Стих 54
উদ্ধতের প্রায় নৃত্য,—এ কো ব্যভার ?” ॥৫৪॥
кеха боле, — ‘джн̃а̄на-йога эд̣ийа̄ вича̄ра
уддхатера пра̄йа нр̣тйа, — э кон вйабха̄ра?’
Перевод:
Другие люди говорили: «Они оставили учебу, чтобы танцевать подобно безумцам. Почему они так ведут себя?»
Комментарий:
Гьяна — это лишь умозрительные рассуждения о безличном Брахмане. Имперсоналисты убеждены, что гьяна — это цель жизни. Все, что предназначено для наслаждения чувств обусловленных живых существ, отвернувшихся от Кришны, называется вишая (объекты чувств). Йога — это способность сохранять непривязанность к таким объектам или умение обуздывать свой ум. Те, кто следует философии монизма, считают растворение в Брахмане или слияние с Господом конечной целью жизни. Садхана таких людей также основывается на имперсональном понимании Веданты и аш̣т̣ан̇га-йога-шастрах. Однако преданное служение Господу никогда не приводит к этому отвратительному и мерзкому самообману. Беспокойство людей, занятых преданным служением Господу, никак не связано с желанием чувственных удовольствий. Но имперсоналисты и йоги из-за узости мышления не способны осознать суть усилий преданных. «Шримад-Бхагаватам» говорит об этом так:
эвам̇-вратах̣ сва-прийа-на̄ма-кӣртйа̄
джа̄та̄нура̄го друта-читта уччаих̣
хасатй атхо родити раути га̄йатй
унма̄да-ван нр̣тйати лока-ба̄хйах̣
«Ежедневно воспевая святые имена Верховного Господа, человек обретает любовь к Богу и начинает черпать наслаждение в этом воспевании. Ощущая близость Господа, он приходит в возбуждение и громко поет Святое Имя. Он смеется, плачет, испытывает большое волнение и кричит, подобно сумасшедшему, не обращая внимания на окружающих». [ШБ 11.2.40]
Что касается вопроса об абхидхейе, следует понимать, что преданные не признают кратковременные садханы, которым отдают предпочтение гьяни и йоги. Действия, благоприятные в преданном служении и совершаемые вечно освобожденными душами, называются абхидхея-садхана-бхакти. Однако из этого отнюдь не следует, что лицемерные действия, направленные на обретение чувственных наслаждений, совершаемые под видом так называемого слушания, повторения, танцев и игры на музыкальных инструментах, практикуемые среди аулов, баулов, картабхаджей, сахаджиев, сакхибекхи, смартов и ативади, являются формами бхакти-садханы, то есть практиками чистого преданного служения Богу.