https://saraswati.pro/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Arunakrishna108 2026-05-10T19:14:26Z Вклад участника MediaWiki 1.30.0 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%88%D1%80%D0%B0%D0%BC&diff=6781 2016-08-03T19:30:30Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Бадарикашрам ''' (Бадринатх) – место паломничества в Гималаях и обитель одного из воплощений [[Vishnu|Вишну]] – [[Nara-Narayana|Нара-Нараяны]]. Здесь [[Vyasadeva|Вьясадев]] записал [[Vedy|Веды]] и [[Purany|Пураны]]. Он незримо присутствует в этом месте и в наши дни и будет находиться здесь до конца эпохи [[Kali-yuga|Кали]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца ]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Бадарикашрам посещали [[Pandavy|Пандавы]] во время своих лесных странствий (см.Вана-парву «[[Mahabharata|Махабхараты]]» ). <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Б ]}}<br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Бадарикашрам ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Badarikashram<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D1%80%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B0&diff=6780 2016-08-03T19:13:54Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Арджуна''' — (другие имена: Партха, Дхананджая, [[Bharata|Бхарата]], Гудакеша), вечный спутник и друг Господа Кришны, великий воин, один из братьев Пандавов, деяния и жизнь которого описаны в поэме «Махабхарата». Перед битвой на Курукшетре Господь поведал ему Бхагавад-гиту.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br /> <br /> ''' Кришна – возничий Арджуны '''<br /> {{начало цитаты}}<br /> В «Бхагавад-гите» Кришна дает Арджуне наставления как духовный учитель. Он открывает ему духовное знание, поэтому обычно Ему поклоняются как «Гита-Кришне» или Кришне, который поведал миру «Бхагавад-гиту». Эта беседа состоялась перед битвой на поле Курукшетра, когда Кришна и Арджуна взирали на миллионы солдат, готовых к сражению. <br /> <br /> Перед началом войны Дурьодхана и Арджуна решили обратиться к Кришне за помощью. Они пришли, когда Он спал. Дурьодхана был старше Арджуны, и Кришна должен был обратиться к нему. Но Кришна, проснувшись, первым увидел Арджуну и потому спросил его, с какой целью тот пришел. <br /> <br /> Арджуна ответил: <br /> <br /> – Юдхиштхира отправил меня просить у Тебя помощи в битве на Курукшетре. <br /> <br /> Кришна сказал: <br /> <br /> – Я знал, что ты пришел за этим, и думаю, что Дурьодхана пришел по той же причине, однако Я не собираюсь сражаться. Я не возьму в руки оружия. Если Я могу помочь чем-то другим, Я к вашим услугам. У Меня миллионы воинов – они могут сражаться на любой стороне. Один из вас может выбрать Мою армию, а другой – Меня. Я предоставляю право первым выбирать тебе, Арджуна. <br /> <br /> Арджуна воскликнул: <br /> <br /> – Мне нужен Ты! <br /> <br /> Кришна ответил: <br /> <br /> – Хорошо. <br /> <br /> Затем Кришна взглянул на Дурьодхану и спросил: <br /> <br /> – Тебя это устраивает? <br /> <br /> Дурьодхана обрадовался: <br /> <br /> – Да, если Ты обещаешь, что не станешь сражаться. <br /> <br /> Кришна ответил: <br /> <br /> – Я даю слово. <br /> <br /> Дурьодхана заявил: <br /> <br /> – Если Ты не станешь сражаться, тогда я согласен с выбором Арджуны. Получу ли я Твою армию? <br /> <br /> – Да! <br /> <br /> Арджуна и Дурьодхана остались очень довольны. Дурьодхана радовался, что ему досталась армия Кришны, а Арджуна был счастлив – ведь сам Кришна на его стороне. <br /> <br /> Когда Дурьодхана ушел, Кришна обратился к Арджуне: <br /> <br /> – Ты поступил глупо! Зачем ты выбрал Меня, если слышал, что Я не буду сражаться? Ты мог попросить Мою армию. <br /> <br /> Арджуна ответил: <br /> <br /> – Я не боюсь сразиться с Твоим войском. Это не самое трудное. Я могу сражаться с кем угодно, но мне нужна Твоя помощь в этой битве. У меня есть одна просьба к Тебе. <br /> <br /> – Какая? <br /> <br /> – Стань возничим моей колесницы! <br /> <br /> Кришна был счастлив услышать эту просьбу. Он сказал: <br /> <br /> – Быть возничим не слишком высокое положение, но быть возничим твоей колесницы – великая честь. Я принимаю твое предложение. Я очень рад быть рядом с тобой. <br /> <br /> Когда противники были готовы к бою, Арджуна сказал: сенайор убхайор мадхйе, ратхам̇ стха̄пайа ме ‘чйута («Бхагавад-гита», 1.21) – «О Кришна! Пожалуйста, выведи мою колесницу между двух армий. Я хочу видеть тех, кто вышел сражаться». Такова одна из форм Кришны: Он исполняет пожелание Арджуны, а затем дает наставления как его духовный учитель. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца] [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/ Часть I. Слава преданного служения ][http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/glava_1_sluzhenie_vrindavana/ Глава 1. Служение Вриндавана]<br /> [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/glava_1_sluzhenie_vrindavana/krishna-voznichiy-ardzhuny/ Кришна – возничий Арджуны]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Шридхар Махарадж объясняет: «Арджуна принадлежал к воинскому сословию (кшатриям) и от него ожидалось, что он будет сражаться. Поэтому Кришна настаивает на этом. Однако в абсолютном смысле Кришна говорит: „Оставь все и стань Моим преданным! Где бы и в каком бы положении ты ни находился, построй свою жизнь так, чтобы двигаться ко Мне“. Это наиболее общее и важное указание. Сначала нам говорят: „Ты должен сесть на пароход. Затем — на поезд. Затем — на самолет“. Будут даваться конкретные указания для каждой стадии. Но главный призыв таков: „Любыми способами двигайся по направлению к дому! Самолетом, пароходом или пешком, — самое главное — направляйся к дому“. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_d/ Словарь имен и терминов: Д]}}<br /> <br /> '''Медитация на Шри Гиту'''<br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> сарвопаниш̣адо га̄во<br /> <br /> догдха̄ гопа̄ла-нанданах̣ <br /> <br /> па̄ртхо ватсах̣ судхӣр-бхокта̄<br /> <br /> дугдхам̇ гӣта̄мр̣там̇ махат <br /> <br /> Упанишады<br /> подобны стаду коров, а<br /> Господь Кришна, сын пастуха,<br /> доит их.<br /> Арджуна — теленок,<br /> нектар бессмертия Гиты —<br /> молоко,<br /> и мудрецы, разум которых чист,<br /> наслаждаются его неземным вкусом.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/meditatsiya-na-shri-gitu/ Медитация на Шри Гиту]}}<br /> <br /> '''Рамананда-самвада'''<br /> {{начало цитаты}}<br /> В бессмертной «Шри Чайтанья-чаритамрите», повествующей о деяниях и учении Шри Чайтаньи, содержится продолжение беседы Шри Кришны и Арджуны. В тексте главы, известной как «Рамананда-самвада», описано, как Кришна и Арджуна встречаются снова, в другую эпоху, как Шри Чайтанья и Рамананда Рай, и продолжают обсуждать суть Бхагавад-гиты. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/bkhagavad-gita-ot-shankary-do-chaytani/ Бхагавад-гита от Шанкары до Чайтаньи]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Арджуна ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Ardzhuna<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D1%80%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B0&diff=6779 2016-08-03T19:12:05Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Арджуна''' — (другие имена: Партха, Дхананджая, [[Bharata|Бхарата]], Гудакеша), вечный спутник и друг Господа Кришны, великий воин, один из братьев Пандавов, деяния и жизнь которого описаны в поэме «Махабхарата». Перед битвой на Курукшетре Господь поведал ему Бхагавад-гиту.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br /> <br /> ''' Кришна – возничий Арджуны '''<br /> {{начало цитаты}}<br /> В «Бхагавад-гите» Кришна дает Арджуне наставления как духовный учитель. Он открывает ему духовное знание, поэтому обычно Ему поклоняются как «Гита-Кришне» или Кришне, который поведал миру «Бхагавад-гиту». Эта беседа состоялась перед битвой на поле Курукшетра, когда Кришна и Арджуна взирали на миллионы солдат, готовых к сражению. <br /> <br /> Перед началом войны Дурьодхана и Арджуна решили обратиться к Кришне за помощью. Они пришли, когда Он спал. Дурьодхана был старше Арджуны, и Кришна должен был обратиться к нему. Но Кришна, проснувшись, первым увидел Арджуну и потому спросил его, с какой целью тот пришел. <br /> <br /> Арджуна ответил: <br /> <br /> – Юдхиштхира отправил меня просить у Тебя помощи в битве на Курукшетре. <br /> <br /> Кришна сказал: <br /> <br /> – Я знал, что ты пришел за этим, и думаю, что Дурьодхана пришел по той же причине, однако Я не собираюсь сражаться. Я не возьму в руки оружия. Если Я могу помочь чем-то другим, Я к вашим услугам. У Меня миллионы воинов – они могут сражаться на любой стороне. Один из вас может выбрать Мою армию, а другой – Меня. Я предоставляю право первым выбирать тебе, Арджуна. <br /> <br /> Арджуна воскликнул: <br /> <br /> – Мне нужен Ты! <br /> <br /> Кришна ответил: <br /> <br /> – Хорошо. <br /> <br /> Затем Кришна взглянул на Дурьодхану и спросил: <br /> <br /> – Тебя это устраивает? <br /> <br /> Дурьодхана обрадовался: <br /> <br /> – Да, если Ты обещаешь, что не станешь сражаться. <br /> <br /> Кришна ответил: <br /> <br /> – Я даю слово. <br /> <br /> Дурьодхана заявил: <br /> <br /> – Если Ты не станешь сражаться, тогда я согласен с выбором Арджуны. Получу ли я Твою армию? <br /> <br /> – Да! <br /> <br /> Арджуна и Дурьодхана остались очень довольны. Дурьодхана радовался, что ему досталась армия Кришны, а Арджуна был счастлив – ведь сам Кришна на его стороне. <br /> <br /> Когда Дурьодхана ушел, Кришна обратился к Арджуне: <br /> <br /> – Ты поступил глупо! Зачем ты выбрал Меня, если слышал, что Я не буду сражаться? Ты мог попросить Мою армию. <br /> <br /> Арджуна ответил: <br /> <br /> – Я не боюсь сразиться с Твоим войском. Это не самое трудное. Я могу сражаться с кем угодно, но мне нужна Твоя помощь в этой битве. У меня есть одна просьба к Тебе. <br /> <br /> – Какая? <br /> <br /> – Стань возничим моей колесницы! <br /> <br /> Кришна был счастлив услышать эту просьбу. Он сказал: <br /> <br /> – Быть возничим не слишком высокое положение, но быть возничим твоей колесницы – великая честь. Я принимаю твое предложение. Я очень рад быть рядом с тобой. <br /> <br /> Когда противники были готовы к бою, Арджуна сказал: сенайор убхайор мадхйе, ратхам̇ стха̄пайа ме ‘чйута («Бхагавад-гита», 1.21) – «О Кришна! Пожалуйста, выведи мою колесницу между двух армий. Я хочу видеть тех, кто вышел сражаться». Такова одна из форм Кришны: Он исполняет пожелание Арджуны, а затем дает наставления как его духовный учитель. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца] [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/ Часть I. Слава преданного служения ][http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/glava_1_sluzhenie_vrindavana/ Глава 1. Служение Вриндавана]<br /> [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/glava_1_sluzhenie_vrindavana/krishna-voznichiy-ardzhuny/ Кришна – возничий Арджуны]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Шридхар Махарадж объясняет: «Арджуна принадлежал к воинскому сословию (кшатриям) и от него ожидалось, что он будет сражаться. Поэтому Кришна настаивает на этом. Однако в абсолютном смысле Кришна говорит: „Оставь все и стань Моим преданным! Где бы и в каком бы положении ты ни находился, построй свою жизнь так, чтобы двигаться ко Мне“. Это наиболее общее и важное указание. Сначала нам говорят: „Ты должен сесть на пароход. Затем — на поезд. Затем — на самолет“. Будут даваться конкретные указания для каждой стадии. Но главный призыв таков: „Любыми способами двигайся по направлению к дому! Самолетом, пароходом или пешком, — самое главное — направляйся к дому“. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br /> <br /> '''Медитация на Шри Гиту'''<br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> сарвопаниш̣адо га̄во<br /> <br /> догдха̄ гопа̄ла-нанданах̣ <br /> <br /> па̄ртхо ватсах̣ судхӣр-бхокта̄<br /> <br /> дугдхам̇ гӣта̄мр̣там̇ махат <br /> <br /> Упанишады<br /> подобны стаду коров, а<br /> Господь Кришна, сын пастуха,<br /> доит их.<br /> Арджуна — теленок,<br /> нектар бессмертия Гиты —<br /> молоко,<br /> и мудрецы, разум которых чист,<br /> наслаждаются его неземным вкусом.