari|брахмачари]]. [[Brahmachari|Брахмачари]] приходят к ним в дом и просят подаяние.<br />
<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/71_o_vazhnosti_rasprostraneniya_ucheniya_shrily_shridkhara_makharadzha/ 71. О важности распространения учения Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/71_o_vazhnosti_rasprostraneniya_ucheniya_shrily_shridkhara_makharadzha/shrila_shridkhar_makharadzh_delaet_sokrovennye_istiny_o_soznanii_krishny_bolee_otchetlivymi/ Каким образом санньяси и грихастхи могут удовлетворить Шрилу Шридхара Махараджа?]}}<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9C%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0&diff=6009Мриданга2015-12-07T09:53:26Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Мриданга'''(мр̣идан̇га) – музыкальный инструмент в виде глиняного барабана.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / <br />
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_m/ "Словарь имен и терминов" / М]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Мриданга ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Mridanga<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0&diff=6008Бхава2015-12-07T09:15:24Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Бхава''' - ступень совершенства преданности, предшествующая безраздельной чистой любви к Богу. На этой стадии проявляются признаки глубокого духовного экстаза.<br />
<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 3 "Словарь имен и терминов" /Б]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Бхава ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Bhava<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0&diff=6007Бхава2015-12-07T09:15:04Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Бхава''' — ступень совершенства преданности, предшествующая безраздельной чистой любви к Богу. На этой стадии проявляются признаки глубокого духовного экстаза.<br />
<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 3 "Словарь имен и терминов" /Б]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Бхава ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Bhava<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D0%B0-%D0%BB%D0%B8%D0%BB%D0%B0&diff=6004Кришна-лила2015-12-06T16:04:13Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Кришна-лила''' — см. Лила.<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 3 "Словарь имен и терминов" /К]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Кришна-лила ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Krishna-lila<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%85%D0%B0%D1%82&diff=5998Гхат2015-12-05T15:37:54Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
''' Гхат '''(Гха̄т̣) – место для омовения.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_g/ "Словарь имен и терминов" / Г ]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Гхат ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Ghat<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%B0&diff=5997Дхама2015-12-05T15:29:26Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Дхама ''' — обитель; святая обитель Всевышнего Господа, святое место, такое как Вриндаваи, Навадвила, Джаганатха Пури.<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Шри Прапанна-дживанамритам "Словарь имен и терминов" / Д]]}}<br />
<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Дхама ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Dhama<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%88%D0%B2%D0%B0-%D0%B3%D1%83%D1%80%D1%83&diff=5857Вишва-гуру2015-12-02T03:39:49Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
''' Вишва-гуру ''' (виш́ва-гуру) – духовный учитель всего мироздания.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br />
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_v/ "Словарь имен и терминов" / В ]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Вишва-гуру ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Vishva-guru<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D0%BC_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=4688Нароттам Дас Тхакур2015-10-30T18:59:40Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div><br />
<br />
== Красивая ссылка на эту страницу Нароттам Дас Тхакур ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Narottam_Das_Thakur<br />
<br />
== Написанные песни и молитвы ==<br />
<br />
=== [[Вираха-гити]] ===<br />
<br />
http://www.youtube.com/watch?t=108&v=ETKvHs1qj94<br />
<br />
=== [[Вайшнава Вигьяпти]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-шри-гаура-махима]] ===<br />
<br />
=== [[Лаласамайи Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Нама-Санкиртана]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2009/03/4704-shri-guru-vaishnava-mahatmya-giti.html<br />
<br />
=== [[Шри Рупа-Манджари-пада]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2014/02/14836-shri-rupa-manjari-pada.html<br />
<br />
=== [[Нама-санкиртана]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2008/12/4112-nama-sankirtana-pesnya.html<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
<br />
<br />
== Явление ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
в селении [[Кхетури]], появился на свет Нароттам Дас Тхакур. Он был принцем и единственным сыном царя Раджи Кришнананды Датты и его жены Нараяни Деви. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Паломничество в Навадвип Дхам ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В юности, говорится, он пришел в [[Навадвип Дхам]] и посетил различные части Навадвипы, Нароттам и [[Шринивас]]. Они практически начали, до этого [[Dzhiva_Gosvami|Джива Госвами]], [[Нитьянанда]] показывал Дживе Госвами разные части Навадвипы. Во-вторых, мы видим [[Ишан]], старый слуга дома Махапрабху показывал Нароттаму и Шринивасу все [[девять островов]], и места игр, [[места игр Махапрабху]]. Затем, когда он вырос, то он полностью посвятил себя такой жизни.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Дар от Махапрабху ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
когда [[Махапрабху]] отправился в [[Рамакели]] на пути во [[Вриндаван]] после [[саньясы]], говорится, что на противоположной стороне реки, расположенной неподалеку, придя на берег реки, Махапрабху стал призывать это имя «Нароттам, Нароттам».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тогда преданные не могли понять, что это значило, но позже узнали, что в этой части [[Бенгалии]] скоро появится великий преданный, которого будут звать Нароттамом. В водах [[Падмы]] Шриман Махапрабху оставил для него великое сокровище – [[Кришна-прему]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
С раннего детства Нароттам был наделен [[духовным видением]], и однажды во сне ему явился [[Нитьянанда]]. «Ступай к реке Падме и соверши в ней омовение, – велел Он. – В ее водах Махапрабху оставил для тебя Свой дар – Кришна-прему».<br /><br />
Нароттам тотчас вскочил с постели и бросился к реке. Войдя в ее воды, он почувствовал, как Махапрабху в Своем божественном образе заключил его в объятия, и Нароттам Тхакур преисполнился Кришна-премой. Он весь преобразился и, как прежде Махапрабху, стал плакать, танцевать, смеяться, непрестанно взывая к святым именам Кришны. В этот момент у него проявилась [[ашта-саттвика-бхава]] – восемь признаков транса от экстаза любви к Кришне.<br />
Когда Нароттам вернулся домой, мать спросила его: – Сынок, что случилось? Почему ты плачешь и так странно ведешь себя? Скажи – я сделаю все, чтобы<br />
помочь тебе. Если понадобится, я и жизнь отдам за тебя. Скажи, что нужно сделать?<br /><br />
– Матушка, – ответил Нароттам. – Прошлой ночью мне приснился сон, и, вдохновленный, я побежал к Падме. Там меня встретил Шри Чайтанья Махапрабху – я верю, это был Он, – обнял меня и вошел в мое сердце. Сейчас мое сердце терзает грусть разлуки с Махапрабху и со Шри Кришначандрой, и печаль эта так велика, что я не могу удержаться от слез. Если ты будешь добра ко мне, то позволишь отправиться во Вриндаван на поиски Махапрабху.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Под присмотром ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Узнав о просьбе сына, отец Нароттама встревожился и, боясь, что тот покинет отчий дом, приставил к нему охрану, как в свое время сделал отец Рагхунатха Даса Госвами. Так Нароттам остался дома: он взывал к святым именам, танцевал, слагал песни преданности и беспрестанно проявлял восемь признаков божественного экстаза.<br /><br />
И все же Нароттам не знал покоя и, не переставая, проливал слезы по Махапрабху и Кришне. С того дня, как он принял омовение в реке, изменился даже цвет его тела: из темного оно стало золотистым, подобно цвету тела Махапрабху. Это был цвет Радхарани, и все вокруг были изумлены: «Да, это правда: Нароттам принял от Махапрабху Кришна-прему, и теперь Махапрабху живет в его сердце». Его стали почитать еще больше, и только у отца на душе становилось все тревожнее.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Великодушие Матери ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Однажды, когда отец надолго уехал, чтобы заплатить налоги в государственную казну, Нароттам со слезами на глазах, весь измученный, пришел к матери и снова стал просить ее: «Матушка, умоляю, отпусти меня. Мне нужно идти во Вриндаван к последователям Шри Чайтаньи Махапрабху. Это наказ Нитьянанды Прабху. Позволь же мне идти». Мать согласилась, и Нароттам тайком от всех ушел во Вриндаван.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== На пути во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Махапрабху часто являлся Нароттаму во сне с одним и тем же наказом: «Иди во Вриндаван, проси прибежища у лотосоподобных стоп Моего доверенного слуги и преданного, [[Шрилы Локанатха Госвами]], – он даст тебе [[дикшу]], духовное посвящение». Он также велел Нароттаму разыскать во Вриндаване [[Шрилу Рупу Госвами]], [[Шрилу Санатану Госвами]] и [[Шрилу Дживу Госвами]], и не оставлять общества этих святых.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Приходя во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Придя во Вриндаван, Нароттам узнал, что Рупа и Санатана уже покинули этот мир. Но он нашел там Шрилу Дживу Госвами, Шрилу Локанатха Даса Госвами, Шрилу Кришнадаса Кавираджа Госвами и многих других великих преданных, которые приняли его в свое общество. Нароттам стал учиться у Дживы Госвами<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Получение Дикши ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Локанатх Госвами, его дом находился в Бенгалии, в округе [[Джессор]]. Он пришел во Вриндаван, он пришел во Вриндаван и вел жизнь [[саньяси]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
попросил Локанатха Госвами дать ему дикшу, но получил отказ.<br /><br />
Это произошло по той причине, что Локанатх Госвами принял решение до конца жизни не принимать учеников и вел очень суровую [[отшельническую жизнь]] во Вриндаване, никогда не проводя ночь дважды под одним и тем же деревом.<br /><br />
Получив отказ, Нароттам очень огорчился и сказал Шриле Локанатху: «Я могу принять дикшу только от вас. Шриман Махапрабху сказал, что вы мне ее дадите, поэтому я буду ждать». Нароттам пытался [[служить учителю]], но тот никому не позволял этого.<br /><br />
Нароттам размышлял: «Он каждую ночь проводит на новом месте, как же ему служить?»<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Рано утром Локатанх Госвами ходил в определенное место, чтобы справить естественные нужды. Нароттам Тхакур нашел это место и стал убирать его очень аккуратно. Через несколько дней эта ситуация привлекла внимание Локанатха Госвами: «Кто очищает это место, убирается здесь? Каждое утро я прихожу сюда, и кто узнал об этом? И кто приходит и убирается здесь?» И, в конце концов, он встретил там Нароттама.<br /><br />
«Почему ты это делаешь без моего позволения?» — спросил он. «Я хочу твоих благословений, твоей милости, без них моя жизнь тщетна, бесцельна. Пожалуйста, будь добр ко мне. Я такой-то и такой-то человек, я пришел сюда из Вриндавана, ты должен быть удовлетворен мной». Локанатх Госвами был побежден, потерпел поражение. И, в конце концов, он дал посвящение одному единственному человеку Нароттаму.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Спустя некоторое время Нароттам заметил, что Шрила Локанатх Прабху всегда ходил в одно и то же отхожее место. Он решил, что раз Локанатх Прабху вот уже два года подряд отказывается давать ему служение, он будет сам чистить это место, и хоть так сможет послужить учителю. Он был непоколебим в намерении получить дикшу от Шрилы Локанатха Госвами, ведь таково было указание Махапрабху.<br /><br />
Вскоре Локанатх Госвами заметил, что кто-то убирает после него в отхожем месте. Но кто бы это мог быть? Однажды ночью он спрятался неподалеку и стал<br />
ждать. В полночь он увидел, как пришел Нароттам и стал убирать. Локанатх знал, что Нароттам был сыном прославленного царя Кришнананды Датты. Пораженный, он спросил Нароттама:<br /><br />
– Почему ты, высокородный принц, каждую ночь приходишь в это отхожее место и чистишь его?<br /><br />
– Прабху! – ответил Нароттам. – Мне нужна ваша милость. Без нее мне нет жизни. Вы поклялись не брать учеников, я же, следуя указанию Махапрабху, поклялся получить у вас дикшу. Не знаю, когда вы удостоите меня своей милости, но вы должны взять меня в ученики.<br /><br />
И Шрила Локанатх Дас Госвами, после восемнадцати отказов, принял, наконец, Нароттама Даса своим учеником и дал ему посвящение.<br /><br />
Нароттам получал наставления от Шрилы Дживы Госвами, [[Шрилы Кавираджа Госвами]] и многих других Госвами во Вриндаване. Он стал великим [[пандитом]], и преданные во главе со Шрилой Дживой Госвами в знак признания единодушно удостоили его [[титула «Тхакур»]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Наставление проповедовать в Бенгалии ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
У Нароттама Тхакура было два сподвижника и друга – [[Шьямананда Прабху]] и [[Шринивас Тхакур]]. Шрила Джива Госвами и другие [[Vaisnav|вайшнавы]], вдохновленные свыше, отправили этих трех великих преданных назад в Бенгалию продолжать дело Махапрабху. Вайшнавы в Бенгалии горели желанием познакомиться с трудами [[Шрилы Рупы]], [[Санатаны]], [[Рагхунатха]], [[Кришнадаса Кавираджа]], [[Локанатха Госвами]], [[Гопала Бхатты Госвами]], [[Прабходананды Сарасвати]] и других Госвами. Отправляясь из Вриндавана в Бенгалию, Нароттам, Шьямананда и Шринивас взяли с собой копии этих великих книг.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Похищение книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Так они прибыли в [[Вишнупур]], селение в местности [[Вирбхум]] в Бенгалии. Там правил [[Раджа Бир Хамбир]], который был разбойником и грабил по всей округе. У этого правителя был [[астролог-брахман]]. Он делал астрологические расчеты и указывал, где и когда лучше совершить следующее ограбление. Именно этот астролог сказал царю-разбойнику, что в скором времени по одной из дорог будет проезжать повозка с драгоценностями. Царь, обрадовавшись, отправил туда своих разбойников. Пока Нароттам и его спутники спали, те украли сундуки с книгами Госвами.<br /><br />
Нароттам, Шринивас и Шьямананда долго искали пропажу, но тщетно. Они были в отчаянии. Шринивас велел Нароттаму возвращаться в [[Кхетури Грам]], а<br />
Шьямананде – отправляться в [[Миднапур]] и [[проповедовать]]. Сам же он остался, чтобы еще раз попытаться найти украденные книги.<br /><br />
Однажды Шринивас услышал, что в собрании Раджи Бир Хамбира один [[пандит]] будет вечером толковать «[[Шримад-Бхагаватам]]». [[Брахман]], у которого остановился Шринивас, предложил ему отправиться туда вместе с ним. Шринивас согласился. Выслушав пандита, Шринивас обратился к Радже Бир Хамбиру и сказал:<br /><br />
– «Шримад-Бхагаватам» – не детская забава. Это божественное знание, которое низошло на Землю, чтобы даровать [[высшее благо]], и мне невыносимо слушать этого человека, который, судя по всему, ничего не смыслит в «Шримад-Бхагаватам».<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== предание Бир Хамбира ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Удивившись, Раджа Бир Хамбир спросил Шриниваса:<br /><br />
– А ты можешь растолковать нам «Бхагаватам»?<br /><br />
– Могу, – ответил Шринивас и, взойдя на вьясасану, проговорил несколько часов.<br /><br />
Всех, кто слушал Шриниваса, глубоко взволновали его слова, и они, а также царь, попросили прибежища у его лотосоподобных стоп. Царь смиренно обратился<br />
к Шринивасу:<br /><br />
– Прабху, ты воистину великий вайшнав! Скажи, чем я могу тебе служить? Откуда ты прибыл? Издалека ли?<br /><br />
– Я прибыл сюда из Вриндавана, со мной было несколько сундуков книг, написанных Госвами, но по дороге их украли, а кто – не знаю. Я остался, чтобы их разыскать.<br /><br />
С поникшей головой Раджа Бир Хамбир признался:<br /><br />
– Это моя вина. Книги эти находятся в моем доме, и каждый день я поклоняюсь им. Мой астролог сказал, что его расчеты оказались верными: эти книги –<br />
настоящее сокровище, поэтому каждый день я совершаю им [[пуджу]].<br /><br />
Затем царь отвел Шриниваса к себе, чтобы показать ему книги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Большой праздник в честь возвращения книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Весть об этом была отправлена Нароттаму и Шьямананде. Нароттам Тхакур возликовал и устроил большой праздник. На этот праздник в [[Кхетури Грам]] приехали Шьямананда, Шринивас и другие прославленные вайшнавы, а также Джахнави Деви – мать и шакти Нитьянанды Прабху. Воздав подобающие почести Джахнави Деви, Нароттам Тхакур установил шесть [[Божеств]] в разных храмах: [[Шри Кришну]], [[Валлави-Канту]], [[Враджа-Мохана]], [[Радха-Канту]], [[Радха-Рамана]] и [[Гаурангу]]<br /><br />
Все было тщательно приготовлено к [[пудже]] и празднику [[Хари-киртана]], который должен был продлиться целый месяц. Каждый день во время Хари-киртана, устроенного Нароттамом, все, кому посчастливилось, видели среди танцующих Нитьянанду Прабху и Махапрабху. Настолько чиста была преданность<br />
Нароттама. Те, кто его знал, верили, что в нем воплотились одновременно [[Нитьянанда]] и [[Махапрабху]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Раздача Кришна-премы ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Хотя Нароттам был единственным учеником Локанатха Госвами, он, подобно Нитьянанде Прабху, одаривал Кришна-премой всех – и достойных, и недостойных – каждого, кто желал ее обрести. Такой необыкновенной силой он обладал по милости Махапрабху, Нитьянанды и Локанатха Госвами, своего [[Гурудева]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам в свою очередь, впоследствии, нам говорят, наполнил всю Восточную Бенгалию, весь [[Манипур]] Сознанием Кришны, своей милостью. Он дал посвящение, раздавал посвящение направо и налево.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Северную Индию. Особенно Восточную Бенгалию, [[Асам]] и Манипур. Манипур. Весь Манипур, включая царя Манипура, все они были учениями Нароттама Тхакура.<br /><br />
Похожая ситуация, ситуация похожа, аналогичная [[Gaura_Kishor_Das_Babadzhi_Maharadzh|Гаура Кишор Бабаджи]] имел одного ученика. Говорят, что наш [[Bhaktisiddhanta Sarasvati_Thakur|Гуру Махарадж]] был единственным учеником, но Гуру Махарадж проповедовал и дал посвящение многим тысячам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Лила ухода ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур принадлежал к [[каястхам]], поэтому, когда он стал принимать учеников из среды [[брахманов]], разгорелось немало споров. Брахманы были очень уязвлены, и не раз пытались одержать над ним верх в диспутах, но добивались лишь того, что все больше и больше брахманов становились учениками Нароттама. Тем самым он вызывал большое недовольство брахманов, и когда в последние годы жизни Нароттам сильно заболел, они объявили, что его недуги стали карой за то, что он нарушил предписания [[шастр]], принимая учеников из высшей касты. Нароттаму становилось все хуже и хуже, и вскоре он умер. Брахманы ликовали и праздновали уход Нароттама, в котором видели доказательство его вины перед их кастой.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Воскрешение ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Ученики Нароттама с разбитым сердцем возносили молитвы у тела своего Гурудева: «Прабху, твой уход – это лишь лила, но брахманы этого не понимают и богохульствуют у твоих лотосоподобных стоп. Что же нам теперь делать, наш повелитель? Твой уход погубит всю нашу проповедь. Будь же милостив к этим заблудшим». При этих словах Нароттам вдруг ожил, и, увидев его чудесное воскрешение, все враги Нароттама предались его лотосоподобным стопам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Уход ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Прошло несколько месяцев, и муки Нароттама от разлуки с Радхой и Кришной стали столь нестерпимыми, что он снова оставил этот мир. Его тело превратилось в молоко и погрузилось в воды священной Ганги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур, который, как сказано в священных книгах, неотличен от самого Махапрабху, восславил Шрилу Рупу Госвами в одной из своих<br />
песен. В ней мы обнаружим всю сиддханту, все самые чистые чувства преданности и узнаем о высоких достоинствах Рупы Госвами. И по сей день молитва<br />
Шрилы Нароттама Тхакура остается жизнью и душой [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавов]]. Именно ее хотел услышать [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] в последние минуты жизни, и не от кого-нибудь, а от [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Гуру Махараджа]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Духовная традиция Махапрабху]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%83%D1%80%D1%83-%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=4687Гуру-Парампара2015-10-30T18:58:24Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
Наша гуру-парампара, преемственность учителей, следует идеалу, а не телу, это преемственность наставляющих, а не формально посвящающих духовных учителей. [[Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]], пишет в своей песне, посвященной нашей гуру-парампаре:<br />
{{цитата|автор=[[Шрила Бхактисиддханта Сарасвати|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]]|махапрабху шри чаитанйа радха кршна нахe анйа рупануга джанeра дживана — }}<br />
«Наивысшая истина сознания Кришны нисходит через линию [[шикша-гуру]], наставляющих духовных учителей». В список нашей преемственности учителей включаются те, кто достиг должного уровня осознания в правильном аспекте.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и Его Милость] / Глава [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/pouchayushchie-dukhovnye-nastavniki/ Поучающие духовные наставники]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
гуру-парампара – это наше средство видеть Кришну. Именно по этой линии Учителей наше служение достигает Кришны и тотчас же принимается Им. Такая логика упоминается в санскритских книгах как шатапатра ведхах нйайа. Мы считаем, что служение непосредственно достигает Кришны, хотя в действительности оно передается от Гуру к Гуру, подобно тому, как игла пронзает стопку листков. Необходимо предложить всего себя Кришне, но существует только один способ сделать это – предаться Гуру. И мы должны позаботиться о том, чтобы принять истинного Гуру, в противном случае игла будет сломана.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/ Уроки религии] / Глава [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/uroki-religii/ Уроки Религии]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на эту страницу ==<br />
{{начало цитаты}}<br />
''' http://saraswati.pro/wiki/Guru_Parampara '''<br />
{{конец цитаты}}<br />
<br />
== Бхаджан «Шри Гуру-Парампара» ==<br />
<br />
[[Shri Guru Parampara|Бхаджан «Шри Гуру-Парампара»]]<br />
<br />
== [[Бхагаван Шри Кришна]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Верховное положение [[Кришны]], Сваям Бхагавана, изначальной Личности Бога, раскрывается в [[Бхагавад-гите]], входящей в состав «[[Махабхараты]]», а также в «[[Шримад-Бхагаватам]]», называемом «зрелым плодом древа ведического знания».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Брахма]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Нарада]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нарада Муни (Деварши Нарада, Нарада)— великий преданный, один из первых сыновей Брахмы. История его жизни описана в первой песни «[[Шримад-Бхагаватам]]»; один из [[двенадцати махаджан]], святых личностей, путешествующий по [[духовным]] и [[материальным мирам]] и проповедующий славу Господа.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Вьясадeва]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Вьясадева (Вьяса, Ведавьяса) — литературное воплощение (аватар) Господа Кришны («Шримад-Бхагаватам», 1.3.21). Мудрец, на заре текущей эпохи, [[Кали-юги]], записавший [[Веды]] (которые ранее передавались устно, от учителя к ученику), разделивший единую Веду на четыре («[[Риг-веду]]», «[[Яджур-веду]]», «[[Сама-веду]]» и «[[Атхарва-веду]]»), составивший большинство [[Пуран]], «[[Веданта-сутру]]» и «[[Махабхарату]]».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Mадхвачарья]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Мадхава Ачарья делал очень сильный аспект на этом. Он написал комментарии на [[Упанишады]], на [[Упанишады-вьякхья]]. Затем [[манну вьякянам]], комментарии на [[веданту]] и так же дал объяснения [[Махабхарате]], и написал комментарии ко многим другим писаниям. Все эти писания в своей основе имеют очень ясную разницу, положение разницы между Господом и его слугой. Разница между [[дживой]] и Бхагаваном — вечная разница.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818] / [[00:13:54]]}}<br />
<br />
== [[Падманабха]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шри Падманабха считался главным преемником Мадхвачарьи.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Нрихари]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нрихари. Прежде он был министром [[Виджаянагара]]. Он происходил из царской семьи. Он стал хорошим ученым и считался вторым преемником.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Mадхава]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Третьим преемником был Мадхава, непосредственный ученик Мадхвачарьи.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Aкшобхья]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Акшобхья — четвертый преемник Мадхвачарьи и также непосредственный его ученик.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Джаятиртха]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Итак, в преемственности идет Акшобхья, затем — Джая Тиртха. Джая Тиртха был великим ученым. Он написал очень убедительные, с сильными аргументами книги<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:09:37]]}}<br />
<br />
== [[Гьянасиндху]] ==<br />
<br />
<br />
<br />
== [[Даянидхи]] ==<br />
<br />
== [[Видьянидхи]] ==<br />
<br />
== [[Раджeндра]] ==<br />
<br />
== [[Джаядхарма]] ==<br />
<br />
== [[Пурушоттама]] ==<br />
<br />
== [[Брахманьятиртха]] ==<br />
<br />
== [[Вьясатиртха]] ==<br />
<br />
== [[Лакшмипати]] ==<br />
<br />
== [[Mадхавeндра Пури]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После Лакшмипати в парампаре идет Мадхавендра Пури. И гаудия-вайшнавы отсчитывают свое начало от Мадхавендра Пури, именно с него в вайшнавизме началась новая ветвь гаудия-вайшнавов, новая ветвь. Потому что до Мадхавендра Пури нигде не наблюдалось истинных признаков божественной любви к Кришне.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818] / [[00:10:27]]}}<br />
<br />
== [[Ишвара Пури]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В Бенгалии говорят: «Каков Гуру, таков и ученик». Сколь великим был Мадхавендра Пури, столь же великим был его ученик Ишвара Пури, и не он один. Среди великих учеников Мадхавендры Пури были еще Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху. Все они его ученики в этом мире.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрилы Б. С. Говинды Махараджа]] - [[Поток вдохновения]] / [[часть 2 Росток божественной любви]]}}<br />
<br />
== [[Шри Кришна Чайтанья Mахапрабху]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Харе Кришна маха-мантра — это юга-дхарма-нама, метод богопознания, предназначенный в особенности для нынешней эпохи — Кали-юги. Маха-мантра упоминается повсюду в Пуранах. Повторять ее можно тихо, в уме и громко вслух. Эту мантру дал нам Махапрабху, предназначив ее для всех падших душ. Он предназначил ее для всех: достойных и недостойных. Единственное, что необходимо для ее получения, это шраддха, вера.<br />
{{конец цитаты|Книга - [[Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности]] / [[Глава 10. Харе Кришна мантра]]}}<br />
<br />
== [[Рупа Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
главный из шести Госвами Вриндавана, вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху. Был лично избран Шри Чайтаньей в качестве преемника и главы Его сампрадаи (духовной преемственности). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Гаудия-вайшнавы почитают Шрилу Рупу Госвами как ачарью принципа абхидхея (раскрывающего учение о духовном пути, практике сознания Кришны)<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Рагхунатха дас Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Рупа, Рагхунатх — означает [[рага-марг]]. Они изначальные учителя рага-марга-бхаджана. [[Анурага-марга]]. Махапрабху рекомендовал этот путь и уполномочил Рупу развивать учение именно в этом направлении. А позже Рагхунатх, как никто иной, принял эту линию от Рупы. И [[Кавирадж Госвами]] говорит: «Я стремлюсь за этими двумя великими учителями: Рупой и Рагхунатхом. Высочайшее, глубочайшее устремление представлено в этой линии. Поэтому, что бы я ни делал, я прошу о милости Рупу и Рагхунатха, чтобы всегда оставаться в их обществе и никогда не отклоняться с пути, предначертанном ими.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2014/10/16710-molitva-raghunatha-dasa-gosvami.html] / [[00:13:37]]}}<br />
<br />
== [[Кришнадас Kавирадж Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Кришнадас Кавирадж Госвами — автор великого произведения «[[Чайтанья-чаритамрита]]» — о себе самом не оставил почти никаких сведений. Шрила [[Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур]] пишет в своем предисловии к «Чайтанья-чаритамрите»: «Нам ничего не известно о родителях Кришнадаса, даже их имен. Некоторые события его жизни упоминаются в пятой главе «[[Ади-лилы]]»<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]] / [[Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами]]}}<br />
<br />
== [[Narottam_Das_Thakur|Нароттама дас Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
До явления Шрилы Бхактивинода Тхакура большинство вайшнавских песен и молитв было написано Шрилой Нароттамом Тхакуром. Всем знакомы строки: шри гуру чарана-падма, кевала-бхакати-садма1. Эта молитва вошла в два его сборника: «Према-бхакти-чандрика» и «Прартхана». Нароттам Дас Тхакур написал много прекрасных песен преданности, но он был не только поэтом, но и великим пандитом, а самое главное – преданным Шри Чайтаньядева.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Вишванатха Чакраварти родился в брахманской семье в селении [[Деваграм]], расположенном в районе [[Муршидабада]]. Выдающийся знаток санскрита, он примкнул к линии Шри Нароттамы Тхакура и оставил нам множество произведений, позволяющих нам достоверно и во многих деталях узнать об удивительных [[лилах Махапрабху]] и [[Радхи-Кришны]], о [[Вриндаване]], [[Набадвипе]] и [[гуру-парампаре]]. Именно он написал гимн «[[Гурваштакам]]», который мы поем ежедневно, и он же составил множество других важных работ.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности, том 2]] / [[Глава Седьмая]] / [[Вишванатх Чакраварти Тхакур]]}}<br />
<br />
== ([[Baladev_Vidyabhushan|Баладeва Видьябхушана]]) [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Джаганнатх дас Бабаджи]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Гуру]] пришел, чтобы дать, сделать вклад, вклад в подлинное русло, подлинный канал, канал один. Гаудия, Махапрабху – эта линия передачи, затем [[Baladev_Vidyabhushan|Баладев Видьябхушан]]. От Махапрабху к Баладеву Видьябхушану, его вкладу в сампрадаю. Она не менее важна. Может быть [[сампрадая]] в физическом смысле, но речь идет о вкладе, который… Особо привлекает людей вклад Баладевы. Это [[Веданта-бхашья]]. Этот вклад, им невозможно пренебречь. Хотя было сказано: Баладева Видьябхушана не принадлежал к этой гуру-парампаре в строгом смысле слова. Он был выходцем из другой школы в физическом смысле. Но речь идет о чистоте мысли, которая присутствует в этой линии. Те, кто сохраняют эту чистоту, они – наши гуру.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=226] / [[00:30:26]]}}<br />
<br />
== [[Bhaktivinod Thakur|Бхактивинода Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Бхактивинод Тхакур (1838–1914) — вайшнавский святой, богослов и поэт, во второй половине XIX века положивший начало возрождению духовной традиции гаудия-вайшнавов. Написал множество философских трудов и молитв, вошедших в сокровищницу вайшнавизма.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Gaura_Kishor_Das_Babadzhi_Maharadzh|Гауракишора дас Бабаджи]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После смерти жены он оставил дела и отправился во [[Вриндаван]]. В этом святом месте Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи много лет воспевал святые имена Господа Кришны, являя пример величайшей отрешенности. Его духовным учителем был [[Шрила Бхагават дас Бабаджи]], [[шикша-гуру]] Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Несмотря на то что Шрила Гауракишора не имел мирского образования, он был признан великими преданными Вриндавана освобожденной душой, [[парамахамсой]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]] / [[Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж]]}}<br />
