Формальные и онтологические аспекты сампрадаи
Положение вещей таково, что формально мы представляем нашу сампрадаю как Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаю, ибо Мадхвачарья получил в Бадарикашраме посвящение от Вьясадевы, Вьясадева принял посвящение от Нарады Госвами, знаменитый Нарада Госвами является одновременно учеником и сыном Господа Брахмы, а Брахма был посвящен Кришной.
Следовательно, наша сампрадая берет свое начало от Кришны, однако в течение некоторого временя после Мадхвачарьи Кришна концепция находилась в тени. Через Шрилу Мадхавендру Пури она вновь явилась но всем своем великолепии. Милостью Шри Чайтаньи Махапрабху мы считаем его подлинным гуру рага марги. Шрила Мадхавендра Пури явил этому миру путь любящего служения Господу. Его можно сравнить с ростком кришна премы, а следующего за ним Шри Чайтанью Махапрабху — с огромным ветвистым деревом. Махапрабху, как вы знаете — это Сама Божественная Чета Шри Шри Радха-Говинда. Все Его спутники, такие как Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами и другие, принадлежат к нашей святой рупапуга-сампрадае. Одна ее часть берет свое начало от Кришны и продолжается до Шрилы Мадхавендры Пури, другая — от Шрилы Мадхавендры Пури до нашего Гуру Махараджа. И вот сегодня день, когда Мадхавендра Пури покинул этот мир.