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/meditatsiya-na-shri-gitu/ Медитация на Шри Гиту]}}<br /> <br /> '''Рамананда-самвада'''<br /> {{начало цитаты}}<br /> В бессмертной «Шри Чайтанья-чаритамрите», повествующей о деяниях и учении Шри Чайтаньи, содержится продолжение беседы Шри Кришны и Арджуны. В тексте главы, известной как «Рамананда-самвада», описано, как Кришна и Арджуна встречаются снова, в другую эпоху, как Шри Чайтанья и Рамананда Рай, и продолжают обсуждать суть Бхагавад-гиты. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/bkhagavad-gita-ot-shankary-do-chaytani/ Бхагавад-гита от Шанкары до Чайтаньи]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Арджуна ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Ardzhuna<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0&diff=6778 2016-08-03T19:09:07Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Апракрита''' — высший уровень бытия.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ 04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/otnosheniya_s_gospodom_v_obraze_podobnom_chelovecheskomu_zanimayut_naivysshee_polozhenie/ Отношения с Господом в образе, подобном человеческому, занимают наивысшее положение #01:06:11#]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Апракрита ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Aprakrita<br /> <br /> ==Вриндаван==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Во Вриндаване, обители Кришны, Безграничный более всего приближается к ограниченным существам. Это измерение бытия именуется апракрита [«подобное материальному миру»]. Уникальная черта обитателей этого высшего из планов сознания заключается в том, что они не чувствуют, что находятся в царстве Бога. Слово „апракрита“ означает, что Бесконечный столь близок к Своим крохотным частицам, что кажется одной из них. Любовь устраняет различия между великим и малым, высоким и низким. В таких отношениях практически невозможно помнить о Его безграничном величии.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина Мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вриндавaн, наивысший уровень Божественного, — это ступень сознания. Выше Вайкунтхи, сферы благоговейного трепета и почтения, находится Вриндаван — земля непринужденности и божественной любви. Уникальная черта обитателей этого высшего из миров сознания заключается в том, что они не чувствуют, что находятся в царстве Бога. Это апракрита — сверхмирской уровень.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> ==Пять уровней знания==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Итак, существует пять уровней ученых-гьяни: пратьякша, парокша, апарокша, адхокшаджа и апракрита. <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/ Часть 2. Ачарьи современности] /[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/glava_3_shrila_govinda_makharadzh/ Глава 3. Шрила Говинда Махарадж] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/glava_3_shrila_govinda_makharadzh/on-proslavit-vashe-imya/ Он прославит Ваше имя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Знание можно подразделить на пять категорий. Низшее знание — это то, которое мы приобретаем посредством чувств. Оно называется пратьякша. Это первая ступень. Следующая, более высокая ступень знания — это знание, которое мы получили не с помощью собственного чувственного опыта, а путем обобщения опыта других (парокша). Например, ученые обладают каким-то опытом, и мы получаем знание из их находок и открытий.<br /> <br /> Третья ступень — это знание, превосходящее человеческий опыт (апарокша). Ему соответствует состояние, напоминающее глубокий сон. Проснувшись, мы говорим: «Я хорошо выспался — сон был очень крепкий». Но когда мы погружены в глубокий сон без сновидений, то не сознаем этого состояния. Пробуждаясь от такого сна, мы как-то описываем этот опыт, но все это очень смутно. Такова апарокша — смутный, неясный опыт, когда субъект и материальный объект соединяются, и материальный объект исчезает в субъекте. Именно до этой точки объясняет постепенное развитие сознания великий пропагандист имперсонализма Шанкарачарья.<br /> <br /> С другой стороны, великий преданный-ученый Рамaнуджaчaрья, равно как и другие вайшнавские ачарьи, полагают, что выше этого существует еще одна, четвертая ступень. Этот уровень называется адхокшаджа, трансцендентный, или тот, который недосягаем для чувств, будь то грубых или тонких. Мы можем получить опыт этого мира только если он по собственной свободной воле низойдет на наш грубый уровень осознания. Если он устранится, то нам не на что надеяться, — нам его не найти. Нельзя заявить, что Абсолютная Истина находится под контролем нашего знания. Подобные оценки были бы вздорны. Она независима. Она может низойти по собственной свободной воле, и тогда мы получим опыт высшего царства, но стоит ей самоотстраниться, и мы теряем все — мы ничего уже не можем сделать. Мы можем плакать и молиться, но нам не войти туда силой, опираясь на собственные возможности. Таков четвертый уровень сознания, и он велик, всемогущ и всевдохновляющ. Мы можем получить опыт этого мира, известного как Вайкунтха — безграничная духовная область благоговейного трепета и мощи, только если он сам нам откроется.<br /> <br /> Таков уровень адхокшаджа. Итак, существует пратьякша — непосредственное чувственное восприятие, затем парокша — познание через опыт других, затем апарокша — отрицательный уровень смутного сознания, и, наконец, четвертая ступень — адхокшаджа. Мы находимся как бы под землей. Истинное знание выше, на поверхности, вне нашего опыта. Если мы пробъемся сквозь толщу многочисленных завес, скрывающих от нас Реальность, то соприкоснемся с иным уровнем сознания — это и есть адхокшаджа. Aхокшаджaм индрийам̇ джн̃а̄нaм̇: aдхокшаджa означает высшее знание, способное силой ворваться в мир нашего чувственного опыта. Это трансцендентное, сверхразумное знание есть четвертая ступень знания. Этот уровень во всех отношениях отличен от нашего. Он никоим образом не похож на этот мир.<br /> <br /> Но благодаря «Шримад-Бхагаватам» и Шри Чайтанье Махапрабху мы узнаем, что существует и пятый уровень, который очень напоминает материальный мир, и в то же время не материален. Он называется апракритан̃. Это Голока. Такой всесовершенной теистической концепции соответствует только царство Кришны. Главное проявление Абсолюта должно иметь связь даже с низшим уровнем материального творения — оно должно быть способно гармонизировать худшую часть иллюзорного мира. Оно известно как апракрита — надмирное. Вступить в это наивысшее царство можно только через божественную любовь.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> ==Апракрита-раса (надмирные игры)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Суть, выраженная в десяти главах этой святой книги &quot;Шри Шри Прапанна-дживанамритам&quot;, способна вдохнуть жизнь и дать новые силы предавшимся душам. Эта та нектарная пища, что способствует их вечному росту и развитию. Это исцеляющий бальзам для сердец и духовных чувств, дарующий счастье высших взаимоотношений посредством проявления всеувеличивающихся и вечно новых Блаженнодеяний Надмирного Бытия (апракрита-раса). <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-1-vstuplenie-predvestie-nektara/ Глава 1. Вступление. Предвестие нектара]}}<br /> <br /> ==Апракрита-кама (нематериальное желание)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Смысл выражения джйотӣ-рӯпен̣а мануна̄ состоит в том, что духовный смысл открывается в мантре; при связывании его с нематериальным желанием (апракрита-камой) чистой любви к Кришне, жизнь человека, последовательно продолжающего такое служение, насыщается высшим восторгом блаженства божественной любви (премананда-махананда-расой). Эти вечные, полные любви и радости игры вечно сияют на Голоке.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/ Шри Брахма-самхита] / [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/stikh-3/ Стих 3]}}<br /> <br /> ==Апра̄кр̣та-рати (влечение к надмирному)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Пускай писания говорят о том, что им надлежит говорить (согласно различным разделам), а искушенные логики толкуют их как пожелают. Что же касается меня, то сладчайший нектар лотосных стоп Шри Чаитаньячандры это моя жизнь и душа. (16) <br /> <br /> [Шри Прабодхананда Сарасвати] <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-3-prinyatie-blagopriyatnogo/ Глава 3. Принятие Благоприятного]}}<br /> <br /> <br /> ==Служение надмирным желаниям прекрасного и всемовершенного Бога Любви==<br /> {{начало цитаты}}<br /> В писаниях повсюду говорится о природе Святого Имени, но самое главное сказал Шрила Рупа Госвами. Он привел цитату из «Падма-пураны»: атах̣ ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-на̄ма̄ди на бхавед гра̄хйам индрийаих̣. Наши органы чувств, физические или психические, не способны соприкоснуться с запредельным. Имя нематериально (апракрита), его природа — Вайкунтха — вне любых ограничений (кунтха). Оно принадлежит к духовной, сверхчувственной сфере. Поэтому наше воображение, логическое мышление, ум и наши органы чувств не могут воспринять то, что связано с Кришной, Его Именем, обликом, качествами и деяниями. Но когда мы проникнемся духом служения, Кришна Сам, по Своей воле, снизойдет к нам.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/ Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_11_sluzhenie_svyatomu_imeni/ Глава 11. Служение Святому Имени]/ [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_11_sluzhenie_svyatomu_imeni/kachestvo-gorazdo-vazhnee-chem-kolichestvo-2/ Качество гораздо важнее, чем количество]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «Стань Моим преданным и отдай Мне своё сердце. Не относись ко Мне так, как это делают карма-, джнана- и дхйана-йоги. Приноси каждое свое усилие в жертву Мне, Верховной Личности Бога. Я обещаю, что тогда ты непременно обретешь служение Мне Самому – олицетворенной Истине, Любви и Красоте. Я поведал тебе об этой трансцендентной чистой преданности лишь потому, что ты Мой самый дорогой друг.» (30) <br /> <br /> [Б-г. 18.65]<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-9-nektar-slov-gospoda/ Глава 9. Нектар Слов Господа]}}<br /> <br /> ==Значение слова==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Слово апракрита, употребленное здесь, в оригинале пишется а̄пра̄кр̣та, и его следует отличать от апра̄кр̣та — «нематериальный». Долгое а в начале слова указывает на наличие какого-л. признака, его избыточность и т.п. Таким образом а̄пра̄кр̣та значит примерно «подобный материальному, совсем как материальный» и т.п.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D1%80%D1%83%D1%82%D0%B8&diff=6777 2016-07-26T13:09:11Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Шрути''' — 1) изначальные ведические писания (Веды и Упанишады), данные человечеству самим Верховным Господом; 2) знания, приобретаемые в процессе слушания.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/glossariy-3/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/glossariy-3/ Глоссарий]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Шрути ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Shruti<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Мудрецы не создают ведические мантры, они только видят и ощущают духовный поток, просто наблюдают за ним. Знание, заключенное в шрути (Ведах), не создано никем и ничем. Оно вечно. Риши лишь наблюдают и записывают. Шрути были созданы с целью открыть основополагающую Истину, на которой покоится мироздание, и все же они – только попытка, стремление к Высшей Реальности. Какова эта реальность, они не знают.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ &quot;Проповеди Хранителя Преданности том 1&quot;] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/vera-v-mire-predannosti/ Глава 9] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/vera-v-mire-predannosti/ Мудрецы не придумывают мантры]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Ведаиш̇ ча сарвваир ахам эва ведйах̣ — ш̇рутибхир вимр̣гйа̄м. Шрути значит «богооткровенная истина»<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/golos_shri_chaytanyadeva/ &quot;Голос Шри Чайтаньядева&quot;] / [http://saraswati.pro/books/golos_shri_chaytanyadeva/svyatye_besedy/ Святые беседы] / [http://saraswati.pro/books/golos_shri_chaytanyadeva/svyatye_besedy/bogootkrovennaya-istina/ Богооткровенная истина]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Все шрути, наставления, данные знатоками явленной истины, указывают какое-то направление: «Иди туда, в этом направлении, и, может быть, ты найдешь это».