Стихи 211–213
তথাপিহ কারেহ না দিলেন বিষ্ণুভক্তি ॥২১১॥
তান সে আজ্ঞায় ভক্তিদানের বিলাস ॥২১২॥
ইহাতে ‘অল্পতা’ নাহি পায় প্রভু-গণে ॥২১৩॥
йадйа̄пиха нитйа̄нанда дхаре сарва ш́акти
татха̄пиха ка̄’реха на̄ дилена виш̣н̣у-бхакти
йабе гаурачандра прабху карибе прака̄ш́а
та̄’на се а̄джн̃а̄йа бхакти-да̄нера вила̄са
кеха кичху на̄ каре чаитанйа-а̄джн̃а̄ вине
иха̄те ‘алпата̄’ на̄хи па̄йа прабху-ган̣е
Перевод:
Господь Нитьянанда всемогущ, но в то время Он не стал одаривать людей преданным служением Господу. Только после того, как Господь Гаурачандра явил свое божественное величие и приказал Ему проповедовать, Господь Нитьянанда начал свою проповедь. Слуги и спутники Господа ничего не делают, не получив на это указания Господа. Однако это ни-сколько не умаляет их славы.
Комментарий:
Будучи личной экспансией Шри Гаура–Кришны и неотличный от Шри Гаура-Кришны, являясь самим Баладэвом, олицетворением чистой благости, единственным дарителем любви к Гаура-Кришне, Шри Нитьянанда, посещая святые места, не даровал никому своей милости в виде проповеди славы воспевания святых имен Бога. Он ожидал приказа своего возлюбленного Господа, Шримана Махапрабху, и наступления времени, когда можно будет начать такую проповедь [см. текст 208]. Когда независимый Верховный Господь Чайтанья Махапрабху по собственной воле явит свою славу обусловленным душам, тогда и Шри Нитьянанда начнет игры проповеди: Он будет ходить от двери к двери, чтобы раздавать святые имена и любовь к Богу падшим живым существам. Поэтому, следуя по стопам Шри Нитьянанды, не стоит пренебрегать этикетом и демонстрировать свою эрудицию и материальное эго под предлогом проповеди сознания Кришны, гордо выдавая себя за гуру в присутствии Верховного Господа или Его уполномоченного представителя, вайшнава-гуру. В своей книге, сборнике песен чистой преданности «Кальяна-калпа-тару», Шри Бхактивинод Тхакур писал:
а̄ми та’ ваиш̣н̣ава, э буддхи хайле,
ама̄нӣ на̄ ха’ба а̄ми
пратиш̣т̣ха̄ш́а̄ а̄си хр̣дайа дӯш̣ибе,
хаиба нирайага̄мӣ
«Если я считаю себя вайшнавом, то жду, что все вокруг станут поклоняться мне. Но желание славы и признания в сердце, без всякого сомнения, отправит меня в ад!»
Вечно блаженный образ знания — Шри Кришна Чайтанья — почитаемый Господь для всех живых существ. Истинная слава вайшнава приходит к тому, кто телом, умом и речью исполняет Его волю. Таково чистое, духовное «я» дживы. Быть вайшнавом — значит выйти за границы незначительной, низкой и преходящей материальной природы. С другой стороны, стремление быть значительным, добиться превосходства над другими и т. д. — отвратительно и порождает только беспокойства. Идти по этому пути — значит открыто заявлять о собственном ничтожестве.