Предметный указатель
Абсолют(ная Реальность, Истина, Божественность)
все виды пониманий ** (11–5)
высшее совершенство ** (1–6)
два главных аспекта ** (9–4)
два свойства ** (1–5)
доминирующая половина ** (12–14)
игры Прекрасного ** (0–7)
как абсолютное благо (1–59)
как высочайший наслаждающийся (6–3)
любовный союз с ** (9–16)
определение ** (5–7, 6–32)
особые характеристики ** (5–65)
подлинное понимание ** (1–20)
связь с ** (9–8, 10–23)
сладость ** (5–64)
способность постичь ** (6–34)
три базовых элемента в ** (1–21)
три главные виды понимания ** (11–5)
в ** возможно все (8–8)
Абхас
как уровень сознания (1–25)
Арджуна
Кришна говорит ** (2–25)
как вечный спутник Кришны (10–11)
Атеизм
доводы против ** (5–16)
Аханкар
как махат-таттва (2–4)
Баладева
вступил на арену Камсы (5–57)
энергия ** (1–21)
Беркли (1–67, 6–14, 12–10)
идеализм ** (4–24, 5–18)
Бертран, Рассел (6–31)
Богословы, ученые
ошеломлены (3–4)
Брахма
день ** (1–23)
Брахман (Высший)
Шанкарачарья проповедовал ** (1–20)
душа погружается в ** (2–6)
Буддизм (5–2, 5–43)
опровержение ** (5–14)
Бхагавад–гита
служение ** (11–9)
четыре главных стиха ** (11–3)
Бхагаван
Гуру также называют ** (11–8)
определение ** (11–6)
Бхакти, преданность Богу
внутренний аспект ** (3–15)
исключительная ** (10–9, 10–22)
лучший из преданных (10–23)
развитие ** постепенно (3–17)
рождена волной ниргуны (11–13)
проявление чувств ** (3–18)
Бхактиведанта Свами (1–67, 4–14)
мнение ** (11–2)
Бхактивинод Тхакур
«Джайва-дхарма» ** (1–23, 5–15)
«Кришна-самхита» ** (1–22)
проявилось в уме ** (6–21)
на этом собрании богов (10–6)
Бхактисиддханта Тхакур
находился в Пури (1–22)
Бхувалока
как мир прежней кармы (12–6)
Вайкунтха, духовный мир
как общее понимание духовного мира (2–8)
природа ** (3–12)
Вайшнава-ачарьи
не принимают Будду и Шанкару (5–13)
Васудева (1–21)
царство ** (2–7)
Веды
предписания ** (11–23)
Веданта
афоризм «тат твам аси» (5–6)
афоризм «тарка̄пратиш̣т̣ха̄на̄т» (5–10)
Вера
рождается из энергии Кришны (9–14)
цель ** трансцендентна (9–14)
Вираджа
как первичная вода (2–3)
Вриндаван (4–29, 5–26)
во ** все сознательно (1–47)
как мир совершенного теизма (5–61)
преданность ** (11–24)
родиться растением во ** (5–27)
Всевышний
как гипнотизер (6–28)
по воле ** (6–27)
Вселенная
когда ** разрушается (2–19)
нейтральное преклонение во ** (5–28)
разворачивается и сворачивается (2–13)
Вриндаван, Враджа
родиться во ** (10–24)
встретить Кришну во ** (10–25)
Высшая Душа
постижение ** (1–20)
Высший Субъект (7–2)
влияние гипноза ** (1–8)
как начало эволюции сознания (1–4)
Вьяса, Вьясадева
пришло время рождения ** (10–20)
Гагарин, Юрий (7–9)
Гаятри, Брахма-гаятри
звук флейты Кришны (12–5)
определение ** (12–4)
представляет суть веданты (12–1)
глубинное значение ** (12–15)
Ганга (1–46)
льется со стоп Нараяны (5–9)
Гармония
все приходит в ** в Боге (7–11)
Гаруда
пригрозил океану (9–17)