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/ &quot;Любовный поиск потерянного слуги&quot;] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_5_brakhma_v_illyuzii/ Глава 5. Брахма в иллюзии] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_5_brakhma_v_illyuzii/razve-bog-mertv/ Разве Бог мертв?]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Смрити дополняют изначальные священные писания, шрути.<br /> Шрути (санскр. — «услышанное») — непогрешимое знание, которое через откровения был передано самим Господом мудрецам на заре творения; изначальные ведические священные писания (четыре Веды и Упанишады), которые передавались изустно и лишь впоследствии были записаны.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ &quot;Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху&quot;] / [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/glossariy-2/ Глоссарий]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0&diff=6776 2016-07-23T19:21:59Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Баларама (Баладева) ''' — первое полное проявление [[Krishna|Господа Кришны]], Его «второе Я». [[Shridhar_Maharadzh| Шрила Шридхар Махарадж ]] объясняет отношения Кришны и Баладевы, описанные в «[[Mahabharata|Махабхарате]]», следующим образом: «Дурьодхана был любимым учеником Баладевы (старшего брата Кришны), которого Баладева обучал битве на палицах. Когда началась война, Баладева отправился в паломничество, чтобы Ему не пришлось поддерживать [[Durodhana| Дурьодхану ]]. Кришна чувствовал: „Поскольку Мой брат оставил Своего любимца и предпочел не участвовать в войне, Я тоже не могу сражаться в полной мере“. Но, в действительности, Кришна не мог оставить сторону истины, Он сочувствовал [[Pandavy|Пандавам]]. Чтобы сохранить баланс сил, Кришна отдал Свою армию враждебной стороне, а Сам пообещал не брать в руки оружия и быть лишь колесничим [[Ardzhuna|Арджуны]]. Однако физическая сила не является высшим достижением. Мудрое руководство — это все и вся. Кришна по природе Своей встает на сторону праведных личностей. Противоположному лагерю была присуща демоническая природа, но Баладева, брат Кришны, был на ее стороне. Баладева является [[Guru|Гуру]] Шивы («[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]», 5.17.16; «[[Chaitanya-charitamrita|Шри Чайтанья-чаритамрита]]», Ади-лила, 5.8). Такова политика в Творении. Позитивное и негативное начала маршируют рука об руку. Махадева, [[Shiva|Шива]], является лидером оппозиционной партии. И, тем не менее, он преданный Кришны (ваиш̣н̣ава̄на̄м̇ йатха̄ ш́амбхух̣ [„Шримад-Бхагаватам“, 12.13.16]). Иногда лидер просит своих собственных людей встать на сторону враждебного лагеря, используя их затем в своих целях. Мы видим такое в мире политики. Прямое и косвенное — два начала. Тезис, затем антитезис и точка гармонии — синтез. Так развиваются игры Абсолюта<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ &quot;Словарь имен и терминов&quot;/ Б ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Баларама ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Balarama<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Баларама (Балара̄ма)''' – первое полное проявление Кришны. В аударья-лиле – [[Nityananda|Нитьянанда]]. Изначальный духовный учитель.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало) ] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ Словарь имен и терминов: Б ]}}<br /> <br /> == Характер Баларамы ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Когда Кришна затеял игру со своими друзьями, пастушками, они разделились на две соперничающие команды: в одной был Кришна, а в другой — Его брат, Баларама. Проигравшие должны были носить на плечах победителей. Это наказание было одновременно и их служением.<br /> Баларама обладает недюжинной силой, в команде Кришны с Ним может соперничать только Шридам. Даже Сам Кришна уступает Балараме в сражении. Характер Баларамы таков, что Он никогда, не признает Своего поражения в игре, напротив, оно приводит Его в ярость и придает новые силы.<br /> Но иногда под видом пастушков в игру прокрадываются демоны, как это сделали Праламбасура и Вйомасура, чтобы похитить кого-нибудь из мальчиков, Праламбасуре досталось нести на плечах Балараму, и он увлек Его в глубокую чашу. Но когда Баларама понял, что несет Его вовсе не пастушок, а демон, Он одним ударом раскроил ему голову. Так Сама Истина в высшем Ее проявлении не только устраняет все препятствия — а именно их и олицетворяют демоны — но и приносит своим преданным блаженство, являя Свои полные нектара деяния. А сладчайший нектар олицетворяет Собой [[Krishna|Кришна]].<br /> В другой раз Кришне пришлось иметь дело с демоном Шишупалой — нужно было найти способ его уничтожить. Для этого Он призвал на совет Балараму и Уддхаву. Но что бы Кришна ни предложил, Баларама всему противился. Он отвергал любой план действий: «Да зачем все это нужно? Предоставь дело Мне, и Я убью его одним ударом! К чему все эти ухищрения?» И всякий раз Уддхава, убежденный противник насилия, принимался увещевать Балараму. Эта замечательная история показывает, как разлад и противоборство делают лилы Господа еще прекраснее.<br /> Балараму еще называют Мушаладхарой, «Прекрасно владеющим булавой» — само это имя указывает на Его неприязнь к дипломатии и изощренным интеллектуальным играм. Баларама предпочитает все решать ударом Своей булавы. Он больше полагается на физическую силу, чем на ум. Только Кришна обладает способностью разрешать самые сложные, самые непримиримые конфликты. Приводить в гармонию и означает уметь подчинять противостоящие стороны и управлять ими.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/ Онтология мира прекрасного ] / [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/shrila_bkhakti_rakshak_shridkhar_dev_gosvami_makhradzh/ Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махрадж ] / [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/shrila_bkhakti_rakshak_shridkhar_dev_gosvami_makhradzh/krasota-znachit-garmoniya/ Красота значит гармония ]}}<br /> <br /> == Слава Баларамы ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Первые пять стихов этой главы содержат мангалачарану, молитву о ниспослании благодати. В первом стихе автор выражает почтение Шри Чайтанье Махапрабху и Нитьянанде, во втором стихе обращается к [[Chaitanya|Шри Чайтанье Махапрабху]] как к Верховной Личности Бога. В третьем стихе он говорит, что Шри Чайтанья Махапрабху — это сам Господь Кришна, сын [[Yashoda|Яшоды]], а Нитьянанда — Баларама, сын Рохини. В четвертом стихе автор прославляет облик, качества и игры Чайтаньячандры. В пятом стихе он прославляет преданных Господа Чайтаньи. В этих молитвах открывается, что поклонение преданным выше, чем даже поклонение Верховному Господу. Затем автор преклоняется перед изначальным [[Sankarshana|Санкаршаной]], Нитьянандой-Баладэвом, своим духовным учителем, который, проявляясь как [[Ananta|Ананта]], служит Шри Кришне Чайтанье в десяти различных формах, а проявляясь как Шеша, держит вселенные на своих головах и тысячами уст славит Шри Чайтанью. Даже [[Mahadev|Махадэв]], величайший из богов, поклоняется Шри Нитьянанде. Поэтому Нитьянанда — джагад-гуру (Учитель всего мира), и только по Его милости можно обрести вечное служение Шри Кришне Чайтанье. Автор также говорит о том, что [[Rasa-lila|раса-лила]] Баларамы вечна, как и раса-лила Шри Кришны. Чтобы опровергнуть ложные взгляды, вступающие в противоречие с этими заключениями писаний, он приводит в качестве свидетельства стихи «Шримад-Бхагаватам». Говоря о славе Господа Баларамы, автор подчеркивает, что Баларама во всем равен Шри Кришне, сыну [[Nanda Maharadzh|Махараджа Нанды]], но, тем не менее, считает себя Его слугой. В служении Кришне Он принимает различные образы: друга, брата, опахала, ложа, дома, зонта, одеяний, украшений и трона. Нитьянанда-Баларама непостижим, как и Гаура-Кришна. Его сущность остается загадкой даже для [[Brahma|Брахмы и Шивы]]. В образе [[Shesha|Шеши]] Баларама поддерживает всю вселенную и тысячами своих уст непрестанно прославляет Кришну. Шри Нитьянанда это сам Баларама, и наоборот — первоначальный Санкаршана, Шри Баларама, — это Нитьянанда. Только вручив себя Ему, можно избавиться от иллюзии ([[Maiya|майи]]) и обрести служение Гаура-Кришне. Шрила Вриндаван дас Тхакур написал «Шри Чайтанья-мангалу» («[[Chaitanya Bhagavata|Шри Чайтанья-бхагавату]]») по указанию и особой милости Шри Нитьянанды. Автор полностью лишен гордыни: написав книгу, которую почитают как величайшее богооткровенное писание, он смиренно утверждает, что душа в материальном мире находится всецело во власти майи и не способна описать Бога, Повелителя майи. Лишь по своей беспричинной милости, Верховный Господь проявляется в сердце [[Dzhiva|дживы]], благословленной духовным учителем.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало). ] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_1_opisanie_deyaniy_shri_chaytani/ Глава 1. Описание деяний Шри Чайтаньи ] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_1_opisanie_deyaniy_shri_chaytani/kratkoe_soderzhanie_pervoy_glavy/ Краткое содержание первой главы ]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> пан̃чама-скандера эи бха̄гавата-катха̄<br /> сарва ваиш̣н̣авера вандйа балара̄ма-га̄тха̄<br /> <br /> Перевод:<br /> Все вайшнавы поклоняются Господу Балараме, превознося Его славу, воспетую в пятой песне «Шримад-Бхагаватам».<br /> <br /> Комментарий:<br /> Слава Господа Баларамы описывается в стихах 5.17.16–24 «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]».<br /> Люди, сознающие, что [[Vishnu|Вишну]] — Всевышний Господь, именуются [[Vaisnav|вайшнавами]]. Баларама, или Мула-Санкаршана, — источник всех [[Vishnu-tattva|вишну-таттв]]. Поэтому всем вайшнавам надлежит прославлять Мула-Санкаршану, во всем равного Балараме.<br /> [[Shukadev Gosvami|Шри Шукадэв Госвами]] сказал [[Parikshit Maharadzh|Махараджу Парикшиту]]: ахи-патайах̣ саха са̄тватарш̣абхаир эка̄нта-бхакти-йогена̄¬вана¬мантах̣. «Предводители на̄гов и святые души с великой преданностью склоняются перед Господом Санкаршаной» [ШБ 5.25.4]; дхйа̄йама̄нах̣ сура̄сурорага-сиддха-гандхарва-видйа̄дхара-муни-ган̣ах̣. «Его созерцают в медитации боги, демоны, [[Nagi|на̄ги]], [[Siddhi|сиддхи]], [[Gandharvy|гандхарвы]], [[Vidyadhary|видьядхары]] и великие мудрецы» [ШБ 5.25.7]; сулалита-мукхарика̄мр̣тена̄пйа̄йама̄нах̣ сва-па̄рш̣ада-вибудха-йӯтха-патен. «Удивительно приятным голосом Он услаждает слух своих спутников, возглавляющих разные группы богов» [ШБ 5.25.7]; тасйа̄нубха̄ва̄н бхагава̄н сва̄йамбхуво на̄радах̣ саха тумбурун̣а̄ сабха̄йа̄м̇ брахман̣ах̣ сам̇ш́локайа̄м а̄са. «[[Narada Muni|Нарада Муни]] во дворце своего отца Брахмы всегда славит Шри Анантадэву. Там он поет свои дарующие блаженство песни под аккомпанемент струнного инструмента тамбуру» [ШБ 5.25.8]. Рекомендуем также обратиться к текстам с 53 по 57 данной главы.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_1_opisanie_deyaniy_shri_chaytani/ Глава 1. Описание деяний Шри Чайтаньи ] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_1_opisanie_deyaniy_shri_chaytani/stih_21/ Стих 21 ]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B4-%D0%B3%D0%B8%D1%82%D0%B0&diff=6775 2016-07-23T19:21:06Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' «Бхагавад-гита» ''' — «Песнь Бога» ([[Bhagavan|Бхагавана]]). Знаменитая беседа [[Krishna|Шри Кришны]] с Его преданным [[Ardzhuna|Арджуной]], состоявшаяся перед началом битвы на [[Kurukshetra|Курукшетре]]. В ней раскрывается суть духовного знания и высшим совершенством души провозглашается преданность ([[Bhakti|бхакти]]). Входит в шестую книгу «[[Mahabharata|Махабхараты]]» , хотя издается и читается как самостоятельное произведение.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Б ]}}<br /> <br /> ==Бхагавад-гита — олицетворение мудрости Вед==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Бхагавад-гита — одно из самых известных и древних духовных писаний, известных человечеству. Эта книга входит в состав крупнейшей индийской эпической поэмы, «Махабхараты», являясь олицетворением не только ее философской сути, но и всей мудрости [[Vedy|Вед]].<br /> На поле битвы, стоя в колеснице между двумя армиями, аватар Кришна раскрывает Своему другу Арджуне науку о душе, Абсолюте и мироздании. Выбор места для беседы не случаен, ведь поле боя — это символ жизни человека в мире, где постоянно идет борьба между истиной и заблуждениями, добром и злом.