Глоссарий

Аватара — проявление Господа в мире материи в каком-либо образе, наделенном той или иной степенью могущества.

Анартха-нивритти — стадия пути бхакти, на которой происходит очищение сердца от низменных склонностей, мешающих духовному развитию.

Апарадха — оскорбление Господа, Его Святого Имени, Его преданного, духовного наставника или Писаний.

Апара-шакти — внутренняя, низшая из трех энергий Господа, лишенная сознания материя. См. также пара-шакти, кшетрагья-шакти.

Атма — истинная сущность, внутреннее «Я».

Ачарья — совершенный духовный наставник, который учит как наставлениями, так и собственным примером.

Ачинтья-бхедабхеда-таттва — учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху о «непостижимом одновременном отличии-неотличии» Господа и Его энергий.

Ачит — то, что лишено чит, или сознания; мертвая материя.

Бабаджи — подвижник, живущий в отречении.

Брахман — 1) безличный, бескачественный, безграничный аспект Господа; 2) священнослужитель, учитель, представитель высшего сословия в индуистском обществе.

Брахма-нирвана — состояние покоя и просветления, приходящее, когда личностное начало растворяется в безличном Брахмане; цель майявади.

Бхава — ступень совершенства преданности, предшествующая безраздельной чистой любви к Богу. На этой стадии проявляются признаки глубокого духовного экстаза.

Бхагавата-дхарма — см. вайшнава-дхарма.

Бхаджан — интенсивная духовная практика.

Бхакти — преданное служение Господу, совершаемое из чистой бескорыстной любви, не оскверненной примесями кармы и гьяны.

Бхакти-йога — путь самопознания, суть которого — пробуждение в сердце чистой любви к Богу посредством преданного служения Ему.

Вайшнава-дхарма — то же, что и вайшнавизм, и джайва-дхарма — вечная религия чистого преданного служения Господу.

Вайшнавизм — см. Вайшнава-дхарма.

Варнашрама (-дхарма) — ведическая общественно-религиозная система, согласно которой общество подразделяется на четыре сословия (варны): брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также четыре уклада жизни (ашрама): брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси.

Ватсалья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении родительской любви.

Веданта-сутра — афоризмы философии Веданты, составленные Шрилой Вьясадевой.

Вираса — искаженное проявление духовной любви в мире материи.

Враджа, Вриндаван — Высочайшая Обитель Господа Шри Кришны. Наивысшая обитель в духовном мире, известная как Голока Вриндавана, превыше планет Вайкунтхи; она проявлена в этом мире как (Гокула) Вриндавана в округе Матхура, Уттар Прадеш, Северная Индия.

Гаятри-мантра — сокровенная ведическая мантра из двадцати четырех слогов; раскрывает сущность вечного слова Ом; содержит в себе описание духовной и материальной реальности; особый тайный смысл Гаятри-мантры был явлен Шрилой Шридхаром Махараджем.

Гьяна-йога — путь философского поиска Абсолютной Истины, мудрости и отречения. Он может привести к просветлению и освобождению, но не сможет дать чистой любви к Богу (бхакти).

Гьяна-марга — см. Гьяна-йога.

Дандават — поклон, при котором кланяющийся падает ниц перед Божеством или вайшнавом.

Даршан — непосредственное лицезрение Божества или духовного наставника.

Дасья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении слуги.

Джайва-дхарма — см. Вайшнава-дхарма.

Джива — душа, живое существо, крошечная духовная искра Господа.

Дхама — обитель Господа; святое место, связанное с Его деяниями.

Йогамайя — внутренняя энергия Господа, создающая все необходимое для Его лилы.

Карма-йога — путь самопознания, следуя которому связь с Божественным устанавливают при помощи исполнения мирских обязанностей.

Киртанам — прославление Господа песнями, молитвами или проповедью, второй из девяти основных видов преданного служения. См. Шраванам.

Кришна-лила — см. Лила.

Кришна-према — чистая, безраздельная духовная любовь к Господу, наивысшее совершенство и конечная цель жизни каждого человека.

Кшетрагья-шакти — средняя среди трех основных энергий Господа: Внутренней (пара-шакти), Внешней (апара-шакти) и Граничной (кшетрагья-шакти). К ней относятся дживы — крошечные частички Господа.