<br />
== [[Sarasvati_Thakur|Бхактисиддханта Сарасвати Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Первым его шагом был решительный удар по миру эксплуатации, так что он раскололся на части; своим вторым шагом он положил конец всем ложным умозаключениям разных ученых, представляющих те или иные идеи спасения и освобождения. Своим третьим шагом он сократил до минимума суровость и догматичность правил и предписаний расчетливого преданного служения.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Шри Вайшнава Тошани]] [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/016.htm] / [[выпуск №16]]}}<br />
<br />
== [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Выдающийся богослов ХХ столетия, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж (1895–1988) — один из немногочисленных знатоков сокровенных истин ведической духовности. Он родился в Бенгалии, в жреческой семье, где говорили на санскрите, и с детства познал изнутри культуру индийских брахманов. В юности он изучал европейскую философию, что впоследствии позволило ему излагать заключения древних писаний понятным для современного человека языком. Шрила Шридхар Махарадж стал своеобразным «мостом» между индийскими и западными последователями вайшнавской традиции.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Govinda_Maharadzh|Б. С. Говинда Дев Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
И поскольку Шрила Гуру Махарадж не был расположен к широкой миссионерской деятельности, ему был послан особый помощник. Шрила Говинда Махарадж пришел к Шриле Гуру Махараджу семнадцатилетним юношей. Он получил имя Гауренду Даса Брахмачари и уже через неделю, всего через неделю, Гуру Махарадж представил его своим духовным братьям как своего будущего преемника. Он сказал Кришна Дасу Бабаджи Махараджу: «Мне кажется, этот молодой человек достоин быть следующим ачарьей. Испытайте его и скажите мне Ваше мнение». Бабаджи Махарадж дал ему такие задания, выполнить которые, я думаю, было под силу только ему, и согласен с тем, что этот брахмачари вполне подходит для такого служения!<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:Садху]]<br />
[[Категория:Ачарья]]<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=Gaura_Kishor_Das_Babadzhi_Maharadzh&diff=4686Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh2015-10-30T18:53:45Z<p>R.serega: Перенаправление на Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж</p>
<hr />
<div>#REDIRECT [[Гаура_Кишор_Дас_Бабаджи_Махарадж]] <br />
[[Категория:Красивая ссылка]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%9A%D0%B8%D1%88%D0%BE%D1%80_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=4685Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж2015-10-30T18:50:23Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>== Красивая ссылка на страницу Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Gaura_Kishor_Das_Babadzhi_Maharadzh<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Он явился в этот мир в 30-х годах XIX века в деревне Вагьяна, округ Фаридапур, что в Восточной Бенгалии (современный Бангладеш). В ранней юности, по просьбе отца и матери, он женился и более двадцати лет вел жизнь домохозяина.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Семейным человеком Шрила Гаура Кишора торговал зерном, но уже в те годы он обнаруживал свои духовные качества. После смерти жены он оставил дела и отправился во [[Vrindavan|Вриндаван]]. В этом святом месте Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи много лет воспевал святые имена [[Krishna|Господа Кришны]], являя пример величайшей отрешенности. Его духовным учителем был Шрила Бхагават дас Бабаджи, [[Shiksha-guru|шикша-гуру]] [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Несмотря на то что Шрила Гауракишора не имел мирского образования, он был признан великими преданными [[Vrindavan|Вриндавана]] освобожденной душой, [[Paramahamsa|парамахамсой]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Гаура Кишора жил в суровом отречении, часто ночуя под открытым небом в рощах [[Vradzha|Враджа-мандалы]] и [[Vrindavan|Вриндавана]]. Продукты он просил у домохозяев, живших в [[Dhama|Святой Дхаме]]. Иногда он предлагал их Господу, просто держа в руках, бывало и так, что он находил использованные глиняные горшки, собирал вдоль дороги хворост, разжигал костер и готовил на нем. Носил он старую одежду, которую находил в местах кремации. Так, используя никому не нужные вещи, он сохранял полную независимость.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Он проявлял совершенное безразличие к тем, кто оказывал ему почтение, не выражая за это никакой признательности, и никогда не выказывая неприязни к тем, кто не относился к нему с должным уважением. Для того чтобы люди не беспокоили его понапрасну, он останавливался у отхожих мест и повторял там [[Maha-mantra|махамантру]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1898 году, когда [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] поселился в только что построенном [[Ashram|ашраме]] в [[Navadvipa|Навадвипа-дхаме]], после открытия им и [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи]] места явления [[Chaitanya|Господа Чайтаньи]], туда пришел и Шрила Гаура Кишора. Он хотел увидеть [[Iogapith|Йога Питх]], место явления Господа и послушать беседы [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды]], который был известен как великий преданный.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
По настоянию [[Bhaktivinod_Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]] молодой человек обратился к Шриле Гаура Кишоре дасу Бабаджи с просьбой о посвящении. Однако, зная, что [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] — известный ученый, Шрила Гаура Кишора, считая себя недостойным, отказался принять его в ученики. Несколько раз [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] обращался с этой просьбой к Шриле Гаура Кишоре, но ответ [[Babadzhi|Бабаджи]] был неизменно отрицательным. Отчаянье [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]] было так велико, что он всерьез был готов расстаться с жизнью. Такая решимость тронула сердце Шрилы Гаура Кишоры и он дал ему посвящение, велел оставить все другие дела и проповедовать Абсолютную Истину. Прославляя своего [[Guru|Гурудева]], [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]] позже сказал: «Все духовное знание содержится в пылинке на его лотосных стопах».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Иногда Шрила Гаура Кишор останавливался в хижине, которую специально для него построил во дворе своего дома [[Bhaktivinod_Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]]. Иногда же на несколько дней он уходил в [[Pradyumna|Прадьюмна]]-кунджу. Часто Шрила Гаура Кишора вел себя как слепой. [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] составил для него особую диету, но [[Babadzhi|бабаджи]] проявил к ней полное безразличие. В 1908 году Шрила Гаура Кишора перестал путешествовать и поселился в [[Navadvipa|Навадвипе]] в маленьком кутире. Временами казалось, что он совершенно ослеп, и [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] решил отправить его к врачу в Калькутту в сопровождении [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]]. Однако Шрила Гаура Кишор запротестовал: «Я никогда не поеду в Калькутту, эту обитель невежества, и никогда не приму от вас этого служения. Лучше я утоплюсь в реке [[Sarasvati|Сарасвати]]». Он ушел, и в течение сорока пяти дней его никто не видел. Затем он так же внезапно появился и сказал: «Если я утоплюсь, то не смогу достичь [[Krishna|Шри Кришны]]. Но я все равно не позволю, чтобы кто-либо служил мне.»<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Гаура Кишора дас Бабаджи часто приходил в [[Iogapith|Йога Питх]] из Кулии. В то время он много беседовал со [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрилой Сарасвати Тхакуром]], а [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Сарасвати Тхакур]] служил своему [[Guru|гуру]]. Однажды Бабаджи Махараджа пришел в [[Iogapith|Йога Питху]] ранним утром один. Увидев его, [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] понял, что тот каким-то образом перебрался глубокой ночью через Гангу и прошел несколько километров в кромешной тьме. Изумленный, он спросил: «Как ты нашел дорогу ночью?» «Какой-то человек провел меня», — ответил Бабаджи Махарадж. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати]] возразил: «Кто ночью станет вести тебя за руку несколько миль, а придя сюда, внезапно исчезнет? Как ты смог добраться?<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Гаура Кишора Дас Бабаджи Махарадж умело разоблачал притворщиков, имитирующих возвышенные чувства. Однажды, сидя возле своего кутира в [[Navadvipa|Навадвипа Дхаме]], он вместе с другими преданными громко воспевал [[Maha-mantra|Харе Кришна Махамантру]]. Неожиданно появился какой-то человек, проявлявший различные признаки экстаза. Шрила Гаура Кишора сразу попросил его удалиться. Преданные-неофиты, присутствовавшие при этом, не могли понять смысла его поступка. На их недоуменный вопрос Шрила Гаура Кишора ответил: «Тот, кто обрел истинную любовь к Богу, никогда не выставляет ее напоказ, а старается скрыть от людей. Как целомудренная женщина испытывает стыд и смятение, случайно обнажив при людях какую-то часть своего тела, так истинно преданный Всевышнему стыдится внешних проявлений своего экстаза».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
16 ноября 1915 года ([[Ekadashi|утпанна-экадаши]]) Шрила Гаура Кишора даса Бабаджи присоединился к вечным играм Господа. Настоятели храмов и [[Ashram|ашрамов]] [[Navadvipa|Навадвипы]] начали спорить между собой, кому достанется тело великого святого, чтобы, построив самадхи, получать щедрые пожертвования от паломников. Однако [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] воспротивился их незаконным притязаниям. Страсти накалялись и, чтобы не допустить беспорядков, туда прибыл даже местный инспектор полиции. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шриле Бхактисиддханте Сарасвати]], который тогда еще не был [[Sannyasi|санньяси]], [[Babadzhi|бабаджи]] заявили, что он не имеет права строить самадхи для человека, отрекшегося от мирской жизни. Услышав это, [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] громовым голосом сказал: «Я — единственный ученик [[Paramahamsa|Парамахамсы]] Бабаджи Махараджа. Хоть я не принял [[Sannyasa|санньясу]], я храню обет безбрачия как [[Brahmachari|брахмачари]], и по милости Бабаджи Махараджа у меня нет тайных греховных пристрастий. Если кто-либо из присутствующих ведет истинно отреченный образ жизни, пусть он построит самадхи Бабаджи Махараджу. Я не возражаю. Пусть тот, кто в течение прошедшего года или последних шести, трех или одного месяца, либо, по крайней мере, последних трех дней не имел незаконной связи с женщиной, коснется этого благословенного тела. Если его коснется кто-то другой, тот человек погибнет». Тогда инспектор полиции спросил его: «Кто поручится за то, что они скажут правду?» [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] ответил: «Я поверю им на слово». После этого знаменитые [[Babadzhi|бабаджи]] один за другим в полном молчании удалились.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Кто-то из друзей и учеников [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрилы Бхактисиддханты]] вспомнил, что Бабаджи Махараджа однажды пожелал, чтобы его тело протащили по улицам [[Navadvipa|Навадвипы]], искупав таким образом в пыли [[Dhama|Святой Дхамы]]. На это [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] ответил: «Несмотря на то, что мы глупы, неопытны и постоянно наносим оскорбления, следует понять истинный смысл этих полных смирения слов. Мой [[Guru|Гурудев]] сказал их, чтобы сокрушить гордыню материалистов. Даже Сам [[Krishna|Кришначандра]] счел бы за счастье нести моего [[Guru|Гурудева]] на Своей голове или плечах. Когда [[Haridas Thakur|Харидас Тхакур]] покинул этот мир, [[Gaura, Gauranga|Шри Гаурасундара]] танцевал с его телом на руках. Поэтому, следуя примеру [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]], мы должны нести благословенное тело Бабаджи Махараджа на своих головах».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
На следующий день [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] похоронил тело своего гуру в песчаной косе на берегу Ганги. Шестнадцать лет спустя, по воле Гаура Кишоры даса Бабаджи Махараджа место его захоронения было размыто и затоплено рекой. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] со своими учениками поднял нетронутое водой самадхи и установил его на берегу [[Radha-kunda|Радха-кунды]], где впоследствии был построен прекрасный храм.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=Gaura_Kishor_Das_Babadzhi_Maharadzh&diff=4683Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh2015-10-30T18:49:15Z<p>R.serega: R.serega переименовал страницу Gaurakishor Das Babadzhi Maharadzh в Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh</p>
<hr />
<div>#REDIRECT [[Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж]] <br />
[[Категория:Красивая ссылка]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%9A%D0%B8%D1%88%D0%BE%D1%80_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=4681Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж2015-10-30T18:46:24Z<p>R.serega: R.serega переименовал страницу Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж в Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж</p>
<hr />
<div>== Красивая ссылка на страницу Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Gaura_Kishor_Das_Babaji_Maharaj<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Он явился в этот мир в 30-х годах XIX века в деревне Вагьяна, округ Фаридапур, что в Восточной Бенгалии (современный Бангладеш). В ранней юности, по просьбе отца и матери, он женился и более двадцати лет вел жизнь домохозяина.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Семейным человеком Шрила Гаура Кишора торговал зерном, но уже в те годы он обнаруживал свои духовные качества. После смерти жены он оставил дела и отправился во [[Vrindavan|Вриндаван]]. В этом святом месте Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи много лет воспевал святые имена [[Krishna|Господа Кришны]], являя пример величайшей отрешенности. Его духовным учителем был Шрила Бхагават дас Бабаджи, [[Shiksha-guru|шикша-гуру]] [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Несмотря на то что Шрила Гауракишора не имел мирского образования, он был признан великими преданными [[Vrindavan|Вриндавана]] освобожденной душой, [[Paramahamsa|парамахамсой]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Гаура Кишора жил в суровом отречении, часто ночуя под открытым небом в рощах [[Vradzha|Враджа-мандалы]] и [[Vrindavan|Вриндавана]]. Продукты он просил у домохозяев, живших в [[Dhama|Святой Дхаме]]. Иногда он предлагал их Господу, просто держа в руках, бывало и так, что он находил использованные глиняные горшки, собирал вдоль дороги хворост, разжигал костер и готовил на нем. Носил он старую одежду, которую находил в местах кремации. Так, используя никому не нужные вещи, он сохранял полную независимость.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Он проявлял совершенное безразличие к тем, кто оказывал ему почтение, не выражая за это никакой признательности, и никогда не выказывая неприязни к тем, кто не относился к нему с должным уважением. Для того чтобы люди не беспокоили его понапрасну, он останавливался у отхожих мест и повторял там [[Maha-mantra|махамантру]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1898 году, когда [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] поселился в только что построенном [[Ashram|ашраме]] в [[Navadvipa|Навадвипа-дхаме]], после открытия им и [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи]] места явления [[Chaitanya|Господа Чайтаньи]], туда пришел и Шрила Гаура Кишора. Он хотел увидеть [[Iogapith|Йога Питх]], место явления Господа и послушать беседы [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды]], который был известен как великий преданный.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
По настоянию [[Bhaktivinod_Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]] молодой человек обратился к Шриле Гаура Кишоре дасу Бабаджи с просьбой о посвящении. Однако, зная, что [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] — известный ученый, Шрила Гаура Кишора, считая себя недостойным, отказался принять его в ученики. Несколько раз [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] обращался с этой просьбой к Шриле Гаура Кишоре, но ответ [[Babadzhi|Бабаджи]] был неизменно отрицательным. Отчаянье [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]] было так велико, что он всерьез был готов расстаться с жизнью. Такая решимость тронула сердце Шрилы Гаура Кишоры и он дал ему посвящение, велел оставить все другие дела и проповедовать Абсолютную Истину. Прославляя своего [[Guru|Гурудева]], [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]] позже сказал: «Все духовное знание содержится в пылинке на его лотосных стопах».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Иногда Шрила Гаура Кишор останавливался в хижине, которую специально для него построил во дворе своего дома [[Bhaktivinod_Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]]. Иногда же на несколько дней он уходил в [[Pradyumna|Прадьюмна]]-кунджу. Часто Шрила Гаура Кишора вел себя как слепой. [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] составил для него особую диету, но [[Babadzhi|бабаджи]] проявил к ней полное безразличие. В 1908 году Шрила Гаура Кишора перестал путешествовать и поселился в [[Navadvipa|Навадвипе]] в маленьком кутире. Временами казалось, что он совершенно ослеп, и [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] решил отправить его к врачу в Калькутту в сопровождении [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]]. Однако Шрила Гаура Кишор запротестовал: «Я никогда не поеду в Калькутту, эту обитель невежества, и никогда не приму от вас этого служения. Лучше я утоплюсь в реке [[Sarasvati|Сарасвати]]». Он ушел, и в течение сорока пяти дней его никто не видел. Затем он так же внезапно появился и сказал: «Если я утоплюсь, то не смогу достичь [[Krishna|Шри Кришны]]. Но я все равно не позволю, чтобы кто-либо служил мне.»<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Гаура Кишора дас Бабаджи часто приходил в [[Iogapith|Йога Питх]] из Кулии. В то время он много беседовал со [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрилой Сарасвати Тхакуром]], а [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Сарасвати Тхакур]] служил своему [[Guru|гуру]]. Однажды Бабаджи Махараджа пришел в [[Iogapith|Йога Питху]] ранним утром один. Увидев его, [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] понял, что тот каким-то образом перебрался глубокой ночью через Гангу и прошел несколько километров в кромешной тьме. Изумленный, он спросил: «Как ты нашел дорогу ночью?» «Какой-то человек провел меня», — ответил Бабаджи Махарадж. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати]] возразил: «Кто ночью станет вести тебя за руку несколько миль, а придя сюда, внезапно исчезнет? Как ты смог добраться?<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Гаура Кишора Дас Бабаджи Махарадж умело разоблачал притворщиков, имитирующих возвышенные чувства. Однажды, сидя возле своего кутира в [[Navadvipa|Навадвипа Дхаме]], он вместе с другими преданными громко воспевал [[Maha-mantra|Харе Кришна Махамантру]]. Неожиданно появился какой-то человек, проявлявший различные признаки экстаза. Шрила Гаура Кишора сразу попросил его удалиться. Преданные-неофиты, присутствовавшие при этом, не могли понять смысла его поступка. На их недоуменный вопрос Шрила Гаура Кишора ответил: «Тот, кто обрел истинную любовь к Богу, никогда не выставляет ее напоказ, а старается скрыть от людей. Как целомудренная женщина испытывает стыд и смятение, случайно обнажив при людях какую-то часть своего тела, так истинно преданный Всевышнему стыдится внешних проявлений своего экстаза».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
16 ноября 1915 года ([[Ekadashi|утпанна-экадаши]]) Шрила Гаура Кишора даса Бабаджи присоединился к вечным играм Господа. Настоятели храмов и [[Ashram|ашрамов]] [[Navadvipa|Навадвипы]] начали спорить между собой, кому достанется тело великого святого, чтобы, построив самадхи, получать щедрые пожертвования от паломников. Однако [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] воспротивился их незаконным притязаниям. Страсти накалялись и, чтобы не допустить беспорядков, туда прибыл даже местный инспектор полиции. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шриле Бхактисиддханте Сарасвати]], который тогда еще не был [[Sannyasi|санньяси]], [[Babadzhi|бабаджи]] заявили, что он не имеет права строить самадхи для человека, отрекшегося от мирской жизни. Услышав это, [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] громовым голосом сказал: «Я — единственный ученик [[Paramahamsa|Парамахамсы]] Бабаджи Махараджа. Хоть я не принял [[Sannyasa|санньясу]], я храню обет безбрачия как [[Brahmachari|брахмачари]], и по милости Бабаджи Махараджа у меня нет тайных греховных пристрастий. Если кто-либо из присутствующих ведет истинно отреченный образ жизни, пусть он построит самадхи Бабаджи Махараджу. Я не возражаю. Пусть тот, кто в течение прошедшего года или последних шести, трех или одного месяца, либо, по крайней мере, последних трех дней не имел незаконной связи с женщиной, коснется этого благословенного тела. Если его коснется кто-то другой, тот человек погибнет». Тогда инспектор полиции спросил его: «Кто поручится за то, что они скажут правду?» [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] ответил: «Я поверю им на слово». После этого знаменитые [[Babadzhi|бабаджи]] один за другим в полном молчании удалились.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Кто-то из друзей и учеников [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрилы Бхактисиддханты]] вспомнил, что Бабаджи Махараджа однажды пожелал, чтобы его тело протащили по улицам [[Navadvipa|Навадвипы]], искупав таким образом в пыли [[Dhama|Святой Дхамы]]. На это [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] ответил: «Несмотря на то, что мы глупы, неопытны и постоянно наносим оскорбления, следует понять истинный смысл этих полных смирения слов. Мой [[Guru|Гурудев]] сказал их, чтобы сокрушить гордыню материалистов. Даже Сам [[Krishna|Кришначандра]] счел бы за счастье нести моего [[Guru|Гурудева]] на Своей голове или плечах. Когда [[Haridas Thakur|Харидас Тхакур]] покинул этот мир, [[Gaura, Gauranga|Шри Гаурасундара]] танцевал с его телом на руках. Поэтому, следуя примеру [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]], мы должны нести благословенное тело Бабаджи Махараджа на своих головах».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
На следующий день [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] похоронил тело своего гуру в песчаной косе на берегу Ганги. Шестнадцать лет спустя, по воле Гаура Кишоры даса Бабаджи Махараджа место его захоронения было размыто и затоплено рекой. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] со своими учениками поднял нетронутое водой самадхи и установил его на берегу [[Radha-kunda|Радха-кунды]], где впоследствии был построен прекрасный храм.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=Gaura_Kishor_Das_Babadzhi_Maharadzh&diff=4679Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh2015-10-30T18:40:38Z<p>R.serega: R.serega переименовал страницу Gaura Kishor Das Babaji Maharaj в Gaurakishor Das Babadzhi Maharadzh</p>
<hr />
<div>#REDIRECT [[Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж]] <br />
[[Категория:Красивая ссылка]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%88%D0%B2%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%85%D0%B0%D1%80&diff=4673Вишвамбхар2015-10-29T20:53:47Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
''' Вишвамбхар ''' (Виш́вамбхара) – «Поддерживающий мир». Имя Шри Чайтаньи Махапрабху до принятия санньясы.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Чайтанья Бхагавата "Словарь имен и терминов" / В]]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Вишвамбхар ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Vishvambhar<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A3%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%81&diff=4672Уллас2015-10-29T20:41:09Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
<br />
'''Уллас''' — энтузиазм.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху "Словарь имен и терминов" /У]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Уллас ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Ullas<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%81&diff=4671Тамас2015-10-29T20:38:05Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Тамас''' — невежество, низшая из трех гун природы.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 3 "Словарь имен и терминов" /Т]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Тамас ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Tamas<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%81_%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%82&diff=4670Шривас Пандит2015-10-29T20:34:39Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
<br />
'''Шривас Пандит''' — вайшнавский святой, в гаудия-вайшнавизме почитается как одна из ипостасей Панча-таттвы, олицетворяющей преданного Господа.<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху "Словарь имен и терминов" /Ш]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Шривас Пандит ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Shrivas_Pandit<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%83%D0%BB%D0%B8&diff=4669Ширамаули2015-10-29T20:32:25Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Ширамаули''' — средневековый индийский поэт.<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Шри Прапанна-дживанамритам "Словарь имен и терминов" / Ш]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Ширамаули ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Shiramauli<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B8&diff=4667Шаранагати2015-10-29T20:23:44Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>'''Шаранагати'''<br />
{{начало цитаты}}<br />
Жизнь, проникнутая верой в то, что лишь в служении Господу обретается совершенство, в которой отвергается служение всему другому, включая даже предписания Вед, и принимается полное прибежище лотосных стоп Шри Кришны, называется шаранагати, или безусловным преданием Богу. (35)<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-1-vstuplenie-predvestie-nektara/ Глава 1. Вступление. Предвестие нектара]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Шаранагати ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Sharanagati<br />
==Шаранагати переводится как «преданность»==<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шаранагати переводится как «преданность». Степень самопредания определяет качество и искренность нашей молитвы. Ощутив свою полную беспомощность, я понимаю, что вся моя надежда лишь на молитву. Помощь приходит в ответ на искренние мольбы.<br />
<br />
Только если у нас есть подлинная искренность, можно говорить о шаранагати. «Я беспомощен, я ничто без Твоей милости – вот выводы, к которым я пришел!» Насколько я сознаю свою незначительность, свою ничтожность, настолько я самоотвержен в молитве и получаю милость сообразно своему смирению.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 4]] / [[Вечная связь]]}}<br />
<br />
==Шесть ступеней Шаранагати==<br />
{{начало цитаты}}<br />
В «Шаранагати» [[Bhaktivinod_Thakur|Бхактивинода Тхакура]] меня поразил один стих. Он гласит: шад анга шаранагати хаибе янхара, танхара прартхана шуне шри нанда-кумара: «Если ты хочешь достичь Нанда Кумара, пройди шесть ступеней шаранагати».{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 3]] / [[Воспоминания]]}}{{начало цитаты}}<br />
Самопредание, или шаранагати, включает в себя шесть составляющих:<br />
<br />
I. Принятие всего благотворного для Кришна-Бхакти;<br />
<br />
II. Отвержение всего неблагоприятного для Кришна-Бхакти<br />
<br />
III.Убежденность, что Кришна — и только Он, защитит нас;<br />
<br />
IV. Твердая вера в то, что Кришна — единственный Хранитель и Владыка всего;<br />
<br />
V. Отсутствие эгоистических желаний;<br />
<br />
VI. Осознание себя жалкой, никчемной душой.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Величие Харинамы и оскорбления, которых следует избегать]] / [[Глава 1. Посвящение в Харинам]] / [[ Как практиковать Бхакти-йогу?]]}}<br />
<br />
==Шаранагати — благоприятное воспевание==<br />
{{начало цитаты}}<br />
<br />
([[Bhaktivinod_Thakur|Ш́рӣла Бхактивинод Т̣ха̄кур]])<br />
<br />
<br />
1.<br />
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху джӣве дойа̄ кори'<br />
свапа̄рш̣ада свӣйа дха̄ма саха аватари<br />
<br />
2.<br />
антйанта дурлабха према кориба̄ре да̄на<br />
ш́икха̄йа ш́аран̣а̄гати бхакатера пра̄н̣а<br />
<br />
Из сострадания к падшим душам, Шри Кришна Чаитанйа пришел в этот мир со Своими личными спутниками и божественной обителью, чтобы научить шаранагати, преданию всемогущему Богу, и бесплатно раздать экстатическую любовь к Богу, которую обычно очень трудно достичь. Эта шаранагати —— сама жизнь истинного преданного<br />
<br />
<br />
3.<br />
даинйа, а̄тманиведана, гоптр̣тве варан̣а<br />
'аваш́йа ракш̣ибе кр̣ш̣н̣а' — виш́ва̄са, па̄лана<br />
<br />
4.<br />
бхакти-анукӯла-ма̄тра ка̄ржера свӣка̄ра<br />
бхакти-пратикӯла-бха̄ва варджана̄н̇гӣка̄ра<br />
<br />
Пути шаранагати следующие: смирение, полное вручение себя Господу, принятие Его как единственным господина, вера в то, что Кришна непременно защитит, совершение только тех поступков, которые благоприятны для чистой преданности, и отказ от поступков мешающих чистой преданности.<br />
<br />
<br />
5.<br />
шад̣-ан̇га ш́аран̣а̄гати хоибе джа̄̐ха̄ра<br />
та̄̐ха̄ра пра̄ртхана̄ ш́уне ш́рӣ-нандакума̄ра<br />
<br />
Юный сын Нанды Махараджи, Шри Кришна, слышит молитвы каждого, кто принимает у Него прибежище следуя этим шести аспектам садханы.<br />
<br />
<br />
6.<br />
рӯпа-сана̄тана-паде данте тр̣н̣а кори'<br />
бхакативинода под̣е дуи пада дхори'<br />
<br />
Бхактивинода, зажав во рту соломинку, падает в дандавате перед двумя Госвами, Шри Рупой и Шри Санатаной и обеими руками обнимает их стопы.<br />
<br />
<br />
7.<br />
ка̄̐ндйа̄ ка̄̐ндйа̄ бале, а̄ми то' адхама<br />
ш́икха̄йе ш́аран̣а̄гати корохе уттама<br />
<br />
«Я несомненно низший из людей,» — говорит он им, безутешно плача, — «но пожалуйста, сделайте меня лучшим из людей, обучив меня шаранагати».<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шаранагати]] / [[Введение]]}}<br />
<br />
==Шаранагати — предание себя Богу==<br />
{{начало цитаты}}<br />
Я предаюсь. Ты можешь делать со мной, что хочешь. Я худший из грешников. Ныне моя судьба в Твоих руках. О Спаситель, я пришел к Тебе! Если есть хоть какая-то возможность, — спаси меня! Вот моя искренняя, единственная мольба». Такого рода самоотречение само собой очистит наши сердца. Посредством такого духа шаранагати, предания себя Богу, мы привлекаем величайшее внимание свыше. Шаранагати, предание себя Богу, — единственный путь вернуть себе утраченные перспективы.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Гуру и его милость]] / [[Линия Шри Рупы]]}}<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шаранагати, предание себя Богу — высшее достояние каждого. Только когда мы предадимся Господу, Он, быть может, явит нам Свое Имя и мы обретем способность Его познать.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Асолютная гармония]] / [[Часть шестая. Возвращение на Родину]]}}<br />
<br />
==Шаранагати — сама жизнь и суть преданности==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Без шаранагати, самопредания, ни один вид служения не будет совершенным, и без него нам, конечно же, не войти в высшую сферу бытия. Поэтому шаранагати — сама жизнь и суть преданности. Оно должно присутствовать в любом виде служения. Без шаранагати наши дела будут не преданным служением в истинном смысле слова, а лишь подражанием ему, они будут лишены жизни. Вот почему шаранагати — первое условие, которое необходимо выполнить.<br />
Нужно броситься к божественным стопам Господа с мольбой: «Я самый презренный. Я готов поверить в свою совершенную беспомощность и искать прибежища у Твоих стоп. Возьми меня под свое покровительство. Сам я не отвечаю за себя, ибо не знаю, что для меня благо». Столь смиренными нужно нам стать. Мы должны чувствовать: «Я больше не в силах выносить эту независимую жизнь. Я не могу более ее продолжать, она мне противна. Я жажду рабства. Джӣвера ‘сварӯпа' хайа — кр̣ш̣н̣ера 'нитйа-дāса' . Пусть другие думают, что способны сами отвечать за себя, я же не считаю, что достаточно для этого совершенен. Я самый безрассудный, самый низкий, ничего не стоящий и никчемный. Прими же меня, о Господь, и позволь мне служить в сени Твоих стоп, каким бы ни было это служение. Я более не могу полагаться на себя и пришел, чтобы укрыться у Твоих священных стоп. Отныне Ты мой покровитель». В этом суть шаранагати: признать Кришну своим абсолютным покровителем.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наука чистой преданности]] / [[Глава 4]] / [[Шаранагати]]}}<br />
<br />
==Шаранагати — путь к сердцу Кришны==<br />
{{начало цитаты}}<br />