<br /> Мудростью и глубиной идей Бхагавад-гиты восхищались Гессе и Толстой, Эйнштейн и Ганди. Наставления этого произведения, несмотря на древность, актуальны и по сей день для каждого, кем бы он ни был и чем бы ни занимался.<br /> Бхагавад-гиту называют «индийской Библией» и «энциклопедией йоги». В ней описаны основные системы [[Ioga|йоги]], законы [[Karma|кармы]] (сотворения судьбы) и реинкарнации (перевоплощения души в различных телах). Она повествует о разных состояниях сознания и материи, знакомит читателя с ведической космологией, рассказывает об иерархии ведических писаний.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/predislovie-ot-izdateley/ Предисловие от издателей ]}}<br /> <br /> ==Гита — компас, дарованный Господом==<br /> {{начало цитаты}}<br /> ...На протяжении многих веков Гиту изучали и комментировали представители различных богословских школ. В основном, их можно отнести к одной из двух доктрин: школе майявады, возглавляемой [[Shankaracharya|Шанкарой]] (философия этой школы близка к буддизму), и школе [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], которая провозглашает смыслом жизни обретение любви к Богу — [[Prema|премы]]. Школа Шри Чайтаньи, фундаментом которой являются такие священные писания, как Бхагавад-гита и «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]», не отрицает существования [[Brahmán|Брахмáна]] — духовного измерения, которого стремятся достичь последователи Шанкары. Но наивысшим достижением она провозглашает не освобождение от мира материи, а обретение вечных отношений с Господом, основанных на [[Bhakti|бхакти]], самозабвенной преданности.<br /> Бхагавад-гиту без преувеличения можно назвать антологией различных видов духовного мировоззрения или энциклопедией разных систем йоги. Но все же Бхагавад-гита больше чем энциклопедия. Искренний и вдумчивый читатель сможет проследить на страницах этой книги путь восхождения души.<br /> Уже с первых глав это древнее писание открывает нам, что душа ([[Atma|атма]]) полностью отлична от мира материи. Гита объясняет, что лишь иллюзорное отождествление себя с телом погружает бессмертную искру сознания, душу, в бездну невежества. Она повествует о том, как обрести вечное положение в мире красоты и гармонии.<br /> Великий [[Vaishnavizm|вайшнавский]] учитель и публицист, [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинод Тхакур]] утверждает, что истину невозможно утратить — ее можно только забыть. Бхагавад-гита — прекрасное произведение, способное указать нам путь пробуждения и преображения.<br /> Благодаря Гите мы сможем постичь, что весь материальный мир — это множество взаимосвязанных планов бытия, на каждом из которых можно провести миллионы жизней. Но на пути эволюции личности они — всего лишь ступени к духовному самосознанию и богопознанию. Если бы не было Бхагавад-гиты, мы могли бы вечно бродить по этим планам бытия, словно участники сложной компьютерной игры, не имеющие подсказки, куда идти дальше. Гита — величайший компас, дарованный [[Krishna|Господом Кришной]] человечеству, благодаря которому можно совершить путешествие из мира смерти в мир вечного сознания. А магнит, который неизменно притягивает стрелку, указывая путь к совершенству, — это бхакти, преданность и любовь. На метафизическом компасе Гиты указаны и другие ориентиры, такие как мирская деятельность, медитативная йога или культивирование знания. По этой причине ее учение актуально для столь разных духовных школ. Но сам Шри Кришна неоднократно утверждает на страницах Гиты, что только божественная любовь и красота способны спасти мир... <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/bkhagavad-gita-ot-shankary-do-chaytani/ Бхагавад-гита от Шанкары до Чайтаньи ]}}<br /> <br /> ==Комментарии Гиты==<br /> {{начало цитаты}}<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Среди ведических писаний [[Upanishady|Упанишады]] («беседы с мудрецами») почитаются как образец чистого духовного мышления, неоскверненного мирскими интересами, мудрости «не от мира сего». Однако послание Бхагавад-гиты превосходит даже откровения Упанишад, являя новые глубины духовной Реальности. В подборке стихов, известной как «Медитация на Гиту» («Гита-дхьянам») содержатся строки, которые подчеркивают уникальное положение этого произведения: «Олицетворенные Упанишады подобны корове, а Господь Шри Кришна доит ее. Арджуна — теленок, а нектар Шри Гиты — молоко. И добродетельные преданные Господа пьют это молоко, наслаждаясь им» («Гита-дхьянам», 5). В этом стихе нашла отражение древняя традиция, согласно которой Гиту прославляют как суть всех Упанишад, квинтэссенцию мудрости Вед.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Нередко европейский читатель знакомится с Бхагавад-гитой без комментариев, изучая лишь академический перевод. Однако согласно ведической системе передачи духовного знания переводчики Бхагавад-гиты должны принадлежать к определенной богословской традиции ([[Sampradaya|сампрадае]]) и цепи ученической преемственности (парампаре), в которых знание передается из поколения в поколение, от учителя к ученику. Этот метод описан в самой Бхагавад-гите, в четвертой главе, посвященной обретению духовного знания. Лишь благодаря такому подходу можно постичь глубинный смысл Гиты. Не менее важны и комментарии. Различные философские школы Индии продолжают до сих пор изучать Гиту, и, в процессе самого изучения, постоянно ее комментировать. Таким образом поддерживается главный принцип существования Гиты как носителя живого духовного знания, а не свода мертвых религиозных законов.<br /> Два основных направления, к которым принадлежат комментаторы Гиты, — это имперсоналисты, стремящиеся к растворению в безличном (имперсональном) аспекте Абсолюта ([[Brahmán|Брахмáне]]), и персоналисты, стремящиеся обрести вечные отношения с личностным Богом ([[Bhagavan|Бхагаваном]]). Наиболее яркий представитель школы имперсоналистов — проповедник учения [[Advaita|адвайты]] («недвойственности», тождества души и Абсолюта) — [[Shankaracharya|Шри Шанкара]] (VIII в.). Наибольшее внимание в учении Шанкары уделено освобождению из мира рождения и смерти благодаря слиянию с [[Brahmán|Брахманом]], которое предполагает утрату личностного существования. Другим пунктом является учение об иллюзорности окружающего мира (виварта-вада). Бытие Брахмана провозглашается единственной реальностью, а все мироздание, индивидуальное существование души и личностная концепция Абсолюта — иллюзией.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Выдающийся богослов и учитель [[Ramanudzha|Рамануджа]] (XII в.) выступил убедительным оппонентом Шанкары, указав на личностный аспект Абсолюта (Бхагаван) как вечную Реальность, источник Брахмана и цель духовного пути. Сам [[Krishna|Кришна]] утверждает в Бхагавад-гите (14.27): «Я основа Брахмана». Он называет Себя Высшей Личностью ([[Purushottama|Пурушоттамой]]), превосходящей не только бытие обусловленных материей душ (кшара), но и бытие Брахмана (акшара) (Гита, 15.18). В отличие от Шанкары, говорящего об иллюзорности индивидуального существования, Рамануджа провозгласил реально и вечно существующими мироздание, индивидуальность души (Гита, 15.7) и личностную природу Абсолюта. Начиная с Рамануджи, в персоналистских школах возникает понимание вселенной как преобразования энергии Всевышнего (шакти-паринама-вада). Это означает, что материальный мир понимается персоналистами не как иллюзия, а как реальность, хотя не высшего порядка: как тень или отражение духовного мира. Иллюзия же ([[Maiya|майя]]) — это неверное понимание, «прочтение» окружающей нас действительности: восприятие человека, а не Господа в качестве ее абсолютного центра. Пример просветленного восприятия мира — ведический афоризм «ишавасьям идам сарвам» (Иша-упанишада, 1): «Все исходит из Господа и принадлежит Ему» — таков взгляд пробужденных душ, освободившихся от влияния майи.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;В завершающей главе Гиты (18.66) Шри Кришна провозглашает: «Оставь все виды долга и полностью предайся Мне. Я освобожу тебя от всех грехов. Не скорби ни о чем». Шанкара называл этот стих «словами, содержащими суть всех ведических писаний» (сарва-веданта-сара-вихитами вактавйам). Последователи же Рамануджи рассматривали эту строфу как чарама-шлоку, стих, обобщающий смысл всей книги.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;В X веке тамильский святой [[Yamunacharya|Ямуначарья]] разделил Бхагавад-гиту на три части, по шесть глав в каждой: карма-канду, принципы деятельности ради духовного возвышения (1–6 главы), упасана-канду, обретение качеств и понимания для поклонения Всевышнему (7–12 главы), и гьяна-канду, духовное понимание мироздания и его законов (13–18 главы). Имперсоналистов больше интересуют карма-канда и гьяна-канда: деятельность, не ведущая к порабощению материей, и постижение мира посредством одухотворенного разума. Тогда как персоналисты рассматривают просветленный разум лишь как шаг к постижению природы взаимоотношений между душой и Богом, их в большей степени интересует упасана-канда. Согласно их взгляду, подобно двум листьям, первые и последние шесть глав Гиты скрывают цветок преданности Всевышнему, пребывающий в ее центре.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;В XIV веке комментатор [[Shridhar Svami|Шридхар Свами]] выделяет в Бхагавад-гите чатур-шлоку, «четыре основополагающих стиха». Комментируя стих 10.8, он пишет: «Господь являет сокровенное знание о Своей абсолютной силе и славе в этом и следующих трех стихах». Концепция чатур-шлоки была принята и развита выдающимися последователями [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]] (1486–1534) — [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавскими]] богословами [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатхом Чакраварти]] (1626–1708) и [[Baladev Vidyabhushan|Баладевом Видьябхушаном]] (XVIII в). В XIX веке их труды переиздал, сопроводив собственными дополнительными комментариями, святой, поэт и проповедник [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинод Тхакур]] (1838–1914). Все они создали оригинальные комментарии на четыре ключевых стиха Гиты.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Автор предлагаемых читателю комментариев — [[Shridhar Maharadzh|Свами Бхакти Ракшак Шридхар]] (1895–1988). Он был в состоянии постигать и являть миру скрытые смыслы Гиты, поскольку бескомпромиссно следовал линии мысли великих учителей своей школы, таких как Баладева Видьябхушан, Вишванатх Чакраварти и Шридхар Свами. Отдавая дань предыдущим комментаторам, следуя в русле их объяснений, он открывает новые глубины понимания Бхагавад-гиты, суть учения которой — чистая любовь к Богу, [[Prema|према]], не смешанная ни со знанием, ни с деятельностью.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;В своих оригинальных комментариях Свами Б. Р. Шридхар доказывает, что его великие предшественники не случайно выделили чатур-шлоку, четыре главных мистических стиха. В них скрыто семя чистой любви к Богу, [[Krishna-prema|кришна-премы]], которую [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]], последователи Шри Чайтаньи, обретают по милости шуддха-шакти, божественной Энергии Кришны. Призыв принять прибежище не в Источнике, а в Его Энергии мы находим в самой Бхагавад-гите (9.13), в главе «Тайное сокровище преданности». Но в полной степени постичь смысл этих строк можно лишь соприкоснувшись с учением Шри Чайтаньи и Его последователей.&lt;/p&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/kommentatorskaya-traditsiya/ Комментаторская традиция ]}}<br /> <br /> ==Суть наставлений Бхагавад-гиты==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Кришна говорит [[Ardzhuna|Арджуне]] в Бхагавад-гите (2.47.):<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;карман̣й эва̄дхика̄рас те&lt;br/&gt;<br /> ма̄ пхалеш̣у када̄чана&lt;br/&gt;<br /> ма̄ карма-пхала-хетур бхӯр&lt;br/&gt;<br /> ма̄ те сан̇го` ств акарман̣и&lt;/blockquote&gt;<br /> «Полностью сконцентрируйся на исполнении своих обязанностей, а не на результате своей работы. Результат идет ко Мне; вся ответственность идет ко Мне». Таковыми являются более высокие соображения. Генералы говорят: «Марш! Вперед! Туда! Вы должны идти. Вы являетесь моими солдатами; что бы я ни сказал вам, вы должны сделать. Вы можете умереть, и затем может прийти победа; это вас не касается. Вы солдаты; многие из вас могут быть убиты, но страна в целом останется в выигрыше». Таким образом, так много важных жизней может быть принесено в жертву.