Гегель
как глубочайший западный философ (6–13)
пантеизм ** (5–51, 6–2)
развитие истины по ** (6–12)
самоопределение по ** (4–30, 12–4)
Гипноз
принцип **
гипнотическое внушение (8–7)
Грей, Томас
поэма «Элегия» (8–26)
Говардхан
поклонение ** (5–32)
Голока
все виды отношений с Богом на ** (2–8)
различие между ** и Гокулой (2–22)
Гокула
существует в идеальном мире (2–23)
Гопи Враджи
молят Нараяну (5–9)
вспоминают Кришну (5–60)
Гуру
необходимость в ** (9–13)
как Бхагаван (11–8)
как Кришна (9–14)
Гьяна-шунья-бхакти (11–14)
как простодушная преданность (11–34)
Дарвин
определение эволюции ** (4–15)
опровергнуть теорию ** (8–6)
Декарт (5–14, 6–7)
Джада Бхарата (5–34)
Джива Госвами
«Бхакти-сандарбха» ** (11–6)
описал сущность гаятри (12–3)
Дигвиджай Пандит (5–10)
Драупади
не выбрала свою судьбу (10–21)
Душа, атма
втянута в мнимую битву (4–7)
как единственная реальность (4–25)
как луч сознания (2–11)
отношения ** и Высшей души (5–13)
отношения тела и ** (3–1)
поддерживают вселенную (5–40)
позволяет нам видеть (12–9)
половая идентичность ** (9–2)
положение падшей ** (3–1)
проницательность ** очень слаба (6–42)
следует вопрошать о ** (3–5)
сознание в мире чистого сознания (4–2)
Дхарма
дхарматма (10–3)
Заблуждения (8–23, 10–19)
все пребывают под властью ** (5–26)
Гуру освобождает от ** (9–13)
как причина страданий (1–58)
корень всех ** (4–8)
мы живем в джунглях ** (4–1)
определение ** (4–7)
освобождение от ** (1–55)
ум как часть мира ** (4–24)
Зависимость
от майи сродни наркотической (6–39)
Затмение (1–22)
Земля
если ** исчезнет (2–24)
личностное проявление ** (1–28)
как богиня и мать (1–2)
тень луны падает на ** (1–22)
Знание
безграничный океан ** (3–10)
всегда будет частичным (2–14)
ощущает супружескую любовь (5–62)
Иллюзия, майя
определение ** (4–4)
Индивидуальность
проявление ** (1–42)
Искренность (3–6)
Истина
может быть скрыта (2–16)
поиск ** (8–11)
Йога-майя
влияние ** (5–36)
роль ** (1–19)
вечно сопровождает Кришну (1–20)
Кали
жертва божеству ** (5–34)
Капила
философская система ** (1–53)
Конфуций (6–9)
Космология (1–22)
Кришна
благоволит к преданным (11–32)
божественная воля ** (5–35)
воплощение блаженства и красоты (9–12)
все принадлежит ** (4–8)
вступил на арену Камсы (5–57)
выше Нараяны (5–9)
игры ** вечны (2–18)
игры ** движутся (6–20)
каждый видит по-своему (5–57, 5–65)
как величайший волшебник (1–18)
звук флейты ** (12–16)
как Всевышний (1–62)
как олицетворенная сладость (5–63)
как причина памяти, забвения и разума (1–9)
как расарадж (12–14)
не ущемляет чужих прав (10–13)
прибыл во дворец Кауравов (8–12)
прикосновение стоп ** (1–66, 5–60)
побуждение в служении ** (12–16)
поиск ** (9–12)
понимание желаний ** (10–22)
принять полное прибежище ** (11–25)
рисковать всем ради ** (11–30)
мелодия флейты ** (5–60)
мистическое могущество ** (1–8)
непременно позаботится (5–34)