Когда мы осознаем ценность шаранагати, мы поймем, что приблизились к чему-то великому. Иначе мы вообще не увидим необходимости в ней. «К чему нам шаранагати? Мы хотим сами властвовать надо всем!» Современная наука и общество потребителей, карми, хотят подчинить весь мир своей власти. Но это противоположность, полная противоположность шаранагати. Ее природа исполнена такого величия и благородства, что если мы соприкоснемся с ней, нам не останется ничего иного, кроме как стать ее верными слугами. «Я приблизился к чему-то необыкновенно великодушному и благородному!» Шаранагати сама по себе реальность. В ее пределах пребывает Кришна. Ступите на землю шаранагати — и вы найдете Кришну. Шаранагати — путь к сердцу Кришны. Без шаранагати никакие расспросы духовного учителя не приведут к Кришне. Вопросы должны быть не праздными, а искренними и существенными, а для этого необходимо шаранагати.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 1]] / [[Глава 9]] / [[Шаранагати покоряет Самого Кришну]]}}<br />
<br />
==Шаранагати — основа мира преданности==<br />
{{начало цитаты}}<br />
Если кто-то не способен или лишен возможности выполнять различные виды служения Кришне, то в будущем он достигнет всего, если у него есть одно только шаранагати. Шаранагати даст ему все. Шаранагати — сама основа мира преданности, его сущность. Не обладая шаранагати, нельзя войти в мир служения. Шаранагати — сама жизнь и сущность преданности и потому должно присутствовать во всех видах служения, иначе оно будет лишено жизни, будет не более чем подделкой, а не преданностью в истинном смысле этого слова. Шаранагати — первое условие.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 1]] / [[Глава 9]] / [[Махапрабху желает, чтобы Его последователи проповедовали людям науку преданности Кришне]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Бхактивинод Тхакур сказал:<br />
<br />
ма̄наса, дехо, гехо, джо кичху мор <br />
арпилӯ туйа̄ паде, нанда-киш́ора!<br />
<br />
(Шаранагати)<br />
<br />
«Я отдаю Тебе все. Отныне Ты Повелитель моей жизни. Поэтому все мои поступки будут лишь ради Тебя».<br />
сампаде випаде, джӣване-маран̣е<br />
<br />
да̄йа мала гела̄, туйа̄ о-пада баран̣е<br />
ма̄роби ра̄кхоби – джо иччха тоха̄ра̄<br />
нитйа-да̄се прати туйа̄ адхика̄ра̄<br />
<br />
(Шаранагати)<br />
<br />
«Поступай со мной как Тебе будет угодно». Такая преданность Кришне принесет нам подлинное счастье. Предавшись Кришне, мы не будем ответственны ни за свою карму, ни за что бы то ни было. Таково напутствие «Шримад Бхагавад-гиты», все учение «Гиты» призвано утвердить эту истину, к этому призывают и остальные писания.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наставления учителя]] / [[Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж]] / [[Высший долг]]}}<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=Sharanagati&diff=4665Sharanagati2015-10-29T20:21:20Z<p>R.serega: R.serega переименовал страницу Saranagati в Sharanagati</p>
<hr />
<div>#REDIRECT [[Шаранагати]] <br />
[[Категория:Красивая ссылка]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D0%B0,_%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0&diff=4664Рама, Рамачандра2015-10-29T20:13:10Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Рама, Рамачандра'''(Ра̄ма, Ра̄мачандра) – лила-аватара Вишну. Идеальный царь. Убил десятиглавого демона Равану. Его деяния описаны в эпосе «Рамаяна».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Чайтанья Бхагавата "Словарь имен и терминов" / Р]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Рама, Рамачандра ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Rama<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D0%BC_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=4663Нароттам Дас Тхакур2015-10-29T19:54:35Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div><br />
<br />
== Красивая ссылка на эту страницу Нароттам Дас Тхакур ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Narottam_Das_Thakur<br />
<br />
== Написанные песни и молитвы ==<br />
<br />
=== [[Вираха-гити]] ===<br />
<br />
http://www.youtube.com/watch?t=108&v=ETKvHs1qj94<br />
<br />
=== [[Вайшнава Вигьяпти]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-шри-гаура-махима]] ===<br />
<br />
=== [[Лаласамайи Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Нама-Санкиртана]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2009/03/4704-shri-guru-vaishnava-mahatmya-giti.html<br />
<br />
=== [[Шри Рупа-Манджари-пада]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2014/02/14836-shri-rupa-manjari-pada.html<br />
<br />
=== [[Нама-санкиртана]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2008/12/4112-nama-sankirtana-pesnya.html<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
<br />
<br />
== Явление ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
в селении [[Кхетури]], появился на свет Нароттам Дас Тхакур. Он был принцем и единственным сыном царя Раджи Кришнананды Датты и его жены Нараяни Деви. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Паломничество в Навадвип Дхам ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В юности, говорится, он пришел в [[Навадвип Дхам]] и посетил различные части Навадвипы, Нароттам и [[Шринивас]]. Они практически начали, до этого [[Dzhiva_Gosvami|Джива Госвами]], [[Нитьянанда]] показывал Дживе Госвами разные части Навадвипы. Во-вторых, мы видим [[Ишан]], старый слуга дома Махапрабху показывал Нароттаму и Шринивасу все [[девять островов]], и места игр, [[места игр Махапрабху]]. Затем, когда он вырос, то он полностью посвятил себя такой жизни.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Дар от Махапрабху ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
когда [[Махапрабху]] отправился в [[Рамакели]] на пути во [[Вриндаван]] после [[саньясы]], говорится, что на противоположной стороне реки, расположенной неподалеку, придя на берег реки, Махапрабху стал призывать это имя «Нароттам, Нароттам».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тогда преданные не могли понять, что это значило, но позже узнали, что в этой части [[Бенгалии]] скоро появится великий преданный, которого будут звать Нароттамом. В водах [[Падмы]] Шриман Махапрабху оставил для него великое сокровище – [[Кришна-прему]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
С раннего детства Нароттам был наделен [[духовным видением]], и однажды во сне ему явился [[Нитьянанда]]. «Ступай к реке Падме и соверши в ней омовение, – велел Он. – В ее водах Махапрабху оставил для тебя Свой дар – Кришна-прему».<br /><br />
Нароттам тотчас вскочил с постели и бросился к реке. Войдя в ее воды, он почувствовал, как Махапрабху в Своем божественном образе заключил его в объятия, и Нароттам Тхакур преисполнился Кришна-премой. Он весь преобразился и, как прежде Махапрабху, стал плакать, танцевать, смеяться, непрестанно взывая к святым именам Кришны. В этот момент у него проявилась [[ашта-саттвика-бхава]] – восемь признаков транса от экстаза любви к Кришне.<br />
Когда Нароттам вернулся домой, мать спросила его: – Сынок, что случилось? Почему ты плачешь и так странно ведешь себя? Скажи – я сделаю все, чтобы<br />
помочь тебе. Если понадобится, я и жизнь отдам за тебя. Скажи, что нужно сделать?<br /><br />
– Матушка, – ответил Нароттам. – Прошлой ночью мне приснился сон, и, вдохновленный, я побежал к Падме. Там меня встретил Шри Чайтанья Махапрабху – я верю, это был Он, – обнял меня и вошел в мое сердце. Сейчас мое сердце терзает грусть разлуки с Махапрабху и со Шри Кришначандрой, и печаль эта так велика, что я не могу удержаться от слез. Если ты будешь добра ко мне, то позволишь отправиться во Вриндаван на поиски Махапрабху.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Под присмотром ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Узнав о просьбе сына, отец Нароттама встревожился и, боясь, что тот покинет отчий дом, приставил к нему охрану, как в свое время сделал отец Рагхунатха Даса Госвами. Так Нароттам остался дома: он взывал к святым именам, танцевал, слагал песни преданности и беспрестанно проявлял восемь признаков божественного экстаза.<br /><br />
И все же Нароттам не знал покоя и, не переставая, проливал слезы по Махапрабху и Кришне. С того дня, как он принял омовение в реке, изменился даже цвет его тела: из темного оно стало золотистым, подобно цвету тела Махапрабху. Это был цвет Радхарани, и все вокруг были изумлены: «Да, это правда: Нароттам принял от Махапрабху Кришна-прему, и теперь Махапрабху живет в его сердце». Его стали почитать еще больше, и только у отца на душе становилось все тревожнее.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Великодушие Матери ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Однажды, когда отец надолго уехал, чтобы заплатить налоги в государственную казну, Нароттам со слезами на глазах, весь измученный, пришел к матери и снова стал просить ее: «Матушка, умоляю, отпусти меня. Мне нужно идти во Вриндаван к последователям Шри Чайтаньи Махапрабху. Это наказ Нитьянанды Прабху. Позволь же мне идти». Мать согласилась, и Нароттам тайком от всех ушел во Вриндаван.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== На пути во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Махапрабху часто являлся Нароттаму во сне с одним и тем же наказом: «Иди во Вриндаван, проси прибежища у лотосоподобных стоп Моего доверенного слуги и преданного, [[Шрилы Локанатха Госвами]], – он даст тебе [[дикшу]], духовное посвящение». Он также велел Нароттаму разыскать во Вриндаване [[Шрилу Рупу Госвами]], [[Шрилу Санатану Госвами]] и [[Шрилу Дживу Госвами]], и не оставлять общества этих святых.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Приходя во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Придя во Вриндаван, Нароттам узнал, что Рупа и Санатана уже покинули этот мир. Но он нашел там Шрилу Дживу Госвами, Шрилу Локанатха Даса Госвами, Шрилу Кришнадаса Кавираджа Госвами и многих других великих преданных, которые приняли его в свое общество. Нароттам стал учиться у Дживы Госвами<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Получение Дикши ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Локанатх Госвами, его дом находился в Бенгалии, в округе [[Джессор]]. Он пришел во Вриндаван, он пришел во Вриндаван и вел жизнь [[саньяси]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
попросил Локанатха Госвами дать ему дикшу, но получил отказ.<br /><br />
Это произошло по той причине, что Локанатх Госвами принял решение до конца жизни не принимать учеников и вел очень суровую [[отшельническую жизнь]] во Вриндаване, никогда не проводя ночь дважды под одним и тем же деревом.<br /><br />
Получив отказ, Нароттам очень огорчился и сказал Шриле Локанатху: «Я могу принять дикшу только от вас. Шриман Махапрабху сказал, что вы мне ее дадите, поэтому я буду ждать». Нароттам пытался [[служить учителю]], но тот никому не позволял этого.<br /><br />
Нароттам размышлял: «Он каждую ночь проводит на новом месте, как же ему служить?»<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Рано утром Локатанх Госвами ходил в определенное место, чтобы справить естественные нужды. Нароттам Тхакур нашел это место и стал убирать его очень аккуратно. Через несколько дней эта ситуация привлекла внимание Локанатха Госвами: «Кто очищает это место, убирается здесь? Каждое утро я прихожу сюда, и кто узнал об этом? И кто приходит и убирается здесь?» И, в конце концов, он встретил там Нароттама.<br /><br />
«Почему ты это делаешь без моего позволения?» — спросил он. «Я хочу твоих благословений, твоей милости, без них моя жизнь тщетна, бесцельна. Пожалуйста, будь добр ко мне. Я такой-то и такой-то человек, я пришел сюда из Вриндавана, ты должен быть удовлетворен мной». Локанатх Госвами был побежден, потерпел поражение. И, в конце концов, он дал посвящение одному единственному человеку Нароттаму.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Спустя некоторое время Нароттам заметил, что Шрила Локанатх Прабху всегда ходил в одно и то же отхожее место. Он решил, что раз Локанатх Прабху вот уже два года подряд отказывается давать ему служение, он будет сам чистить это место, и хоть так сможет послужить учителю. Он был непоколебим в намерении получить дикшу от Шрилы Локанатха Госвами, ведь таково было указание Махапрабху.<br /><br />
Вскоре Локанатх Госвами заметил, что кто-то убирает после него в отхожем месте. Но кто бы это мог быть? Однажды ночью он спрятался неподалеку и стал<br />
ждать. В полночь он увидел, как пришел Нароттам и стал убирать. Локанатх знал, что Нароттам был сыном прославленного царя Кришнананды Датты. Пораженный, он спросил Нароттама:<br /><br />
– Почему ты, высокородный принц, каждую ночь приходишь в это отхожее место и чистишь его?<br /><br />
– Прабху! – ответил Нароттам. – Мне нужна ваша милость. Без нее мне нет жизни. Вы поклялись не брать учеников, я же, следуя указанию Махапрабху, поклялся получить у вас дикшу. Не знаю, когда вы удостоите меня своей милости, но вы должны взять меня в ученики.<br /><br />
И Шрила Локанатх Дас Госвами, после восемнадцати отказов, принял, наконец, Нароттама Даса своим учеником и дал ему посвящение.<br /><br />
Нароттам получал наставления от Шрилы Дживы Госвами, [[Шрилы Кавираджа Госвами]] и многих других Госвами во Вриндаване. Он стал великим [[пандитом]], и преданные во главе со Шрилой Дживой Госвами в знак признания единодушно удостоили его [[титула «Тхакур»]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Наставление проповедовать в Бенгалии ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
У Нароттама Тхакура было два сподвижника и друга – [[Шьямананда Прабху]] и [[Шринивас Тхакур]]. Шрила Джива Госвами и другие [[Vaisnav|вайшнавы]], вдохновленные свыше, отправили этих трех великих преданных назад в Бенгалию продолжать дело Махапрабху. Вайшнавы в Бенгалии горели желанием познакомиться с трудами [[Шрилы Рупы]], [[Санатаны]], [[Рагхунатха]], [[Кришнадаса Кавираджа]], [[Локанатха Госвами]], [[Гопала Бхатты Госвами]], [[Прабходананды Сарасвати]] и других Госвами. Отправляясь из Вриндавана в Бенгалию, Нароттам, Шьямананда и Шринивас взяли с собой копии этих великих книг.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Похищение книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Так они прибыли в [[Вишнупур]], селение в местности [[Вирбхум]] в Бенгалии. Там правил [[Раджа Бир Хамбир]], который был разбойником и грабил по всей округе. У этого правителя был [[астролог-брахман]]. Он делал астрологические расчеты и указывал, где и когда лучше совершить следующее ограбление. Именно этот астролог сказал царю-разбойнику, что в скором времени по одной из дорог будет проезжать повозка с драгоценностями. Царь, обрадовавшись, отправил туда своих разбойников. Пока Нароттам и его спутники спали, те украли сундуки с книгами Госвами.<br /><br />
Нароттам, Шринивас и Шьямананда долго искали пропажу, но тщетно. Они были в отчаянии. Шринивас велел Нароттаму возвращаться в [[Кхетури Грам]], а<br />
Шьямананде – отправляться в [[Миднапур]] и [[проповедовать]]. Сам же он остался, чтобы еще раз попытаться найти украденные книги.<br /><br />
Однажды Шринивас услышал, что в собрании Раджи Бир Хамбира один [[пандит]] будет вечером толковать «[[Шримад-Бхагаватам]]». [[Брахман]], у которого остановился Шринивас, предложил ему отправиться туда вместе с ним. Шринивас согласился. Выслушав пандита, Шринивас обратился к Радже Бир Хамбиру и сказал:<br /><br />
– «Шримад-Бхагаватам» – не детская забава. Это божественное знание, которое низошло на Землю, чтобы даровать [[высшее благо]], и мне невыносимо слушать этого человека, который, судя по всему, ничего не смыслит в «Шримад-Бхагаватам».<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== предание Бир Хамбира ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Удивившись, Раджа Бир Хамбир спросил Шриниваса:<br /><br />
– А ты можешь растолковать нам «Бхагаватам»?<br /><br />
– Могу, – ответил Шринивас и, взойдя на вьясасану, проговорил несколько часов.<br /><br />
Всех, кто слушал Шриниваса, глубоко взволновали его слова, и они, а также царь, попросили прибежища у его лотосоподобных стоп. Царь смиренно обратился<br />
к Шринивасу:<br /><br />
– Прабху, ты воистину великий вайшнав! Скажи, чем я могу тебе служить? Откуда ты прибыл? Издалека ли?<br /><br />
– Я прибыл сюда из Вриндавана, со мной было несколько сундуков книг, написанных Госвами, но по дороге их украли, а кто – не знаю. Я остался, чтобы их разыскать.<br /><br />
С поникшей головой Раджа Бир Хамбир признался:<br /><br />
– Это моя вина. Книги эти находятся в моем доме, и каждый день я поклоняюсь им. Мой астролог сказал, что его расчеты оказались верными: эти книги –<br />
настоящее сокровище, поэтому каждый день я совершаю им [[пуджу]].<br /><br />
Затем царь отвел Шриниваса к себе, чтобы показать ему книги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Большой праздник в честь возвращения книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Весть об этом была отправлена Нароттаму и Шьямананде. Нароттам Тхакур возликовал и устроил большой праздник. На этот праздник в [[Кхетури Грам]] приехали Шьямананда, Шринивас и другие прославленные вайшнавы, а также Джахнави Деви – мать и шакти Нитьянанды Прабху. Воздав подобающие почести Джахнави Деви, Нароттам Тхакур установил шесть [[Божеств]] в разных храмах: [[Шри Кришну]], [[Валлави-Канту]], [[Враджа-Мохана]], [[Радха-Канту]], [[Радха-Рамана]] и [[Гаурангу]]<br /><br />
Все было тщательно приготовлено к [[пудже]] и празднику [[Хари-киртана]], который должен был продлиться целый месяц. Каждый день во время Хари-киртана, устроенного Нароттамом, все, кому посчастливилось, видели среди танцующих Нитьянанду Прабху и Махапрабху. Настолько чиста была преданность<br />
Нароттама. Те, кто его знал, верили, что в нем воплотились одновременно [[Нитьянанда]] и [[Махапрабху]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Раздача Кришна-премы ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Хотя Нароттам был единственным учеником Локанатха Госвами, он, подобно Нитьянанде Прабху, одаривал Кришна-премой всех – и достойных, и недостойных – каждого, кто желал ее обрести. Такой необыкновенной силой он обладал по милости Махапрабху, Нитьянанды и Локанатха Госвами, своего [[Гурудева]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам в свою очередь, впоследствии, нам говорят, наполнил всю Восточную Бенгалию, весь [[Манипур]] Сознанием Кришны, своей милостью. Он дал посвящение, раздавал посвящение направо и налево.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Северную Индию. Особенно Восточную Бенгалию, [[Асам]] и Манипур. Манипур. Весь Манипур, включая царя Манипура, все они были учениями Нароттама Тхакура.<br /><br />
Похожая ситуация, ситуация похожа, аналогичная [[Gaura Kishor Das Babaji Maharaj|Гаура Кишор Бабаджи]] имел одного ученика. Говорят, что наш [[Bhaktisiddhanta Sarasvati_Thakur|Гуру Махарадж]] был единственным учеником, но Гуру Махарадж проповедовал и дал посвящение многим тысячам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Лила ухода ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур принадлежал к [[каястхам]], поэтому, когда он стал принимать учеников из среды [[брахманов]], разгорелось немало споров. Брахманы были очень уязвлены, и не раз пытались одержать над ним верх в диспутах, но добивались лишь того, что все больше и больше брахманов становились учениками Нароттама. Тем самым он вызывал большое недовольство брахманов, и когда в последние годы жизни Нароттам сильно заболел, они объявили, что его недуги стали карой за то, что он нарушил предписания [[шастр]], принимая учеников из высшей касты. Нароттаму становилось все хуже и хуже, и вскоре он умер. Брахманы ликовали и праздновали уход Нароттама, в котором видели доказательство его вины перед их кастой.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Воскрешение ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Ученики Нароттама с разбитым сердцем возносили молитвы у тела своего Гурудева: «Прабху, твой уход – это лишь лила, но брахманы этого не понимают и богохульствуют у твоих лотосоподобных стоп. Что же нам теперь делать, наш повелитель? Твой уход погубит всю нашу проповедь. Будь же милостив к этим заблудшим». При этих словах Нароттам вдруг ожил, и, увидев его чудесное воскрешение, все враги Нароттама предались его лотосоподобным стопам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Уход ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Прошло несколько месяцев, и муки Нароттама от разлуки с Радхой и Кришной стали столь нестерпимыми, что он снова оставил этот мир. Его тело превратилось в молоко и погрузилось в воды священной Ганги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур, который, как сказано в священных книгах, неотличен от самого Махапрабху, восславил Шрилу Рупу Госвами в одной из своих<br />
песен. В ней мы обнаружим всю сиддханту, все самые чистые чувства преданности и узнаем о высоких достоинствах Рупы Госвами. И по сей день молитва<br />
Шрилы Нароттама Тхакура остается жизнью и душой [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавов]]. Именно ее хотел услышать [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] в последние минуты жизни, и не от кого-нибудь, а от [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Гуру Махараджа]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Духовная традиция Махапрабху]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0&diff=4662Нитьянанда2015-10-29T19:51:54Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Нитьянанда Прабху'''(Господь Нитьянанда) — воплощение Господа Баларамы, первого полного воплощения Господа Кришны; изначальный духовный учитель (ади-гуру); ближайший спутник Шри Чайтаньи Махапрабху; одна из ипостасей Панча-таттвы.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Чайтанья Бхагавата "Словарь имен и терминов" / Н]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Нитьянанда ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Nityananda<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D0%BC&diff=4651Лингам2015-10-29T00:05:49Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Лингам''' — не антропоморфный символ Господа Шивы. Другие его названия: линга, линга-мурти, линга-йони, линга-йони-мурти, линга-питха. В большинстве случаев лингам представляет собою поставленный вертикально цилиндр с закругленной или полусферической вершиной. Чаще всего имеет в основании круг (редко — квадрат), символизирующий йони (женское воспринимающее начало). Образ линга-йони-мурти символизирует собою неделимое единство мужского (Шива) и женского (Деви) начал, благодаря соединению которых возникает жизнь.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху "Словарь имен и терминов" /Л]]}}<br />
<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Лингам ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Lingam<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9B%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%BC%D0%B8&diff=4650Лакшми2015-10-29T00:01:47Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
<br />
'''Лакшми '''(Лакш̣мӣ Девӣ) – богиня процветания, вечная супруга Господа в образе Нараяны.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения "Словарь имен и терминов" /Л]]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Лакшми ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Lakshmi<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9B%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%BC%D0%B8&diff=4649Лакшми2015-10-29T00:01:36Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
<br />
'''Лакшми '''(Лакш̣мӣ Девӣ)– богиня процветания, вечная супруга Господа в образе Нараяны.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения "Словарь имен и терминов" /Л]]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Лакшми ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Lakshmi<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%8F-%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%88%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D1%8B&diff=4648Гаудия-вайшнавы2015-10-28T23:47:49Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Гаудия-вайшнавы''' — последователи Шри Чайтаньи Махапрабху.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Шри Прапанна-дживанамритам "Словарь имен и терминов" / Г]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Гаудия-вайшнавы ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Gaudiya-vaishnavy<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0&diff=4647Дурга2015-10-28T23:38:45Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
<br />
'''Дурга ''' (Дурга̄-девӣ) – супруга Шивы; олицетворенная материальная природа. Имеет устрашающий облик и восседает на тигре. Она невероятна могуществена, и превзойти ее может лишь Сам Вишну. Внешнее проявление внутренней энергии – Йогамайи.<br />
<br />
<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения "Словарь имен и терминов" /Д]]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Дурга ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Durga<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A7%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0&diff=4646Читта2015-10-28T23:33:02Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
<br />
'''Читта''' — совокупность ментальной деятельности человека; сознание.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху "Словарь имен и терминов" /Ч]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Читта ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Chitta<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B4_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=4645Бхактивинод Тхакур2015-10-28T23:25:01Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Бхактивинод Тхакур ''' — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, богослов и поэт, во второй половине XIX века положивший начало возрождению духовной традиции [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавов]]. Написал множество философских трудов и молитв, вошедших в сокровищницу [[Vaishnavizm|вайшнавизма]]..<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Словарь имен и терминов: Б]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Бхактивинод Тхакур ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Bhaktivinod_Thakur<br />
<br />
== Рождение и юность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Бхактивинод Тхакур явился в этот мир 2 сентября 1838 года. Его семья принадлежала к сословию каястх и носила родовой титул Датта. В Калькутте есть место под названием Хат-кхола Датта, названное в честь этого рода. Мать Шрилы Бхактивинода Тхакура принадлежала к роду Мустауфи, известных землевладельцев. Этому роду принадлежит большое селение под названием Ула, расположенное недалеко от Бирнагара<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]}}<br />
<br />
== Учеба ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В Калькутте Тхакур Бхактивинод учился четыре года в Индийском благотворительном институте, а затем поступил в Индийский колледж. <br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Первым из известных литературных произведений Тхакуры стала «Ула-чанди-махатмья» — написанные им в возрасте одиннадцати лет бенгальские стихи во славу<br />
Улы-чанди, Божества его родного селения. В тринадцать лет он переехал в Калькутту, где, завершая свое образование, регулярно публиковал на английском языке статьи в двух широко известных газетах того времени, «The Hindu Intelligencer» и «The Literary Gazette». К возрасту двадцати лет он завершил работу над двумя томами английских стихов под названием «Пориады». Первый из них сейчас можно найти в Британском Музее в Лондоне. В то же время он обратился к преподавательской деятельности; благодаря ему в Ориссе было введено английское образование.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
== Преподавание ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Из Калькутты он отправился в Ориссу, где некоторое время прожил в деревне Чхути. Там он преподавал в школе, которую открыл по соседству, в Кендрапаре, местном областном центре. В 1859 году Тхакур Бхактивинод отправился в Пури. Впоследствии он работал учителем в Куттаке, Бхадраке и Миднапуре.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
== Государственная служба ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1861 году Тхакур Бхактивинод поступил на государственную службу.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
По достижении им двадцати восьми лет администрация доверила ему пост мирового судьи; в последующие годы он являл собой пример исполнения судейских обязанностей, работая в Чапре, Динаджпуре и Чампаране (Бенгалия) в то же самое время увлеченно изучая и проповедуя принципы истинного и полноценного [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
К этому же временному периоду относится его знаменитая речь, пробудившая желание тысяч людей услышать его священные беседы об истинном смысле [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]; это его обращение к людям было опубликовано в 1869 году под названием «Бхагавата: ее философия, этика и теология».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1871 году Шрила Бхактивинода получил перевод в [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]. Действовавший в этом городе представитель правительства был весьма рад его поддержке и поручил ему управлять от имени государства огромным храмом [[Dzhagannatha dev|Джаганнатхи]]. Тхакуру удалось значительно повысить уровень поклонения храмовым божествам и прекратить беспорядки, чинимые в окрестных деревнях несколькими самозваными «воплощениями Бога». <br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]] явился в Пурушоттама Кшетре ([[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]), в пятницу, 6 февраля 1874 года. Самое рождение его говорит о том, что он пришел из высшего мира. Его отцом был величайший святой, Шрила Бхактивинода Тхакур, возродивший чистое учение [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]] и донесший его до бесчисленных искренних сердец. [[Sarasvati_Thakur|Сарасвати Тхакур]], его четвертый сын, родился, обвитый пуповиной, словно брахманским шнуром. Его тело украшали все признаки великой души. Астролог, составивший его гороскоп, был потрясен: за всю свою долгую практику ему не приходилось видеть такого. Он предсказал, что новорожденный прославится своей святостью и станет величайшим духовным учителем. Шрила Бхактивинода Тхакур назвал сына Шри Бимала Прасадом, что значит «милость Шримати Бималы Деви, божественной энергии [[Dzhagannatha dev|Господа Джаганнатхи]]».<br />
{{конец цитаты|;Журнал [[Садху-Санга №4]] / [[О великих вайшнавах]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После нескольких переездов в ряд других местностей Бенгалии, к 1878 году Шрила Бхактивинода поселился в Нарайле — населенном пункте, расположенном в районе Джессора. Именно там, в соответствии со всеми правилами, он получил от Шри Випины Бихари Госвами посвящение [[Diksha|дикшу]] — в [[Gaudiya-vaishnava|Гаудийя-сампрадаю]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1879 году вышло первое издание «Саджджана-тошани».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
он составил и опубликовал в 1880 году «Шри Кришна Самхиту». Эта работа, открывающая действительное положение [[Krishna|Кришны]] и кратко описывающая Его обитель, энергии и воплощения, Его чудесные деяния и Его спутников, была первым произведением из целого ряда подобных книг, достигших западного мира и нашедших там признательного читателя. Известно, что до тех пор ученые Англии и Германии считали [[Krishna|Кришну]] всего лишь одним из персонажей индийских преданий<br />
{{начало цитаты}}<br />
Сэр Рейнольд Рест из Лондонского Министерства по делам Индии в своем письме к Тхакуру выразил такое мнение: «Описывая личность [[Krishna|Кришны]] и<br />
поклонение Ему в более возвышенном и духовном свете, нежели это делалось по отношению к Нему до сих пор, Вы оказали важнейшую услугу Вашим собратьям в вере».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тхакура отправился в паломничество во [[Vrindavan|Вриндавана-дхаму]] и, посетив в 1881 году ее многочисленные святые места, встретился там же с лидером местных [[Gaudiya-vaishnav|Гаудийя вайшнавов]] — [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махараджем]]. Получив вдохновение и наставления от этой великой и славной души, Шрила Бхактивинода принял его как своего шикша-гуру; с этого времени он поднимается на новую высоту в своей проповеди и издательской деятельности.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Он учредил и собственное издательство, известное под названием «Сокровищница [[Vaishnavizm|вайшнавизма]]». Признавая безбрежный интеллект и глубокую преданность Кедаранатха Датты, [[Gosvami|госвами]] [[Vrindavan|Вриндаваны]] пожаловали ему титул «Бхактивинода».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1885 году Тхакура основал первое официально зарегистрированное «Общество сознания Кришны», получившее название «Шри Вишва Вайшнава Сабха». В это сообщество вошли многие видные жители Калькутты,<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
На следующий год Шрила Бхактивинода опубликовал бенгальские перевод и комментарий «[[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]», а также «Шри Чайтанья шикшамриту» («Нектарные наставления [[Chaitanya|Господа Чайтаньи]]»).<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Известно, что в одну из последующих ночей Бхактивинода пережил чудесное откровение — явившийся во сне Господь повелел ему совершать служение в [[Navadvipa|Шри Навадвипа-дхаме]]. С этой целью Бхактивинода обратился с прошением о переводе его в любое селение, расположенное неподалеку от [[Navadvipa|Навадвипы]], однако на его просьбу пришел отказ; и несмотря на многочисленные последующие обращения Бхактивиноды, ни одно из них не было удовлетворено. Наконец в 1887 году, после поданного им прошения об отставке, он с радостью получил желанный перевод в Кришнанагару, населенный пункт, расположенный по близости от [[Dhama|святой дхамы]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
