«Гопи! Гопи! Гопи!»

За несколько дней до того, как Шри Чайтанья Махапрабху принял санньясу, Он пел «Гопи! Гопи! Гопи!» Услышав это, один тантрик-брахман подошел к Господу, чтобы дать совет.

— Пандит, — сказал он, — Ты ученый; Ты знаешь писания. Тем не менее Ты поешь: «Гопи! Гопи!» Какая Тебе польза от этого? Писания говорят, что если воспеваешь Имя Кришны, то извлечешь определенную пользу. Ты найдешь это во многих местах в писаниях, особенно в пуранах. Тогда зачем Ты поешь: «Гопи! Гопи!»?

Разгневанный невежеством брахмана, Шри Чайтанья Махапрабху, в умонастроении последователя гопи, схватил палку и начал отчитывать его:

— Ты пришел из враждебного лагеря, чтобы обратить нас в последователей Кришны?

Он погнался за брахманом и побил его Своей палкой. В этом случае мы находим, что Шри Чайтанья Махапрабху воспевал «Гопи! Гопи!» и пренебрегал Именем Кришны. Внешне Ему посоветовали повторять Имя Кришны, а Он пришел в ярость, но какова духовная основа этого?

Если мы хотим понять, какого результата добьется кто-либо, воспевая Святое Имя, то должны исследовать его сокровенные цели. Иногда воспевание может дать определенный результат, но так случается не всегда. Тем не менее Джива Госвами приводит следующий пример как свидетельство того, что Святое Имя способно дать определенный эффект, даже если некто не осознает его полного значения. Однажды на одного мусульманина напал кабан, и тот закричал: «Харама! Харама!» Харама означает «мерзкий боров». С другой стороны, Ха Рама значит: «Господи, Ты позволил борову напасть на меня!» Так или иначе, был призван Господь Рама, и Святое Имя оказало на мусульманина Свое божественное воздействие, благодаря чему тот достиг освобождения.

Другой пример, приведенный в писаниях, касается Вальмики. До того, как стать святым, мудрец Вальмики был разбойником. Но великий святой Нарада решил помочь ему. «Он самый отъявленный и отвратительный разбойник, которого я когда-либо видел, — думал Нарада. — Проведу-ка я с ним эксперимент, чтобы увидеть силу Святого Имени. Попрошу его воспевать Святое Имя Рамы». Нарада попытался убедить Вальмики последовать его совету, но у того не получалось произнести Святое Имя Рамы. Тогда Нарада посоветовал ему повторять слово «мара», что означает «убийство». «Да, вот это я могу, — сказал разбойник. — Это Имя Рамы наоборот». И он начал повторять: мара-мара-мара-мара-рама-рама-рама-рама. Так через некоторое время мара стала Рамой. Вальмики начал воспевать Имя Рамы, и постепенно его внутреннее состояние изменилось. Итак, Имя может оказать на человека определенное воздействие, даже если он должным образом не сознает его значения. Это называется нам-абхаса: тень Имени. Она может даровать освобождение. Но истинного бхакту не интересует освобождение. Он желает войти в царство божественного служения.

Звук и его результат зависят от нашего умонастроения и качества нашего воспевания, потому что подлинный вайкунтха-нам бесконечен. На том [духовном] уровне божественное Имя тождественно сущности, которую Оно именует. Когда звуковой аспект равен изначальному аспекту, это вайкунтха-нам. Здесь, в этом мире, слепой человек может носить имя Падмалочан (Лотосоокий), но на самом деле вообще не иметь глаз. Имя и личность могут полностью различаться. Но на Вайкунтхе, в бесконечном мире, Имя и Именуемый — одно и то же.

Тем не менее, чтобы обрести опыт вайкунтха-нама, следует избегать и нам-апарадхи, оскорблений Святого Имени, и нам-абхасы, тени Святого Имени. Посредством нам-абхасы мы отчасти освобождаемся от мирских пут, а посредством нам-апарадхи еще больше запутываемся в мире майи. Но обычный физический звук не может представлять истинное Имя. Его природа надмирна.

Сказано, что одно лишь Имя Кришны может устранить больше неведения и грехов, чем человек способен совершить. Но каково качество этого одного Имени? Мы можем воспевать физическое имя Кришны бесчисленное множество раз и не получить результата даже от воспевания одного истинного Имени. Существует огромная разница между обычным звуком Имени — поверхностным мирским звуком — и чистым Именем. Чистое Имя тождественно Кришне, но нисходит на наш уровень только по Его милости. Мы не можем воспроизвести Его просто посредством движений языка и губ. Чистое Имя Кришны не поверхностно — Оно сокровенно. И в конце концов Оно выходит за пределы даже сокровенной глубины нашего сердца и достигает обители Кришны. Когда нисходит Кришна, Его Святое Имя проходит через сердце и приводит в движение наши губы и язык. Эта вибрация и есть Святое Имя Кришны, кришна-нам.