непроявленная форма ** (2–25)
положение ** (2–25)
разрушает невежество (11–31)
сладостная воля ** (8–15)
явил вселенскую форму (8–12)
Кунти
произнесение имени ** (10–21)
Лакшми Деви
влечет к Кришне (5–9)
Личность
как первичный свет (2–3)
Мадхура-раса, супружество
блаженство ** (11–17)
дальнейшее развитие ** (11–2)
два вида ** (2–8)
соединяет все расы (12–17)
Майя
Абсолюту не нужна ** (5–48)
как нерушимый закон (5–49)
обещания ** это обман (8–20)
«Ману-самхита»
о сотворении мира (2–1)
Материя, материальная природа
без свободы сознание становится ** (6–36)
возникает из жизни (4–14)
как стадия сознания (1–2, 1–28, 3–1, 5–52)
как производная личности (1–29)
как отражение реальности (4–6)
личностный аспект ** (1–27)
первостихия ** (2–3)
плавает на поверхности сознания (5–18)
принцип ** (1–43)
реальность ** непостижима (1–28)
Материализм
видение мира на основе ** (8–5)
Махабхава
как Шримати Радхарани (3–19, 12–23)
Махат-таттва
как энергия сознания (2–4)
разделяется (2–12)
Милость, благосклонность Бога
прогресс зависит от ** (7–2)
Милтон
«Потерянный рай» ** (3–11, 8–31)
Нараяна
превосходство ** (5–9)
Наука
бахвальство современной ** (7–9)
Невежество
благородное ** (7–7)
как проявление тьмы (2–1)
культивация ** (8–2)
познать процесс ** (7–5)
путает объект и субъект (0–5)
разрушение ** (11–31)
сковывает сознание (1–66)
Несовершенство
зависит от реальности (1–6)
часть совершенства выглядит ** (4–15)
Ниргуна
как высшая воля (10–20)
как трансцендентный план бытия (10–16)
Объективная эволюция
как неверное восприятие реальности (0–1)
Объективный мир
управляется миром субъективным (1–8)
Образование
современное ** как невежество (8–2)
субъективное ** (8–5)
Откровения
Вед признаются совершенными (2–17)
о природе божественного (4–13)
суть всех ** писаний (5–37)
Относительный мир
как искаженное отражение Абсолюта (1–15)
Отречение
склонность к ** (3–14)
Паракия-раса (11–2)
определение (11–26)
как все чувства Враджи (11–28)
Парашара Муни
совершенно управлял чувствами (10–20)
Патанджали
об осознанном движении в сторону зла (1–61)
Платон
теория параллелизма ** (6–10)
Пракрити (1–20)
пуруша и ** взаимосвязаны (1–20)
как непроявленность материи (2–5)
не порождает сознание (3–1)
Предание себя Богу
может привлечь Господа (7–2)
Према, божественная любовь
пробуждение ** (3–18)
Принцип
личности и сознания (1–48)
Прогресс
на основе ништхи (3–15)
подлинный ** (3–17)
зависит от благосклонности Бога (7–2)
Проницательность
как использовать ** (7–1)
будет помогать нам (7–3)
Пуруша
** и пракрити взаимосвязаны (1–20)
Равенство
всеобщая концепция ** (9–5)
Рага-марга (11–13, 11–26)
Радха(рани), Радхика (1–21)
как высший Гуру (11–9)
как наилучшая энергия Кришны (11–8)
как полнота служения Кришне (12–18)
как проявление сварупа-шакти (12–22)
отношение ** (10–15)
проявление ** (12–14)
служение ** (11–9, 12–19)
Радха-Говинда
стать частью игр ** (5–28)