1890 год был отмечен одним из важнейших событий в истории человечества: Бхактивинода Тхакура открыл действительное местонахождение [[Iogapith|Йога-питхи]], священного места рождения [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Первоначально этим местом считался район вблизи торговой площади в городе [[Navadvipa|Навадвипа]], но после изучения письменных работ Шрилы Нарахари Чакраварти Тхакуры и Шри Парамананды дасы, а также тщательного исследования нескольких географических карт восемнадцатого столетия, Шрила Бхактивинода подверг сомнению справедливость распространенного убеждения.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Впоследствии, в одну из ночей, пребывая на крыше своего дома в глубоком размышлении о действительном месте явления [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], он пережил чудесное видение сияющего здания, возвышавшегося в северовосточном направлении от него. Пойдя на следующее утро в направлении открывшегося ему места, он обратился с расспросами к жившим в том районе многочисленным благочестивым майяпура-васи. В ответ ему была указана большая земляная насыпь, обильно поросшая растениями [[Tulasi|туласи]] — это и было точным местом нахождения дома Джаганнатхи Мишры. Открытие подарило Тхакуре самозабвенную духовную радость, и охватившая его [[Ananda|ананда]] приняла зримую форму «Шри Навадвипа-дхама махатмьи» — произведения, составленного и опубликованного им в этом же самом году.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Под руководством совершенных преданных, таких как [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрила Джаганнатх дас Бабаджи Махарадж]], было окончательно и однозначно установлено, что [[Iogapith|Шри Маяпур-йогапитх]], расположенный недалеко от самадхи (усыпальницы) Чханда Кази — точное место дома Джаганнатхи Мишры и [[Shachi|Шачи деви]], в котором явился [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]. Непредвзятое историческое расследование, духовные свидетельства, логика и здравый смысл приводят к одному-единственному выводу — древняя [[Navadvipa|Навадвипа]] располагалась на месте современного [[Mayapur|Маяпура]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда]] / [[Краткое содержание первой главы]]}}<br />
<br />
== Миссионерская деятельность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1894 году Тхакура Бхактивинода оставил должность мирового судьи и учредил вторую ветвь своего [[Vaishnavizm|Вайшнавского]] общества, названную им «Шри Навадвипа-дхама Прачарини Сабха»; место президента этого общества было предоставлено правящему князю Трипуры. Целью общества являлся сбор средств для возведения храма в [[Iogapith|Йога-питхе]] и, кроме того, организация надлежащего ухода за храмом и поклонения храмовым божествам. Тхакура был столь предан своему замыслу, что сам ходил от двери к двери, лично собирая пожертвования на благое дело. Газета «Амрита Базар Патрика» поместила тогда статью, всецело поддерживавшую его начинание и склонявшую всех своих читателей помочь Бхактивиноде, когда он придет к ним в дом.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В сравнении со своей предшественницей, пронесшейся по Индии в 1880 году, еще более грандиозной и нашедшей намного больший отклик в сердцах людей, была вторая волна [[Vaishnavizm|Вайшнавской]] сиддханты. Она выплеснулась за пределы Индии и достигла в 1896 году западных берегов в образе книги Тхакуры Бхактивиноды «Шри Гауранга-лила-смарана-мангала-стотрам». В то время как первая волна явила людям [[Krishna|Шри Кришну]], вторая несла им краткие сведения о жизни и наставлениях [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]; эти сведения были с глубоким знанием дела отобраны из «Шри Чайтанья-чаритамриты» и «Шри Чайтанья-бхагаваты». Эта книга была радушно встречена в библиотеке канадского университета Мак-Гилла и множестве других высших учебных заведений. Современники Эмерсона и Торо отмечали в «Журнале лондонского Королевского Азиатского общества»: «Эта небольшая книга пополнит наш запас сведений о том замечательном реформаторе [[Chaitanya|Шри Чайтанье]], и мы выражаем нашу благодарность Бхактивиноде, предоставившему ее нам на английском языке и санскрите...» В то время местом жительства Тхакуры стала Шри Свананда-сукхада-кунджа в Годрумадвипе;<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В этот период Шрила Бхактивинод Тхакур написал книгу на санскрите «Гауранга-лила-смарана-мангала-стотрам» и комментарий к ней на английском языке, который вышел отдельной книгой под названием «[[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]: Его жизнь и учение». Эту книгу он разослал в библиотеки многих высших учебных заведений западного мира, принеся весть о [[Chaitanya|Шри Чайтанье]]. Кроме того, Шрила Бхактивинод Тхакур создал такие бесценные произведения, как «Шри Харинама-чинтамани», «Шри Бхаджана-рахасья» и многие другие.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]}}<br />
<br />
== Книги ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В Бенгалии во времена Тхакура Бхактивинода работы [[Gosvami Vrindavana|шести Госвами Вриндавана]] были почти забыты. Труды [[Vrindavan das Thakur|Тхакура Вриндавана Даса]] и [[Krishnadas_Kaviradzh_Gosvami|Кавираджа Госвами]] были немного известны, однако представление о них сложилось крайне неправильное. Ортодоксы индийского общества смотрели на так называемых бенгальских [[Vaisnav|вайшнавов]], как правило, сверху вниз. Однако Имя [[Mahaprabhu|Махапрабху]] повсюду почиталось. Глубочайшая же суть Его учения была почти полностью забыта, и даже образованные и одаренные представители интеллектуального сословия Индии восхищались [[Vaishnavizm|вайшнавской]] литературой лишь на том основании, что она удовлетворяла их поэтическим вкусам и склонностям. Восприятие Божественного смешалось с гуманизмом. Филантропическое и благотворительное отношение стало нормой и существенно повлияло на распространение безнравственности во многих так называемых религиозных практиках, которые поразили наиболее существенную часть всего общества.<br /><br />
<br /><br />
Поставив перед собой цель рассеять это всеобщее невежество относительно принципов [[Shuddha-bhakti|шуддха-санатана-дхармы]], Тхакур Бхактивинод прилежно взялся за систематическую публикацию важных авторитетных работ по учению [[Mahaprabhu|Махапрабху]], дополнив их исчерпывающими комментариями на бенгальском языке. Некоторые из этих публикаций будут упомянуты ниже. В 1880 году он издал «Шри Кришна-самхиту» на санскрите с предисловием, приложением и переводом на бенгали. В 1886 году он опубликовал [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гиту»]] с комментариями [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура]] и своими собственными примечаниями «Расик Ранджан» на бенгали. В 1891 году – [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гиту»] с комментариями [[Baladev_Vidyabhushan|Шрилы Баладева Видьябхушана]] и своими примечаниями «Видвад Ранджан» на бенгали. В 1894 году – «[[Ishopanishad|Ишопанишад]]» с бенгальскими комментариями «Ведаркадидхити». В 1895 году – «Шри Чайтанья-чаритамриту» со своей «Амритапрабаха Вашьей» на бенгали. В 1897 году – [[Brahma-samhita|«Шри Брахма-самхиту»]] со своими бенгальскими комментариями «Прахашини». В 1898 году – «Шри Кришна-карнамриту» со своими комментариями на бенгали. В том же году он издал «Шри Упадешамриту» Шри Рупы Госвами со своими бенгальскими комментариями «Пиюсбаршини Виртти» и «Шри Брихат-бхагаватамритам» Шри Санатаны Госвами со своими комментариями на санскрите и бенгали. В 1901 году – «Шри Бхагавата-арка-маричи-малу». В 1904 году он подготовил к печати «Сатхриасара-дипику», [[Vaishnavizm|вайшнавскую]] смрити [[Gopala Bhatta Gosvami|Шрилы Гопала Бхатты Госвами]].<br /><br />
<br /><br />
Все эти публикации основополагающих [[Vaishnavizm|вайшнавских]] трудов Тхакур Бхактивинод дополнил серией своих бенгальских поэтических и прозаических работ. Наиболее значимые из них следующие: 1881 год – «Кальяна-калпатару», 1886 год – «Шри Чайтанья-шикшамрита», 1890 год – «Шри Навадвипа-дхама-махатмья», 1892 год – «[[Mahaprabhu|Шри Махапрабху]] и Его шикша», 1893 год – «Шри Шаранагати», «Шокашатан» и «Джайва-дхарма», 1900 год – «Шри Харинама-чинтамани», 1902 год – «Бхаджана-рахасья». Ежемесячный журнал «Саджджана-тошани» на бенгальском языке начал публиковаться с 1879 года и выходил под его редакцией семнадцать лет, пока новый редактор не продолжил издавать его еще семь лет под названием «Гаудия». По сути, этот журнал был единственным периодическим изданием [Shuddha-bhakti|[шуддха-бхакти]] на бенгальском языке. В этом, 1927 году, «Саджджана-тошани» вновь вышел под названием «The Harmonist» сразу на трех языках – английском, санскрите и бенгали. К тому же стоит упомянуть, что Тхакур Бхактивинод написал много книг и на других языках: английском, санскрите, персидском, урду и хинди<br /><br />
<br /><br />
Литературный стиль Тхакура Бхактивинода прост, выразителен, понятен и выдержан в единой манере, он воодушевляет и обогащен обширным словарем [[Vaishnavizm|вайшнавских]] понятий, отобранных из неисчерпаемой сокровищницы санскритских писаний и превосходно адаптированных на бенгали. Бенгальский язык у Тхакура Бхактивинода превратился в могущественное средство для передачи возвышенных философских и религиозных истин, помогая ему писать книги с легкостью и точностью, что делает их в высшей степени интересными, и в то же самое время доступными для простых читателей, включая женщин и детей.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«Тхакур Бхактивинод» (часть 2). Статья из журнала «The Harmonist»]] [http://harekrishna.ru/2010/08/6801-thakur-bhaktivinod-chast-2-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html#main]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В добавление к Мангала-стотрам, всего лишь за десять лет он подарил миру еще тридцать пять своих книг, и среди этих произведений были такие бессмертные сокровища, как «Таттва-вивека», «Шаранагати», «Гитавали» и «Джайва Дхарма»<br />
(1893), «Амрита-праваха Бхасья» (1895), перевод и комментарии пятой главы «[[Brahma-samhita|Брахма-самхиты]]» (1897), «Шри Навадвипа-бхава-таранга» (1899), «Харинама-чинтамани» (1900), «Шримад-Бхагаватарка-маричи-мала» (1901) и «Бхаджана-рахасья» (1902).<br />
Вторая книга, представленная в нашем издании, — «Шри Навадвипа-бхава-таранга» — есть не что иное, как сокровенная [[Darshan|даршана]] самого Шрилы Бхактивиноды Тхакуры; в ней он лично ведет нас на парикраму по [[Dhama|святой дхаме]], повествуя нам о различных нематериальных местах в пределах тридцатидвухмильной округи [[Navadvipa|Навадвипы]]. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тхакур Бхактивинод – автор более ста книг, посвященных беспримесной преданности Богу ([[Shuddha-bhakti|шуддха-бхакти]]), которые выходили на английском, бенгальском и персидском языках, а также на санскрите, хинди и ории. Это поистине сверхчеловеческий подвиг, особенно если учесть, что издание этих книг требовало скрупулезного изучения многих практически неизвестных ранее и очень редких санскритских и бенгальских трудов. К тому же несколько больших книг ему пришлось собственноручно скопировать, переписав от начала до конца. Некоторые из этих работ действительно огромны, к тому же каждая из них поистине бесценна для тех, кто стремится следовать по пути беспримесной преданности.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Бхактивинода Тхакур был Гауранга-паришад и он молился [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Nityananda|Нитьянанде Прабху]]: «Дайте одного сына, [[Acharya|ачарью]], чтобы он распространил Сознание Кришны на весь мир и уничтожил [[Sahadzhiya|сахаджиизм]] и [[Mayavada|майаваду]]». Такая молитва Бхактивиноды Тхакура стала причиной появления в его семье [[Sarasvati_Thakur|Прабхупада Сарасвати Тхакура]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Шри Вайшнава Тошани]] [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/016.htm] / [[выпуск №16]]}}<br />
<br />
== Отречение от мирской жизни ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
С приходом нового столетия Шрила Бхактивинода Тхакура вновь поселился в [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]; приняв там отреченный порядок жизни — санньясу, пожалованную ему [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махараджем]] в 1908 году, он по-прежнему не отказывал желающим в обильных духовных наставлениях, советах и благословениях, вдохновляя великое множество посещавших его людей. В 1910 году он полностью отошел от мира и пребывал в состоянии совершенного [[Samadhi|самадхи]], внутренне оставаясь непрерывно погруженным в нитья-лилу со своим столь любимым Господом. Он поклонялся божествам Гаура-Гададхара, и поныне почитаемым в его доме в Годрумадвипе.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
== Уход ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
не случайно Шри Бхактивинода — царь среди всех, постигших сокровенный смысл бхакти-шастр, океан отреченного служения лотосным стопам [[Radharani|Шримати Радхарани]] — покинув этот мир в 1914 году, ушел на [[Goloka|Голоку Вриндавана]] именно в день кончины [[Gadadhar Pandit|Шри Гададхары Пандита]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%B1%D1%85%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BD&diff=4644Баладев Видьябхушан2015-10-28T23:24:07Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Баладев Видьябхушан ''' — выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[ Шри Чайтанья Бхагавата "Словарь имен и терминов"/ Б]]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Баладев Видьябхушан ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Baladev_Vidyabhushan<br />
<br />
<br />
== Ученическая преемственность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
(8) [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти Тхакур]] стал шикша-гуру [наставляющим духовным учителем] Баладева Видьябхушана, которому раскрыл знание [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]. После Шри Баладева Видьябхушана самым выдающимся [[Acharya|ачарьей]] стал [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Джаганнатх Дас Бабаджи]]. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Гаудия-гитанджали]] / [[Guru Parampara|Шри Гуру-Парампара]]}}<br />
<br />
== Явление [[Govinda-bhashya|Говинды Бхашьи]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Баладев Видьябхушан попросил всего семь дней, чтобы составить текст комментария. Задача была поистине колоссальной, требовала значительного труда и обширнейших познаний – за столь короткий срок справиться с ней было невозможно. Отсрочка была дана, и Шри Баладев Видьябхушан отправился к [[Govinda|Говиндадеву]], Божеству Шрилы Рупы Госвами. Получив благословения [[Vaisnav|вайшнавов]] [[Sampradaya|сампрадаи]], он склонился перед [[Govinda|Говиндадевом]] и попросил Его милости. Через семь дней [[Govinda-bhashya|бхашья]] была готова. Когда Баладев вновь явился на диспут с составленным им комментарием, [[Pandit|пандиты]] почувствовали смятение. Самостоятельно написать комментарий к [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутре»]] мог только великий [[Acharya|ачарья]], подобный [[Shankaracharya|Шанкаре]], [[Madhvacharya|Мадхве]] или [[Ramanudzha|Раманудже]]. Диспут состоялся, и Шрила Баладев Видьябхушан, опираясь на собственный комментарий, опроверг аргументы рамананди и утвердил верховное положение [[Radharani|Шри Радхи]] и [[Krishna|Шри Кришны]]. Он доказал, что поклонение Им является наиболее совершенной и чистой формой религии. Так учение [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]] восторжествовало в Раджастане, и до сих пор в Джайпуре следуют ему и поклоняются Шри Шри [[Radharani|Радха]]-[[Govinda|Говинде]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}<br />
<br />
== Комментарии к Святым Писаниям и другие труды ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Баладев Видьябхушан также составил комментарии к [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гите»]] и основным [[Upanishady|Упанишадам]] и написал множество трудов, причем не только по теологии, но и грамматике, поэтике и драматургии. Его вклад в [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизм]] сравним со вкладом [[Dzhiva_Gosvami|Шрилы Дживы Госвами]], а его труды – бесценное сокровище, поднесенное лотосным стопам Шри Рупы Госвами. Благодаря Шриле Баладеву Видьябхушану Рупануга-сампрадая окончательно оформилась как самостоятельная традиция.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}<br />
<br />
== Пранама-мантра [[Dzhiva_Gosvami|Дживе Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Пранама-мантра (молитва, которой выражают почтение) [[Dzhiva_Gosvami|Дживе Госвами]] принадлежит перу Баладева Видьябхушана (XVIII в.), автора [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашьи»]], [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] комментария на [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутру»]]:<br />
{{цитата|автор=Шрила Баладева Видьябхушан|йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄|виварта-гартена ча лупта-дӣдхитим|ш́уддхам̇ вйадха̄д ва̄к-судхайа̄ махеш́варам̇|кр̣ш̣н̣ам̇ са джӣвах̣ прабхур асту ме гатих̣}}<br />
«Своими словами, исполненными нектара, [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] явил миру во всей чистоте [[Krishna|Кришну]], Верховного Господа, красоту Личности Которого скрывали зыбучие пески философских измышлений, пыльная буря заблуждений и котлован учения об иллюзорности мира. Пусть же он будет моим прибежищем».<br />
{{конец цитаты|[[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]] / [[Словарь имен и терминов: Д]]}}<br />
<br />
== После ухода ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В той или иной мере скверна эта, как тень, присутствовала всегда, но после ухода [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Тхакура]] и Баладева Видьябхушана, истинное учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] оказалось скрытым. Широкой проповеди не было, но учению Его следовали. Деятельность [[Kali-yuga|Кали]], облака [[Mayavada|майявады]] и [[Sahadzhiya|сахаджии]] почти целиком скрыли чистый [[Vaishnavizm|вайшнавизм]]. Об этом [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] писал в «Шримад Бхактивинода-вираха-дашакам»:<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:Садху]]<br />
[[Категория:Ачарья]]<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%88%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%85_%D0%A7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=4643Вишванатх Чакраварти Тхакур2015-10-28T23:23:13Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Вишванатх Чакраварти Тхакур''' — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] ''[[Acharya|ачарья]]'', духовный наставник ''[[Gaudiya-vaishnava|рупануга-гаудия-сампрадаи]]'', автор многих философских произведений, живший в конце XVII–начале XVIII веков.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов: В]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Вишванатх Чакраварти Тхакур ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Vishvanath_Chakravarti_Thakur<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Вишванатх Чакраварти – один из [[Acharya|ачарьев]], духовных учителей [[Gaudiya-vaishnava|Рупануга-сампрадаи]], живший в конце XVII–начале XVIII веков, автор многих философских трудов, в которых глубоко раскрыты различные духовные темы.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Глоссарий]]}}<br />
<br />
== Рождение ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Вишванатха Чакраварти родился в [[Brahmany|брахманской]] семье в селении Деваграм, расположенном в районе Муршидабада.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности, том 2]] / [[Глава Седьмая Священный день]]}}<br />
<br />
== Ученическая преемственность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Так [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам Дас Тхакур]] проповедовал Cознание [[Krishna|Кришны]]. Его духовным преемником стал Вишванатх Чакраварти. [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам]] написал много песен преданности, а его книга «Према-бхакти-чандрика» известна среди [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]] по всему миру.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Философский диспут ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В то время [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] признавали своим духовным лидером Шрилу Вишванатха Чакраварти Тхакура. Однако он был уже в очень преклонном возрасте. Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур желал, чтобы [[Sampradaya|сампрадаю]] на диспуте представлял кто-нибудь из молодых образованных преданных. Выбор пал на [[Baladev_Vidyabhushan|Шрилу Баладева Видьябхушана]]. До того, как Шрила Баладев Видьябхушан принял учение [[Mahaprabhu|Махапрабху]], он принадлежал к Мадхва-сампрадае, поэтому хорошо знал и учение [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудиев]] и доктрину [[Madhvacharya|Шри Мадхвачарьи]]. Он мог отстоять подлинность традиции перед лицом критики рамананди. <br /><br />
Так Шрила Баладев Видьябхушан в одиночку отправился в Джайпур, чтобы принять вызов. Его задачей было обосновать принадлежность [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]] к подлинной [[Vaishnavizm|вайшнавской]] традиции. Рамананди опирались на учение [[Ramanudzha|Рамануджи]] и вели происхождение от [[Shri-sampradaya|Шри-сампрадаи]]. Шрила Баладев Видьябхушан утверждал, что [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] принадлежат к Мадхва-сампрадае. Но [[Madhvacharya|Мадхвачарья]] ничего не говорил о поклонении Шри Шри [[Radharani|Радха]]-[[Govinda|Говинде]] и пути рага-марга – самозабвенной любви к [[Krishna|Шри Кришне]], – которому учил [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]. Рамананди потребовали обосновать учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] комментарием (бхашьей). В то время любая [[Sampradaya|сампрадая]] признавалась авторитетной только в том случае, если она имела бхашью на [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутру»]], [[Upanishady|«Упанишады»]], «Вишну-сахасра-нама-стотру» и [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гиту»]]. Но в Рупануга-сампрадае не было комментария на [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутру»]]. Вместо него [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] почитали [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]], считая его комментарием, но [[Pandit|пандиты]] школы Рамананди не соглашались с этим. Они требовали предъявить текст бхашьи, в противном случае спор решался в их пользу.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}<br />
<br />
== Cуть [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур пишет в своем комментарии «Сарартха-варшини»: «Эти четыре стиха являются сутью [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]. Они даруют душе совершенное благо, избавляя от бед, в которых она оказалась, пав жертвой невежества».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]] / [[Глава 10. Вибхути-йога.]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Стихи с восьмого по одиннадцатый этой главы — четыре главных шлоки [[Bhagavad-gita|Шримад Бхагавад-гиты]]. В этих четырех глубочайших стихах, начиная со слов «ахам̇ сарвасйа прабхаво» — «Все исходит из Меня», — заключена суть этой книги.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]] / [[Глава 10. Вибхути-йога.]]}}<br />
<br />
== Великое служение сампрадае ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур появился на Земле приблизительно через сто восемьдесят лет после явления [[Gaura, Gauranga|Шри Гаурангадева]]. Желая помочь преданным, которые должны были примкнуть к [[Sampradaya|сампрадае]] в будущем, он составил комментарий к [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]] и целому ряду других писаний. Он был поистине великим [[Acharya|ачарьей]]. Пользуясь собственным, особым подходом, он тщательно рассмотрел множество духовных вопросов, указав правильный подход к их решению. Он был шастрическим проявлением Шри Рупы-Санатаны и других [[Gosvami Vrindavana|Госвами]]. По его милости [[Baladev_Vidyabhushan|Шри Баладева Видьябхушана]] составил [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавский]] комментарий к [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутре»]], известный как [[Govinda-bhashya|«Шри Говинда-бхашья»]]. От подобных великих наставников мы можем узнать очень и очень многое.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности, том 2]] / [[Глава Седьмая Священный день]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Выдающийся знаток санскрита, он примкнул к линии [[Narottam_Das_Thakur|Шри Нароттамы Тхакура]] и оставил нам множество произведений, позволяющих нам достоверно и во многих деталях узнать об удивительных [[Lila|лилах]] [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Radharani|Радхи]]-[[Krishna|Кришны]], о [[Vrindavan|Вриндаване]], [[Navadvipa|Набадвипе]] и [[Guru Parampara|гуру-парампаре]]. Именно он написал гимн «Гурваштакам», который мы поем ежедневно, и он же составил множество других важных работ. Шрила Рупа Госвами написал [[Bhakti-rasamrita-sindhu|«Шри Бхакти-расамрита-синдху»]], «Океан блаженного нектара преданности», а Шрила Вишванатха написал «Шри Бхакти-расамрта-синдху-бинду», описав одну каплю того Океана. Вдохновленный «Шри Уджджвала-ниламани» — «Сияющей драгоценностью мира вышнего» Шри Рупы, описывающей [[Krishna|Кришну]] в [[Madhura-rasa|мадхура-расе]], он подарил читателям «Уджджвала-ниламани-кирану» — один луч сияния той драгоценности. Таким образом он создал целые тома стихов и прозаических произведений. Подобно тому, как Шри Рупа Госвами описал ашта-калия-лилу [[Krishna|Кришны]], двадцатичетырехчасовое служение Шри Шри [[Radharani|Радхе]] и [[Govinda|Говинде]], он описал двадцатичетырехчасовое служение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] в Чайтанья-лиле. Совершив таким образом великое служение [[Sampradaya|сампрадае]], он щедро одарил нас своей милостью.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности, том 2]] / [[Глава Седьмая Священный день]]}}<br />
<br />
== Самадхи [[Narottam_Das_Thakur|Шрилы Нароттама Даса]] и Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура во [[Vrindavan|Вриндаване]] ==<br />
<br />
[[Файл:Samadhi Srila Visvanatha Cakravarti Thakuraand Narottama Dasa.jpg|мини|слева|150пкс|Самадхи]]<br />
* Самадхи [[Narottam_Das_Thakur|Шрилы Нароттама Даса]] и Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура во [[Vrindavan|Вриндаване]]<br />
<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D1%87%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F&diff=4642Ачарья2015-10-28T23:21:59Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>== Красивая ссылка на страницу Ачарья ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Acharya<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
'''Ачарья''' — духовный наставник; тот, кто учит своим примером.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Боговдохновенный аспект [[Vaisnav|вайшнава]] — это ачарья, [[Guru|гуру]].<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/posvyashchenie-v-transtsendentnuyu-nauku/ Посвящение в трансцендентную науку]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Чтобы получить трансцендентное знание, надо полностью предаться истинному ачарье в духе искреннего вопрошания и служения. Мы можем усвоить трансцендентное знание, лишь если подлинно служим Абсолюту под руководством ачарьи.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/predislovie-7/ Предисловие]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Krishna|Кришна]] говорит: а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄т — «В конечном итоге, ачарья — это Я». Это функция Божественного, и на разных этапах гуру-таттва может принимать различные образы. В одно и то же время могут действовать разные ачарьи.<br />
Знание, идеал развиваются от более грубого к более тонкому. И в зависимости от глубины нашего вúдения, разные ачарьи будут представать перед нами в различном облике.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/iznachalnyy-guru/ Изначальный гуру]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Мы почитаем этот благословенный день как Шри Вьяса пуджа титхи, потому что ачарья — это ныне здравствующий представитель Вьясадевы, божественного составителя [[Vedy|Вед]], Пуран, [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гиты»]], [[Mahabharata|«Махабхараты»]] и «Шримад-Бхагаватам».<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/predislovie-7/ Предисловие]]}}<br />
<br />
== Три уровня Ачарьи ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Это не три уровня вайшнавов, это три уровня гуру. Когда величайший преданный нисходит, чтобы выступать в роли ачарьи — того, кто учит собственным примером — он занимает положение преданного среднего уровня. Одна его нога — в духовном мире, а другую он, по приказу Кришны, ставит сюда, в материальный, чтобы исполнять обязанности ачарьи. А гуру, который одной ногой стоит в материальном мире, а другую протягивает в духовный — это мадхьяма-адхикари, преданный среднего уровня. Он также исполняет обязанности ачарьи. Ачарья низшего типа стоит обеими ногами здесь, в материальном мире, но его взгляд устремлен к миру духовному. Он тоже может быть ачарьей. Такова градация ачарьев...<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/posvyashchayushchiy-dukhovnyy-nastavnik/ Посвящающий духовный наставник]}}<br />
<br />
== Кто может быть ачарьей? ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нужно обладать такой самоотверженностью, чтобы думать: «Пусть я попаду в ад, но я должен исполнить приказ моего гуру. Так, через меня, сможет продолжиться его дело». Такая убежденность в духовном пути, в мантре, дает нам силу выполнять работу ачарьи.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/posvyashchayushchiy-dukhovnyy-nastavnik/ Посвящающий духовный наставник]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Мы должны искренне и с верой помогать другим любым знанием, которое у нас есть. В таком духе можно приниматься за работу ачарьи<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/posvyashchayushchiy-dukhovnyy-nastavnik/ Посвящающий духовный наставник]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Я выполняю приказ моего ачарьи. Я очень низок, тем не менее я принял эту обязанность, потому что так мне велел мой ачарья. Если человек изнутри ощущает такую необходимость, он может выполнять работу ачарьи.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/posvyashchayushchiy-dukhovnyy-nastavnik/ Посвящающий духовный наставник]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Когда духовные принципы преданного влияют и на его общественную жизнь и ею руководят, он становится преданным второго класса. Начав вести такую жизнь, он способен помогать другим. Его не затронет чуждое, неблагоприятное общение, и поскольку он уже давно ведет такой образ жизни и утвердился в нем, он знает, как общаться с другими, на должном уровне поддерживая свои духовные силы. Так как он уже живет такой жизнью, он достоин посвящать учеников. Он способен помогать другим, так как преобразовал свои отношения с окружающим миром. Он может поддерживать свой уровень, сражаясь с представителями майи. Он уже доказал свою духовную стойкость, поэтому на него вполне можно положиться и доверить ему полномочия ачарьи.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/posvyashchayushchiy-dukhovnyy-nastavnik/ Посвящающий духовный наставник]}}<br />
<br />
== Кого нельзя считать Ачарьей? ==<br />
{{начало цитаты}}<br />
«Тот, кто интерпретирует божественный звук, шабда-брахму, опираясь на свое несовершенное чувственное восприятие, не может быть истинным Гуру, поскольку, не получив должного образования под руководством подлинного ачарьи, интерпретатор неминуемо отклонится от учения Вьясадева (что и делают майявади). Шрила Вьясадев – главный авторитет в богооткровенных писаниях Вед, и потому такого горе-интерпретатора нельзя считать Гуру, то есть ачарьей, каким бы запасом материального знания он ни обладал.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя.] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/ Часть 2. Ачарьи современности] /<br />
[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/glava_1_shrila_bkhaktivedanta_svami_prabkhupada/pechatayte-vse-chto-on-napishet/ Глава 1. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада. Печатайте все, что он напишет]}}<br />
<br />
== В чем различие между Гуру и Ачарьей? ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Гуру и ачарья — одно и то же, но, в общем, можно сказать, что ачарья делает более обширную работу. Кроме того, ачарья должен в совершенстве знать Писания, в то время как гуру может внешне и не блистать глубоким знанием шастр, но по-настоящему понимать их суть. Он, быть может, не способен широко цитировать Писания, но зато сознает их смысл. Гуру может быть таким. Но ачарья — это тот, кто широко проповедует и способен приводить обширные свидетельства из Писаний.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/posvyashchenie-v-transtsendentnuyu-nauku/ Посвящение в трансцендентную науку]}}<br />
<br />
== Ачарьи современности ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада<br/><br />
Шрила Шридхар Махарадж<br/><br />
Шрила Говинда Махарадж<br/><br />
{{конец цитаты}}<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=4641Говинда Махарадж2015-10-28T22:58:30Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>'''Бха́кти Су́ндар(а) Гови́нда Де́в(а)-Госва́ми''' (Bhakti Sundar Govinda Deva Goswami), — [[Gaudiya Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, [[Guru|гуру]] и богослов; ученик [[Shridhar_Maharadzh|Б. Р. Шридхары Госвами]], руководитель религиозной организации «Шри Чайтанья Сарасват Матх» с 1986 год | 1985 по 2010 год<br />
<br />
== Красивая ссылка на эту страницу ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Govinda_Maharadzh<br />
<br />
== Пранама-мантра Шрилы Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махараджа ==<br />
{{начало цитаты}}<br />
