Краткое обсуждение самбадхи, абхидеи и прайоджаны в учении Шридхара Махараджа

Госвами Махарадж: Махарадж? Мы сейчас готовим публикацию этой книги, и Вы сказали однажды, что мы можем сделать три раздела в этой книге: Самбандха, Абхидея, Прайоджана. Я думаю, что я способен понять Самбандха-гьяну. Вы говорите о мире эксплуатации, затрагиваете подобные темы. Но, Абхидея-гьяна: я не понимаю, как различить».

Шрила Шридхар Махарадж: Самбандха-гьяна, что Вы подразумеваете?

Госвами Махарадж: В качестве примера, я скажу так: когда Вы говорите о мире эксплуатации…

#00:04:14#

Шрила Шридхар Махарадж: Эксплуатация, отречение и преданность — три измерения жизни. И преданность, основанная на правилах и предписаниях, и спонтанная преданность. В земле преданности есть два измерения: Вайкунтха — это мир правил и предписаний, а выше Вайкунтхи — земля спонтанного служения, автоматического — Голока. Там [Голока] присутствует Кришна, а здесь [Вайкунтха] присутствует Нараяна.

И земля отречения — Вираджа и Брахма-лока, буддисты — их удел Вираджа, а удел шанкаритов — Брахма-лока. А в этом мире — бхур, бхувах, свах и так далее, вплоть до Сатья-локи — различные измерения материального бытия. И детали, многочисленные детали всего этого. И также карма, гьяна, йога и бхакти: виддхи-бхакти и рага-бхакти.

#00:05:14#

Абхидея означает средства, ведущие к цели, а прайоджана — это цель, место назначения. Положение деваты для тех, кто занят эксплуатацией кармы, — хорошее положение, позволяющее эксплуатировать в этом мире. Затем, для стремящихся к освобождению, — их прайоджана, их высшая цель есть саюджья. Затем — шанта-, дасья-раса и толика сакхьи в области преданности правил и предписаний в низшем полушарии Вайкунтхи. А в высшем измерении — шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхура и паракия.