Радха-кунда
положение ** (5–31)
Различие
между причиной и следствием (2–26)
Разнообразие
источник ** (1–6)
Разум, осознанность
божественный ** (11–18)
возвышенный теистический ** (11–11)
присутствие ** повсюду (8–9)
пробуждение ** (1–52, 3–1, 3–8, 7–3)
что приводит к Кришне (11–19)
Рамануджа
выступил против Шанкарачарьи (5–46)
идея единого Абсолюта ** (5–51)
Раса, отношения с Богом
системное понятие ** (9–8)
Расчетливость
бхакти, свободная от ** (11–14)
Раху
как тень в ее личностном проявлении (1–31)
проглатывает солнце или луну (1–22)
Реальность
во власти Самодержца (6–30)
видимая ** (4–7)
глубоко погрузиться в ** (3–15, 4–32, 5–20)
как восприятие души (1–37, 4–2)
многогранность истинной ** (4–32)
нисходящая волна высшей ** (4–10)
ограниченное восприятие ** (6–26, 8–17)
определиться с пониманием ** (6–25)
первое обращение к ** (5–21)
подлинная ** (2–15, 4–1, 4–10, 5–23, 8–11)
поиск прекрасной ** (8–17)
покров ** (5–20)
постижение духовной ** (1–21, 4–13)
различные уровни ** (2–7, 8–11)
сознательная ** (5–19)
субъективна (1–10)
три ветви ** (1–10)
удивительная ** (4–17)
Религия
три главных аспекта ** (9–10)
Риши
видят все как личность (1–27)
Рупа Госвами
«Бхакти-расамрита-синду» ** (3–18)
«Уджвала-ниламани» ** (3–3)
цель последователей ** (11–10)
Самодержец (6–28)
может изменить все законы (6–29)
покоряется лишь любовью (6–29)
реальность в полной власти ** (6–30)
Самоопределение
как полнота всех аспектов «я» (4–30)
Санкхья
разветвление в ** (1–10)
Сат-чит-ананда (1–21)
Свалока
как мир разума (12–7)
Сварупа-шакти (1–6)
обитель ** (1–64)
Сверхсубъект (12–12)
Свобода
злоупотребление ** воли (8–31)
души несовершенна (6–38)
личного выбора (2–9)
неправильно воспользовавшись ** (6–40)
Служение Богу (Кришне) (3–1)
виды ** (3–3)
настроение ** (5–30)
обретение ** (3–2)
Смерть
как величайший враг (4–21)
Сознание
абхаса как уровень ** (1–25)
без свободы становится материей (6–36)
все основано на ** (1–67)
искаженное ** (4–28)
как свет (2–3)
как отправная точка всего (5–16)
лежит в основе реальности (1–10)
мир чистого ** (4–11)
не продукт материи (0–6, 5–24)
не соприкасается с материей (1–43)
неделимое ** (2–11)
однородное ** (5–54)
отлично от пракрити (2–11)
первично (1–2, 5–26)
переходит в материю (1–26)
полное преображение ** (3–6)
пракрити не порождает ** (3–1)
пронизывает все (5–54, 8–10)
путь к материалистичному ** (1–3)
пыль как частичка ** (5–33)
различение ** и ума (1–50)
связано лишь с сознанием (1–2)
смутная, теневая стадия ** (1–2, 1–26)
чистое ** (1–33)
Сознание Кришны (3–2)
волна ** (10–19)
движение игры в ** (6–12)
как полноразвитый теизм (5–61)
недостаток в ** (1–62)
непрестанная связь с ** (3–13)
побуждение действовать в ** (4–29)
природа ** (9–15)
Сомнения
Гуру очищает от всех ** (9–14)
уходят с пониманием души (3–6)
сознателен ли сомневающийся (5–15)
Справедливость