{{цитата|автор=[[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|гурвабхишта-супуракам гуру-ганаир ашиша-самбхушитам|чинтйачинтья-самаста-веда-нипунам шри-рупа-пантханугам|говиндабхидхам уджджвалам вара-танум бхактй анвитам сундарам|ванде вишва-гурун ча дивья-бхагават-премно хи биджа-прадам}}<br />
Я поклоняюсь святым лотосным стопам того, кто в совершенстве исполняет самые сокровенные желания своего Духовного Учителя; кто непревзойденно сияет, украшенный благословениями своей гуру-варги; кто сведущ как в постижимых, так и в непостижимых истинах Вед; кто твердо следует пути Шри Рупы Госвами, кто известен как Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж и чей сияющий облик трепещет в сладости любви к Богу. О Учитель всего мироздания, дарующий семя божественной любви к Всевышнему Господу, будь милостив ко мне.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]]}}<br />
<br />
== Явление ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж явился в этот мир 17 декабря 1929 года в Западной Бенгалии, в селении Бамунпара. Оно находится в округе Бурдван недалеко от Навадвипа – священного города, который вайшнавы почитают как место явления Шри Чайтаньи Махапрабху. Дом, в котором явился Шрила Говинда Махарадж, соседствует с домом, где жил Вриндаван Дас Тхакур, автор великой поэмы «Шри Чайтанья Бхагавата». С самого раннего детства<br />
он воспитывался в атмосфере традиционной вайшнавской культуры, окруженный горячей любовью своих родных и близких. Его семья уже пять поколений поклонялась Божествам Шри Радхи и Шри Кришны. По семейному преданию, Их установил сам Вирачандра Прабху, сын Господа Нитьянанды. Перед явлением Шрилы Говинды Махараджа его отец получил особое откровение: когда он посетил храмГоспода Шивы, ему открылось, что его сын будет<br />
находиться под особым покровительством Господа Шивы и станет великим святым.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Наши учителя]]}}<br />
<br />
== Знакомство с Гаудия-матхом ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Однажды в то место, где я жил, пришла группа садху из Шри Чайтанья Сарасват Матха – их было четыре-пять человек. Первый раз я увидел их около половины восьмого вечера. Они провели киртан, а затем стали читать и объяснять «Шримад-Бхагаватам». Меня потянуло к ним. Один из садху показался мне особенно возвышенным. Он выглядел как настоящий святой. Когда он объяснял «Шримад-Бхагаватам», его вид напомнил мне Шриниваса Ачарью, проповедующего на собрании царя Бирхамбира. До этого я читал много вайшнавских книг и знал историю раджи Бирхамбира. Прежде, чем стать учеником Шринивасы Ачарьи, он был главарем разбойников.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Жизнь, посвященная Гуру]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
С раннего детства я играл на мриданге и хорошо пел. Когда я пришел, преданные пели «ванде гурох шри чаранаравиндам». Я попросил разрешения подыграть им на мриданге. Они удивились, услышав такую просьбу от обычного деревенского парня, однако мридангу мне дали, и я стал играть. Это произвело на них большое впечатление.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Жизнь, посвященная Гуру]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Воодушевленный их проповедью, юноша спросил, не возьмут ли они его с собой. Преданные согласились, и Шрила Говинда Махарадж под покровом ночи ушел из дома и в сопровождении [[Sadhu|садху]] отправился в Навадвип, подобно тому как великие рупануга-вайшнавы, такие как Рагхунатх Дас Госвами и [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам Дас Тхакур]], оставили свои дома и близких, чтобы полностью посвятить себя служению Миссии Шри Чайтаньи Махапрабху.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Наши учителя]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После нескольких часов пути мы подошли к окраинам города Навадвипа и остановились передохнуть. «Где же ваш ашрам?» – спросил я у Джаядвайты Прабху, и он показал рукой на скромное строение. В то время здесь был лишь небольшой домик из трех комнат. Вид его меня несколько разочаровал.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Жизнь, посвященная Гуру]]}}<br />
<br />
== Знакомство с [[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]ом ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В это время Шрила Гуру Махарадж, прогуливаясь по веранде, воспевал на четках святые имена. «Вот и наш [[Guru|Гуру]], – указал мне на него Джаядвайта Брахмачари Прабху. – Пойдем!» Мы поднялись на веранду, и Джаядвайта Брахмачари предложил Шриле Гуру Махараджу полный дандават-пранам, велев мне сделать то же самое. После этого Гуру Махарадж спросил: «Где ты нашел этого юношу?» <br /><br />
<br /><br />
<br />
Джаядвайта Прабху в нескольких словах рассказал обо мне, добавив под конец: «Так этот мальчик сегодня пришел в наш ашрам». «Какой приятный интеллигентный юноша», – сказал Шрила Гуру Махарадж. Он подумал: «Если его как следует подготовить, он станет мощным орудием нашего общества».<br /><br />
<br /><br />
<br />
«Можешь ли ты жить в ашраме?» – спросил он меня. Я удивился: «Почему этот [[Sadhu|садху]] задает мне такой вопрос? Я пришел, чтобы здесь остаться, стало быть, это окончательное решение. Зачем же он спрашивает, могу ли я жить в ашраме?» Тогда я так ничего и не понял, но ответил: «Да, могу».<br />
{{конец цитаты|[[Книга Жизнь, посвященная Гуру]]}}<br />
<br />
== Посвящение и духовная жизнь в ШЧСМ ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Согласно правилам Матха, которые установил сам Шрила Шридхар Махарадж, до получения дикши, или посвящения, новичок должен был ждать не менее полугода, проходя испытательный срок, когда проверяется его серьезность и решимость. Однако в этом случае сам Шрила Шридхар Махарадж нарушил это правило, и уже через месяц во время праздника Ратха-ятры дал юноше посвящение и духовное имя Гауренду Брахмачари. Всего лишь через неделю после этого Шрила Шридхар Махарадж представил его своим духовным братьям как преемника. <br />
{{конец цитаты|[[Книга Наши учителя]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Д-р Дологобинда Шастри <br /><br />
<br /><br />
В конце 1947 г. Его Божественная Милость Шрила Шридхар Дев-Госвами Махардж велел мне основать школу санскрита в доме №7 по улице Ситаканта Банерджи в Калькутте. Этот дом прежде принадлежал семье А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа, основателя международного общества ИСККОН. Затем этот дом стал филиалом Шри Чайтанья Сарасват Матха, главное здание которого находилось в Навадвипе, в Колегандже.<br /><br />
<br /><br />
Шрила Гуру Махарадж, мой шикша-гуру, попросил меня обучить его [[Brahmachari|брахмачари]] таким наукам, как вйакарана, кавья, аланкара и чханда. Среди этих брахмачари были Шри Гауренду и Шри Хари Чаран.<br /><br />
<br /><br />
Шри Гауренду, теперь Шри Говинда Махарадж, был необычайно разумен и одарен феноменальной памятью. Он мог без единой ошибки воспроизвести урок, который ему объясняли накануне. Я обучил его некоторым размерам чханда-манджари: тунаку, тотаку, мандакранте и т.п., и к моему великому удивлению он уже через несколько дней слагал этим размером стихи на санскрите. <br />
{{конец цитаты|[[Журнал Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Говинда Махарадж вспоминает: «Гуру Махарадж∗∗ велел мне изучать “Шримад Бхагавад-гиту” под началом Шрилы Свами Махараджа в то время, когда сам он уезжал из Калькутты. Гуру Махарадж много раз брал меня с собой, отправляясь проповедовать. Помимо этого, я проповедовал на Бара Базар, ходя от прилавка к прилавку, но тогда у меня не было книг, которые я мог бы распространять. Шрила Свами Махарадж попросил меня: “Распространяй журнал "Васk To Godhead". Он выпустил два или три номера, но из-за недостатка средств не мог продолжить его публикацию. В его комнате хранились огромные стопки журналов. Кто будет их распространять? Никто своих услуг не предлагал. Поэтому Шрила Свами Махарадж сказал мне, когда я пришел: “Возьми журнал и распространяй его, ходя от двери к двери”. Так я стал первым распространителем этого журнала». ...<br />
{{конец цитаты|;[[Книга Наши учителя,Глава 1, «Обратно к Богу»]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Выступая на церемонии по случаю открытия храма в Маяпуре, Бхактиведанта Свами Прабхупада назвал Говинду Махараджа своим возлюбленным сыном. Это слышали десятки тысяч верующих, собравшихся со всех концов Индии.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Поток вдохновения]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Шридхар Махарадж сам написал замечательные шлоки (пранама-мантру), славящие Говинду Махараджа. Однажды в день своей Вьяса-пуджи – церемонии, посвященной дню явления духовного учителя, Шрила Шридхар Махарадж несколько часов подряд прославлял Говинду Махараджа. Несколько лет Шрила<br />
Шридхар Махарадж выступал в качестве ритвика (представителя) Шрилы Говинды Махараджа, давая посвящения от его имени. Такое прославление учителем своего ученика является уникальным примером в истории вайшнавизма.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Поток вдохновения]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Именно благодаря его заботливому и энергичному руководству Матх стал быстро расти, привлекая множество последователей. Местность вокруг здания Матха начала интенсивно благоустраиваться и здесь вырос большой храмовый комплекс. Теперь он расположен вокруг озера, которое Шрила Шридхар Махарадж в своем откровении увидел как Говинда-Кунду. Священное место с таким именем находится во Вриндаване, но Шриле Шридхару Махараджу открылось, что оно явилось и в Навадвипе. Благодаря служению Шрилы Говинды Махараджа на берегах Говинда-Кунды был построен главный храм Матха, храм Шивы, Нат-Мандир, Чанда-Ятра Мандир, жилые помещения для преданных и другие строения. Земли, принадлежащие Матху, существенно увеличились, и сейчас на них ведутся обширные сельскохозяйственные работы. Кроме того, стараниями Шрилы Говинды Махараджа были основаны храмы и центры во Вриндаване, [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]], Калькутте и других больших городах Индии.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Наши учителя]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Строительство храма началось, вероятнее всего, в 1955 году. Сначало существовал только один, крытый соломой дом. Затем появился второй, потом здание из кирпичей, шлама и штукатурки. Впоследствии, постепенно появлялись другие постройки. В тот год, когда я ходил в Бадрикашрам, мы собрали 5000 рупий, и по возвращении я обратился к Шриле Гуру Махараджу с предложением относительно строительства храма.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Размышления к золотому юбилею]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1973 году было завершено строительство храма. Потом соорудили двухэтажную кухню и начали возведение Нат-мандира.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Размышления к золотому юбилею / Глава 1. Ранние дни]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Однажды в 1985 году Шрила Шридхар Махарадж позвал меня в свою комнату и сказал: “Послезавтра ты примешь санньясу”. Я отвечал: “Дайте мне три месяца, чтобы уладить некоторые дела, и во время Гаура-пурнимы я приму санньясу”, на что он возразил: “Нет, ты примешь санньясу послезавтра, иначе сегодня я умру”. Я знал, что у него слабое сердце, и понимал, что если на этот раз откажусь, Гуру Махарадж не перенесет этого. Поэтому я ответил: “Я подобен жертвенному животному, с которым Вы вольны поступить по своему усмотрению. На этот раз я не могу отказать Вам”. Затем Гуру Махарадж пригласил Шрипада<br />
Пури Махараджа и через два дня, когда тот прибыл, я получил санньясу. Два месяца спустя, во время Гаура-пурнимы, Гуру Махарадж провозгласил меня ачарьей Миссии и передал мне все свои полномочия»<br />
{{конец цитаты|;[[Книга Наши учителя / Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Желая исполнить волю своего Гурудева, Шрила Говинда Махарадж в 1992 году начал мировую проповедь. Первоначально преданные просто хотели, чтобы он побывал в их духовных центрах и ашрамах, но уже с первой поездки стало ясно, что проповедническую миссию Шрилы Говинды Махараджа ожидает огромный успех ...<br />
{{конец цитаты|[[Книга Наши учителя / Глава 3 Шрила Говинда Махарад]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1995 году он направил сюда одного из своих первых русских последователей, которому дал посвящение в Америке, Джаганнатху Валлабху Прабху и своего близкого спутника Шрипада Сагара Махараджа. В этом же году в России впервые на русском языке вышла книга Шрилы Шридхара Махараджа «Шри Гуру и его милость», и Шрипад Сагар Махарадж дал посвящение желающим от имени Ачарьядева Шрилы Говинды Махараджа. Так началась проповедь Шри Чайтанья Сарасват Матха в России.<br /><br />
Уже на следующий год Джаганнатха Валлабха Прабху организовал первый вайшнавский фестиваль с участием Его Божественной Милости Шрилы Б. С. Говинды Дев Госвами Махараджа. <br />
{{конец цитаты|[[Книга Наши учителя / Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
построен вайшнавский храм в Санкт-Петербурге. Шрила Гурудев лично сделал эскиз храма, а Виджай Раман Прабху руководил строительством. В 2000 году в этом храме были установлены Божества Шри Шри Гуру Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу.<br />
{{конец цитаты|[[Книга Наши учителя / Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]]}}<br />
<br />
== Храмы и центры открытые Говиндой Махараджем ==<br />
<br />
2009 Индия, Калькутта Чандрадой Мандир <br /><br />
2011 Индия Экачакре <br /><br />
2003 Индия Бамунпаре <br /><br />
2003 Индия Шри Мандира Божественных Игр Шримана Махапрабху на Воде и Шри Гупта Говардхан <br /><br />
Солт Лейк Сити <br /><br />
2000 Россия Лахта <br /><br />
Индия Калькутта Дам Дам Парк <br /><br />
Силигур <br /><br />
Россия Москва <br /><br />
Каракас <br /><br />
Хапания <br /><br />
Джаганнатха Пури <br /><br />
Храм Шивы <br /><br />
<br />
== Ученики ==<br />
<br />
Шрипад Б.Б. Авадхут Махарадж / Россия <br /><br />
Шрипад Б.С. Госвами Махарадж / США <br /><br />
Шрипад Б.Ш. Вайшнав Махарадж (Шруташрава Прабху) /США <br /><br />
Шрипад Б.А. Мадхав Махарадж / Россия <br /><br />
Шрипад Б.Ч. Бхарати Махарадж / Россия <br /><br />
Шрипад Б.П. Сиддханти Махарадж / США <br /><br />
Шрипад Б.К. Ашрам Махарадж / Мексика <br /><br />
Шрипад Б.Л. Акинчан Махарадж / ЮАР <br /><br />
Шрипад Б.Р. Бхагават Махарадж / Индия <br /><br />
Шрипад Б.В. Ньяси Махарадж / Великобритания <br /><br />
<br />
== Книги ==<br />
<br />
* [[Поток вдохновения]]<br />
* [[Религия сердца]]<br />
* [[Чудесный нектар славы Шри Нитьянанды Прабху (Шри Шри Нитьянанда махимамритам)]]<br />
* [[Богатство слуги божественного мира]]<br />
* [[Божественное руководство]]<br />
* [[Божественный слуга]]<br />
* [[Бхагават-даршан]]<br />
* [[Жизнь, посвященная Гуру (Вьяса-пуджа 2003 года)]]<br />
* [[Любовь и мудрость]]<br />
* [[Размышления к золотому юбилею]]<br />
* [[Святое занятие]]<br />
* [[Уроки религии]]<br />
* [[Голос Шри Чайтаньядева]]<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%85_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=4640Джаганнатх Дас Бабаджи Махарадж2015-10-28T22:57:36Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>== Красивая ссылка на эту страницу ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh<br />
<br />
== Пранама-мантра Шриле Джаганнатху Дасу Бабаджи Махараджу ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
{{цитата|автор=[[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|гаура-враджа̄ш́рита̄ш́еш̣аир ваиш̣н̣аваир вандйа-виграхам|джаганна̄тха-прабхум̇ ванде према̄бдхим̇ вр̣ддха-ваиш̣н̣авам|}}<br />
Я поклоняюсь стопам великого учителя всех вайшнавов, признанного патриарха чистой преданности, любимого всеми вайшнавами Навадвипы и Вриндавана, океану любви, Шриле Джаганнатхе Прабху.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Гаудия Гитанджали]] / [[Вандана]]}}<br />
<br />
== [[Веша-гуру]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Затем дальше, следующий — Джаганнатх Дас Бабаджи, который считается веша-гуру [[Бхактивиноды Тхакура]]. И также веша-гуру [[Гауракишора Бабаджи Махараджа]]. А также веша-гуру, гуру гуру [[Чарана Даса Бабаджи]], который был гуру [[Рамадаса Бабаджи]]. Гуру Рамадаса Бабаджи был [[Чаран Дас]]. А гуру Чарана Даса был [[Бхагават Дас]]. И Гауракишор Бабаджи Махарадж, который был гуру нашего [[Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати]]. Бхагават Дас и Гауракишор Дас получили [[бабаджи-посвящение]] от Джаганнатха Даса Бабаджи. Говорится, что Бхактивинод Тхакур также получил вешу, бабаджи-вешу и мантрам от Джаганнатха Даса Бабаджи.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [[http://sridharmaharaj.ru/?p=1759]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
И также говорится, Джаганнатх Дас Бабаджи однажды отправился узнать, где находится [[место рождения Махапрабху]]. И он был очень стар. Ему было 125 лет в ту пору. И был инвалидом, сгорбленным. Его тело было сгорблено. И один его преданный [[Бихари Дас]] носил его на своих плечах. Однажды Бабаджи Махарадж сказал: «Я хочу увидеть [[место рождения Чайтанья Дева]]. Доставь, перенеси меня на другую сторону [[Ганги]]».<br /><br />
<br /><br />
Там находится [[самадхи Джаганнатха Даса Бабаджи]]. Бихари перенес его туда, и он попросил его остановиться в определенном месте и рыть землю. «Здесь», — сказал он, — «[[Кази]] разбил [[мриданги]] некоторых [[домохозяев]] того времени, той эпохи, в которую воспевали. И [[Махапрабху]] остановил его». И глиняные черепки, остатки мриданги были найдены там. И говорится, что это было в районе [[Шривас-ангама]], неподалеку. Джаганнатх Дас Бабаджи.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]].[[http://sridharmaharaj.ru/?p=1759]]}}<br />
<br />
== Открытие [[Йогапитха]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Желая проверить свое предположение, [[Bhaktivinod_Thakur|Шрила Бхактивинод Тхакур]] пригласил своего гуру Джаганнатху Даса Бабаджи Махараджа посмотреть это место.Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи Махарадж к тому времени был уже в преклонном возрасте и не мог передвигаться самостоятельно, поэтому один из учеников принес его в корзине. Увидев [[место божественного явления Шри Чайтаньи Махапрабху]], Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи выскочил из корзины и стал танцевать, ликуя и восклицая имена Шри Гауры. После этого сомнений не оставалось.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Открытие Йогапитха]]}}<br />
<br />
== Самадхи Шрилы Джаганнатха Дас Бабаджи Махараджа ==<br />
<br />
<br />
[[Файл:Samadhi Srila Jagannath Das Babaji Maharaj.jpg|мини|слева|150пкс|Самадхи]]<br />
* [[Самадхи]] Его Божественной Милости Шрилы Джаганнатха Дас Бабаджи Махараджа в [[Шри Набадвип Дхам]]<br />
<br />
<br />
[[Категория:Садху]]<br />
[[Категория:Ачарья]]<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D0%BC_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=4639Нароттам Дас Тхакур2015-10-28T22:56:47Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div><br />
<br />
== Красивая ссылка на эту страницу Нароттам Дас Тхакур ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Narottam_Das_Thakur<br />
<br />
== Написанные песни и молитвы ==<br />
<br />
=== [[Вираха-гити]] ===<br />
<br />
http://www.youtube.com/watch?t=108&v=ETKvHs1qj94<br />
<br />
=== [[Вайшнава Вигьяпти]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-шри-гаура-махима]] ===<br />
<br />
=== [[Лаласамайи Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Нама-Санкиртана]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2009/03/4704-shri-guru-vaishnava-mahatmya-giti.html<br />
<br />
=== [[Шри Рупа-Манджари-пада]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2014/02/14836-shri-rupa-manjari-pada.html<br />
<br />
=== [[Нама-санкиртана]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2008/12/4112-nama-sankirtana-pesnya.html<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
<br />
<br />
== Явление ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
в селении [[Кхетури]], появился на свет Нароттам Дас Тхакур. Он был принцем и единственным сыном царя Раджи Кришнананды Датты и его жены Нараяни Деви. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Паломничество в Навадвип Дхам ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В юности, говорится, он пришел в [[Навадвип Дхам]] и посетил различные части Навадвипы, Нароттам и [[Шринивас]]. Они практически начали, до этого [[Dzhiva_Gosvami|Джива Госвами]], [[Нитьянанда Прабху]] показывал Дживе Госвами разные части Навадвипы. Во-вторых, мы видим [[Ишан]], старый слуга дома Махапрабху показывал Нароттаму и Шринивасу все [[девять островов]], и места игр, [[места игр Махапрабху]]. Затем, когда он вырос, то он полностью посвятил себя такой жизни.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Дар от Махапрабху ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
когда [[Махапрабху]] отправился в [[Рамакели]] на пути во [[Вриндаван]] после [[саньясы]], говорится, что на противоположной стороне реки, расположенной неподалеку, придя на берег реки, Махапрабху стал призывать это имя «Нароттам, Нароттам».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тогда преданные не могли понять, что это значило, но позже узнали, что в этой части [[Бенгалии]] скоро появится великий преданный, которого будут звать Нароттамом. В водах [[Падмы]] Шриман Махапрабху оставил для него великое сокровище – [[Кришна-прему]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
С раннего детства Нароттам был наделен [[духовным видением]], и однажды во сне ему явился [[Нитьянанда Прабху]]. «Ступай к реке Падме и соверши в ней омовение, – велел Он. – В ее водах Махапрабху оставил для тебя Свой дар – Кришна-прему».<br /><br />
Нароттам тотчас вскочил с постели и бросился к реке. Войдя в ее воды, он почувствовал, как Махапрабху в Своем божественном образе заключил его в объятия, и Нароттам Тхакур преисполнился Кришна-премой. Он весь преобразился и, как прежде Махапрабху, стал плакать, танцевать, смеяться, непрестанно взывая к святым именам Кришны. В этот момент у него проявилась [[ашта-саттвика-бхава]] – восемь признаков транса от экстаза любви к Кришне.<br />
Когда Нароттам вернулся домой, мать спросила его: – Сынок, что случилось? Почему ты плачешь и так странно ведешь себя? Скажи – я сделаю все, чтобы<br />
помочь тебе. Если понадобится, я и жизнь отдам за тебя. Скажи, что нужно сделать?<br /><br />
– Матушка, – ответил Нароттам. – Прошлой ночью мне приснился сон, и, вдохновленный, я побежал к Падме. Там меня встретил Шри Чайтанья Махапрабху – я верю, это был Он, – обнял меня и вошел в мое сердце. Сейчас мое сердце терзает грусть разлуки с Махапрабху и со Шри Кришначандрой, и печаль эта так велика, что я не могу удержаться от слез. Если ты будешь добра ко мне, то позволишь отправиться во Вриндаван на поиски Махапрабху.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Под присмотром ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Узнав о просьбе сына, отец Нароттама встревожился и, боясь, что тот покинет отчий дом, приставил к нему охрану, как в свое время сделал отец Рагхунатха Даса Госвами. Так Нароттам остался дома: он взывал к святым именам, танцевал, слагал песни преданности и беспрестанно проявлял восемь признаков божественного экстаза.<br /><br />
И все же Нароттам не знал покоя и, не переставая, проливал слезы по Махапрабху и Кришне. С того дня, как он принял омовение в реке, изменился даже цвет его тела: из темного оно стало золотистым, подобно цвету тела Махапрабху. Это был цвет Радхарани, и все вокруг были изумлены: «Да, это правда: Нароттам принял от Махапрабху Кришна-прему, и теперь Махапрабху живет в его сердце». Его стали почитать еще больше, и только у отца на душе становилось все тревожнее.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Великодушие Матери ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Однажды, когда отец надолго уехал, чтобы заплатить налоги в государственную казну, Нароттам со слезами на глазах, весь измученный, пришел к матери и снова стал просить ее: «Матушка, умоляю, отпусти меня. Мне нужно идти во Вриндаван к последователям Шри Чайтаньи Махапрабху. Это наказ Нитьянанды Прабху. Позволь же мне идти». Мать согласилась, и Нароттам тайком от всех ушел во Вриндаван.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== На пути во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Махапрабху часто являлся Нароттаму во сне с одним и тем же наказом: «Иди во Вриндаван, проси прибежища у лотосоподобных стоп Моего доверенного слуги и преданного, [[Шрилы Локанатха Госвами]], – он даст тебе [[дикшу]], духовное посвящение». Он также велел Нароттаму разыскать во Вриндаване [[Шрилу Рупу Госвами]], [[Шрилу Санатану Госвами]] и [[Шрилу Дживу Госвами]], и не оставлять общества этих святых.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Приходя во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Придя во Вриндаван, Нароттам узнал, что Рупа и Санатана уже покинули этот мир. Но он нашел там Шрилу Дживу Госвами, Шрилу Локанатха Даса Госвами, Шрилу Кришнадаса Кавираджа Госвами и многих других великих преданных, которые приняли его в свое общество. Нароттам стал учиться у Дживы Госвами<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Получение Дикши ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Локанатх Госвами, его дом находился в Бенгалии, в округе [[Джессор]]. Он пришел во Вриндаван, он пришел во Вриндаван и вел жизнь [[саньяси]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
попросил Локанатха Госвами дать ему дикшу, но получил отказ.<br /><br />
Это произошло по той причине, что Локанатх Госвами принял решение до конца жизни не принимать учеников и вел очень суровую [[отшельническую жизнь]] во Вриндаване, никогда не проводя ночь дважды под одним и тем же деревом.<br /><br />
Получив отказ, Нароттам очень огорчился и сказал Шриле Локанатху: «Я могу принять дикшу только от вас. Шриман Махапрабху сказал, что вы мне ее дадите, поэтому я буду ждать». Нароттам пытался [[служить учителю]], но тот никому не позволял этого.<br /><br />
Нароттам размышлял: «Он каждую ночь проводит на новом месте, как же ему служить?»<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Рано утром Локатанх Госвами ходил в определенное место, чтобы справить естественные нужды. Нароттам Тхакур нашел это место и стал убирать его очень аккуратно. Через несколько дней эта ситуация привлекла внимание Локанатха Госвами: «Кто очищает это место, убирается здесь? Каждое утро я прихожу сюда, и кто узнал об этом? И кто приходит и убирается здесь?» И, в конце концов, он встретил там Нароттама.<br /><br />
«Почему ты это делаешь без моего позволения?» — спросил он. «Я хочу твоих благословений, твоей милости, без них моя жизнь тщетна, бесцельна. Пожалуйста, будь добр ко мне. Я такой-то и такой-то человек, я пришел сюда из Вриндавана, ты должен быть удовлетворен мной». Локанатх Госвами был побежден, потерпел поражение. И, в конце концов, он дал посвящение одному единственному человеку Нароттаму.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Спустя некоторое время Нароттам заметил, что Шрила Локанатх Прабху всегда ходил в одно и то же отхожее место. Он решил, что раз Локанатх Прабху вот уже два года подряд отказывается давать ему служение, он будет сам чистить это место, и хоть так сможет послужить учителю. Он был непоколебим в намерении получить дикшу от Шрилы Локанатха Госвами, ведь таково было указание Махапрабху.<br /><br />
Вскоре Локанатх Госвами заметил, что кто-то убирает после него в отхожем месте. Но кто бы это мог быть? Однажды ночью он спрятался неподалеку и стал<br />
ждать. В полночь он увидел, как пришел Нароттам и стал убирать. Локанатх знал, что Нароттам был сыном прославленного царя Кришнананды Датты. Пораженный, он спросил Нароттама:<br /><br />
– Почему ты, высокородный принц, каждую ночь приходишь в это отхожее место и чистишь его?<br /><br />
– Прабху! – ответил Нароттам. – Мне нужна ваша милость. Без нее мне нет жизни. Вы поклялись не брать учеников, я же, следуя указанию Махапрабху, поклялся получить у вас дикшу. Не знаю, когда вы удостоите меня своей милости, но вы должны взять меня в ученики.<br /><br />
И Шрила Локанатх Дас Госвами, после восемнадцати отказов, принял, наконец, Нароттама Даса своим учеником и дал ему посвящение.<br /><br />
Нароттам получал наставления от Шрилы Дживы Госвами, [[Шрилы Кавираджа Госвами]] и многих других Госвами во Вриндаване. Он стал великим [[пандитом]], и преданные во главе со Шрилой Дживой Госвами в знак признания единодушно удостоили его [[титула «Тхакур»]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Наставление проповедовать в Бенгалии ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
У Нароттама Тхакура было два сподвижника и друга – [[Шьямананда Прабху]] и [[Шринивас Тхакур]]. Шрила Джива Госвами и другие [[Vaisnav|вайшнавы]], вдохновленные свыше, отправили этих трех великих преданных назад в Бенгалию продолжать дело Махапрабху. Вайшнавы в Бенгалии горели желанием познакомиться с трудами [[Шрилы Рупы]], [[Санатаны]], [[Рагхунатха]], [[Кришнадаса Кавираджа]], [[Локанатха Госвами]], [[Гопала Бхатты Госвами]], [[Прабходананды Сарасвати]] и других Госвами. Отправляясь из Вриндавана в Бенгалию, Нароттам, Шьямананда и Шринивас взяли с собой копии этих великих книг.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Похищение книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Так они прибыли в [[Вишнупур]], селение в местности [[Вирбхум]] в Бенгалии. Там правил [[Раджа Бир Хамбир]], который был разбойником и грабил по всей округе. У этого правителя был [[астролог-брахман]]. Он делал астрологические расчеты и указывал, где и когда лучше совершить следующее ограбление. Именно этот астролог сказал царю-разбойнику, что в скором времени по одной из дорог будет проезжать повозка с драгоценностями. Царь, обрадовавшись, отправил туда своих разбойников. Пока Нароттам и его спутники спали, те украли сундуки с книгами Госвами.<br /><br />
Нароттам, Шринивас и Шьямананда долго искали пропажу, но тщетно. Они были в отчаянии. Шринивас велел Нароттаму возвращаться в [[Кхетури Грам]], а<br />
Шьямананде – отправляться в [[Миднапур]] и [[проповедовать]]. Сам же он остался, чтобы еще раз попытаться найти украденные книги.<br /><br />
Однажды Шринивас услышал, что в собрании Раджи Бир Хамбира один [[пандит]] будет вечером толковать «[[Шримад-Бхагаватам]]». [[Брахман]], у которого остановился Шринивас, предложил ему отправиться туда вместе с ним. Шринивас согласился. Выслушав пандита, Шринивас обратился к Радже Бир Хамбиру и сказал:<br /><br />
– «Шримад-Бхагаватам» – не детская забава. Это божественное знание, которое низошло на Землю, чтобы даровать [[высшее благо]], и мне невыносимо слушать этого человека, который, судя по всему, ничего не смыслит в «Шримад-Бхагаватам».<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== предание Бир Хамбира ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Удивившись, Раджа Бир Хамбир спросил Шриниваса:<br /><br />
– А ты можешь растолковать нам «Бхагаватам»?<br /><br />
– Могу, – ответил Шринивас и, взойдя на вьясасану, проговорил несколько часов.<br /><br />
Всех, кто слушал Шриниваса, глубоко взволновали его слова, и они, а также царь, попросили прибежища у его лотосоподобных стоп. Царь смиренно обратился<br />
к Шринивасу:<br /><br />
– Прабху, ты воистину великий вайшнав! Скажи, чем я могу тебе служить? Откуда ты прибыл? Издалека ли?<br /><br />
– Я прибыл сюда из Вриндавана, со мной было несколько сундуков книг, написанных Госвами, но по дороге их украли, а кто – не знаю. Я остался, чтобы их разыскать.<br /><br />
С поникшей головой Раджа Бир Хамбир признался:<br /><br />
– Это моя вина. Книги эти находятся в моем доме, и каждый день я поклоняюсь им. Мой астролог сказал, что его расчеты оказались верными: эти книги –<br />
настоящее сокровище, поэтому каждый день я совершаю им [[пуджу]].<br /><br />
Затем царь отвел Шриниваса к себе, чтобы показать ему книги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Большой праздник в честь возвращения книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Весть об этом была отправлена Нароттаму и Шьямананде. Нароттам Тхакур возликовал и устроил большой праздник. На этот праздник в [[Кхетури Грам]] приехали Шьямананда, Шринивас и другие прославленные вайшнавы, а также Джахнави Деви – мать и шакти Нитьянанды Прабху. Воздав подобающие почести Джахнави Деви, Нароттам Тхакур установил шесть [[Божеств]] в разных храмах: [[Шри Кришну]], [[Валлави-Канту]], [[Враджа-Мохана]], [[Радха-Канту]], [[Радха-Рамана]] и [[Гаурангу]]<br /><br />
Все было тщательно приготовлено к [[пудже]] и празднику [[Хари-киртана]], который должен был продлиться целый месяц. Каждый день во время Хари-киртана, устроенного Нароттамом, все, кому посчастливилось, видели среди танцующих Нитьянанду Прабху и Махапрабху. Настолько чиста была преданность<br />
Нароттама. Те, кто его знал, верили, что в нем воплотились одновременно [[Нитьянанда Прабху]] и [[Махапрабху]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Раздача Кришна-премы ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Хотя Нароттам был единственным учеником Локанатха Госвами, он, подобно Нитьянанде Прабху, одаривал Кришна-премой всех – и достойных, и недостойных – каждого, кто желал ее обрести. Такой необыкновенной силой он обладал по милости Махапрабху, Нитьянанды и Локанатха Госвами, своего [[Гурудева]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам в свою очередь, впоследствии, нам говорят, наполнил всю Восточную Бенгалию, весь [[Манипур]] Сознанием Кришны, своей милостью. Он дал посвящение, раздавал посвящение направо и налево.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Северную Индию. Особенно Восточную Бенгалию, [[Асам]] и Манипур. Манипур. Весь Манипур, включая царя Манипура, все они были учениями Нароттама Тхакура.<br /><br />