Лила — духовные деяния Господа или Его чистых преданных.

Мадхура или Мадхурья-раса — высочайший вид взаимоотношений с Господом, божественное супружество.

Майявада — общее название ряда философских доктрин, в которых Абсолют полагается безличным, а мир, индивидуальные живые существа и Бог — порождением иллюзии. Это учение, являясь, по существу, скрытой формой буддизма, противоречит смыслу Вед и несовместимо с принципами чистой бхакти.

Майявади — последователь философии майявады.

Маха-мантра — великая мантра, принесенная Махапрабху: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Мукти — состояние освобождения, отрешение от мирских привязанностей.

Ништха — стадия Бхакти-йоги, на которой достигают непоколебимой веры в путь служения гуру и вайшнавам.

Панча-таттва — проявление Абсолютной Истины, Шри Кришны, в пяти обликах: как Шри Кришна Чайтанья, Шри Нитьянанда Прабху, Шри Адвайта Прабху, Шривас Тхакур и Шри Гададхара Прабху.

Пара-бхакти — чистая преданность Господу.

Парамахамса — букв. «лучший среди лебедей» — эпитет, которым награждают святого преданного, достигшего высочайшего духовного уровня.

Парам-гуру — гуру моего духовного наставника.

Пара-шакти — внутренняя духовная энергия Господа, высшая из трех Его энергий. См. Апара-шакти, кшетрагья-шакти.

Парикрама — обход священных мест под руководством старших вайшнавов.

Прасад — букв. «милость»: пища или другие предметы, освященные тем, что были предложены Господу.

Пратиштха — гордыня, одна из самых сильных анартх — препятствий на пути чистого преданного служения Господу.

Пхалгу-вайрагья — ложная отрешенность майявади и близких к ним мыслителей от разнообразия и богатства мира материи. Вайшнавы не отвергают мира, являющегося одной из энергий Господа. Искусственной отрешенности имперсоналистов вайшнавы противопоставляют истинную отрешенность — юкта-вайрагью, рассматривая материальное как подношение Господу, предназначенное для служения Ему.

Раджа-гуна — страсть, вторая среди гун природы.

Раса — вид духовных взаимоотношений Шри Кришны и дживы, достигшей чистой любви к Нему. Раса означает степень близости души к Господу. Различают пять основных рас: умиротворенность, служение, дружба, родительская забота и супружеская любовь.

Садхана — духовная практика, на пути бхакти — стадия, когда служение совершают из чувства долга, согласно указаниям шастр.

Садху — святой вайшнав.

Садху-санга — общение с истинными святыми, без которого невозможно следовать пути преданности.

Саттва-гуна — добродетель, возглавляющая три гуны материальной природы: саттва (добродетель), раджас (страсть) и тамас (невежество).

Сакхья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении дружеской привязанности.

Сампрадая — истинная ученическая преемственность, духовная традиция, в которой передается священное знание.

Самскара — привычки и представления, приобретенные в течение этой жизни или прошлых воплощений.

Сат-чит-ананда — слова из «Брахма-самхиты», определяющие духовный облик Господа как исполненный вечности (сат), чистого сознания (чит) и бесконечного блаженства (ананда).

Сварупа-шакти — то же, что и пара-шакти.

Смаранам — медитация на деяния Господа, третий из девяти видов преданного служения. Не предназначен для начинающих преданных.

Тамас — невежество, низшая из трех гун природы.

Татастха — «расположенный на границе», слово, описывающее онтологическое положение дживы как граничной из трех энергий Господа. См. пара-шакти, кшетрагья-шакти, апара-шакти.

Шанта-раса — чистое преданное служение Господу в настроении умиротворенности.

Шастры — священные Писания.

Шраванам — слушание с преданностью о славе Господа, первый из девяти видов чистого преданного служения. В Шримад Бхагватам (7.5.23) Прахлада Махарадж перечисляет девять видов преданного служения Кришне: слушание (шраванам), прославление (киртанам), медитация (смаранам), служение лотосным стопам Кришны (пада-севанам), поклонение Божеству (арчанам), вознесение молитв (ванданам), личное служение (дасьям), дружеские отношения (сакхьям), полное самопредание (атма-ниведанам).

Шраддха — вера, особая энергия, пробуждающая в сердце стремление к чистому преданному служению. Вера — знак милости Шримати Радхарани.