<br /> И, будучи солдатами, мы не имеем права думать о том, обретем мы или потеряем что-нибудь в будущем. Мы должны очень серьезно принимать во внимание две вещи. Мы не должны думать, что если мы не можем наслаждаться плодами своего труда, то тогда нет никакого смысла выполнять работу. В то же самое время, нам не следует думать, что мы должны иметь какую-то долю в плодах. Помня об этом, мы должны продолжать совершение своих обязанностей перед Кришной. Такова преданность, и таков смысл Бхагавад-гиты.<br /> Бхагавад-гита говорит: «Ты не можешь изменить свое окружение. Если ты желаешь обрести мир, то ты должен привести себя в гармонию со своим окружением». Самая суть наставлений Бхагавад-гиты обнаруживается здесь: старайся приспособиться к своему окружению, потому что ты не являешься господином того, что тебя окружает. Вся твоя энергия должна быть направлена на изменение самого себя, а не внешнего мира. Таковым является ключ к успеху в духовной жизни. [[Bhakti|Бхакти]] не зависит от окружения или от взаимоотношений с другими людьми. Оно является ахайтуки апратихата. Ничто не может воспрепятствовать этому потоку, кроме нашего собственного эго. Я являюсь своим собственным величайшим врагом.<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;уддхаред а̄тмана̄тма̄нам̇&lt;br/&gt;<br /> на̄тма̄нам аваса̄дайет&lt;br/&gt;<br /> а̄тмайва хй а̄тмано бандхур&lt;br/&gt;<br /> а̄тмайва рипур а̄тманах̣&lt;/blockquote&gt;<br /> «Мы можем возвысить или привести к деградации самих себя. Мы являемся своими собственными лучшими друзьями или злейшими врагами». Никакая внешняя сила не может воспрепятствовать нам в том случае, если мы искренни. Конечно же, для начинающих существует некая проблема благоприятного окружения для духовного развития, но даже это также зависит от состояния их искренности, или [[Sukriti|сукрити]]: на хи калйа̄н̣а-кр̣т каш́чит дургатим та̄та гаччхати. В данном случае [[Krishna|Кришна]] дает следующую гарантию. Он говорит: «Я буду здесь для того, чтобы заботиться о тебе в любой не благоприятной ситуации. Я знаю все. И Я также являюсь всемогущим. Итак, если кто-нибудь следует по направлению ко Мне, Я буду заботиться о нем». И это также можно видеть из истории, в случаях с Дхрувой, [[Prahlada Maharadzh|Прахладой]], и со столь многими другими личностями. Искренность является непобедимой. Даже препятствия могут улучшить наше положение в том случае, если мы сможем относиться к ним правильным образом. С более высокой точки зрения можно увидеть, что все приходит к нам на помощь<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/ Любовный поиск потерянного слуги ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_2_okruzhenie/ Глава 2. Окружение ] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_2_okruzhenie/bkhagavad-gita/ Бхагавад Гита ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Бхагавад-гита ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Bhagavad-gita<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=6773 2016-07-23T17:54:41Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>[[Файл:Sridhara-deva-goswami.jpg|мини|справа|250пкс|Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж]]<br /> <br /> '''Бха́кти Ра́кшак(а) Шридха́р(а) Де́в(а)-Госва́ми''' (Bhakti Rakshaka Shridhara Deva Goswami), - [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавский святой]] религиозный деятель, [[Guru|гуру]], богослов теолог, поэт и писатель. Он является одним из ближайших учеников [[Sarasvati_Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]] и близким другом Бхактиведанты Свами Прабхупады, основатель [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавской]] религиозной организации «Шри Чайтанья Сарасват Матх».<br /> == Красивая ссылка на страницу Шридхар Махарадж ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Shridhar_Maharadzh<br /> == Пран̣а̄м мантра Ш́рӣле Бхакти Ракш̣аку Ш́рӣдхару Дев-Госва̄мӣ Маха̄ра̄джу ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> {{цитата|автор=[[Govinda_Maharadzh|Говинда Махарадж]]|ш́рӣ-сварӯпа-ра̄йа-рӯпа-джӣва-бха̄ва-самбхарам̇|варна-дхармма-нирвиш́еш̣а-сарвалока-нистарам|ш́рӣ-сарасватӣ-прийан̃ ча бхакти-сундара̄ш́райам̇|ш́рӣдхарам̇ нама̄ми бхакти-ракш̣акам̇ джагад-гурум}}<br /> Тот кто носит в себе божественную истину Шри Чайтаньи Махапрабху и вкушает её исключительно в ученической преемственности, нисходящей от Сварупы Дамодара, Рамананды Рая, Шрилы Рупы Госвами, [[Dzhiva_Gosvami|Дживы Госвами]];&lt;br /&gt;<br /> Тот, чья божественная проповедь спасает и освобождает обусловленные души из этого бренного мира без кокой-либо дискриминации по варна-дхармме (убеждения, общественному положению, религии и т.д.) или степени греховности;&lt;br /&gt;<br /> Тот, кто очень дорог своему Гурудеву, [[Sarasvati_Thakur|Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру]], и кто является единственным прибежищем [[Govinda_Maharadzh|Шри Бхакти Сундара Говинды]] –<br /> &lt;br /&gt;<br /> Я подаю ниц перед этим божественным наставником всей веленной, Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Мхараджем. &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> {{цитата|автор=[[Govinda_Maharadzh|Говинда Махарадж]]|синдху-чандра-парватенду-ш́а̄ка-джанма-лӣланам̇|ш́уддха-дӣпта-ра̄га-бхакти-гаурава̄нуш́ӣланам|бинду-чандра-ратна-сома-ш́а̄ка-лочана̄нтарам̇|ш́рӣдхарам̇ нама̄ми бхакти-ракш̣акам̇ джагад-гурум}} &lt;br /&gt;<br /> Тот, чьи божественные игры были явленны в этом мире с 1817 года эры Шакабда; &lt;br /&gt;<br /> Тот, чья святая жизнь посвящена высочайшей цели Рупануга Сампрадайи; тот, кто для блага обусловленных буш установил незыблемое поклонение этому Высшему Миру, руководствуясь ведическими предписаниями виддхи-марга: &lt;br /&gt;<br /> Тот, чей день ухода из этого бренного мира был в 1910 году эры Шакабда –&lt;br /&gt;<br /> Я падаю ниц перед этим божественным наставником всей вселенной, Шрилой Бхакти Шридхаром Дев-Госвами Махараджем. <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/ Гаудия Гитанджали]}}<br /> <br /> == Семья и родословие ==<br /> {{начало цитаты}}Благословенные родители Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа принадлежали к уважаемому брахманскому роду Шри Шри Упендра Чандра Дева Шарма Бхаттачарья Видьяратна и Шримати Гаури Бала Деви. Своему прославленному сыну они дали имя Шри Рамендра Чандра Дева Шарма Бхаттачарья. Его благословенное явление произошло в Шрипате Хапании, округ Бурдван, Западная Бенгалия..<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}Достославная линия предков (сат-пуруш) Шрилы Гуру Махараджа, начинается с его благородного и милосердного отца, такова: имя его отца - Шрийукта Упендра Чандра Дева Шарма Бхаттачарйа, имя его деда - Шрийукта Рам Дева Шарма, прадед звался Шрийуктой Рамдханом Девой Шармой, отцам же последнего был – Шрийукта Раджива Лочан Дева Шарма, который является сыном Шрийукты Мртйунджайа Девы Шармы. Родитель последнего – Шрийукта Джананджай Дева Шарма, и его отцом был Шрийукта говинда Рам Дева Шарма. Так как представители рода занимались преимущественно совершением религиозных жертвоприношений и поклонения (паурохитйей), а также обучали этой деятельности, они носили титул «Бхаттачарйа»<br /> ..{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> == Явление ==<br /> <br /> Шридхара Махарадж явился 10 октября 1895, Хапания, округ Бурдван, Бенгалия<br /> {{начало цитаты}}<br /> Перед явлением его Божественной Милости жена старшего брата его отца (джетхи-ма), Шримати Кумуд Каминй, совершала паломничество и святому месту и с целью получения получения даршана здешнего Божества. Ночью, во сне это Божество явилось ей и преподнесло женщине прекрасного ребенка. От младенца исходило сияние, и на его голове не было волос. Она вспомнила, что у Шримати Гаури Деви нет детей, и поэтому передала ребенка ей на руки. Через некоторое время на свет появился Шрила Гуру Махарадж - и, о чудо! - Шримати Кумини обнаружила, что новорожденный и есть тот прекрасный младенец из её сна. ...<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> == Детство ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «Моя память может возвратить меня в те времена, когда я учился читать – тогда мне было пять лет. С пяти до восьми лет я жил в доме моего дяди. Там я получил начальное образование. Тетя помогала мне изучать “Рамаяну” и [[Mahabharata|“Махабхарату”]]. Уже в те времена я чувствовал влечение к древним религиозным учениям и культуре ортодоксальной части общества, [[Veda|Ведам]], Упанишадам. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Наши учителя]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Глава 2]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Когда Шрила Гуру Махарадж получал начальное образование, он жил в доме своего дяди по матери в Кхаинхан-гаме, где посещал местную патшалу (начальную школу). Его интеллект был блистательный, а характер самый возвышенный. В школе он дважды перескакивал через класс и всегда был лучшем учеником. Уже в те годы в нем проявилась врожденная склонность к санскритскому языку. По окончании начальных классов он продолжал свое образование в средней школе в Оркасе, которая находилась примерно в двух милях от его дом в Хапанийи. ...<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Гуру Махарадж ежедневно совершал омовение в священной Ганге. Встав до восхода солнца, он проделывал путь в три мили к месту омовения. Для подношения Ганге и Господу Шиве он срывал цветки лотоса, которые росли в озерах на его пути. Однажды, когда Шрила Гуру Махарадж шел в Джамапур, перед его взором неожиданно предстал Вишва-рупа, Вселенский Образ. ...<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> == Юность ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В юношеские годы Шрилы Гуру Мажараджа его мать часто готовила для всей семьи множество вкусных овощных блюд. Но сын ее ел только рис, тушеный с горькими листьями нима, и, глядя на него, глаза ее наполнялись слезами. Более того, он ел лишь то, что подавалось ему однажды. Шрила Гуру Махарадж ничего не принимал во второй раз — в своем сердце он подносил все Господу.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В четырнадцать лет, согласно семейной традиции, я получил священный шнур брахмана...<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Наши учителя]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Глава 2]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Окончив начальную школу в 1905 году, он продолжил свое образование в средней школе в Оркасе, которая находилась примерно в двух милях от Хапании, и окончил ее в 1910 году. В 1911 году Рамендра поступил в Бахрампурский колледж (округ Муршидабад)<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/shrila-b-r-shridkhar-makharadzh-i-ego-nasledie/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]}}<br /> <br /> == Учеба в колледже ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В годы учебы в бахрампурском колледже, округ Муширабад, ему встретился один астролог. Это произошло на бахрампурском вокзале. Астролог попросил его показать руку и, осмотрев ее, отметил, что, во-первых, юноша станет совершенной, достигшей просветления личностью, во-вторых, прославится на весь мир как проповедник хари-катхи и, в-третьих, покинет этот мир в возрасте девяносто трех лет. Все эти предсказания сбылись. Того астролога звали Йоги Бир Шри Барада Мазумдар ...<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вскоре после этого я прочел публикацию о Шри Чайтаньдеве. Мне дал её один человек, главный редактор газеты «Амрита Базар Патрика». Мой ум, жаждущий истин, буквально пропитался жизнью и учением [[Mahaprabhu|Махапрабху]]. Я сразу ощутил огромную привязанность к Нему. Думаю, она была у меня еще с прошлой жизни. В семье моей матери почитали [[Mahaprabhu|Махапрабху]], но семья отца была категорически против Его учения. То была семья строго ортодоксальных смрта [[Brahmany|Брахманов]] – поклонников богини Шанти, а также логиков – сторонников школы ньяя. Однако я так или иначе почувствовал привязанность к [[Gaura, Gauranga|Гауранге]] и стал искать встречи с Его преданными. Я искал [[Sadhu|садху]], которого мог бы принять своим [[Guru|Гурудевом]], но в то время мои поиски не увенчались успехом. Затем я уехал в Калькутту изучать право. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности 3] /[http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ Глава третья Воспоминания]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В колледже учебники не интересовали Шрилу Гуру Махараджа, обыкновенно он читал только «Шри Чайтанья-чаритамриту» и «Шри Чайтанья-Бхагавату». Тем не менее он успешно сдал выпускные экзамены, тогда как наиболее прилежные ученики провалились. Получив степень бакалавра искусств, Шрила Гуру Махарадж стал изучать право. Но ещё до окончания своего юридического образования, в 1921 году, он присоединился к движению гражданского неповиновения Махатмы Ганди, в котором оставался около двух лет. Однако с самого детства, несмотря на рождение в знаменитой смарта-брахманской семье, его природные религиозные склонности были направлены к санкиртане (совместному воспеванию Святого Имени) Шри Чайтаньи Махапрабху. ...<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> == Знакомство с [[Sarasvati_Thakur|Шрилой Б. С. Сарасвати Тхакуром]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Я посещал Матх, и мне хотелось знать о нем как можно больше. А судить о движении можно по его лидеру. По этому меня тянуло к Гуру Махараджу. Я хотел пройти к его комнате и сесть около двери, чтобы встретиться с ним и услышать его. Однажды, когда я предпринял очередную попытку подняться наверх, меня остановил Киртанананда Прабху Брахмачари.<br /> – Куда ты? &lt;br /&gt;<br /> – Я иду к Гуру Махараджу. &lt;br /&gt;<br /> – Нет, так нельзя. Ты должен остаться здесь, в приемной. Когда кто-нибудь будет подниматься наверх, передай с ним свою просьбу. Он спросит разрешения, и если тебе разрешат, ты сможешь подняться. Но до тех пор оставайся здесь. Никогда не переступай этот порог без разрешения.&lt;br /&gt;<br /> Это прозвучало довольно резко, и я вспомнил о качествах, которыми должен обладать садху и о том, как он должен вести себя с другими. Я подумал: “Почему здесь разделяют на своих и чужих? Я больше не буду приходить сюда”.&lt;br /&gt;<br /> Но в то же время мне вспомнился случай с Шукадевом. Я читал эту историю в [[Mahabharata|“Махабхарате”]]. Для завершения обучения Шрила Вьясадев послал Шрилу Шукадева Госвами к Раджариши Джанаке. Семь дней его держали за первыми воротами. Затем о его прибытии доложили Джанаке, который приказал: “Откройте первые ворота”. У следующих ворот его снова заставили ждать. Всего в столице было семь врат, и у каждых Шрилу Шукадева держали по семь дней. Таким образом, семь раз по семь означает, что его ожидание длилось сорок девять дней. Лишь по истечении этого срока Шрила Шукадев смог встретиться с Джанакой.&lt;br /&gt; Вспомнив это, я подумал: “Если бы здесь было что-то плохое, но меня при этом окружали бы лесть и почитание, в таком случае мне действительно не стоило бы здесь оставаться. Но если я здесь смогу обрести подлинное благо, а меня бьют метлой, – я не должен уходить отсюда!” И я продолжал посещать Матх.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Наши учителя]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Глава 2]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Как-то раз после этого Гуру Махарадж, пообедав, прогуливался по крыше. Я встал неподалеку. Его сопровождал один человек.<br /> – Вы хотите что-то сказать? – спросил через него Гуру Махарадж. &lt;br /&gt;<br /> – Нет, – ответил я. &lt;br /&gt;<br /> – У вас есть какие-то вопросы? &lt;br /&gt;<br /> Я ответил его спутнику, что у меня нет вопросов. &lt;br /&gt;<br /> – Может быть, вы преследуете какую-то цель, ради которой и пришли сюда? – мне вновь передали вопрос Гуру Махараджа. &lt;br /&gt;<br /> – Да, у всего, что происходит, есть какая-то цель, – сказал я, – и мой приход не исключение. &lt;br /&gt;<br /> – Что это за цель? &lt;br /&gt;<br /> – Во что бы то ни стало обрести вашу милость, – ответил я. – Мне больше ничего не нужно. &lt;br /&gt;<br /> Вероятно, это тронуло Гуру Махараджа. Он подошел и стал расспрашивать меня: кто я, чем занимаюсь, откуда и так далее. После этого он сказал: “Вы, несомненно, удачливы. Вы родились в пределах Гаура-мандалы”. С собой у них была только что изданная брошюра. Сопровождающий сказал: “Гуру Махарадж дарит вам эту книгу”. Я ответил: “У меня уже есть такая”. Он сказал: “Это не имеет значения. Гуру Махарадж дарит вам ее по своей милости из доброго расположения к вам. Возьмите, это нечто большее, чем просто подарок”. Я взял брошюру.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Так произошла моя первая беседа с Гуру Махараджем.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Наши учителя]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Глава 2]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Из воспоминаний Шрилы Шридхара Махараджа]}}<br /> <br /> == Деятельность в [[Gaudiya Math|Гаудия Матх]]е ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Ещё учась в колледже, Рамендра Чандра глубоко привлёкся Божественной Жизнью и Заповедями Шри Чайтанйадева. Поэтому неудивительно, что он пришел в [[Gaudiya Math|Гаудия Матх]], к [[Sarasvati_Thakur|Шриле Бхактисиддханте Сарасвати]], а затем, в 1926 году, полностью посвятил себя служению Миссии Чайтанйадева. Когда он присоединился к миссии [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]], его [[Guru|Гурудев]], [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]], преисполнился великой радости и процитировал в честь этого знаменитую шлоку<br /> <br /> {{цитата|автор=[[Бхагавад-гита|Бхагавад Гита]]|йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джанаха|са йат праманам куруте локас тад ануварттате}}<br /> «Люди следуют путями великих. Какое бы заключение ни было бы принято мудрецами как истинное, остальные соглашаются с ними». Этими словами он выразил свое сердечное ликование по поводу того, что такой необычайно достойный человек как Рамендра Чандра откликнулся и присоединился к движению [[Mahaprabhu|Шри Чайтанйи Махапрабху]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Полностью посвятив себя служению Миссии: путешествуя по Индии, проповедуя на бенгали, хинди, санскрите и английском, Рамендра Сундар становится известным проповедником [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]]. Он одинаково успешно распространяет послание Господа Чайтаньи в собраниях [[Brahmany|брахманов]] и в университетах. В разные годы Рамендра Сундар был президентом храмов [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]] на Курукшетре, в Мадрасе и в Бомбее. По указанию своего [[Guru|Гуру]] он отыскал и явил миру место, где происходила Рамананда-самвада — легендарная беседа между Шри Чайтаньей и Раманандой Раем, в которой шаг за шагом раскрываются все более сокровенные истины о духовной Реальности. Перед тем, как отправить Шридхара Махараджа на поиски этого святого места, [[Sarasvati_Thakur|Сарасвати Тхакур]] изменил его имя на Рамананда Дас.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/shrila-b-r-shridkhar-makharadzh-i-ego-nasledie/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Еще до принятия саннйасы он обладал качествами в высшей степени компетентного и непоколебимого проповедника [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]], и [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]] был очень доволен им. В 1930 году, ещё в первом калькуттском здании [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]] на Ултаданга Роуд, его [[Guru|Гурудев]] посвятил его в саннйасу (монашество); и, видя у своего ученика колоссальное знание Священных Писаний и его природную духовную прозорливость, он даровал ему триданда-саннйаса-титул «Бхакти Ракшак Шридхар» («Бхакти Ракшак» означает «Славный Хранитель Преданности»). После этого все стали называть его «Шридхар Махарадж».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shrila_guru_makharadzh_ego_bozhestvennye_deyaniya_i_nastavleniya/ Шрила Гуру Махарадж - Его Божественные Деяния и Наставления]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> За духовную проницательность Шрилы Шридхара Махараджа [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] дал указание добавить к его имени титул «шастра-нипуна», что значит «тот, кто обладает глубоким знанием писаний, духовный гений». В другой раз учитель назвал его «ниведитатмой» или «душой, всецело предавшейся Господу».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/shrila-b-r-shridkhar-makharadzh-i-ego-nasledie/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1936 году Шрила Шридхар Махарадж написал поэму &quot;Бхаджан «Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам»&quot;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/shrila-b-r-shridkhar-makharadzh-i-ego-nasledie/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Перед самым уходом из этого мира, [[Sarasvati_Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] пожелал услышать из уст Шрилы Шридхара Махараджа свой самый любимый бхаджан — «Шри Рупа-манджари-пада», выражающий самое сокровенное желание души служить Господу. Таким образом, [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Прабхупад]] ясно показал, что Шрила Шридхар Махарадж — его главный преемник и представитель Шрилы Рупы Госвами Прабхупады, первого апостола Шри Чайтаньядева.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/zhizn_vayshnavov/shrila_b_r_shridhar_maharadzh/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> == Уход из [[Gaudiya Math|Гаудия Матха]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После ухода [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура]] некоторые лидеры Матха попросили меня занять пост [[Acharya|ачарьи]]. Однако я никогда не испытывал ни желания, ни вдохновения занимать такой пост. Я стал жить в уединении, но меня постоянно беспокоила мысль, что мой Гуру Махарадж не одобрял нирджджана-бхаджана, отшельнической духовной практики. Он всегда подчеркивал, что преданные должны собираться вместе и совершать киртан.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности 3] /[http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ Глава третья Воспоминания]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Я отправился во [[Vrindavan|Вриндаван]], но не собирался оставаться там надолго. Во [[Vrindavan|Вриндаване]] могут жить лишь высочайшие преданные души, а я был низким и недостойным. Падшие души должны принять прибежище [[Mahaprabhu|Махапрабху]] в [[Navadvipa|Навадвипе]], в апарадха-бхаджан-пате, месте, где прощаются все оскорбления. Поэтому во мне родилось и окрепло убеждение, что я должен поселиться в [[Navadvipa|Навадвипе]], а не во [[Vrindavan|Вриндаване]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности 3] /[http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ Глава третья Воспоминания]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Я решил покинуть [[Vrindavan|Вриндаван]] и прийти в Коладвипу, чтобы навсегда поселиться в апарадха-бхаджан-пате. Но я знал, что сначала нужно пойти в Экачакру, место явления [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]]. Чтобы принять вечное прибежище у [[Navadvipa|Навадвипа-дхамы]], нужно получить разрешение дхамешвары, Повелителя дхамы, [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]]. Жизнь в Навадвипе будет спокойной и безопасной, если [[Nityananda|Нитьянанда Прабху]] позволит вам жить здесь, и без Его позволения жить в дхаме нельзя. Вот почему я сначала пришел в Экачакру и простерся в поклоне перед [[Nityananda|Нитьянандой Прабху]], моля Его: «Ты – патита-павана, Спаситель падших. Я молю о Твоей милости. Даруй мне разрешение провести остаток моих дней в Коладвипе, в [[Navadvipa|Навадвипа-дхаме]], где я смогу обрести прибежище». Уже в то время я решил поселиться в этом месте, у Гупта Говардхана. &lt;br /&gt;<br /> Но когда я лежал в поклоне и молился [[Nityananda|Нитьянанде Прабху]], неожиданно я услышал внутри себя голос: «Ты молишь о милости [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]] и хочешь обрести Его расположение?» И я подумал: «[[Nityananda|Нитьянанда Прабху]] – патита-павана, он спасает падших, а я не желаю помогать другим. Разве я могу надеяться на Его милость и сострадание?» Я стал усиленно размышлять над этим, и, в конце концов, предался воле [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]] и пришел сюда. Кроме этого, мне не давала покоя мысль о том, что [[Sarasvati_Thakur|Шрила Прабхупада]] не одобрял нирджджана-бхаджана, а ведь именно эту практику я собирался совершать в [[Navadvipa|Навадвипе]]. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности 3] /[http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ Глава третья Воспоминания]}}<br /> <br /> == Шри Чайтанья Сарасват Матх ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Как бы то ни было, я пришел сюда, снял за две рупии в месяц комнату и поселился в ней. Днем я изучал шастры, а вечером повторял Святое Имя, и, закончив читать один лакх (сто тысяч) Имен, ложился спать. <br /> Из [[Vrindavan|Вриндавана]] я принес с собой [[Giridhari|Гиридхари]] и устроил для Него небольшой трон в своей комнате. Я готовил пищу один раз в день, предлагал [[Giridhari|Гиридхари]] и затем принимал немного [[Prasad|прасада]]. Вечером я тоже принимал немного [[Prasad|прасада]]. Дни потекли размеренно. Никто не знал, что я жил здесь, но со временем мои духовные братья обнаружили меня и начали приходить сюда. Некоторые из них захотели постоянно поселиться здесь.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности 3] /[http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ Глава третья Воспоминания]}}<br /> {{начало цитаты}}<br /> И еще одна мысль пришла в мой ум. Если врач еще не достиг в своем деле совершенства, разве это означает, что он не может помочь пациенту? Он должен помогать другим, чем может, ведь если каждый врач будет ждать, пока он станет совершенным, во всем мире множество людей умрет, так и не дождавшись помощи. Каждый, кто находится в развитии, на пути к идеалу, еще не достиг цели, но может, насколько это в его силах, помогать другим. С этими мыслями я решил, что не буду больше скрываться и начну оказывать помощь. Я не хотел широко проповедовать и набирать множество учеников, но каждому, кто придет ко мне, решил объяснить основы духовного знания, хранимого нашей преемственностью, и дать посвящение. В таком настроении я начал исполнять свои обязанности, памятуя о том наставлении, что дал мне патита-павана [[Nityananda|Нитьянанда Прабху]]: «Ты должен делать все возможное, чтобы помочь тем, кого, согласно своему пониманию, ты считаешь падшими». <br /> &lt;br /&gt;<br /> Я не отказывал в помощи, но в то же время не прикладывал чрезмерных усилий, поскольку в [[Bhakti-rasamrita-sindhu|«Бхакти-расамрита-синдху»]] говорится, что не следует строить слишком много храмов и устраивать больших проповеднических программ.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности 3] /[http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ Глава третья Воспоминания]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> {{цитата|автор=|баху-грантха кала̄бхйа̄са|вйа̄кхйа̄ва̄да-виварджанам|вьява ха̄рена пьяка̄рпан̣ьям̇ |ш́ока̄дьяваш́авартита̄}}<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ «Шри Бхакти-расамрита-синдху», 2.79,80]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В то время Сакхи Бабу, духовный брат Шрилы Гуру Махараджа, вызвался купить для него участок земли. Сакхи Бабу был выдающимся учеником [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Прабхупады]], сделавшим очень многое для служение Чайтанья Матху. Это он построил для [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Прабхупады]] храм в Йогапитхе, Бхактивиджай Бхаван, провел там электричество и построил дорогу. Сакхи Бабу сказал Шриле Гуру Махараджу: «Найди землю для Матха, я дам денег на ее приобретение». И Шрила Гуру Махарадж избрал для своего бхаджан-ашрама место, где теперь находится Шри Чайтанья Сарасват Матх. Первоначально участок, площадью один акр.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Когда Шрила Гуру Махарадж выбрал этот участок, тут было лишь несколько деревьев. Одно из них погибло одновременно с уходом Шрилы Гуру Махараджа.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Гуру Махарадж собственноручно купил у некоего Нараяны Гхоша, владевшего большой бамбуковой рощей, очень длинный, крепкий и дорогой бамбуковый шест. Приехав в Матх, он в первый же день поднял на этот высокий бамбуковый флагшток флаг и установил его там, где ныне находится храм.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Он избрал это место по множеству причин. Одна из них — здесь находится апарадха-бханджан-пат. Коладвип — это место, где прощаются все оскорбления тех, кто предается Господу. Это место также является Гирираджем [[Govardhan|Говардханом]], Гупта (скрытым) Говардханом. Кроме того, когда [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада]] проповедовал по всей Индии, в Коладвипе он встречал сильное противодействие со стороны местных [[Pandit|пандитов]]. И Шрила Гуру Махарадж, естественно, хотел обратить этих людей.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1941 году Шрила Шридхар Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх. Вначале это была только крытая тростником хижина на берегу Ганги. Но именно тогда Шрила Шридхар Махарадж сложил шлоку, ставшую удивительным предсказанием будущей всемирной славы Шри Чайтанья Сарасват Матха. ...<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-shridkhar-makharadzh/ Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|шримач-чаитанйа-сарасвата-матхавара-<br /> |удгита-киртир джайа-шрим|бибхрат самбхати ганга-тата-никата-|йатра|навадвипа-коладри-радже|шри-гаура-сарасвата-мата-нирата-|гаура-гатха гринанти|шримад-рупануга шри-критамати-гуру-|гауранга-радха-джиташа}}<br /> «На берегу Ганги в Коладвипе, [[Navadvipa|Набадвип]], вознесся сияющий Шри Чайтанья Сарасват Матх. В вышине развевается флаг, возвещая его славу всему миру. Он — прибежище душ, посвятивших себя служению [[Gaura, Gauranga|Господу Гауранге]] и Шри Шри Радха-Говинде. Они следуют пути Шри Шри Рупы и Рагхунатхи, Хранителей Бесценного Сокровища Божественной Любви, осененные верой и исполненные благой надежды обрести милость Господа».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После ухода [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Сарасвати Тхакура]] [[Gaudiya Math|Гаудия Матх]] распался на несколько отдельных миссий. В этой тяжелой ситуации многие старшие вайшнавы приняли прибежище Шрилы Шридхара Махараджа. Его положение в духовной преемственности [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Сарасвати Тхакура]] было столь высоким, что все относились к нему с большим уважением. Если возникали какие-либо сложности или кто-то не мог найти ответа на трудный вопрос, духовные братья всегда обращались за помощью к Шриле Шридхару Махараджу и следовали его советам. Практически все старшие ученики [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Сарасвати Тхакура]] приняли санньясу у Шрилы Шридхара Махараджа, другие обращались к нему за советом, у кого можно принять санньясу. Точно так же и Абхай Чаран Прабху обратился к Шриле Шридхару Махараджу и получил имя «Бхактиведанта». В 1959 году Шрипад Бхакти Прагьян Кешава Махарадж, один из старших учеников [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура]] и первый санньяса-ученик Шрилы Шридхара Махараджа, дал ему посвящение в санньясу, сохранив титул и присвоив имя «Свами». <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/ Глава 1]/[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/detstvo-i-yunoshestvo/ Бхактиведанта Свами]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В конце 70-х–начале 80-х годов XX века к Шриле Шридхару Махараджу стали приезжать западные ученики, и постепенно основанная им Миссия — Шри Чайтанья Сарасват Матх — распространилась еще больше. В 1985 году, незадолго до своего ухода из этого мира, Шрила Шридхар Махарадж официально назначил преемником и ачарьей Шри Чайтанья Сарасват Матха своего ближайшего ученика и слугу — [[Govinda_Maharadzh|Шрилу Бхакти Сундара Говинду Дев-Госвами Махараджа]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/shrila-b-r-shridkhar-makharadzh-i-ego-nasledie/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Свами Махарадж всегда очень сердечно относился к Шриле Гуру Махараджу и время от времени навещал его. Он обратился к Шриле Гуру Махараджу с такими словами:&quot; Я владею двумя домами. В одном живу я с семьей, а в другом, на нижнем этаже, у меня лаборатория. Для проповеди я предоставлю в твое пользование две комнаты наверху. Мне будет не жалко отдать эти комнаты твоему обществу. Если ты милостиво приедешь туда и побудешь там некоторое время, я буду очень счастлив&quot;. Так возникло отделение Шри Чаитанйа Сарасват Матха на Ситаканта Банержди лейн, д.7<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Размышления к Золотому юбилею]}}<br /> <br /> == Божества ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Giridhari|Гиридхари]], которого Гуру Махарадж привез из [[Vrindavan|Вриндавана]], находился в крытом тростником доме, размером приблизительно два на три метра, который Гуру Махарадж соорудил рядом с собственным жилищем. <br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Mahaprabhu|Махапрабху]] установили в 1944 или в 1945 году. Таким образом, на алтаре находились [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Giridhari|Гиридхари]]. Проводились утренние, дневные и вечерние арати, а так же другие программы - в точности как это делается сейчас. Программы проходили на веранде.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Размышления к Золотому юбилею]}}<br /> == Ученики ==<br /> <br /> [[Govinda_Maharadzh|Бхакти Сундара Говинда Госвами]] &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.С. Госвами Махарадж&lt;br /&gt;<br /> Шрипад Бхакти Премик Сиддханти Махарадж&lt;br /&gt;<br /> Шрипад Бхакти Кусум Ашрам Махарадж&lt;br /&gt;<br /> <br /> == Книги ==<br /> ;Написанные и составленные на основе бесед и лекций Шридхаром Махараджем]]<br /> * [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita/ Бхагавад-гита: скрытый нектар Сладчайшего Абсолюта]<br /> * [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам: нектар жизни предавшейся души]<br /> * [http://saraswati.pro/books/prema_dkhama_deva_stotram/ Шри Шри Према-дхама-дева Стотрам]<br /> * [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/ Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности]<br /> * [http://saraswati.pro/books/put_domoy/ Домашний уют. Введение в Мир внутренней полноты]<br /> * [http://saraswati.pro/books/okean_nektara/ Океан нектара]<br /> * [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/ Любовный поиск потерянного слуги]<br /> * [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой Вулкан Божественной Любви]<br /> * [http://saraswati.pro/books/absolyutnaya_garmoniya/ Абсолютная гармония]<br /> * [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ Проповеди хранителя преданности, том 1]<br /> * [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/ Проповеди хранителя преданности, том 2]<br /> * [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди хранителя преданности, том 3]<br /> * [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_4/ Проповеди хранителя преданности, том 4]<br /> * [http://saraswati.pro/books/serdtse_i_siyanie/ Сердце и сияние]<br /> * [http://saraswati.pro/books/subektivnaya_evolyutsiya_soznaniya/ Субъективная эволюция сознания]<br /> * [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и его милость]<br /> * [http://saraswati.pro/books/stupeni_istiny/ Ступени истины]<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B8%D1%88%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B0&diff=6772 2016-07-23T17:02:59Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Шишупала''' (Ш́иш́упа̄ла) – демонический царь, убитый Кришной.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_sh/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Ш]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Шишупала ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Shishupala<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Шишупал'''<br /> всегда завидовал Кришне, не мог не думать о Кришне, всегда думал о Кришне, но<br /> с завистью. Эта косвенная связь с Кришной так же приводит человека к Кришне.