Похожая ситуация, ситуация похожа, аналогичная [[Gaura Kishor Das Babaji Maharaj|Гаура Кишор Бабаджи]] имел одного ученика. Говорят, что наш [[Bhaktisiddhanta Sarasvati_Thakur|Гуру Махарадж]] был единственным учеником, но Гуру Махарадж проповедовал и дал посвящение многим тысячам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Лила ухода ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур принадлежал к [[каястхам]], поэтому, когда он стал принимать учеников из среды [[брахманов]], разгорелось немало споров. Брахманы были очень уязвлены, и не раз пытались одержать над ним верх в диспутах, но добивались лишь того, что все больше и больше брахманов становились учениками Нароттама. Тем самым он вызывал большое недовольство брахманов, и когда в последние годы жизни Нароттам сильно заболел, они объявили, что его недуги стали карой за то, что он нарушил предписания [[шастр]], принимая учеников из высшей касты. Нароттаму становилось все хуже и хуже, и вскоре он умер. Брахманы ликовали и праздновали уход Нароттама, в котором видели доказательство его вины перед их кастой.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Воскрешение ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Ученики Нароттама с разбитым сердцем возносили молитвы у тела своего Гурудева: «Прабху, твой уход – это лишь лила, но брахманы этого не понимают и богохульствуют у твоих лотосоподобных стоп. Что же нам теперь делать, наш повелитель? Твой уход погубит всю нашу проповедь. Будь же милостив к этим заблудшим». При этих словах Нароттам вдруг ожил, и, увидев его чудесное воскрешение, все враги Нароттама предались его лотосоподобным стопам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Уход ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Прошло несколько месяцев, и муки Нароттама от разлуки с Радхой и Кришной стали столь нестерпимыми, что он снова оставил этот мир. Его тело превратилось в молоко и погрузилось в воды священной Ганги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур, который, как сказано в священных книгах, неотличен от самого Махапрабху, восславил Шрилу Рупу Госвами в одной из своих<br />
песен. В ней мы обнаружим всю сиддханту, все самые чистые чувства преданности и узнаем о высоких достоинствах Рупы Госвами. И по сей день молитва<br />
Шрилы Нароттама Тхакура остается жизнью и душой [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавов]]. Именно ее хотел услышать [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] в последние минуты жизни, и не от кого-нибудь, а от [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Гуру Махараджа]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Духовная традиция Махапрабху]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0&diff=4638Баларама2015-10-28T22:55:59Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Баларама (Баладева) ''' — первое полное проявление [[Krishna| Господа Кришны]], Его «второе Я». [[Shridhar_Maharadzh| Шрила Шридхар Махарадж ]] объясняет отношения Кришны и Баладевы, описанные в «Махабхарате», следующим образом: «Дурьодхана был любимым учеником Баладевы (старшего брата Кришны), которого Баладева обучал битве на палицах. Когда началась война, Баладева отправился в паломничество, чтобы Ему не пришлось поддерживать [[Durodhana| Дурьодхану ]]. Кришна чувствовал: „Поскольку Мой брат оставил Своего любимца и предпочел не участвовать в войне, Я тоже не могу сражаться в полной мере“. Но, в действительности, Кришна не мог оставить сторону истины, Он сочувствовал Пандавам. Чтобы сохранить баланс сил, Кришна отдал Свою армию враждебной стороне, а Сам пообещал не брать в руки оружия и быть лишь колесничим [[Ardzhuna|Арджуны]]. Однако физическая сила не является высшим достижением. Мудрое руководство — это все и вся. Кришна по природе Своей встает на сторону праведных личностей. Противоположному лагерю была присуща демоническая природа, но Баладева, брат Кришны, был на ее стороне. Баладева является Гуру Шивы («[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]», 5.17.16; «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.8). Такова политика в Творении. Позитивное и негативное начала маршируют рука об руку. Махадева, Шива, является лидером оппозиционной партии. И, тем не менее, он преданный Кришны (ваиш̣н̣ава̄на̄м̇ йатха̄ ш́амбхух̣ [„Шримад-Бхагаватам“, 12.13.16]). Иногда лидер просит своих собственных людей встать на сторону враждебного лагеря, используя их затем в своих целях. Мы видим такое в мире политики. Прямое и косвенное — два начала. Тезис, затем антитезис и точка гармонии — синтез. Так развиваются игры Абсолюта».<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[ "Словарь имен и терминов"/ Б]]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Баларама ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Balarama<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%80%C3%A1%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD&diff=4637Брáхман2015-10-28T22:55:25Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Брáхман ''' — священнослужитель, жрец, наставник в духовных вопросах, представитель высшего интеллектуального сословия в ведическом обществе, следующем варнашрама-дхарме. [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] дает философское объяснение понятия «[[Brahm%C3%A1n|брахман]]» с точки зрения уровня сознания — «тот, кто всегда стремится к поиску нематериального, к постижению мира духа, сознания», т. е. Брахмáна.<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[ "Словарь имен и терминов" / Б]]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Брáхман ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Bráhman<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%B1%D1%85%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BD&diff=4636Баладев Видьябхушан2015-10-28T22:54:32Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Баладев Видьябхушан ''' — выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavat-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[ Шри Чайтанья Бхагавата "Словарь имен и терминов"/ Б]]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на страницу Баладев Видьябхушан ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Baladev_Vidyabhushan<br />
<br />
<br />
== Ученическая преемственность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
(8) [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти Тхакур]] стал шикша-гуру [наставляющим духовным учителем] Баладева Видьябхушана, которому раскрыл знание [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]. После Шри Баладева Видьябхушана самым выдающимся [[Acharya|ачарьей]] стал [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Джаганнатх Дас Бабаджи]]. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Гаудия-гитанджали]] / [[Guru Parampara|Шри Гуру-Парампара]]}}<br />
<br />
== Явление [[Govinda-bhashya|Говинды Бхашьи]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Баладев Видьябхушан попросил всего семь дней, чтобы составить текст комментария. Задача была поистине колоссальной, требовала значительного труда и обширнейших познаний – за столь короткий срок справиться с ней было невозможно. Отсрочка была дана, и Шри Баладев Видьябхушан отправился к [[Govinda|Говиндадеву]], Божеству Шрилы Рупы Госвами. Получив благословения [[Vaisnav|вайшнавов]] [[Sampradaya|сампрадаи]], он склонился перед [[Govinda|Говиндадевом]] и попросил Его милости. Через семь дней [[Govinda-bhashya|бхашья]] была готова. Когда Баладев вновь явился на диспут с составленным им комментарием, [[Pandit|пандиты]] почувствовали смятение. Самостоятельно написать комментарий к [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутре»]] мог только великий [[Acharya|ачарья]], подобный [[Shankaracharya|Шанкаре]], [[Madhvacharya|Мадхве]] или [[Ramanudzha|Раманудже]]. Диспут состоялся, и Шрила Баладев Видьябхушан, опираясь на собственный комментарий, опроверг аргументы рамананди и утвердил верховное положение [[Radharani|Шри Радхи]] и [[Krishna|Шри Кришны]]. Он доказал, что поклонение Им является наиболее совершенной и чистой формой религии. Так учение [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]] восторжествовало в Раджастане, и до сих пор в Джайпуре следуют ему и поклоняются Шри Шри [[Radharani|Радха]]-[[Govinda|Говинде]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}<br />
<br />
== Комментарии к Святым Писаниям и другие труды ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Баладев Видьябхушан также составил комментарии к [[Bhagavat-gita|«Бхагавад-гите»]] и основным [[Upanishady|Упанишадам]] и написал множество трудов, причем не только по теологии, но и грамматике, поэтике и драматургии. Его вклад в [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизм]] сравним со вкладом [[Dzhiva_Gosvami|Шрилы Дживы Госвами]], а его труды – бесценное сокровище, поднесенное лотосным стопам Шри Рупы Госвами. Благодаря Шриле Баладеву Видьябхушану Рупануга-сампрадая окончательно оформилась как самостоятельная традиция.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}<br />
<br />
== Пранама-мантра [[Dzhiva_Gosvami|Дживе Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Пранама-мантра (молитва, которой выражают почтение) [[Dzhiva_Gosvami|Дживе Госвами]] принадлежит перу Баладева Видьябхушана (XVIII в.), автора [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашьи»]], [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] комментария на [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутру»]]:<br />
{{цитата|автор=Шрила Баладева Видьябхушан|йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄|виварта-гартена ча лупта-дӣдхитим|ш́уддхам̇ вйадха̄д ва̄к-судхайа̄ махеш́варам̇|кр̣ш̣н̣ам̇ са джӣвах̣ прабхур асту ме гатих̣}}<br />
«Своими словами, исполненными нектара, [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] явил миру во всей чистоте [[Krishna|Кришну]], Верховного Господа, красоту Личности Которого скрывали зыбучие пески философских измышлений, пыльная буря заблуждений и котлован учения об иллюзорности мира. Пусть же он будет моим прибежищем».<br />
{{конец цитаты|[[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]] / [[Словарь имен и терминов: Д]]}}<br />
<br />
== После ухода ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В той или иной мере скверна эта, как тень, присутствовала всегда, но после ухода [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Тхакура]] и Баладева Видьябхушана, истинное учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] оказалось скрытым. Широкой проповеди не было, но учению Его следовали. Деятельность [[Kali-yuga|Кали]], облака [[Mayavada|майявады]] и [[Sahadzhiya|сахаджии]] почти целиком скрыли чистый [[Vaishnavizm|вайшнавизм]]. Об этом [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] писал в «Шримад Бхактивинода-вираха-дашакам»:<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:Садху]]<br />
[[Категория:Ачарья]]<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=4635Аханкара2015-10-28T22:53:54Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Аханкара''' — ложное эго, принцип отождествления души с материей. Дословно «''ахам̇ ка̄ра''» означает «я — действующий». Бхагавад-гита (3.27) осуждает подобные представления о себе. Согласно [[Shridhar_Maharadzh|Шриле Шридхару Махараджу]], «ложное эго — это начало в человеке, которое принимает, собирает и передает ложную информацию о нем и об окружающем мире. Оно содержит представления о реальности, которые ущербны, основаны на заблуждениях и противоречат его истинным интересам — поэтому „ложное эго“. Ложное эго — это коллекция разного рода обособленных, собственнических интересов. Только развив преданность Центру и став Его представителем, действующим ради Него, мы познаем блаженство возвращения домой, к Богу. Служение Абсолютному Благу — основа истинной жизни. Когда мы служим, мы живем, а когда начинаем помыкать другими, мы умираем. Познать Бога значит познать себя. Искать Кришну, в действительности, означает искать высшее благо для самого себя. Однако искать Его нужно в духе служения, а не наслаждения. Когда пробудится наше подлинное „я“, истинное эго, мы почувствуем: „Я хочу в обитель Кришны и никуда больше“».<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Аханкара ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Ahankara<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D1%81%D0%B0%D1%82&diff=4634Асат2015-10-28T22:53:18Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Асат''' — «то, что подвержено гибели», «преходящее». Слово «''сат''» означает «истинное», «вечное», «существующее». «А» — приставка с отрицательным значением. Материальный мир в Бхагавад-гите (8.15 и 9.33) назван «бренным и исполненным страданий» (''дух̣кха̄лайам аш́а̄ш́ватам''), «преходящим и исполненным несчастий» (''анитйам асукхам̇''). Восприятие материального мира просветленным взглядом описано так: ''джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи-дух̣кха-дош̣а̄нударш́анам'' (Бхагавад-гита, 13.9): «Там, где присутствуют четыре недруга: рождение, смерть, старость и болезни, не может быть подлинного счастья». [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] объясняет: «Сделка с миром смерти не способна удовлетворить нас, она вызовет лишь потерю наших сил».<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Асат ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Asat<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=4633Аватара2015-10-28T22:52:40Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Аватара'''— явление Господа в материальном мире в образе, наделенном той или иной степенью могущества, теми или иными полномочиями. Дословно слово «''аватара''» означает «нисхождение». Учение об ''аватарах'' представлено в Бхагавад-гите и связано с темой явления вечного знания в мир рождения и смерти (Бхагавад-гита, 9.11 и др.).<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Аватара ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Avatara<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Господь имеет много форм. Он является как Дваракеш, Матхуреш и Гопешвар. Он имеет множество образов и форм. Из Его первой экспансии, Баладева, возникают Васудев, Санкаршан, Анируддха и Прадьюмна, а из них – Нараяна. Нараяна распространяет Себя в различные формы: гуна-аватары, лила-аватары, шактьявеша-аватары и так далее, и все они – проявления Господа Кришны.<br />
{{конец цитаты|Книга Религия сердца<br />
Часть I. Слава преданного служения<br />
Глава 3. Личность Бога в священных писаниях Индии]}}<br />
<br />
<br />
== Пуруша Аватары ==<br />
{{начало цитаты}}<br />
Три Вишну, ответственные за возникновение и поддержание мира материи (пуруша-аватары). <br />
Первый Вишну (Каранодакашайи-Вишну или Маха-Вишну, Великий Вишну) <br />
Второй Вишну (Гарбходакашайи-Вишну) <br />
Третий Вишну (Кширодакашайи-Вишну) <br />
Другое имя Вишну — Нараяна. Нара означает «океан» или «человек»; айана — «прибежище» и «место отдохновения». Соответственно, имя Нара-яна может переводиться как «Возлежащий в океане» (этот перевод относится к пуруша-аватарам) или «Дарующий прибежище людям» (этот перевод относится к Вишну во всех значениях).<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / <br />
[http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Лила-аватары – воплощения Господа, в которых Он нисходит, чтобы явить Свои духовные игры.<br />
{{конец цитаты|Книга Поток вдохновения / Глоссарий]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шактьявеша-аватары – живые существа, которых Господь<br />
наделил особым могуществом.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / <br />
[http://saraswati.pro/books/Наши Учителя<br />
Часть 2. Ачарьи современности<br />
Глава 1. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада]}}<br />
<br />
<br />
== Чайтанья-аватара ==<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Shridhar_Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] объясняет: «Почему Махапрабху дарует высочайшую концепцию любви к Кришне самым низким людям, жителям Кали-юги? Такова сама природа Чайтанья-аватара. Почему гопи, возлюбленные Кришны, занимают столь незначительное и низкое положение в обществе? Какой должна быть природа высочайшего великодушия? Это должно быть что-то, что дается самым нуждающимся. И поскольку Он нисходит с высшего уровня, Он не может распространять нечто обыкновенное. Он должен давать что-то очень ценное, а Его внимание должно быть направлено на самых нуждающихся. Высочайшее великодушие должно быть обращено к самым падшим и нищим".<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / <br />
[http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов]}}</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%83%D1%80%D1%83-%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=4631Гуру-Парампара2015-10-28T22:51:22Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
Наша гуру-парампара, преемственность учителей, следует идеалу, а не телу, это преемственность наставляющих, а не формально посвящающих духовных учителей. [[Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]], пишет в своей песне, посвященной нашей гуру-парампаре:<br />
{{цитата|автор=[[Шрила Бхактисиддханта Сарасвати|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]]|махапрабху шри чаитанйа радха кршна нахe анйа рупануга джанeра дживана — }}<br />
«Наивысшая истина сознания Кришны нисходит через линию [[шикша-гуру]], наставляющих духовных учителей». В список нашей преемственности учителей включаются те, кто достиг должного уровня осознания в правильном аспекте.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и Его Милость] / Глава [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/pouchayushchie-dukhovnye-nastavniki/ Поучающие духовные наставники]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
гуру-парампара – это наше средство видеть Кришну. Именно по этой линии Учителей наше служение достигает Кришны и тотчас же принимается Им. Такая логика упоминается в санскритских книгах как шатапатра ведхах нйайа. Мы считаем, что служение непосредственно достигает Кришны, хотя в действительности оно передается от Гуру к Гуру, подобно тому, как игла пронзает стопку листков. Необходимо предложить всего себя Кришне, но существует только один способ сделать это – предаться Гуру. И мы должны позаботиться о том, чтобы принять истинного Гуру, в противном случае игла будет сломана.<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/ Уроки религии] / Глава [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/uroki-religii/ Уроки Религии]}}<br />
<br />
== Красивая ссылка на эту страницу ==<br />
{{начало цитаты}}<br />
''' http://saraswati.pro/wiki/Guru_Parampara '''<br />
{{конец цитаты}}<br />
<br />
== Бхаджан «Шри Гуру-Парампара» ==<br />
<br />
[[Shri Guru Parampara|Бхаджан «Шри Гуру-Парампара»]]<br />
<br />
== [[Бхагаван Шри Кришна]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Верховное положение [[Кришны]], Сваям Бхагавана, изначальной Личности Бога, раскрывается в [[Бхагавад-гите]], входящей в состав «[[Махабхараты]]», а также в «[[Шримад-Бхагаватам]]», называемом «зрелым плодом древа ведического знания».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Брахма]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Нарада]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нарада Муни (Деварши Нарада, Нарада)— великий преданный, один из первых сыновей Брахмы. История его жизни описана в первой песни «[[Шримад-Бхагаватам]]»; один из [[двенадцати махаджан]], святых личностей, путешествующий по [[духовным]] и [[материальным мирам]] и проповедующий славу Господа.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Вьясадeва]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Вьясадева (Вьяса, Ведавьяса) — литературное воплощение (аватар) Господа Кришны («Шримад-Бхагаватам», 1.3.21). Мудрец, на заре текущей эпохи, [[Кали-юги]], записавший [[Веды]] (которые ранее передавались устно, от учителя к ученику), разделивший единую Веду на четыре («[[Риг-веду]]», «[[Яджур-веду]]», «[[Сама-веду]]» и «[[Атхарва-веду]]»), составивший большинство [[Пуран]], «[[Веданта-сутру]]» и «[[Махабхарату]]».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Mадхвачарья]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Мадхава Ачарья делал очень сильный аспект на этом. Он написал комментарии на [[Упанишады]], на [[Упанишады-вьякхья]]. Затем [[манну вьякянам]], комментарии на [[веданту]] и так же дал объяснения [[Махабхарате]], и написал комментарии ко многим другим писаниям. Все эти писания в своей основе имеют очень ясную разницу, положение разницы между Господом и его слугой. Разница между [[дживой]] и Бхагаваном — вечная разница.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818] / [[00:13:54]]}}<br />
<br />
== [[Падманабха]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шри Падманабха считался главным преемником Мадхвачарьи.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Нрихари]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нрихари. Прежде он был министром [[Виджаянагара]]. Он происходил из царской семьи. Он стал хорошим ученым и считался вторым преемником.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Mадхава]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Третьим преемником был Мадхава, непосредственный ученик Мадхвачарьи.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Aкшобхья]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Акшобхья — четвертый преемник Мадхвачарьи и также непосредственный его ученик.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br />
<br />
== [[Джаятиртха]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Итак, в преемственности идет Акшобхья, затем — Джая Тиртха. Джая Тиртха был великим ученым. Он написал очень убедительные, с сильными аргументами книги<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:09:37]]}}<br />
<br />
== [[Гьянасиндху]] ==<br />
<br />
<br />
<br />
== [[Даянидхи]] ==<br />
<br />
== [[Видьянидхи]] ==<br />
<br />
== [[Раджeндра]] ==<br />
<br />
== [[Джаядхарма]] ==<br />
<br />
== [[Пурушоттама]] ==<br />
<br />
== [[Брахманьятиртха]] ==<br />
<br />
== [[Вьясатиртха]] ==<br />
<br />
== [[Лакшмипати]] ==<br />
<br />
== [[Mадхавeндра Пури]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После Лакшмипати в парампаре идет Мадхавендра Пури. И гаудия-вайшнавы отсчитывают свое начало от Мадхавендра Пури, именно с него в вайшнавизме началась новая ветвь гаудия-вайшнавов, новая ветвь. Потому что до Мадхавендра Пури нигде не наблюдалось истинных признаков божественной любви к Кришне.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818] / [[00:10:27]]}}<br />
<br />
== [[Ишвара Пури]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В Бенгалии говорят: «Каков Гуру, таков и ученик». Сколь великим был Мадхавендра Пури, столь же великим был его ученик Ишвара Пури, и не он один. Среди великих учеников Мадхавендры Пури были еще Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху. Все они его ученики в этом мире.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрилы Б. С. Говинды Махараджа]] - [[Поток вдохновения]] / [[часть 2 Росток божественной любви]]}}<br />
<br />
== [[Шри Кришна Чайтанья Mахапрабху]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Харе Кришна маха-мантра — это юга-дхарма-нама, метод богопознания, предназначенный в особенности для нынешней эпохи — Кали-юги. Маха-мантра упоминается повсюду в Пуранах. Повторять ее можно тихо, в уме и громко вслух. Эту мантру дал нам Махапрабху, предназначив ее для всех падших душ. Он предназначил ее для всех: достойных и недостойных. Единственное, что необходимо для ее получения, это шраддха, вера.<br />
{{конец цитаты|Книга - [[Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности]] / [[Глава 10. Харе Кришна мантра]]}}<br />
<br />
== [[Рупа Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
главный из шести Госвами Вриндавана, вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху. Был лично избран Шри Чайтаньей в качестве преемника и главы Его сампрадаи (духовной преемственности). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Гаудия-вайшнавы почитают Шрилу Рупу Госвами как ачарью принципа абхидхея (раскрывающего учение о духовном пути, практике сознания Кришны)<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Рагхунатха дас Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Рупа, Рагхунатх — означает [[рага-марг]]. Они изначальные учителя рага-марга-бхаджана. [[Анурага-марга]]. Махапрабху рекомендовал этот путь и уполномочил Рупу развивать учение именно в этом направлении. А позже Рагхунатх, как никто иной, принял эту линию от Рупы. И [[Кавирадж Госвами]] говорит: «Я стремлюсь за этими двумя великими учителями: Рупой и Рагхунатхом. Высочайшее, глубочайшее устремление представлено в этой линии. Поэтому, что бы я ни делал, я прошу о милости Рупу и Рагхунатха, чтобы всегда оставаться в их обществе и никогда не отклоняться с пути, предначертанном ими.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2014/10/16710-molitva-raghunatha-dasa-gosvami.html] / [[00:13:37]]}}<br />
<br />
== [[Кришнадас Kавирадж Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Кришнадас Кавирадж Госвами — автор великого произведения «[[Чайтанья-чаритамрита]]» — о себе самом не оставил почти никаких сведений. Шрила [[Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур]] пишет в своем предисловии к «Чайтанья-чаритамрите»: «Нам ничего не известно о родителях Кришнадаса, даже их имен. Некоторые события его жизни упоминаются в пятой главе «[[Ади-лилы]]»<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]] / [[Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами]]}}<br />
<br />
== [[Narottam_Das_Thakur|Нароттама дас Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
До явления Шрилы Бхактивинода Тхакура большинство вайшнавских песен и молитв было написано Шрилой Нароттамом Тхакуром. Всем знакомы строки: шри гуру чарана-падма, кевала-бхакати-садма1. Эта молитва вошла в два его сборника: «Према-бхакти-чандрика» и «Прартхана». Нароттам Дас Тхакур написал много прекрасных песен преданности, но он был не только поэтом, но и великим пандитом, а самое главное – преданным Шри Чайтаньядева.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Вишванатха Чакраварти родился в брахманской семье в селении [[Деваграм]], расположенном в районе [[Муршидабада]]. Выдающийся знаток санскрита, он примкнул к линии Шри Нароттамы Тхакура и оставил нам множество произведений, позволяющих нам достоверно и во многих деталях узнать об удивительных [[лилах Махапрабху]] и [[Радхи-Кришны]], о [[Вриндаване]], [[Набадвипе]] и [[гуру-парампаре]]. Именно он написал гимн «[[Гурваштакам]]», который мы поем ежедневно, и он же составил множество других важных работ.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности, том 2]] / [[Глава Седьмая]] / [[Вишванатх Чакраварти Тхакур]]}}<br />
<br />
== ([[Baladev_Vidyabhushan|Баладeва Видьябхушана]]) [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Джаганнатх дас Бабаджи]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Гуру]] пришел, чтобы дать, сделать вклад, вклад в подлинное русло, подлинный канал, канал один. Гаудия, Махапрабху – эта линия передачи, затем [[Baladev_Vidyabhushan|Баладев Видьябхушан]]. От Махапрабху к Баладеву Видьябхушану, его вкладу в сампрадаю. Она не менее важна. Может быть [[сампрадая]] в физическом смысле, но речь идет о вкладе, который… Особо привлекает людей вклад Баладевы. Это [[Веданта-бхашья]]. Этот вклад, им невозможно пренебречь. Хотя было сказано: Баладева Видьябхушана не принадлежал к этой гуру-парампаре в строгом смысле слова. Он был выходцем из другой школы в физическом смысле. Но речь идет о чистоте мысли, которая присутствует в этой линии. Те, кто сохраняют эту чистоту, они – наши гуру.<br />
{{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=226] / [[00:30:26]]}}<br />
<br />
== [[Bhaktivinod Thakur|Бхактивинода Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Бхактивинод Тхакур (1838–1914) — вайшнавский святой, богослов и поэт, во второй половине XIX века положивший начало возрождению духовной традиции гаудия-вайшнавов. Написал множество философских трудов и молитв, вошедших в сокровищницу вайшнавизма.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Gaura Kishor Das Babaji Maharaj|Гауракишора дас Бабаджи]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После смерти жены он оставил дела и отправился во [[Вриндаван]]. В этом святом месте Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи много лет воспевал святые имена Господа Кришны, являя пример величайшей отрешенности. Его духовным учителем был [[Шрила Бхагават дас Бабаджи]], [[шикша-гуру]] Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Несмотря на то что Шрила Гауракишора не имел мирского образования, он был признан великими преданными Вриндавана освобожденной душой, [[парамахамсой]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]] / [[Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж]]}}<br />
<br />
== [[Sarasvati_Thakur|Бхактисиддханта Сарасвати Tхакур]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Первым его шагом был решительный удар по миру эксплуатации, так что он раскололся на части; своим вторым шагом он положил конец всем ложным умозаключениям разных ученых, представляющих те или иные идеи спасения и освобождения. Своим третьим шагом он сократил до минимума суровость и догматичность правил и предписаний расчетливого преданного служения.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Шри Вайшнава Тошани]] [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/016.htm] / [[выпуск №16]]}}<br />
<br />
== [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Выдающийся богослов ХХ столетия, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж (1895–1988) — один из немногочисленных знатоков сокровенных истин ведической духовности. Он родился в Бенгалии, в жреческой семье, где говорили на санскрите, и с детства познал изнутри культуру индийских брахманов. В юности он изучал европейскую философию, что впоследствии позволило ему излагать заключения древних писаний понятным для современного человека языком. Шрила Шридхар Махарадж стал своеобразным «мостом» между индийскими и западными последователями вайшнавской традиции.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br />
<br />
== [[Govinda_Maharadzh|Б. С. Говинда Дев Госвами]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
И поскольку Шрила Гуру Махарадж не был расположен к широкой миссионерской деятельности, ему был послан особый помощник. Шрила Говинда Махарадж пришел к Шриле Гуру Махараджу семнадцатилетним юношей. Он получил имя Гауренду Даса Брахмачари и уже через неделю, всего через неделю, Гуру Махарадж представил его своим духовным братьям как своего будущего преемника. Он сказал Кришна Дасу Бабаджи Махараджу: «Мне кажется, этот молодой человек достоин быть следующим ачарьей. Испытайте его и скажите мне Ваше мнение». Бабаджи Махарадж дал ему такие задания, выполнить которые, я думаю, было под силу только ему, и согласен с тем, что этот брахмачари вполне подходит для такого служения!<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:Садху]]<br />
[[Категория:Ачарья]]<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=4630Шридхар Махарадж2015-10-28T22:49:23Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>'''Бха́кти Ра́кшак(а) Шридха́р(а) Де́в(а)-Госва́ми''' (Bhakti Rakshaka Shridhara Deva Goswami), - [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавский святой]] религиозный деятель, [[Guru|гуру]], богослов теолог, поэт и писатель. Он является одним из ближайших учеников [[Sarasvati_Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]] и близким другом Бхактиведанты Свами Прабхупады, основатель [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавской]] религиозной организации «Шри Чайтанья Сарасват Матх».<br />
== Красивая ссылка на страницу Шридхар Махарадж ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Shridhar_Maharadzh<br />
== Пран̣а̄м мантра Ш́рӣле Бхакти Ракш̣аку Ш́рӣдхару Дев-Госва̄мӣ Маха̄ра̄джу ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
{{цитата|автор=[[Govinda_Maharadzh|Говинда Махарадж]]|ш́рӣ-сварӯпа-ра̄йа-рӯпа-джӣва-бха̄ва-самбхарам̇|варна-дхармма-нирвиш́еш̣а-сарвалока-нистарам|ш́рӣ-сарасватӣ-прийан̃ ча бхакти-сундара̄ш́райам̇|ш́рӣдхарам̇ нама̄ми бхакти-ракш̣акам̇ джагад-гурум}}<br />
Тот кто носит в себе божественную истину Шри Чайтаньи Махапрабху и вкушает её исключительно в ученической преемственности, нисходящей от Сварупы Дамодара, Рамананды Рая, Шрилы Рупы Госвами, [[Dzhiva_Gosvami|Дживы Госвами]];<br /><br />
Тот, чья божественная проповедь спасает и освобождает обусловленные души из этого бренного мира без кокой-либо дискриминации по варна-дхармме (убеждения, общественному положению, религии и т.д.) или степени греховности;<br /><br />
Тот, кто очень дорог своему Гурудеву, [[Sarasvati_Thakur|Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру]], и кто является единственным прибежищем [[Govinda_Maharadzh|Шри Бхакти Сундара Говинды]] –<br />
<br /><br />
Я подаю ниц перед этим божественным наставником всей веленной, Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Мхараджем. <br /><br />
<br /><br />
{{цитата|автор=[[Govinda_Maharadzh|Говинда Махарадж]]|синдху-чандра-парватенду-ш́а̄ка-джанма-лӣланам̇|ш́уддха-дӣпта-ра̄га-бхакти-гаурава̄нуш́ӣланам|бинду-чандра-ратна-сома-ш́а̄ка-лочана̄нтарам̇|ш́рӣдхарам̇ нама̄ми бхакти-ракш̣акам̇ джагад-гурум}} <br /><br />
Тот, чьи божественные игры были явленны в этом мире с 1817 года эры Шакабда; <br /><br />
Тот, чья святая жизнь посвящена высочайшей цели Рупануга Сампрадайи; тот, кто для блага обусловленных буш установил незыблемое поклонение этому Высшему Миру, руководствуясь ведическими предписаниями виддхи-марга: <br /><br />
Тот, чей день ухода из этого бренного мира был в 1910 году эры Шакабда –<br /><br />
Я падаю ниц перед этим божественным наставником всей вселенной, Шрилой Бхакти Шридхаром Дев-Госвами Махараджем. <br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [[Гаудия Гитанджали]]}}<br />