понимание ** (8–22)
Страдания
души в рабстве (6–39)
царство скорби и ** (8–31)
Субъективная эволюция
идея ** (0–4)
Сукрити, духовные заслуги
вера возникает из ** (4–10)
Счастье
внутренняя потребность в ** (8–18)
здорового существования (1–58)
погоня за мирским ** (8–19)
Теизм
три аспекта ** (1–22)
Татастха
как неопределяемое (2–12)
как равновесие (2–1)
определение (6–36)
Творение
согласно «Ману-самхите» (2–1)
Теория Дарвина (1–4)
Уджвала-раса
как пик преданности Богу (3–3)
Уддхава (5–27)
Упанишады
изречение ** (5–7)
Успех
на духовном пути (3–2)
Фарадей, Майкл (4–20)
Чайтанья Махапрабху
непостижимая биполярность ** (5–55)
опроверг Шанкарачарью (4–4, 5–5)
особенность аргументов ** (5–8)
поклонение ** (11–12)
санкиртана ** (12–16)
совершал санкиртану (6–18)
считал буддистов атеистами (5–12)
Чарвака Муни (5–43)
атеистическая школа ** (5–1)
Чидабхаса (1–44)
как Раху (1–26)
Шамбху
как неделимое ложное эго (2–11)
Шанкарачарья
главные изречения ** (5–5)
принимал переселение душ (5–43)
проповедовал идеи буддизма (5–12)
проповедовал концепцию Брахмана (1–20, 5–4, 5–44)
опровержение учения ** (5–7)
отрицал существование этого мира (4–4)
философия ** (5–3, 5–51)
Шачи Деви (11–34)
Шраддха, вера
восприятие на основе ** (5–34)
дарует видение высшей реальности (4–11)
Шридхар Свами
комментарии ** (11–1)
«Шримад-Бхагаватам»
высказывания в отношении ** (1–23)
Шукадева (1–24)
Эволюция
духа (1–6)
определение **, данное Дарвиным (4–15)
процесс ** (1–5)
принцип ** духовного бытия (1–6)
сознания (4–15)
Эгоизм, эгоистические интересы (1–60)
как самый величайший враг (3–2)
Эксплуатация
истина противоположна ** (6–40)
склонность к ** (3–14)
Эпикур (5–43)
Ямарадж (10–1)
Ямуна (1–47, 5–28)
омовение в ** (1–65)
Яшода (5–57, 12–16)
Указатель цитат священных писаний:
тасма̄д идам̇ джагад (ШБ, 10.14.22) — Предисловие
свапна̄бхам аста-дхиш̣ан̣ам̇ (ШБ, 10.14.22) — Предисловие
йатха̄ набхаси мегхаугхо (ШБ, 1.3.31) — Предисловие
эвам̇ драш̣т̣ари др̣ш́йатвам (ШБ, 1.3.31) — Предисловие
джӣво джӣвасйа джӣванам (ШБ, 1.13.47) — Предисловие
паш́йа ме йогам аиш́варам (БГ, 11.8) — 1 глава
маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам (БГ, 15.15) — 1 глава
джн̃а̄на-бала-крийа̄ ча («Шветашватара-упанишад», 6.8) — 1 глава
индрийа̄н̣и пара̄н̣й а̄хур (БГ, 3.42) — 1 глава
бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ (ШБ, 11.2.37) — 1 глава
сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м (БГ, 5.29) — 1 глава
ӣш́а̄д апетасйа (ШБ, 11.2.37) — 1 глава
джагате эка-ма̄тра — 1 глава
а̄сӣд идам̇ тамо-бхӯтам («Ману-самхита», 1.5) — 2 глава
апратаркйам авиджн̃ейам̇ («Ману-самхита», 1.5) — 2 глава
татах̣ свайамбхӯр («Ману-самхита», 1.6) — 2 глава
маха̄бхута̄ди-вр̣ттауджа̄х̣ («Ману-самхита», 1.6) — 2 глава
махато ахан̇ка̄рах̣ — 2 глава
два̄в имау пуруш̣ау (БГ, 15.16) — 2 глава
кш̣арах̣ сарва̄н̣и бхӯта̄ни (БГ, 15.16) — 2 глава
