Скептицизм - враг духовного прогресса

#00:20:08#

Болезнь. Болезнь имеет место быть и мы хотим лекарство. Для больного, узнавать детально, подробно о том, как он заболел – это не его дело. Это прерогатива доктора. Это прерогатива студента медицины, не пациента. Пациента заботит избавление от болезни, излечение . «Как избавиться от страданий?» - для него это важный вопрос. «Как я могу вылечиться?», а не то «Каким образом болезнь возникла?».

#00:20:46#

Поэтому: гьяне праясам удапасья (ШБ, 10.14.3). Не пытайся понять всю мистерию, безграничной таинственной, мистической силы. У тебя нет права узнавать все детали, все подробности. Поскольку это невозможно. Ты – ограниченное существо и ты хочешь измерить, оценить всю полноту Безграничного – это абсурд. Не разбивай голову о стену в попытках такого рода. Стремись к тому, что тебе необходимо. Тебе необходимо излечение, избавление от болезни – это твоё дело.

#00:21:38#

гьяне праясам удапасья наманта эва (ШБ, 10.14.3) Покорись, предайся Безграничному и попытайся получить свою квоту. Занимайся своим делом. Не пытайся вмешиваться в дела других – таково указание Шримад Бхагаватам.

#00:22:05#

Занимайся своим делом. Как? Как ты можешь получить величайшее Благо, высочайшее Благо, в рамках Целого? – это твоё дело, это должно быть твоим делом. Гьяна-шунья-бхакти. Не вкладывай энергию в эксплуатацию и также не вкладывай энергию в любопытство, в попытки знать всё. Это также нежелательно. Такого рода тенденция – твой враг. На пути твоего поиска истинного золота или блага – это твои враги. Как? Как я могу использовать всю накопленную энергию? С великими усилиями я накопил определённую энергию.

#00:23:04#

Мы потонем в воде, если наши карманы набиты золотыми монетами. Необходимо избавиться от этого «золота» и тогда мы выплывем на берег. Золото потянет, утянет нас вниз, на дно. Если выбросить золото, то мы будем лёгкими и мы сможем добраться до реки – спасёмся.

#00:23:27#

Любопытство, стремление знать всё и вся – это также тонкое бремя, бремя на твоих плечах. Избавься от него. Занимайся своим делом. Предайся. Самопредание. Любопытство – есть враг самопредания. Любопытство – стремление знать то, то, то, то, знать всё. Эта тенденция является врагом принципа самопредания, отдания, вручения себя. Он позаботиться, Он Безграничен, Он – Абсолютное Благо.

#00:24:09#

А любопытство, стремление знать. Природа знания такова – мы хотим утвердить свои права, когда речь идёт о знании. На основании расчётов: «Не дадут ли мне меньше?», «Не получу ли я меньше?», «Не буду ли я обманут?». В том измерении, куда я собираюсь войти, вступить, нет ли возможности шанса того, что меня обманут там? Поэтому я хочу знать. Я не могу верить, я не могу заведомо верить, доверять окружающей среде, но эта среда не потерпит. Подобная тенденция нестерпима там. Этот атеист – гоните его.

#00:24:58#

Подозрительность. Подозрительный и тот, кто … Есть другое слово – тот, у кого нет веры, следует отвергнуть его.

#00:25:09#

Ученик: Лишённый веры?

#00:25:10#

Шрила Шридхар Махарадж: Нет, нет. Ещё другое слово. Эти люди не научились простой вещи, они не научились…

#00:25:18#

Ученик: Скептик?

#00:25:19#

Шрила Шридхар Махарадж: Да, скептик. Нужно отвергнуть этого скептика. Они не научились, эти скептики не научились верить или этот скептик не научился верить, и скептик недостоин. Скептика следует отвергнуть. Это не место для скептиков. Этот человек хочет войти сюда в качестве шпиона. Эти люди – шпионы низшей области, они должны быть отвергнуты.

#00:25:46#

Только тот, кто имеет веру, оптимистичен, только такому кандидату будет открыт доступ туда, в измерение Преданности. Поскольку никто не способен обмануть. Сама природа обмана – это чужеродное явление, неизвестное обитателям Той Земли и тот, кто страдает скептицизмом, они не хотят его общества. Обитатели Той Земли не хотят его общества. Этот человек ищет, ищет, ищет, он испытывает сомнения, этот человек. И нам не нужно общество такого человека здесь. Шпион майи. Шпион майи пробрался в нашу среду. Тот, кто хочет всё измерить, оценить, а уже затем принять. Этот человек, этот человек нежелателен здесь на этой почве, на этой земле. Ты понимаешь?

#00:26:47#

Ученик: Да.

#00:26:54#

Шрила Шридхар Махарадж: Простота. Затем, убеждённость или доверие. Самопредание. Вся почва, вся земля… Только преданность принимается там, на той земле. Если ты хочешь давать оценку. Измерять и оценивать, подсчитывать насколько великим будет твой выигрыш, то таким людям не место Там. Тем, кто рассчитывают свою выгоду, свой интерес.

#00:27:36#

Например, если тебя обманут, то ты будешь думать «Мне повезло!». Ты готов к этому? Если тебя обманет кто-либо там, то должен будешь считать: «Я благословлён! Я в высшей степени удачлив! Достаточно удачлив!».

#00:28:00#

Есть история в линии Рамануджи. У Рамануджи был один любимый, очень любимый им бхакта-грихастрха - домохозяин. Так его звали. Очень любим Рамануджей, настолько, что даже санньясины, отрешенные души, они также завидовали этому человеку.

#00:28:36#

И однажды Рамануджа устроил следующее: когда санньясины пошли совершать , отправились совершать омовение, то оставили свои одежды. Рамануджа попросил одного из своих учеников… Эти санньясины оставили бахирвасы, каупины в определённых местах. Рамануджа попросил перемешать их. И когда санньясины вернулись после омовения, то началось:

«Где моя одежда?»

«О, ты взял мою одежду!»

«Нет, ты взял мою одежду!»

Таким образом они начали… началась ссора. Рамануджа вышел и спросил: «В чём дело?

#00:29:28#

Ваша единственная собственность, ваше единственное богатство – это каупина и вы настолько привязаны к нему, что эти каупины просто перепутались, поменяли местами и это место превратилось в поле битвы. Как это понимать?» И успокоил их.