Жертва во имя Абсолюта

А что значит посвящать себя, приносить жертву? Йаджн̃āртхāт карман̣о 'нйатра, локо ‘йам̇ карма-бандханах̣. Всякий труд должен быть жертвоприношением, иначе это одна только трата энергии. Кроме того, йаджн̃о ваи кр̣ш̣н̣а... ахам̇ хи сарва-йаджн̃āнāм̇, бхоктā ча прабхур эва ча. Господь, наш Покровитель, говорит: посвящайте свой труд Мне, трудитесь, чтобы угодить Мне, иначе ваш труд не будет ягьей, жертвоприношением. Жертва должна приноситься Абсолюту, центру, а не служить каким-либо местническим интересам, сектантским целям или чему бы то ни было еще. Трудиться нужно для Абсолюта, тогда это будет настоящая ягья. Другая ягъя: девата-упасана, поклонение богам, вначале идет наверх, но затем возвращается вниз. Такое поклонение есть сагуна, а поклонение Кришне — ниргуна. Сагуна — это то, что находится во власти майи, хорошее и дурное в этом мире. А ниргуна — то, что обладает свойствами Абсолюта и ценится повсюду. Подобно тому, как денежным стандартом является не доллар, йена или рубль, а золото, так и стандартом постижения Абсолюта является раса, а не местнические, сектантские или им подобные идеи. Местничество — это девата-упасана, а не поклонение Кришне. Усилия недалеких людей несомненно будут напрасными: вверх — вниз, вверх — вниз. А̄брахма-бхуванāл локāх̣, пунар āвартино 'рджуна. Кришна сказал Арджуне: «Я единственный, кто всем наслаждается, и Я друг каждому. Когда ты поймешь, что Я есть все и что Я твой друг, все тревоги и опасения в твоем сердце тотчас исчезнут». Мой покровитель — Абсолют, обладающий всеустрашающей силой. Мой интерес представлен в Нем. Я могу не знать, что для меня истинное благо, но Он знает. Поэтому мне не нужно бояться Его руководства. Он абсолютное благо, Он автократ, и это самое лучшее. Абсолютное благо должно быть сосредоточено в автократе. Он должен обладать полной свободой, тогда все получат благо, ибо Он всеблагой. Отбросим же тревоги и страх, тогда в нашем сердце будут царить только мир и покой.

Ш́рейāн дравйа-майāд йаджн̃āт. Жертвоприношения и йога также могут усилить преданность. Преданность помогает нам жить и расти, а эксплуатация ведет к смерти и деградации. Отрешение сводит нас к нулю и погружает в неподвижный, глубокий сон. Поэтому нужно отвергнуть как эксплуатацию, так и отрешение, и посвятить себя центру и всему, что с ним связано. Я не стану ни эксплуатировать, ни отвергать что бы то ни было. Я во всем и во всех буду видеть друзей. Вот как нужно смотреть на вещи. В Гите Кришна говорит: йо мāм̇ паш́йати сарватра, сарвам̇ ча майи паш́йати.«Я пребываю всюду. Смотри на все только таким образом, под таким углом зрения. Старайся отыскать Меня во всем и все во Мне. Тогда ты будешь вне опасности. В противном случае тобой завладеет безбожие. Если ты способен во всем увидеть связь с Богом, ты в безопасности. Никто не будет твоим врагом. У тебя не будет врагов, и ты окажешься среди друзей. Я повсюду, Я есть все. Ты никогда не выпадаешь из Моего поля зрения, а Я из твоего». В «Бхагаватам» также сказано: сарва-бхӯтеш̣у йах̣ паш́йед бхагавад-бхāвам. Кто всегда видит, как Кришна связан со всем, видит, как он сам связан с Кришной, тот видит все в истинном свете. Он живет в согласии со всем. Его видение совершенно. Тому же, кто лишен такого видения, не избежать кары. Ямарадж, карающий судья, не даст ему уйти.

Ягья, жертвоприношение Кришне, основанное на таком знании, — истинная ягья, в отличие от других ведических жертвоприношений, совершаемых, чтобы умилостивить богов и полубогов. Тому, кто приносит жертвы богам, неизвестно истинное назначение Вед. Только ягья, посвященная Кришне, есть подлинная ягья.

Нужно, кроме того, обладать верным представлением о Кришне. Майавади и им подобные тоже признают Кришну, но воспринимают Его как часть майи. Это неверно. Мы должны видеть, что Кришна запределен гунам материальной природы. Такое видение покоится на вере, обретаемой благодаря сукрити, прошлым благим делам. Нужна вера. Интеллект, опирающийся на ложное эго, нам не поможет.