уттамах̣ пуруш̣ас тв (БГ, 15.17) — 2 глава
йо лока-трайам а̄виш́йа (БГ, 15.17) — 2 глава
йатха̄ маха̄нти бхӯта̄ни (ШБ, 2.9.35) — 2 глава
правиш̣т̣а̄нй аправиш̣т̣а̄ни (ШБ, 2.9.35) — 2 глава
майа̄ татам идам̇ (БГ, 9.4) — 2 глава
мат-стха̄ни сарва (БГ, 9.4) — 2 глава
на ча мат-стха̄ни (БГ, 9.5) — 2 глава
бхӯта-бхр̣н на ча (БГ, 9.5) — 2 глава
сарва-дхарма̄н паритйаджйа (БГ, 18.66) — 3, 8, 10 главы
мухйанти йат сӯрайах̣ (ШБ, 1.1.1) — 3 глава
индрийа̄н̣и пара̄н̣й а̄хур (БГ, 3.42) — 3 глава
наш̣т̣а-пра̄йеш̣в абхадреш̣у (ШБ, 1.2.18) — 3 глава
бхагаватй уттама-ш́локе (ШБ, 1.2.18) — 3 глава
а̄дау ш́раддха̄ татах̣ (БРС, Пурва, 4.15) — 3 глава
тато ’нартха-нивр̣ттих̣ (БРС, Пурва, 4.15) — 3 глава
бхактир бхавати наиш̣тхикӣ — 3 глава
наш̣т̣а-пра̄йеш̣в абхадреш̣у (ШБ, 1.2.18) — 3 глава
атха̄сактис тато бха̄вас (БРС, 1.4.16) — 3 глава
са̄дхака̄на̄м айам̇ премн̣ах̣ (БРС, 1.4.16) — 3 глава
бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ (ШБ, 11.2.37) — 4 глава
ӣш́а̄д апетасйа випарйайо (ШБ, 11.2.37) — 4 глава
тан-ма̄йайа̄то будха (ШБ, 11.2.37) — 4 глава
бхактйаикайеш́ам̇ (ШБ, 11.2.37) — 4 глава
ш́раддха̄майо ’йам̇ локах̣ — 4 глава
ахам̇ брахма̄сми — 5 глава
тат твам аси — 5 глава
со ’хам — 5 глава
сарвам̇ кхалв идам̇ брахма — 5 глава
брахма сатйам̇ джаган митхйа̄ — 5 глава
йато ва̄ има̄ни бхӯта̄ни («Тайттирия-упанишад», 3.1.1) — 5 глава
тарка̄пратиш̣т̣ха̄на̄т («Веданта-сутра», 2.1.11) — 5 глава
веда на̄ ма̄нийа̄ бауддха (ЧЧ, Мадхья, 6.168) — 5 глава
на те видух̣ сва̄ртха (ШБ, 7.5.31) — 5 глава
дура̄ш́айа̄ йе бахир (ШБ, 7.5.31) — 5 глава
а̄брахма-бхувана̄л лока̄х̣ (БГ, 8.16) — 5 глава
майа̄ сантуш̣т̣а-манасах̣ (ШБ, 11.14.13) — 5 глава
джӣва-бхӯта̄м̇ маха̄ (БГ, 7.5) — 5 глава
йайедам̇ дха̄рйате (БГ, 7.5) — 5 глава
ахам̇ сарвасйа прабхаво (БГ, 10.8) — 5 глава
ш́лока̄рдхена правакш̣йа̄ми (Шанкара) — 5 глава
брахма сатйам̇ джаган (Шанкара) — 5 глава
паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ (БГ, 4.8) — 5 глава
вина̄ш́а̄йа ча душ̣кр̣та̄м (БГ, 4.8) — 5 глава
твам̇ ту ра̄джан (ШБ, 12.5.2) — 5 глава
паш́у-буддхим (ШБ, 12.5.2) — 5 глава
ачинтйа-бхеда̄бхеда — 5 глава
малла̄на̄м аш́анир (ШБ, 10.43.17) — 5 глава
гопа̄на̄м̇ сва-джано (ШБ, 10.43.17) — 5 глава
мр̣тйур бходжа-патер (ШБ, 10.43.17) — 5 глава
вр̣ш̣н̣ӣна̄м̇ пара-деватети (ШБ, 10.43.17) — 5 глава
барха̄пӣд̣ам̇ нат̣а-вара (ШБ, 10.21.5) — 5 глава
бибхрад ва̄сах̣ канака (ШБ, 10.21.5) — 5 глава
рандхра̄н вен̣ор адхара (ШБ, 10.21.5) — 5 глава
вр̣нда̄ран̣йам̇ сва-пада (ШБ, 10.21.5) — 5 глава
йо йач чраддхах̣ (БГ, 17.3) — 5 глава
ахам̇ хи сарва (БГ, 9.24) — 6 глава
на ту ма̄м абхиджа̄нанти (БГ, 9.24) — 6 глава
ахер ива гатих̣ («Удджвала-ниламани», Шрингара, 102) — 6 глава
видйа̄м̇ ча̄видйа̄м̇ («Ишопанишад») — 7 глава
авидйайа̄ мр̣тйум̇ тӣртва̄ («Ишопанишад») — 7 глава
расо ваи сах̣ («Тайттирия-упанишад», 2.7.1) — 8 глава