<br />
== Семья и родословие ==<br />
{{начало цитаты}}Благословенные родители Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа принадлежали к уважаемому брахманскому роду Шри Шри Упендра Чандра Дева Шарма Бхаттачарья Видьяратна и Шримати Гаури Бала Деви. Своему прославленному сыну они дали имя Шри Рамендра Чандра Дева Шарма Бхаттачарья. Его благословенное явление произошло в Шрипате Хапании, округ Бурдван, Западная Бенгалия..<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}Достославная линия предков (сат-пуруш) Шрилы Гуру Махараджа, начинается с его благородного и милосердного отца, такова: имя его отца - Шрийукта Упендра Чандра Дева Шарма Бхаттачарйа, имя его деда - Шрийукта Рам Дева Шарма, прадед звался Шрийуктой Рамдханом Девой Шармой, отцам же последнего был – Шрийукта Раджива Лочан Дева Шарма, который является сыном Шрийукты Мртйунджайа Девы Шармы. Родитель последнего – Шрийукта Джананджай Дева Шарма, и его отцом был Шрийукта говинда Рам Дева Шарма. Так как представители рода занимались преимущественно совершением религиозных жертвоприношений и поклонения (паурохитйей), а также обучали этой деятельности, они носили титул «Бхаттачарйа»<br />
..{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
== Явление ==<br />
<br />
Шридхара Махарадж явился 10 октября 1895, Хапания, округ Бурдван, Бенгалия<br />
{{начало цитаты}}<br />
Перед явлением его Божественной Милости жена старшего брата его отца (джетхи-ма), Шримати Кумуд Каминй, совершала паломничество и святому месту и с целью получения получения даршана здешнего Божества. Ночью, во сне это Божество явилось ей и преподнесло женщине прекрасного ребенка. От младенца исходило сияние, и на его голове не было волос. Она вспомнила, что у Шримати Гаури Деви нет детей, и поэтому передала ребенка ей на руки. Через некоторое время на свет появился Шрила Гуру Махарадж - и, о чудо! - Шримати Кумини обнаружила, что новорожденный и есть тот прекрасный младенец из её сна. ...<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
== Детство ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
«Моя память может возвратить меня в те времена, когда я учился читать – тогда мне было пять лет. С пяти до восьми лет я жил в доме моего дяди. Там я получил начальное образование. Тетя помогала мне изучать “Рамаяну” и [[Mahabharata|“Махабхарату”]]. Уже в те времена я чувствовал влечение к древним религиозным учениям и культуре ортодоксальной части общества, [[Veda|Ведам]], Упанишадам. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]/[[Глава 2]]/[[Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Когда Шрила Гуру Махарадж получал начальное образование, он жил в доме своего дяди по матери в Кхаинхан-гаме, где посещал местную патшалу (начальную школу). Его интеллект был блистательный, а характер самый возвышенный. В школе он дважды перескакивал через класс и всегда был лучшем учеником. Уже в те годы в нем проявилась врожденная склонность к санскритскому языку. По окончании начальных классов он продолжал свое образование в средней школе в Оркасе, которая находилась примерно в двух милях от его дом в Хапанийи. ...<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Гуру Махарадж ежедневно совершал омовение в священной Ганге. Встав до восхода солнца, он проделывал путь в три мили к месту омовения. Для подношения Ганге и Господу Шиве он срывал цветки лотоса, которые росли в озерах на его пути. Однажды, когда Шрила Гуру Махарадж шел в Джамапур, перед его взором неожиданно предстал Вишва-рупа, Вселенский Образ. ...<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
== Юность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В юношеские годы Шрилы Гуру Мажараджа его мать часто готовила для всей семьи множество вкусных овощных блюд. Но сын ее ел только рис, тушеный с горькими листьями нима, и, глядя на него, глаза ее наполнялись слезами. Более того, он ел лишь то, что подавалось ему однажды. Шрила Гуру Махарадж ничего не принимал во второй раз — в своем сердце он подносил все Господу.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В четырнадцать лет, согласно семейной традиции, я получил священный шнур брахмана...<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]/[[Глава 2]]/[[Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Окончив начальную школу в 1905 году, он продолжил свое образование в средней школе в Оркасе, которая находилась примерно в двух милях от Хапании, и окончил ее в 1910 году. В 1911 году Рамендра поступил в Бахрампурский колледж (округ Муршидабад)<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]]}}<br />
<br />
== Учеба в колледже ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В годы учебы в бахрампурском колледже, округ Муширабад, ему встретился один астролог. Это произошло на бахрампурском вокзале. Астролог попросил его показать руку и, осмотрев ее, отметил, что, во-первых, юноша станет совершенной, достигшей просветления личностью, во-вторых, прославится на весь мир как проповедник хари-катхи и, в-третьих, покинет этот мир в возрасте девяносто трех лет. Все эти предсказания сбылись. Того астролога звали Йоги Бир Шри Барада Мазумдар ...<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Вскоре после этого я прочел публикацию о Шри Чайтаньдеве. Мне дал её один человек, главный редактор газеты «Амрита Базар Патрика». Мой ум, жаждущий истин, буквально пропитался жизнью и учением [[Mahaprabhu|Махапрабху]]. Я сразу ощутил огромную привязанность к Нему. Думаю, она была у меня еще с прошлой жизни. В семье моей матери почитали [[Mahaprabhu|Махапрабху]], но семья отца была категорически против Его учения. То была семья строго ортодоксальных смрта [[Brahmany|Брахманов]] – поклонников богини Шанти, а также логиков – сторонников школы ньяя. Однако я так или иначе почувствовал привязанность к [[Gaura, Gauranga|Гауранге]] и стал искать встречи с Его преданными. Я искал [[Sadhu|садху]], которого мог бы принять своим [[Guru|Гурудевом]], но в то время мои поиски не увенчались успехом. Затем я уехал в Калькутту изучать право. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности 3]] /[[Глава третья Воспоминания]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В колледже учебники не интересовали Шрилу Гуру Махараджа, обыкновенно он читал только «Шри Чайтанья-чаритамриту» и «Шри Чайтанья-Бхагавату». Тем не менее он успешно сдал выпускные экзамены, тогда как наиболее прилежные ученики провалились. Получив степень бакалавра искусств, Шрила Гуру Махарадж стал изучать право. Но ещё до окончания своего юридического образования, в 1921 году, он присоединился к движению гражданского неповиновения Махатмы Ганди, в котором оставался около двух лет. Однако с самого детства, несмотря на рождение в знаменитой смарта-брахманской семье, его природные религиозные склонности были направлены к санкиртане (совместному воспеванию Святого Имени) Шри Чайтаньи Махапрабху. ...<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
== Знакомство с [[Sarasvati_Thakur|Шрилой Б. С. Сарасвати Тхакуром]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Я посещал Матх, и мне хотелось знать о нем как можно больше. А судить о движении можно по его лидеру. По этому меня тянуло к Гуру Махараджу. Я хотел пройти к его комнате и сесть около двери, чтобы встретиться с ним и услышать его. Однажды, когда я предпринял очередную попытку подняться наверх, меня остановил Киртанананда Прабху Брахмачари.<br />
– Куда ты? <br /><br />
– Я иду к Гуру Махараджу. <br /><br />
– Нет, так нельзя. Ты должен остаться здесь, в приемной. Когда кто-нибудь будет подниматься наверх, передай с ним свою просьбу. Он спросит разрешения, и если тебе разрешат, ты сможешь подняться. Но до тех пор оставайся здесь. Никогда не переступай этот порог без разрешения.<br /><br />
Это прозвучало довольно резко, и я вспомнил о качествах, которыми должен обладать садху и о том, как он должен вести себя с другими. Я подумал: “Почему здесь разделяют на своих и чужих? Я больше не буду приходить сюда”.<br /><br />
Но в то же время мне вспомнился случай с Шукадевом. Я читал эту историю в [[Mahabharata|“Махабхарате”]]. Для завершения обучения Шрила Вьясадев послал Шрилу Шукадева Госвами к Раджариши Джанаке. Семь дней его держали за первыми воротами. Затем о его прибытии доложили Джанаке, который приказал: “Откройте первые ворота”. У следующих ворот его снова заставили ждать. Всего в столице было семь врат, и у каждых Шрилу Шукадева держали по семь дней. Таким образом, семь раз по семь означает, что его ожидание длилось сорок девять дней. Лишь по истечении этого срока Шрила Шукадев смог встретиться с Джанакой.<br /> Вспомнив это, я подумал: “Если бы здесь было что-то плохое, но меня при этом окружали бы лесть и почитание, в таком случае мне действительно не стоило бы здесь оставаться. Но если я здесь смогу обрести подлинное благо, а меня бьют метлой, – я не должен уходить отсюда!” И я продолжал посещать Матх.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]/[[Глава 2 ]]/[[Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа:]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Как-то раз после этого Гуру Махарадж, пообедав, прогуливался по крыше. Я встал неподалеку. Его сопровождал один человек.<br />
– Вы хотите что-то сказать? – спросил через него Гуру Махарадж. <br /><br />
– Нет, – ответил я. <br /><br />
– У вас есть какие-то вопросы? <br /><br />
Я ответил его спутнику, что у меня нет вопросов. <br /><br />
– Может быть, вы преследуете какую-то цель, ради которой и пришли сюда? – мне вновь передали вопрос Гуру Махараджа. <br /><br />
– Да, у всего, что происходит, есть какая-то цель, – сказал я, – и мой приход не исключение. <br /><br />
– Что это за цель? <br /><br />
– Во что бы то ни стало обрести вашу милость, – ответил я. – Мне больше ничего не нужно. <br /><br />
Вероятно, это тронуло Гуру Махараджа. Он подошел и стал расспрашивать меня: кто я, чем занимаюсь, откуда и так далее. После этого он сказал: “Вы, несомненно, удачливы. Вы родились в пределах Гаура-мандалы”. С собой у них была только что изданная брошюра. Сопровождающий сказал: “Гуру Махарадж дарит вам эту книгу”. Я ответил: “У меня уже есть такая”. Он сказал: “Это не имеет значения. Гуру Махарадж дарит вам ее по своей милости из доброго расположения к вам. Возьмите, это нечто большее, чем просто подарок”. Я взял брошюру.<br /><br />
<br /><br />
Так произошла моя первая беседа с Гуру Махараджем.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]/[[Глава 2 ]]/[[Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа:]]}}<br />
<br />
== Деятельность в [[Gaudiya Math|Гаудия Матх]]е ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Ещё учась в колледже, Рамендра Чандра глубоко привлёкся Божественной Жизнью и Заповедями Шри Чайтанйадева. Поэтому неудивительно, что он пришел в [[Gaudiya Math|Гаудия Матх]], к [[Sarasvati_Thakur|Шриле Бхактисиддханте Сарасвати]], а затем, в 1926 году, полностью посвятил себя служению Миссии Чайтанйадева. Когда он присоединился к миссии [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]], его [[Guru|Гурудев]], [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]], преисполнился великой радости и процитировал в честь этого знаменитую шлоку<br />
<br />
{{цитата|автор=[[Бхагавадгита|Бхагавад Гита]]|йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джанаха|са йат праманам куруте локас тад ануварттате}}<br />
«Люди следуют путями великих. Какое бы заключение ни было бы принято мудрецами как истинное, остальные соглашаются с ними». Этими словами он выразил свое сердечное ликование по поводу того, что такой необычайно достойный человек как Рамендра Чандра откликнулся и присоединился к движению [[Mahaprabhu|Шри Чайтанйи Махапрабху]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Полностью посвятив себя служению Миссии: путешествуя по Индии, проповедуя на бенгали, хинди, санскрите и английском, Рамендра Сундар становится известным проповедником [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]]. Он одинаково успешно распространяет послание Господа Чайтаньи в собраниях [[Brahmany|брахманов]] и в университетах. В разные годы Рамендра Сундар был президентом храмов [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]] на Курукшетре, в Мадрасе и в Бомбее. По указанию своего [[Guru|Гуру]] он отыскал и явил миру место, где происходила Рамананда-самвада — легендарная беседа между Шри Чайтаньей и Раманандой Раем, в которой шаг за шагом раскрываются все более сокровенные истины о духовной Реальности. Перед тем, как отправить Шридхара Махараджа на поиски этого святого места, [[Sarasvati_Thakur|Сарасвати Тхакур]] изменил его имя на Рамананда Дас.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Еще до принятия саннйасы он обладал качествами в высшей степени компетентного и непоколебимого проповедника [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]], и [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]] был очень доволен им. В 1930 году, ещё в первом калькуттском здании [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]] на Ултаданга Роуд, его [[Guru|Гурудев]] посвятил его в саннйасу (монашество); и, видя у своего ученика колоссальное знание Священных Писаний и его природную духовную прозорливость, он даровал ему триданда-саннйаса-титул «Бхакти Ракшак Шридхар» («Бхакти Ракшак» означает «Славный Хранитель Преданности»). После этого все стали называть его «Шридхар Махарадж».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
За духовную проницательность Шрилы Шридхара Махараджа [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] дал указание добавить к его имени титул «шастра-нипуна», что значит «тот, кто обладает глубоким знанием писаний, духовный гений». В другой раз учитель назвал его «ниведитатмой» или «душой, всецело предавшейся Господу».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1936 году Шрила Шридхар Махарадж написал поэму "Бхаджан «Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам»"<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Перед самым уходом из этого мира, [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] пожелал услышать из уст Шрилы Шридхара Махараджа свой самый любимый бхаджан — «Шри Рупа-манджари-пада», выражающий самое сокровенное желание души служить Господу. Таким образом, [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Прабхупад]] ясно показал, что Шрила Шридхар Махарадж — его главный преемник и представитель Шрилы Рупы Госвами Прабхупады, первого апостола Шри Чайтаньядева.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]]}}<br />
<br />
== Уход из [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]] ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После ухода [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура]] некоторые лидеры Матха попросили меня занять пост [[Acharya|ачарьи]]. Однако я никогда не испытывал ни желания, ни вдохновения занимать такой пост. Я стал жить в уединении, но меня постоянно беспокоила мысль, что мой Гуру Махарадж не одобрял нирджджана-бхаджана, отшельнической духовной практики. Он всегда подчеркивал, что преданные должны собираться вместе и совершать киртан.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности 3]] /[[Глава третья Воспоминания]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Я отправился во [[Vrindavan|Вриндаван]], но не собирался оставаться там надолго. Во [[Vrindavan|Вриндаване]] могут жить лишь высочайшие преданные души, а я был низким и недостойным. Падшие души должны принять прибежище [[Mahaprabhu|Махапрабху]] в [[Navadvipa|Навадвипе]], в апарадха-бхаджан-пате, месте, где прощаются все оскорбления. Поэтому во мне родилось и окрепло убеждение, что я должен поселиться в [[Navadvipa|Навадвипе]], а не во [[Vrindavan|Вриндаване]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности 3]] /[[Глава третья Воспоминания]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Я решил покинуть [[Vrindavan|Вриндаван]] и прийти в Коладвипу, чтобы навсегда поселиться в апарадха-бхаджан-пате. Но я знал, что сначала нужно пойти в Экачакру, место явления [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]]. Чтобы принять вечное прибежище у [[Navadvipa|Навадвипа-дхамы]], нужно получить разрешение дхамешвары, Повелителя дхамы, [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]]. Жизнь в Навадвипе будет спокойной и безопасной, если [[Nityananda|Нитьянанда Прабху]] позволит вам жить здесь, и без Его позволения жить в дхаме нельзя. Вот почему я сначала пришел в Экачакру и простерся в поклоне перед [[Nityananda|Нитьянандой Прабху]], моля Его: «Ты – патита-павана, Спаситель падших. Я молю о Твоей милости. Даруй мне разрешение провести остаток моих дней в Коладвипе, в [[Navadvipa|Навадвипа-дхаме]], где я смогу обрести прибежище». Уже в то время я решил поселиться в этом месте, у Гупта Говардхана. <br /><br />
Но когда я лежал в поклоне и молился [[Nityananda|Нитьянанде Прабху]], неожиданно я услышал внутри себя голос: «Ты молишь о милости [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]] и хочешь обрести Его расположение?» И я подумал: «[[Nityananda|Нитьянанда Прабху]] – патита-павана, он спасает падших, а я не желаю помогать другим. Разве я могу надеяться на Его милость и сострадание?» Я стал усиленно размышлять над этим, и, в конце концов, предался воле [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]] и пришел сюда. Кроме этого, мне не давала покоя мысль о том, что [[Sarasvati_Thakur|Шрила Прабхупада]] не одобрял нирджджана-бхаджана, а ведь именно эту практику я собирался совершать в [[Navadvipa|Навадвипе]]. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности 3]] /[[Глава третья Воспоминания]]}}<br />
<br />
== Шри Чайтанья Сарасват Матх ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Как бы то ни было, я пришел сюда, снял за две рупии в месяц комнату и поселился в ней. Днем я изучал шастры, а вечером повторял Святое Имя, и, закончив читать один лакх (сто тысяч) Имен, ложился спать. <br />
Из [[Vrindavan|Вриндавана]] я принес с собой [[Giridhari|Гиридхари]] и устроил для Него небольшой трон в своей комнате. Я готовил пищу один раз в день, предлагал [[Giridhari|Гиридхари]] и затем принимал немного [[Prasad|прасада]]. Вечером я тоже принимал немного [[Prasad|прасада]]. Дни потекли размеренно. Никто не знал, что я жил здесь, но со временем мои духовные братья обнаружили меня и начали приходить сюда. Некоторые из них захотели постоянно поселиться здесь.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности 3]] /[[Глава третья Воспоминания]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
И еще одна мысль пришла в мой ум. Если врач еще не достиг в своем деле совершенства, разве это означает, что он не может помочь пациенту? Он должен помогать другим, чем может, ведь если каждый врач будет ждать, пока он станет совершенным, во всем мире множество людей умрет, так и не дождавшись помощи. Каждый, кто находится в развитии, на пути к идеалу, еще не достиг цели, но может, насколько это в его силах, помогать другим. С этими мыслями я решил, что не буду больше скрываться и начну оказывать помощь. Я не хотел широко проповедовать и набирать множество учеников, но каждому, кто придет ко мне, решил объяснить основы духовного знания, хранимого нашей преемственностью, и дать посвящение. В таком настроении я начал исполнять свои обязанности, памятуя о том наставлении, что дал мне патита-павана [[Nityananda|Нитьянанда Прабху]]: «Ты должен делать все возможное, чтобы помочь тем, кого, согласно своему пониманию, ты считаешь падшими». <br />
<br /><br />
Я не отказывал в помощи, но в то же время не прикладывал чрезмерных усилий, поскольку в [[Bhakti-rasamrita-sindhu|«Бхакти-расамрита-синдху»]] говорится, что не следует строить слишком много храмов и устраивать больших проповеднических программ.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности 3]] /[[Глава третья Воспоминания]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
{{цитата|автор=|баху-грантха кала̄бхйа̄са|вйа̄кхйа̄ва̄да-виварджанам|вьява ха̄рена пьяка̄рпан̣ьям̇ |ш́ока̄дьяваш́авартита̄}}<br />
{{конец цитаты|Книга [[«Шри Бхакти-расамрита-синдху», 2.79,80]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В то время Сакхи Бабу, духовный брат Шрилы Гуру Махараджа, вызвался купить для него участок земли. Сакхи Бабу был выдающимся учеником [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Прабхупады]], сделавшим очень многое для служение Чайтанья Матху. Это он построил для [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Прабхупады]] храм в Йогапитхе, Бхактивиджай Бхаван, провел там электричество и построил дорогу. Сакхи Бабу сказал Шриле Гуру Махараджу: «Найди землю для Матха, я дам денег на ее приобретение». И Шрила Гуру Махарадж избрал для своего бхаджан-ашрама место, где теперь находится Шри Чайтанья Сарасват Матх. Первоначально участок, площадью один акр.<br /><br />
<br /><br />
Когда Шрила Гуру Махарадж выбрал этот участок, тут было лишь несколько деревьев. Одно из них погибло одновременно с уходом Шрилы Гуру Махараджа.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Гуру Махарадж собственноручно купил у некоего Нараяны Гхоша, владевшего большой бамбуковой рощей, очень длинный, крепкий и дорогой бамбуковый шест. Приехав в Матх, он в первый же день поднял на этот высокий бамбуковый флагшток флаг и установил его там, где ныне находится храм.<br /><br />
<br /><br />
Он избрал это место по множеству причин. Одна из них — здесь находится апарадха-бханджан-пат. Коладвип — это место, где прощаются все оскорбления тех, кто предается Господу. Это место также является Гирираджем [[Govardhan|Говардханом]], Гупта (скрытым) Говардханом. Кроме того, когда [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада]] проповедовал по всей Индии, в Коладвипе он встречал сильное противодействие со стороны местных [[Pandit|пандитов]]. И Шрила Гуру Махарадж, естественно, хотел обратить этих людей.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1941 году Шрила Шридхар Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх. Вначале это была только крытая тростником хижина на берегу Ганги. Но именно тогда Шрила Шридхар Махарадж сложил шлоку, ставшую удивительным предсказанием будущей всемирной славы Шри Чайтанья Сарасват Матха. ...<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
{{цитата|автор=[[Шридхар Махарадж/Шридхар Махарадж|Шридхар Махарадж]]|шримач-чаитанйа-сарасвата-матхавара-<br />
|удгита-киртир джайа-шрим|бибхрат самбхати ганга-тата-никата-|йатра|навадвипа-коладри-радже|шри-гаура-сарасвата-мата-нирата-|гаура-гатха гринанти|шримад-рупануга шри-критамати-гуру-|гауранга-радха-джиташа}}<br />
«На берегу Ганги в Коладвипе, [[Navadvipa|Набадвип]], вознесся сияющий Шри Чайтанья Сарасват Матх. В вышине развевается флаг, возвещая его славу всему миру. Он — прибежище душ, посвятивших себя служению [[Gaura, Gauranga|Господу Гауранге]] и Шри Шри Радха-Говинде. Они следуют пути Шри Шри Рупы и Рагхунатхи, Хранителей Бесценного Сокровища Божественной Любви, осененные верой и исполненные благой надежды обрести милость Господа».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После ухода [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Сарасвати Тхакура]] [[Gaudiya Math|Гаудия Матх]] распался на несколько отдельных миссий. В этой тяжелой ситуации многие старшие вайшнавы приняли прибежище Шрилы Шридхара Махараджа. Его положение в духовной преемственности [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Сарасвати Тхакура]] было столь высоким, что все относились к нему с большим уважением. Если возникали какие-либо сложности или кто-то не мог найти ответа на трудный вопрос, духовные братья всегда обращались за помощью к Шриле Шридхару Махараджу и следовали его советам. Практически все старшие ученики [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Сарасвати Тхакура]] приняли санньясу у Шрилы Шридхара Махараджа, другие обращались к нему за советом, у кого можно принять санньясу. Точно так же и Абхай Чаран Прабху обратился к Шриле Шридхару Махараджу и получил имя «Бхактиведанта». В 1959 году Шрипад Бхакти Прагьян Кешава Махарадж, один из старших учеников [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура]] и первый санньяса-ученик Шрилы Шридхара Махараджа, дал ему посвящение в санньясу, сохранив титул и присвоив имя «Свами». <br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]/[[Глава 1]]/[[Бхактиведанта Свами]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В конце 70-х–начале 80-х годов XX века к Шриле Шридхару Махараджу стали приезжать западные ученики, и постепенно основанная им Миссия — Шри Чайтанья Сарасват Матх — распространилась еще больше. В 1985 году, незадолго до своего ухода из этого мира, Шрила Шридхар Махарадж официально назначил преемником и ачарьей Шри Чайтанья Сарасват Матха своего ближайшего ученика и слугу — [[Govinda_Maharadzh|Шрилу Бхакти Сундара Говинду Дев-Госвами Махараджа]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Свами Махарадж всегда очень сердечно относился к Шриле Гуру Махараджу и время от времени навещал его. Он обратился к Шриле Гуру Махараджу с такими словами:" Я владею двумя домами. В одном живу я с семьей, а в другом, на нижнем этаже, у меня лаборатория. Для проповеди я предоставлю в твое пользование две комнаты наверху. Мне будет не жалко отдать эти комнаты твоему обществу. Если ты милостиво приедешь туда и побудешь там некоторое время, я буду очень счастлив". Так возникло отделение Шри Чаитанйа Сарасват Матха на Ситаканта Банержди лейн, д.7<br />
{{конец цитаты|Книга [[Размышления к Золотому юбилею]]}}<br />
<br />
== Божества ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Giridhari|Гиридхари]], которого Гуру Махарадж привез из [[Vrindavan|Вриндавана]], находился в крытом тростником доме, размером приблизительно два на три метра, который Гуру Махарадж соорудил рядом с собственным жилищем. <br />
{{конец цитаты|Журнал [[Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Mahaprabhu|Махапрабху]] установили в 1944 или в 1945 году. Таким образом, на алтаре находились [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Giridhari|Гиридхари]]. Проводились утренние, дневные и вечерние арати, а так же другие программы - в точности как это делается сейчас. Программы проходили на веранде.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Размышления к Золотому юбилею]]}}<br />
<br />
== Ученики ==<br />
<br />
[[Govinda_Maharadzh|Бхакти Сундара Говинда Госвами]] <br /><br />
Шрипад Б.С. Госвами Махарадж<br /><br />
Шрипад Бхакти Премик Сиддханти Махарадж<br /><br />
Шрипад Бхакти Кусум Ашрам Махарадж<br /><br />
<br />
== Книги ==<br />
;Написанные и составленные на основе бесед и лекций Шридхаром Махараджем]]<br />
* [[Бхагавад-гита: скрытый нектар Сладчайшего Абсолюта]]<br />
* [[Шри Шри Прапанна-дживанамритам: нектар жизни предавшейся души]]<br />
* [[Шри Шри Према-дхама-дева Стотрам]]<br />
* [[Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности]]<br />
* [[Домашний уют. Введение в Мир внутренней полноты]]<br />
* [[Океан нектара]]<br />
* [[Любовный поиск потерянного слуги]]<br />
* [[Золотой Вулкан Божественной Любви]]<br />
* [[Абсолютная гармония]]<br />
* [http://saraswati.pro/books/?ELEMENT_ID=317 Проповеди хранителя преданности, том 1]<br />
* [[Проповеди хранителя преданности, том 2]]<br />
* [[Проповеди хранителя преданности, том 3]]<br />
* [[Проповеди хранителя преданности, том 4]]<br />
* [[Сердце и сияние]]<br />
* [[Субъективная эволюция сознания]]<br />
* [[Шри Гуру и его милость]]<br />
* [[Ступени истины]]<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=Shridhar_Maharadzh&diff=4628Shridhar Maharadzh2015-10-28T22:48:19Z<p>R.serega: R.serega переименовал страницу Shridhar maharaj в Shridhar Maharadzh</p>
<hr />
<div>#REDIRECT [[Шридхар Махарадж]] <br />
[[Категория:Красивая ссылка]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D0%BC_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=4627Нароттам Дас Тхакур2015-10-28T22:45:33Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div><br />
<br />
== Красивая ссылка на эту страницу Нароттам Дас Тхакур ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Narottam_Das_Thakur<br />
<br />
== Написанные песни и молитвы ==<br />
<br />
=== [[Вираха-гити]] ===<br />
<br />
http://www.youtube.com/watch?t=108&v=ETKvHs1qj94<br />
<br />
=== [[Вайшнава Вигьяпти]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-шри-гаура-махима]] ===<br />
<br />
=== [[Лаласамайи Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Нама-Санкиртана]] ===<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2009/03/4704-shri-guru-vaishnava-mahatmya-giti.html<br />
<br />
=== [[Шри Рупа-Манджари-пада]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2014/02/14836-shri-rupa-manjari-pada.html<br />
<br />
=== [[Нама-санкиртана]] ===<br />
<br />
http://harekrishna.ru/2008/12/4112-nama-sankirtana-pesnya.html<br />
<br />
=== [[Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана]] ===<br />
<br />
=== [[Шри Гуру-вайшнава Махатмья-гити]] ===<br />
<br />
<br />
<br />
== Явление ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
в селении [[Кхетури]], появился на свет Нароттам Дас Тхакур. Он был принцем и единственным сыном царя Раджи Кришнананды Датты и его жены Нараяни Деви. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Паломничество в Навадвип Дхам ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В юности, говорится, он пришел в [[Навадвип Дхам]] и посетил различные части Навадвипы, Нароттам и [[Шринивас]]. Они практически начали, до этого [[Dzhiva_Gosvami|Джива Госвами]], [[Нитьянанда Прабху]] показывал Дживе Госвами разные части Навадвипы. Во-вторых, мы видим [[Ишан]], старый слуга дома Махапрабху показывал Нароттаму и Шринивасу все [[девять островов]], и места игр, [[места игр Махапрабху]]. Затем, когда он вырос, то он полностью посвятил себя такой жизни.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Дар от Махапрабху ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
когда [[Махапрабху]] отправился в [[Рамакели]] на пути во [[Вриндаван]] после [[саньясы]], говорится, что на противоположной стороне реки, расположенной неподалеку, придя на берег реки, Махапрабху стал призывать это имя «Нароттам, Нароттам».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тогда преданные не могли понять, что это значило, но позже узнали, что в этой части [[Бенгалии]] скоро появится великий преданный, которого будут звать Нароттамом. В водах [[Падмы]] Шриман Махапрабху оставил для него великое сокровище – [[Кришна-прему]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
С раннего детства Нароттам был наделен [[духовным видением]], и однажды во сне ему явился [[Нитьянанда Прабху]]. «Ступай к реке Падме и соверши в ней омовение, – велел Он. – В ее водах Махапрабху оставил для тебя Свой дар – Кришна-прему».<br /><br />
Нароттам тотчас вскочил с постели и бросился к реке. Войдя в ее воды, он почувствовал, как Махапрабху в Своем божественном образе заключил его в объятия, и Нароттам Тхакур преисполнился Кришна-премой. Он весь преобразился и, как прежде Махапрабху, стал плакать, танцевать, смеяться, непрестанно взывая к святым именам Кришны. В этот момент у него проявилась [[ашта-саттвика-бхава]] – восемь признаков транса от экстаза любви к Кришне.<br />
Когда Нароттам вернулся домой, мать спросила его: – Сынок, что случилось? Почему ты плачешь и так странно ведешь себя? Скажи – я сделаю все, чтобы<br />
помочь тебе. Если понадобится, я и жизнь отдам за тебя. Скажи, что нужно сделать?<br /><br />
– Матушка, – ответил Нароттам. – Прошлой ночью мне приснился сон, и, вдохновленный, я побежал к Падме. Там меня встретил Шри Чайтанья Махапрабху – я верю, это был Он, – обнял меня и вошел в мое сердце. Сейчас мое сердце терзает грусть разлуки с Махапрабху и со Шри Кришначандрой, и печаль эта так велика, что я не могу удержаться от слез. Если ты будешь добра ко мне, то позволишь отправиться во Вриндаван на поиски Махапрабху.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Под присмотром ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Узнав о просьбе сына, отец Нароттама встревожился и, боясь, что тот покинет отчий дом, приставил к нему охрану, как в свое время сделал отец Рагхунатха Даса Госвами. Так Нароттам остался дома: он взывал к святым именам, танцевал, слагал песни преданности и беспрестанно проявлял восемь признаков божественного экстаза.<br /><br />
И все же Нароттам не знал покоя и, не переставая, проливал слезы по Махапрабху и Кришне. С того дня, как он принял омовение в реке, изменился даже цвет его тела: из темного оно стало золотистым, подобно цвету тела Махапрабху. Это был цвет Радхарани, и все вокруг были изумлены: «Да, это правда: Нароттам принял от Махапрабху Кришна-прему, и теперь Махапрабху живет в его сердце». Его стали почитать еще больше, и только у отца на душе становилось все тревожнее.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Великодушие Матери ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Однажды, когда отец надолго уехал, чтобы заплатить налоги в государственную казну, Нароттам со слезами на глазах, весь измученный, пришел к матери и снова стал просить ее: «Матушка, умоляю, отпусти меня. Мне нужно идти во Вриндаван к последователям Шри Чайтаньи Махапрабху. Это наказ Нитьянанды Прабху. Позволь же мне идти». Мать согласилась, и Нароттам тайком от всех ушел во Вриндаван.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== На пути во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Махапрабху часто являлся Нароттаму во сне с одним и тем же наказом: «Иди во Вриндаван, проси прибежища у лотосоподобных стоп Моего доверенного слуги и преданного, [[Шрилы Локанатха Госвами]], – он даст тебе [[дикшу]], духовное посвящение». Он также велел Нароттаму разыскать во Вриндаване [[Шрилу Рупу Госвами]], [[Шрилу Санатану Госвами]] и [[Шрилу Дживу Госвами]], и не оставлять общества этих святых.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Приходя во Вриндаван ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Придя во Вриндаван, Нароттам узнал, что Рупа и Санатана уже покинули этот мир. Но он нашел там Шрилу Дживу Госвами, Шрилу Локанатха Даса Госвами, Шрилу Кришнадаса Кавираджа Госвами и многих других великих преданных, которые приняли его в свое общество. Нароттам стал учиться у Дживы Госвами<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Получение Дикши ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Локанатх Госвами, его дом находился в Бенгалии, в округе [[Джессор]]. Он пришел во Вриндаван, он пришел во Вриндаван и вел жизнь [[саньяси]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