‘дваите’ бхадра̄бхадра (ЧЧ, Антья, 4.176) — 8, 10 главы
‘эи бха̄ла, эи манда’ (ЧЧ, Антья, 4.176) — 8, 10 главы
бхидйате хр̣дайа-грантхиш́ (ШБ, 1.2.21) — 9 глава
чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣ (ШБ, 1.2.21) — 9 глава
апи чет судура̄ча̄ро (БГ, 9.30) — 10 глава
са̄дхур эва са мантавйах̣ (БГ, 9.30) — 10 глава
кш̣ипрам̇ бхавати (БГ, 9.31) — 10 глава
бхаджате ма̄м ананйа-бха̄к (БГ, 9.30) — 10 глава
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа (БГ, 18.66) — 10 глава
ахам̇ тва̄м̇ сарва (БГ, 18.66) — 10 глава
мокш̣айиш̣йа̄ми ма̄ (БГ, 18.66) — 10 глава
каунтейа пратиджа̄нӣхи (БГ, 9.31) — 10 глава
а̄тма̄ бхӯйа̄йа ча калпате (ШБ, 11.23.34) — 10 глава
хатва̄пи са има̄̐н лока̄н (БГ, 18.17) — 10 глава
на ханти на нибадхйате (БГ, 18.17) — 10 глава
а̄джн̃а̄йаивам̇ гун̣а̄н (ШБ, 11.11.32) — 10 глава
дхарма̄н сантйаджйа (ШБ, 11.11.32) — 10 глава
теш̣а̄м̇ сатата-йукта̄на̄м̇ (БГ, 10.10) — 11 глава
бхаджата̄м̇ прӣти (БГ, 10.10) — 11 глава
дада̄ми буддхи-йогам̇ (БГ, 10.10) — 11 глава
йена ма̄м упайа̄нти (БГ, 10.10) — 11 глава
ахам̇ сарвасйа прабхаво (БГ, 10.8) — 11 глава
маттах̣ сарвам̇ (БГ, 10.8) — 11 глава
ити матва̄ бхаджанте (БГ, 10.8) — 11 глава
ма̄м̇ будха̄ бха̄ва (БГ, 10.8) — 11 глава
бхаджанӣйа-сарва-сад (Джива Госвами) — 11 глава
а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄н (ШБ, 11.17.27) — 11 глава
кр̣ш̣н̣а-варн̣ам̇ (ШБ, 11.5.32) — 11 глава
са̄н̇гопа̄н̇га̄стра (ШБ, 11.5.32) — 11 глава
йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана (ШБ, 11.5.32) — 11 глава
йаджанти хи сумедхасах̣ (ШБ, 11.5.32) — 11 глава
джн̃а̄на-карма̄дй (БРС, 1.1.11) — 11 глава
мач-читта̄ мад (БГ, 10.9) — 11 глава
бодхайантах̣ параспарам (БГ, 10.9) — 11 глава
катхайанташ́ ча ма̄м̇ (БГ, 10.9) — 11 глава
туш̣йанти ча раманти (БГ, 10.9) — 11 глава
а̄са̄м ахо чаран̣а (ШБ, 10.47.61) — 11 глава
вр̣нда̄ване ким апи (ШБ, 10.47.61) — 11 глава
йа̄ дустйаджам̇ сва (ШБ, 10.47.61) — 11 глава
бхеджур мукунда (ШБ, 10.47.61) — 11 глава
майи бхактир хи (ШБ, 10.82.44) — 11 глава
диш̣т̣йа̄ йад а̄сӣн (ШБ, 10.82.44) — 11 глава
джн̃а̄на-дӣпена бха̄свата̄ (БГ, 10.11) — 11 глава
тава катха̄мр̣там̇ (ШБ, 10.31.9) — 11 глава
кавибхир ӣд̣итам̇ (ШБ, 10.31.9) — 11 глава
ш́раван̣а-ман̇галам̇ (ШБ, 10.31.9) — 11 глава
бхуви гр̣н̣анти йе (ШБ, 10.31.9) — 11 глава
артхо ’йам̇ брахма («Гаруда-пурана») — 12 глава
га̄йатрӣ-бха̄ш̣йа-рупо («Гаруда-пурана») — 12 глава
муктир хитва̄нйатха̄ (ШБ, 2.10.6) — 12 глава
сварӯпен̣а вйавастхитих̣ (ШБ, 2.10.6) — 12 глава
йатха̄ прака̄ш́айатй (БГ, 13.34) — 12 глава
кр̣тснам̇ локам имам̇ (БГ, 13.34) — 12 глава
дха̄мна̄ свена сада̄ (ШБ, 1.1.1) — 12 глава
бхарго девасйа дхӣмахи (Брахма-гаятри) — 12 глава
дхийо йо нах̣ прачодайа̄т (Брахма-гаятри) — 12 глава
да̄са кари’ ветана (ЧЧ, Антья, 20.37) — 12 глава
дхӣр а̄ра̄дханам эва (Шридхар Махарадж) — 12 глава
бхарго ваи вр̣ш̣абха̄нуджа̄тма̄ — 12 глава