попросил Локанатха Госвами дать ему дикшу, но получил отказ.<br /><br />
Это произошло по той причине, что Локанатх Госвами принял решение до конца жизни не принимать учеников и вел очень суровую [[отшельническую жизнь]] во Вриндаване, никогда не проводя ночь дважды под одним и тем же деревом.<br /><br />
Получив отказ, Нароттам очень огорчился и сказал Шриле Локанатху: «Я могу принять дикшу только от вас. Шриман Махапрабху сказал, что вы мне ее дадите, поэтому я буду ждать». Нароттам пытался [[служить учителю]], но тот никому не позволял этого.<br /><br />
Нароттам размышлял: «Он каждую ночь проводит на новом месте, как же ему служить?»<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Рано утром Локатанх Госвами ходил в определенное место, чтобы справить естественные нужды. Нароттам Тхакур нашел это место и стал убирать его очень аккуратно. Через несколько дней эта ситуация привлекла внимание Локанатха Госвами: «Кто очищает это место, убирается здесь? Каждое утро я прихожу сюда, и кто узнал об этом? И кто приходит и убирается здесь?» И, в конце концов, он встретил там Нароттама.<br /><br />
«Почему ты это делаешь без моего позволения?» — спросил он. «Я хочу твоих благословений, твоей милости, без них моя жизнь тщетна, бесцельна. Пожалуйста, будь добр ко мне. Я такой-то и такой-то человек, я пришел сюда из Вриндавана, ты должен быть удовлетворен мной». Локанатх Госвами был побежден, потерпел поражение. И, в конце концов, он дал посвящение одному единственному человеку Нароттаму.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Спустя некоторое время Нароттам заметил, что Шрила Локанатх Прабху всегда ходил в одно и то же отхожее место. Он решил, что раз Локанатх Прабху вот уже два года подряд отказывается давать ему служение, он будет сам чистить это место, и хоть так сможет послужить учителю. Он был непоколебим в намерении получить дикшу от Шрилы Локанатха Госвами, ведь таково было указание Махапрабху.<br /><br />
Вскоре Локанатх Госвами заметил, что кто-то убирает после него в отхожем месте. Но кто бы это мог быть? Однажды ночью он спрятался неподалеку и стал<br />
ждать. В полночь он увидел, как пришел Нароттам и стал убирать. Локанатх знал, что Нароттам был сыном прославленного царя Кришнананды Датты. Пораженный, он спросил Нароттама:<br /><br />
– Почему ты, высокородный принц, каждую ночь приходишь в это отхожее место и чистишь его?<br /><br />
– Прабху! – ответил Нароттам. – Мне нужна ваша милость. Без нее мне нет жизни. Вы поклялись не брать учеников, я же, следуя указанию Махапрабху, поклялся получить у вас дикшу. Не знаю, когда вы удостоите меня своей милости, но вы должны взять меня в ученики.<br /><br />
И Шрила Локанатх Дас Госвами, после восемнадцати отказов, принял, наконец, Нароттама Даса своим учеником и дал ему посвящение.<br /><br />
Нароттам получал наставления от Шрилы Дживы Госвами, [[Шрилы Кавираджа Госвами]] и многих других Госвами во Вриндаване. Он стал великим [[пандитом]], и преданные во главе со Шрилой Дживой Госвами в знак признания единодушно удостоили его [[титула «Тхакур»]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Наставление проповедовать в Бенгалии ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
У Нароттама Тхакура было два сподвижника и друга – [[Шьямананда Прабху]] и [[Шринивас Тхакур]]. Шрила Джива Госвами и другие [[Vaisnav|вайшнавы]], вдохновленные свыше, отправили этих трех великих преданных назад в Бенгалию продолжать дело Махапрабху. Вайшнавы в Бенгалии горели желанием познакомиться с трудами [[Шрилы Рупы]], [[Санатаны]], [[Рагхунатха]], [[Кришнадаса Кавираджа]], [[Локанатха Госвами]], [[Гопала Бхатты Госвами]], [[Прабходананды Сарасвати]] и других Госвами. Отправляясь из Вриндавана в Бенгалию, Нароттам, Шьямананда и Шринивас взяли с собой копии этих великих книг.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Похищение книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Так они прибыли в [[Вишнупур]], селение в местности [[Вирбхум]] в Бенгалии. Там правил [[Раджа Бир Хамбир]], который был разбойником и грабил по всей округе. У этого правителя был [[астролог-брахман]]. Он делал астрологические расчеты и указывал, где и когда лучше совершить следующее ограбление. Именно этот астролог сказал царю-разбойнику, что в скором времени по одной из дорог будет проезжать повозка с драгоценностями. Царь, обрадовавшись, отправил туда своих разбойников. Пока Нароттам и его спутники спали, те украли сундуки с книгами Госвами.<br /><br />
Нароттам, Шринивас и Шьямананда долго искали пропажу, но тщетно. Они были в отчаянии. Шринивас велел Нароттаму возвращаться в [[Кхетури Грам]], а<br />
Шьямананде – отправляться в [[Миднапур]] и [[проповедовать]]. Сам же он остался, чтобы еще раз попытаться найти украденные книги.<br /><br />
Однажды Шринивас услышал, что в собрании Раджи Бир Хамбира один [[пандит]] будет вечером толковать «[[Шримад-Бхагаватам]]». [[Брахман]], у которого остановился Шринивас, предложил ему отправиться туда вместе с ним. Шринивас согласился. Выслушав пандита, Шринивас обратился к Радже Бир Хамбиру и сказал:<br /><br />
– «Шримад-Бхагаватам» – не детская забава. Это божественное знание, которое низошло на Землю, чтобы даровать [[высшее благо]], и мне невыносимо слушать этого человека, который, судя по всему, ничего не смыслит в «Шримад-Бхагаватам».<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== предание Бир Хамбира ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Удивившись, Раджа Бир Хамбир спросил Шриниваса:<br /><br />
– А ты можешь растолковать нам «Бхагаватам»?<br /><br />
– Могу, – ответил Шринивас и, взойдя на вьясасану, проговорил несколько часов.<br /><br />
Всех, кто слушал Шриниваса, глубоко взволновали его слова, и они, а также царь, попросили прибежища у его лотосоподобных стоп. Царь смиренно обратился<br />
к Шринивасу:<br /><br />
– Прабху, ты воистину великий вайшнав! Скажи, чем я могу тебе служить? Откуда ты прибыл? Издалека ли?<br /><br />
– Я прибыл сюда из Вриндавана, со мной было несколько сундуков книг, написанных Госвами, но по дороге их украли, а кто – не знаю. Я остался, чтобы их разыскать.<br /><br />
С поникшей головой Раджа Бир Хамбир признался:<br /><br />
– Это моя вина. Книги эти находятся в моем доме, и каждый день я поклоняюсь им. Мой астролог сказал, что его расчеты оказались верными: эти книги –<br />
настоящее сокровище, поэтому каждый день я совершаю им [[пуджу]].<br /><br />
Затем царь отвел Шриниваса к себе, чтобы показать ему книги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Большой праздник в честь возвращения книг Госвами ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Весть об этом была отправлена Нароттаму и Шьямананде. Нароттам Тхакур возликовал и устроил большой праздник. На этот праздник в [[Кхетури Грам]] приехали Шьямананда, Шринивас и другие прославленные вайшнавы, а также Джахнави Деви – мать и шакти Нитьянанды Прабху. Воздав подобающие почести Джахнави Деви, Нароттам Тхакур установил шесть [[Божеств]] в разных храмах: [[Шри Кришну]], [[Валлави-Канту]], [[Враджа-Мохана]], [[Радха-Канту]], [[Радха-Рамана]] и [[Гаурангу]]<br /><br />
Все было тщательно приготовлено к [[пудже]] и празднику [[Хари-киртана]], который должен был продлиться целый месяц. Каждый день во время Хари-киртана, устроенного Нароттамом, все, кому посчастливилось, видели среди танцующих Нитьянанду Прабху и Махапрабху. Настолько чиста была преданность<br />
Нароттама. Те, кто его знал, верили, что в нем воплотились одновременно [[Нитьянанда Прабху]] и [[Махапрабху]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Раздача Кришна-премы ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Хотя Нароттам был единственным учеником Локанатха Госвами, он, подобно Нитьянанде Прабху, одаривал Кришна-премой всех – и достойных, и недостойных – каждого, кто желал ее обрести. Такой необыкновенной силой он обладал по милости Махапрабху, Нитьянанды и Локанатха Госвами, своего [[Гурудева]].<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам в свою очередь, впоследствии, нам говорят, наполнил всю Восточную Бенгалию, весь [[Манипур]] Сознанием Кришны, своей милостью. Он дал посвящение, раздавал посвящение направо и налево.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Северную Индию. Особенно Восточную Бенгалию, [[Асам]] и Манипур. Манипур. Весь Манипур, включая царя Манипура, все они были учениями Нароттама Тхакура.<br /><br />
Похожая ситуация, ситуация похожа, аналогичная [[Gaura Kishor Das Babaji Maharaj|Гаура Кишор Бабаджи]] имел одного ученика. Говорят, что наш [[Bhaktisiddhanta Sarasvati_Thakur|Гуру Махарадж]] был единственным учеником, но Гуру Махарадж проповедовал и дал посвящение многим тысячам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[289. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура. 1983.04.17.A2]]}}<br />
<br />
== Лила ухода ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур принадлежал к [[каястхам]], поэтому, когда он стал принимать учеников из среды [[брахманов]], разгорелось немало споров. Брахманы были очень уязвлены, и не раз пытались одержать над ним верх в диспутах, но добивались лишь того, что все больше и больше брахманов становились учениками Нароттама. Тем самым он вызывал большое недовольство брахманов, и когда в последние годы жизни Нароттам сильно заболел, они объявили, что его недуги стали карой за то, что он нарушил предписания [[шастр]], принимая учеников из высшей касты. Нароттаму становилось все хуже и хуже, и вскоре он умер. Брахманы ликовали и праздновали уход Нароттама, в котором видели доказательство его вины перед их кастой.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Воскрешение ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Ученики Нароттама с разбитым сердцем возносили молитвы у тела своего Гурудева: «Прабху, твой уход – это лишь лила, но брахманы этого не понимают и богохульствуют у твоих лотосоподобных стоп. Что же нам теперь делать, наш повелитель? Твой уход погубит всю нашу проповедь. Будь же милостив к этим заблудшим». При этих словах Нароттам вдруг ожил, и, увидев его чудесное воскрешение, все враги Нароттама предались его лотосоподобным стопам.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
== Уход ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Прошло несколько месяцев, и муки Нароттама от разлуки с Радхой и Кришной стали столь нестерпимыми, что он снова оставил этот мир. Его тело превратилось в молоко и погрузилось в воды священной Ганги.<br /><br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Нароттам Дас Тхакур, который, как сказано в священных книгах, неотличен от самого Махапрабху, восславил Шрилу Рупу Госвами в одной из своих<br />
песен. В ней мы обнаружим всю сиддханту, все самые чистые чувства преданности и узнаем о высоких достоинствах Рупы Госвами. И по сей день молитва<br />
Шрилы Нароттама Тхакура остается жизнью и душой [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавов]]. Именно ее хотел услышать [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] в последние минуты жизни, и не от кого-нибудь, а от [[Shridhar maharaj|Шрилы Гуру Махараджа]]<br />
{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Духовная традиция Махапрабху]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]</div>R.seregahttps://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B4_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=4626Бхактивинод Тхакур2015-10-28T22:44:34Z<p>R.serega: </p>
<hr />
<div>{{начало цитаты}}<br />
'''Бхактивинод Тхакур ''' — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, богослов и поэт, во второй половине XIX века положивший начало возрождению духовной традиции [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавов]]. Написал множество философских трудов и молитв, вошедших в сокровищницу [[Vaishnavizm|вайшнавизма]]..<br />
<br />
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Словарь имен и терминов: Б]}}<br />
== Красивая ссылка на страницу Бхактивинод Тхакур ==<br />
http://saraswati.pro/wiki/Bhaktivinod_Thakur<br />
<br />
== Рождение и юность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Шрила Бхактивинод Тхакур явился в этот мир 2 сентября 1838 года. Его семья принадлежала к сословию каястх и носила родовой титул Датта. В Калькутте есть место под названием Хат-кхола Датта, названное в честь этого рода. Мать Шрилы Бхактивинода Тхакура принадлежала к роду Мустауфи, известных землевладельцев. Этому роду принадлежит большое селение под названием Ула, расположенное недалеко от Бирнагара<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]}}<br />
<br />
== Учеба ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В Калькутте Тхакур Бхактивинод учился четыре года в Индийском благотворительном институте, а затем поступил в Индийский колледж. <br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Первым из известных литературных произведений Тхакуры стала «Ула-чанди-махатмья» — написанные им в возрасте одиннадцати лет бенгальские стихи во славу<br />
Улы-чанди, Божества его родного селения. В тринадцать лет он переехал в Калькутту, где, завершая свое образование, регулярно публиковал на английском языке статьи в двух широко известных газетах того времени, «The Hindu Intelligencer» и «The Literary Gazette». К возрасту двадцати лет он завершил работу над двумя томами английских стихов под названием «Пориады». Первый из них сейчас можно найти в Британском Музее в Лондоне. В то же время он обратился к преподавательской деятельности; благодаря ему в Ориссе было введено английское образование.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
== Преподавание ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Из Калькутты он отправился в Ориссу, где некоторое время прожил в деревне Чхути. Там он преподавал в школе, которую открыл по соседству, в Кендрапаре, местном областном центре. В 1859 году Тхакур Бхактивинод отправился в Пури. Впоследствии он работал учителем в Куттаке, Бхадраке и Миднапуре.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
== Государственная служба ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1861 году Тхакур Бхактивинод поступил на государственную службу.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
По достижении им двадцати восьми лет администрация доверила ему пост мирового судьи; в последующие годы он являл собой пример исполнения судейских обязанностей, работая в Чапре, Динаджпуре и Чампаране (Бенгалия) в то же самое время увлеченно изучая и проповедуя принципы истинного и полноценного [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
К этому же временному периоду относится его знаменитая речь, пробудившая желание тысяч людей услышать его священные беседы об истинном смысле [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]; это его обращение к людям было опубликовано в 1869 году под названием «Бхагавата: ее философия, этика и теология».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1871 году Шрила Бхактивинода получил перевод в [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]. Действовавший в этом городе представитель правительства был весьма рад его поддержке и поручил ему управлять от имени государства огромным храмом [[Dzhagannatha dev|Джаганнатхи]]. Тхакуру удалось значительно повысить уровень поклонения храмовым божествам и прекратить беспорядки, чинимые в окрестных деревнях несколькими самозваными «воплощениями Бога». <br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
[[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]] явился в Пурушоттама Кшетре ([[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]), в пятницу, 6 февраля 1874 года. Самое рождение его говорит о том, что он пришел из высшего мира. Его отцом был величайший святой, Шрила Бхактивинода Тхакур, возродивший чистое учение [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]] и донесший его до бесчисленных искренних сердец. [[Sarasvati_Thakur|Сарасвати Тхакур]], его четвертый сын, родился, обвитый пуповиной, словно брахманским шнуром. Его тело украшали все признаки великой души. Астролог, составивший его гороскоп, был потрясен: за всю свою долгую практику ему не приходилось видеть такого. Он предсказал, что новорожденный прославится своей святостью и станет величайшим духовным учителем. Шрила Бхактивинода Тхакур назвал сына Шри Бимала Прасадом, что значит «милость Шримати Бималы Деви, божественной энергии [[Dzhagannatha dev|Господа Джаганнатхи]]».<br />
{{конец цитаты|;Журнал [[Садху-Санга №4]] / [[О великих вайшнавах]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
После нескольких переездов в ряд других местностей Бенгалии, к 1878 году Шрила Бхактивинода поселился в Нарайле — населенном пункте, расположенном в районе Джессора. Именно там, в соответствии со всеми правилами, он получил от Шри Випины Бихари Госвами посвящение [[Diksha|дикшу]] — в [[Gaudiya-vaishnava|Гаудийя-сампрадаю]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1879 году вышло первое издание «Саджджана-тошани».<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
он составил и опубликовал в 1880 году «Шри Кришна Самхиту». Эта работа, открывающая действительное положение [[Krishna|Кришны]] и кратко описывающая Его обитель, энергии и воплощения, Его чудесные деяния и Его спутников, была первым произведением из целого ряда подобных книг, достигших западного мира и нашедших там признательного читателя. Известно, что до тех пор ученые Англии и Германии считали [[Krishna|Кришну]] всего лишь одним из персонажей индийских преданий<br />
{{начало цитаты}}<br />
Сэр Рейнольд Рест из Лондонского Министерства по делам Индии в своем письме к Тхакуру выразил такое мнение: «Описывая личность [[Krishna|Кришны]] и<br />
поклонение Ему в более возвышенном и духовном свете, нежели это делалось по отношению к Нему до сих пор, Вы оказали важнейшую услугу Вашим собратьям в вере».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тхакура отправился в паломничество во [[Vrindavan|Вриндавана-дхаму]] и, посетив в 1881 году ее многочисленные святые места, встретился там же с лидером местных [[Gaudiya-vaishnav|Гаудийя вайшнавов]] — [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махараджем]]. Получив вдохновение и наставления от этой великой и славной души, Шрила Бхактивинода принял его как своего шикша-гуру; с этого времени он поднимается на новую высоту в своей проповеди и издательской деятельности.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Он учредил и собственное издательство, известное под названием «Сокровищница [[Vaishnavizm|вайшнавизма]]». Признавая безбрежный интеллект и глубокую преданность Кедаранатха Датты, [[Gosvami|госвами]] [[Vrindavan|Вриндаваны]] пожаловали ему титул «Бхактивинода».<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1885 году Тхакура основал первое официально зарегистрированное «Общество сознания Кришны», получившее название «Шри Вишва Вайшнава Сабха». В это сообщество вошли многие видные жители Калькутты,<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
На следующий год Шрила Бхактивинода опубликовал бенгальские перевод и комментарий «[[Bhagavat-gita|Бхагавад-гиты]]», а также «Шри Чайтанья шикшамриту» («Нектарные наставления [[Chaitanya|Господа Чайтаньи]]»).<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Известно, что в одну из последующих ночей Бхактивинода пережил чудесное откровение — явившийся во сне Господь повелел ему совершать служение в [[Navadvipa|Шри Навадвипа-дхаме]]. С этой целью Бхактивинода обратился с прошением о переводе его в любое селение, расположенное неподалеку от [[Navadvipa|Навадвипы]], однако на его просьбу пришел отказ; и несмотря на многочисленные последующие обращения Бхактивиноды, ни одно из них не было удовлетворено. Наконец в 1887 году, после поданного им прошения об отставке, он с радостью получил желанный перевод в Кришнанагару, населенный пункт, расположенный по близости от [[Dhama|святой дхамы]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
1890 год был отмечен одним из важнейших событий в истории человечества: Бхактивинода Тхакура открыл действительное местонахождение [[Iogapith|Йога-питхи]], священного места рождения [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Первоначально этим местом считался район вблизи торговой площади в городе [[Navadvipa|Навадвипа]], но после изучения письменных работ Шрилы Нарахари Чакраварти Тхакуры и Шри Парамананды дасы, а также тщательного исследования нескольких географических карт восемнадцатого столетия, Шрила Бхактивинода подверг сомнению справедливость распространенного убеждения.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Впоследствии, в одну из ночей, пребывая на крыше своего дома в глубоком размышлении о действительном месте явления [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], он пережил чудесное видение сияющего здания, возвышавшегося в северовосточном направлении от него. Пойдя на следующее утро в направлении открывшегося ему места, он обратился с расспросами к жившим в том районе многочисленным благочестивым майяпура-васи. В ответ ему была указана большая земляная насыпь, обильно поросшая растениями [[Tulasi|туласи]] — это и было точным местом нахождения дома Джаганнатхи Мишры. Открытие подарило Тхакуре самозабвенную духовную радость, и охватившая его [[Ananda|ананда]] приняла зримую форму «Шри Навадвипа-дхама махатмьи» — произведения, составленного и опубликованного им в этом же самом году.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Под руководством совершенных преданных, таких как [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрила Джаганнатх дас Бабаджи Махарадж]], было окончательно и однозначно установлено, что [[Iogapith|Шри Маяпур-йогапитх]], расположенный недалеко от самадхи (усыпальницы) Чханда Кази — точное место дома Джаганнатхи Мишры и [[Shachi|Шачи деви]], в котором явился [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]. Непредвзятое историческое расследование, духовные свидетельства, логика и здравый смысл приводят к одному-единственному выводу — древняя [[Navadvipa|Навадвипа]] располагалась на месте современного [[Mayapur|Маяпура]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда]] / [[Краткое содержание первой главы]]}}<br />
<br />
== Миссионерская деятельность ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В 1894 году Тхакура Бхактивинода оставил должность мирового судьи и учредил вторую ветвь своего [[Vaishnavizm|Вайшнавского]] общества, названную им «Шри Навадвипа-дхама Прачарини Сабха»; место президента этого общества было предоставлено правящему князю Трипуры. Целью общества являлся сбор средств для возведения храма в [[Iogapith|Йога-питхе]] и, кроме того, организация надлежащего ухода за храмом и поклонения храмовым божествам. Тхакура был столь предан своему замыслу, что сам ходил от двери к двери, лично собирая пожертвования на благое дело. Газета «Амрита Базар Патрика» поместила тогда статью, всецело поддерживавшую его начинание и склонявшую всех своих читателей помочь Бхактивиноде, когда он придет к ним в дом.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В сравнении со своей предшественницей, пронесшейся по Индии в 1880 году, еще более грандиозной и нашедшей намного больший отклик в сердцах людей, была вторая волна [[Vaishnavizm|Вайшнавской]] сиддханты. Она выплеснулась за пределы Индии и достигла в 1896 году западных берегов в образе книги Тхакуры Бхактивиноды «Шри Гауранга-лила-смарана-мангала-стотрам». В то время как первая волна явила людям [[Krishna|Шри Кришну]], вторая несла им краткие сведения о жизни и наставлениях [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]; эти сведения были с глубоким знанием дела отобраны из «Шри Чайтанья-чаритамриты» и «Шри Чайтанья-бхагаваты». Эта книга была радушно встречена в библиотеке канадского университета Мак-Гилла и множестве других высших учебных заведений. Современники Эмерсона и Торо отмечали в «Журнале лондонского Королевского Азиатского общества»: «Эта небольшая книга пополнит наш запас сведений о том замечательном реформаторе [[Chaitanya|Шри Чайтанье]], и мы выражаем нашу благодарность Бхактивиноде, предоставившему ее нам на английском языке и санскрите...» В то время местом жительства Тхакуры стала Шри Свананда-сукхада-кунджа в Годрумадвипе;<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В этот период Шрила Бхактивинод Тхакур написал книгу на санскрите «Гауранга-лила-смарана-мангала-стотрам» и комментарий к ней на английском языке, который вышел отдельной книгой под названием «[[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]: Его жизнь и учение». Эту книгу он разослал в библиотеки многих высших учебных заведений западного мира, принеся весть о [[Chaitanya|Шри Чайтанье]]. Кроме того, Шрила Бхактивинод Тхакур создал такие бесценные произведения, как «Шри Харинама-чинтамани», «Шри Бхаджана-рахасья» и многие другие.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]]}}<br />
<br />
== Книги ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В Бенгалии во времена Тхакура Бхактивинода работы [[Gosvami Vrindavana|шести Госвами Вриндавана]] были почти забыты. Труды [[Vrindavan das Thakur|Тхакура Вриндавана Даса]] и [[Krishnadas_Kaviradzh_Gosvami|Кавираджа Госвами]] были немного известны, однако представление о них сложилось крайне неправильное. Ортодоксы индийского общества смотрели на так называемых бенгальских [[Vaisnav|вайшнавов]], как правило, сверху вниз. Однако Имя [[Mahaprabhu|Махапрабху]] повсюду почиталось. Глубочайшая же суть Его учения была почти полностью забыта, и даже образованные и одаренные представители интеллектуального сословия Индии восхищались [[Vaishnavizm|вайшнавской]] литературой лишь на том основании, что она удовлетворяла их поэтическим вкусам и склонностям. Восприятие Божественного смешалось с гуманизмом. Филантропическое и благотворительное отношение стало нормой и существенно повлияло на распространение безнравственности во многих так называемых религиозных практиках, которые поразили наиболее существенную часть всего общества.<br /><br />
<br /><br />
Поставив перед собой цель рассеять это всеобщее невежество относительно принципов [[Shuddha-bhakti|шуддха-санатана-дхармы]], Тхакур Бхактивинод прилежно взялся за систематическую публикацию важных авторитетных работ по учению [[Mahaprabhu|Махапрабху]], дополнив их исчерпывающими комментариями на бенгальском языке. Некоторые из этих публикаций будут упомянуты ниже. В 1880 году он издал «Шри Кришна-самхиту» на санскрите с предисловием, приложением и переводом на бенгали. В 1886 году он опубликовал [[Bhagavat-gita|«Бхагавад-гиту»]] с комментариями [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура]] и своими собственными примечаниями «Расик Ранджан» на бенгали. В 1891 году – [[Bhagavat-gita|«Бхагавад-гиту»] с комментариями [[Baladev_Vidyabhushan|Шрилы Баладева Видьябхушана]] и своими примечаниями «Видвад Ранджан» на бенгали. В 1894 году – «[[Ishopanishad|Ишопанишад]]» с бенгальскими комментариями «Ведаркадидхити». В 1895 году – «Шри Чайтанья-чаритамриту» со своей «Амритапрабаха Вашьей» на бенгали. В 1897 году – [[Brahma-samhita|«Шри Брахма-самхиту»]] со своими бенгальскими комментариями «Прахашини». В 1898 году – «Шри Кришна-карнамриту» со своими комментариями на бенгали. В том же году он издал «Шри Упадешамриту» Шри Рупы Госвами со своими бенгальскими комментариями «Пиюсбаршини Виртти» и «Шри Брихат-бхагаватамритам» Шри Санатаны Госвами со своими комментариями на санскрите и бенгали. В 1901 году – «Шри Бхагавата-арка-маричи-малу». В 1904 году он подготовил к печати «Сатхриасара-дипику», [[Vaishnavizm|вайшнавскую]] смрити [[Gopala Bhatta Gosvami|Шрилы Гопала Бхатты Госвами]].<br /><br />
<br /><br />
Все эти публикации основополагающих [[Vaishnavizm|вайшнавских]] трудов Тхакур Бхактивинод дополнил серией своих бенгальских поэтических и прозаических работ. Наиболее значимые из них следующие: 1881 год – «Кальяна-калпатару», 1886 год – «Шри Чайтанья-шикшамрита», 1890 год – «Шри Навадвипа-дхама-махатмья», 1892 год – «[[Mahaprabhu|Шри Махапрабху]] и Его шикша», 1893 год – «Шри Шаранагати», «Шокашатан» и «Джайва-дхарма», 1900 год – «Шри Харинама-чинтамани», 1902 год – «Бхаджана-рахасья». Ежемесячный журнал «Саджджана-тошани» на бенгальском языке начал публиковаться с 1879 года и выходил под его редакцией семнадцать лет, пока новый редактор не продолжил издавать его еще семь лет под названием «Гаудия». По сути, этот журнал был единственным периодическим изданием [Shuddha-bhakti|[шуддха-бхакти]] на бенгальском языке. В этом, 1927 году, «Саджджана-тошани» вновь вышел под названием «The Harmonist» сразу на трех языках – английском, санскрите и бенгали. К тому же стоит упомянуть, что Тхакур Бхактивинод написал много книг и на других языках: английском, санскрите, персидском, урду и хинди<br /><br />
<br /><br />
Литературный стиль Тхакура Бхактивинода прост, выразителен, понятен и выдержан в единой манере, он воодушевляет и обогащен обширным словарем [[Vaishnavizm|вайшнавских]] понятий, отобранных из неисчерпаемой сокровищницы санскритских писаний и превосходно адаптированных на бенгали. Бенгальский язык у Тхакура Бхактивинода превратился в могущественное средство для передачи возвышенных философских и религиозных истин, помогая ему писать книги с легкостью и точностью, что делает их в высшей степени интересными, и в то же самое время доступными для простых читателей, включая женщин и детей.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«Тхакур Бхактивинод» (часть 2). Статья из журнала «The Harmonist»]] [http://harekrishna.ru/2010/08/6801-thakur-bhaktivinod-chast-2-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html#main]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
В добавление к Мангала-стотрам, всего лишь за десять лет он подарил миру еще тридцать пять своих книг, и среди этих произведений были такие бессмертные сокровища, как «Таттва-вивека», «Шаранагати», «Гитавали» и «Джайва Дхарма»<br />
(1893), «Амрита-праваха Бхасья» (1895), перевод и комментарии пятой главы «[[Brahma-samhita|Брахма-самхиты]]» (1897), «Шри Навадвипа-бхава-таранга» (1899), «Харинама-чинтамани» (1900), «Шримад-Бхагаватарка-маричи-мала» (1901) и «Бхаджана-рахасья» (1902).<br />
Вторая книга, представленная в нашем издании, — «Шри Навадвипа-бхава-таранга» — есть не что иное, как сокровенная [[Darshan|даршана]] самого Шрилы Бхактивиноды Тхакуры; в ней он лично ведет нас на парикраму по [[Dhama|святой дхаме]], повествуя нам о различных нематериальных местах в пределах тридцатидвухмильной округи [[Navadvipa|Навадвипы]]. <br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Тхакур Бхактивинод – автор более ста книг, посвященных беспримесной преданности Богу ([[Shuddha-bhakti|шуддха-бхакти]]), которые выходили на английском, бенгальском и персидском языках, а также на санскрите, хинди и ории. Это поистине сверхчеловеческий подвиг, особенно если учесть, что издание этих книг требовало скрупулезного изучения многих практически неизвестных ранее и очень редких санскритских и бенгальских трудов. К тому же несколько больших книг ему пришлось собственноручно скопировать, переписав от начала до конца. Некоторые из этих работ действительно огромны, к тому же каждая из них поистине бесценна для тех, кто стремится следовать по пути беспримесной преданности.<br />
{{конец цитаты|Журнал [[«The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года]] [http://harekrishna.ru/2010/06/6536-thakur-bhaktivinod-chast-1-The-Harmonist-shrily-bhaktisiddhanty-sarasvati-thakura.html]}}<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
Бхактивинода Тхакур был Гауранга-паришад и он молился [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Nityananda|Нитьянанде Прабху]]: «Дайте одного сына, [[Acharya|ачарью]], чтобы он распространил Сознание Кришны на весь мир и уничтожил [[Sahadzhiya|сахаджиизм]] и [[Mayavada|майаваду]]». Такая молитва Бхактивиноды Тхакура стала причиной появления в его семье [[Sarasvati_Thakur|Прабхупада Сарасвати Тхакура]].<br />
{{конец цитаты|Журнал [[Шри Вайшнава Тошани]] [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/016.htm] / [[выпуск №16]]}}<br />
<br />
== Отречение от мирской жизни ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
С приходом нового столетия Шрила Бхактивинода Тхакура вновь поселился в [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]; приняв там отреченный порядок жизни — санньясу, пожалованную ему [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махараджем]] в 1908 году, он по-прежнему не отказывал желающим в обильных духовных наставлениях, советах и благословениях, вдохновляя великое множество посещавших его людей. В 1910 году он полностью отошел от мира и пребывал в состоянии совершенного [[Samadhi|самадхи]], внутренне оставаясь непрерывно погруженным в нитья-лилу со своим столь любимым Господом. Он поклонялся божествам Гаура-Гададхара, и поныне почитаемым в его доме в Годрумадвипе.<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
== Уход ==<br />
<br />
{{начало цитаты}}<br />
не случайно Шри Бхактивинода — царь среди всех, постигших сокровенный смысл бхакти-шастр, океан отреченного служения лотосным стопам [[Radharani|Шримати Радхарани]] — покинув этот мир в 1914 году, ушел на [[Goloka|Голоку Вриндавана]] именно в день кончины [[Gadadhar Pandit|Шри Гададхары Пандита]].<br />
{{конец цитаты|Книга [[Навадвипа-дхама Махатмья]]}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:ШЧСМ]]<br />
[[Категория:Вайшнавские термины]]</div>R.serega