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/druzya_i_vragi_krishny_obretayut_osvobozhdenie_no_raznogo_tipa/ Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B8&diff=6771 2016-07-23T17:00:02Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>'''Шаранагати'''<br /> {{начало цитаты}}<br /> Жизнь, проникнутая верой в то, что лишь в служении Господу обретается совершенство, в которой отвергается служение всему другому, включая даже предписания Вед, и принимается полное прибежище лотосных стоп Шри Кришны, называется шаранагати, или безусловным преданием Богу. (35)<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-1-vstuplenie-predvestie-nektara/ Глава 1. Вступление. Предвестие нектара]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Шаранагати ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Sharanagati<br /> ==Шаранагати переводится как «преданность»==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Шаранагати переводится как «преданность». Степень самопредания определяет качество и искренность нашей молитвы. Ощутив свою полную беспомощность, я понимаю, что вся моя надежда лишь на молитву. Помощь приходит в ответ на искренние мольбы.<br /> <br /> Только если у нас есть подлинная искренность, можно говорить о шаранагати. «Я беспомощен, я ничто без Твоей милости – вот выводы, к которым я пришел!» Насколько я сознаю свою незначительность, свою ничтожность, настолько я самоотвержен в молитве и получаю милость сообразно своему смирению.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_4/ Проповеди Хранителя Преданности том 4] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_4/vechnaya-svyaz/ Вечная связь]}}<br /> <br /> ==Шесть ступеней Шаранагати==<br /> {{начало цитаты}}<br /> В «Шаранагати» [[Bhaktivinod_Thakur|Бхактивинода Тхакура]] меня поразил один стих. Он гласит: шад анга шаранагати хаибе янхара, танхара прартхана шуне шри нанда-кумара: «Если ты хочешь достичь Нанда Кумара, пройди шесть ступеней шаранагати».{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности том 3] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/vospominaniya/ Воспоминания]}}{{начало цитаты}}<br /> Самопредание, или шаранагати, включает в себя шесть составляющих:<br /> <br /> I. Принятие всего благотворного для Кришна-Бхакти;<br /> <br /> II. Отвержение всего неблагоприятного для Кришна-Бхакти<br /> <br /> III.Убежденность, что Кришна — и только Он, защитит нас;<br /> <br /> IV. Твердая вера в то, что Кришна — единственный Хранитель и Владыка всего;<br /> <br /> V. Отсутствие эгоистических желаний;<br /> <br /> VI. Осознание себя жалкой, никчемной душой.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/velichie_kharinamy_i_oskorbleniya_kotorykh_sleduet_izbegat/ Величие Харинамы и оскорбления, которых следует избегать] / [http://saraswati.pro/books/velichie_kharinamy_i_oskorbleniya_kotorykh_sleduet_izbegat/glava_1_posvyashchenie_v_kharinam/ Глава 1. Посвящение в Харинам] / [http://saraswati.pro/books/velichie_kharinamy_i_oskorbleniya_kotorykh_sleduet_izbegat/glava_1_posvyashchenie_v_kharinam/6_kak_praktikovat_bkhakti_yogu/ Как практиковать Бхакти-йогу?]}}<br /> <br /> ==Шаранагати — благоприятное воспевание==<br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> ([[Bhaktivinod_Thakur|Ш́рӣла Бхактивинод Т̣ха̄кур]])<br /> <br /> <br /> 1.<br /> ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху джӣве дойа̄ кори'<br /> свапа̄рш̣ада свӣйа дха̄ма саха аватари<br /> <br /> 2.<br /> антйанта дурлабха према кориба̄ре да̄на<br /> ш́икха̄йа ш́аран̣а̄гати бхакатера пра̄н̣а<br /> <br /> Из сострадания к падшим душам, Шри Кришна Чаитанйа пришел в этот мир со Своими личными спутниками и божественной обителью, чтобы научить шаранагати, преданию всемогущему Богу, и бесплатно раздать экстатическую любовь к Богу, которую обычно очень трудно достичь. Эта шаранагати —— сама жизнь истинного преданного<br /> <br /> <br /> 3.<br /> даинйа, а̄тманиведана, гоптр̣тве варан̣а<br /> 'аваш́йа ракш̣ибе кр̣ш̣н̣а' — виш́ва̄са, па̄лана<br /> <br /> 4.<br /> бхакти-анукӯла-ма̄тра ка̄ржера свӣка̄ра<br /> бхакти-пратикӯла-бха̄ва варджана̄н̇гӣка̄ра<br /> <br /> Пути шаранагати следующие: смирение, полное вручение себя Господу, принятие Его как единственным господина, вера в то, что Кришна непременно защитит, совершение только тех поступков, которые благоприятны для чистой преданности, и отказ от поступков мешающих чистой преданности.<br /> <br /> <br /> 5.<br /> шад̣-ан̇га ш́аран̣а̄гати хоибе джа̄̐ха̄ра<br /> та̄̐ха̄ра пра̄ртхана̄ ш́уне ш́рӣ-нандакума̄ра<br /> <br /> Юный сын Нанды Махараджи, Шри Кришна, слышит молитвы каждого, кто принимает у Него прибежище следуя этим шести аспектам садханы.<br /> <br /> <br /> 6.<br /> рӯпа-сана̄тана-паде данте тр̣н̣а кори'<br /> бхакативинода под̣е дуи пада дхори'<br /> <br /> Бхактивинода, зажав во рту соломинку, падает в дандавате перед двумя Госвами, Шри Рупой и Шри Санатаной и обеими руками обнимает их стопы.<br /> <br /> <br /> 7.<br /> ка̄̐ндйа̄ ка̄̐ндйа̄ бале, а̄ми то' адхама<br /> ш́икха̄йе ш́аран̣а̄гати корохе уттама<br /> <br /> «Я несомненно низший из людей,» — говорит он им, безутешно плача, — «но пожалуйста, сделайте меня лучшим из людей, обучив меня шаранагати».<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/sharanagati/ Шаранагати] / [http://saraswati.pro/books/sharanagati/vvedenie/ Введение]}}<br /> <br /> ==Шаранагати — предание себя Богу==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Я предаюсь. Ты можешь делать со мной, что хочешь. Я худший из грешников. Ныне моя судьба в Твоих руках. О Спаситель, я пришел к Тебе! Если есть хоть какая-то возможность, — спаси меня! Вот моя искренняя, единственная мольба». Такого рода самоотречение само собой очистит наши сердца. Посредством такого духа шаранагати, предания себя Богу, мы привлекаем величайшее внимание свыше. Шаранагати, предание себя Богу, — единственный путь вернуть себе утраченные перспективы.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/liniya-shri-rupy/ Шри Гуру и его милость] / [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/liniya-shri-rupy/ Линия Шри Рупы]}}<br /> {{начало цитаты}}<br /> Шаранагати, предание себя Богу — высшее достояние каждого. Только когда мы предадимся Господу, Он, быть может, явит нам Свое Имя и мы обретем способность Его познать.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/absolyutnaya_garmoniya/ Абсолютная гармония] / [http://saraswati.pro/books/absolyutnaya_garmoniya/chast-shestaya-vozvrashchenie-na-rodinu/ Часть шестая. Возвращение на Родину]}}<br /> <br /> ==Шаранагати — сама жизнь и суть преданности==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Без шаранагати, самопредания, ни один вид служения не будет совершенным, и без него нам, конечно же, не войти в высшую сферу бытия. Поэтому шаранагати — сама жизнь и суть преданности. Оно должно присутствовать в любом виде служения. Без шаранагати наши дела будут не преданным служением в истинном смысле слова, а лишь подражанием ему, они будут лишены жизни. Вот почему шаранагати — первое условие, которое необходимо выполнить.<br /> Нужно броситься к божественным стопам Господа с мольбой: «Я самый презренный. Я готов поверить в свою совершенную беспомощность и искать прибежища у Твоих стоп. Возьми меня под свое покровительство. Сам я не отвечаю за себя, ибо не знаю, что для меня благо». Столь смиренными нужно нам стать. Мы должны чувствовать: «Я больше не в силах выносить эту независимую жизнь. Я не могу более ее продолжать, она мне противна. Я жажду рабства. Джӣвера ‘сварӯпа' хайа — кр̣ш̣н̣ера 'нитйа-дāса' . Пусть другие думают, что способны сами отвечать за себя, я же не считаю, что достаточно для этого совершенен. Я самый безрассудный, самый низкий, ничего не стоящий и никчемный. Прими же меня, о Господь, и позволь мне служить в сени Твоих стоп, каким бы ни было это служение. Я более не могу полагаться на себя и пришел, чтобы укрыться у Твоих священных стоп. Отныне Ты мой покровитель». В этом суть шаранагати: признать Кришну своим абсолютным покровителем.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nauka_chistoy_predannosti/ Наука чистой преданности] / [http://saraswati.pro/books/nauka_chistoy_predannosti/glava_4/ Глава 4] / [http://saraswati.pro/books/nauka_chistoy_predannosti/glava_4/sharanagati/ Шаранагати]}}<br /> <br /> ==Шаранагати — путь к сердцу Кришны==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Когда мы осознаем ценность шаранагати, мы поймем, что приблизились к чему-то великому. Иначе мы вообще не увидим необходимости в ней. «К чему нам шаранагати? Мы хотим сами властвовать надо всем!» Современная наука и общество потребителей, карми, хотят подчинить весь мир своей власти. Но это противоположность, полная противоположность шаранагати. Ее природа исполнена такого величия и благородства, что если мы соприкоснемся с ней, нам не останется ничего иного, кроме как стать ее верными слугами. «Я приблизился к чему-то необыкновенно великодушному и благородному!» Шаранагати сама по себе реальность. В ее пределах пребывает Кришна. Ступите на землю шаранагати — и вы найдете Кришну. Шаранагати — путь к сердцу Кришны. Без шаранагати никакие расспросы духовного учителя не приведут к Кришне. Вопросы должны быть не праздными, а искренними и существенными, а для этого необходимо шаранагати.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ Проповеди Хранителя Преданности том 1] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/vera-v-mire-predannosti/ Глава 9] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/vera-v-mire-predannosti/ Шаранагати покоряет Самого Кришну]}}<br /> <br /> ==Шаранагати — основа мира преданности==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Если кто-то не способен или лишен возможности выполнять различные виды служения Кришне, то в будущем он достигнет всего, если у него есть одно только шаранагати. Шаранагати даст ему все. Шаранагати — сама основа мира преданности, его сущность. Не обладая шаранагати, нельзя войти в мир служения. Шаранагати — сама жизнь и сущность преданности и потому должно присутствовать во всех видах служения, иначе оно будет лишено жизни, будет не более чем подделкой, а не преданностью в истинном смысле этого слова. Шаранагати — первое условие.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ Проповеди Хранителя Преданности том 1] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/vera-v-mire-predannosti/ Глава 9] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/vera-v-mire-predannosti/ Махапрабху желает, чтобы Его последователи проповедовали людям науку преданности Кришне]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Бхактивинод Тхакур сказал:<br /> <br /> ма̄наса, дехо, гехо, джо кичху мор <br /> арпилӯ туйа̄ паде, нанда-киш́ора!<br /> <br /> (Шаранагати)<br /> <br /> «Я отдаю Тебе все. Отныне Ты Повелитель моей жизни. Поэтому все мои поступки будут лишь ради Тебя».<br /> сампаде випаде, джӣване-маран̣е<br /> <br /> да̄йа мала гела̄, туйа̄ о-пада баран̣е<br /> ма̄роби ра̄кхоби – джо иччха тоха̄ра̄<br /> нитйа-да̄се прати туйа̄ адхика̄ра̄<br /> <br /> (Шаранагати)<br /> <br /> «Поступай со мной как Тебе будет угодно». Такая преданность Кришне принесет нам подлинное счастье. Предавшись Кришне, мы не будем ответственны ни за свою карму, ни за что бы то ни было. Таково напутствие «Шримад Бхагавад-гиты», все учение «Гиты» призвано утвердить эту истину, к этому призывают и остальные писания.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/shrila_bkhakti_sundar_govinda_dev_gosvami_makharadzh_/vysshiy-dolg/ Наставления учителя] / [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/shrila_bkhakti_sundar_govinda_dev_gosvami_makharadzh_/ Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж] / [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/shrila_bkhakti_sundar_govinda_dev_gosvami_makharadzh_/vysshiy-dolg/ Высший долг]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8&diff=6662 2016-06-20T20:01:13Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Шакти''' (ш́акти) – энергия, сила.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_sh/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Ш ]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Шакти ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Shakti<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Шакти''', женское начало обладает своим положением, значимостью в<br /> определенном смысле. Речь не идет о том, что женское начало будет имитировать<br /> права мужского начала — то будет крахом для женского начала. У мужского<br /> начала есть свои пути, своя позиция. Речь идет о господствующем и подчиненном<br /> начале. Если мы хотим утверждать себя в качестве господствующего начала, то<br /> мы неизбежно соприкасаемся с майей, иллюзорной энергией: тогда мы пуруша. Но<br /> когда мы остаемся татастха, пограничной энергией, тогда мы не пуруша, но мы<br /> относимся к категории женского, зависимого начала, шакти. Когда речь идет об<br /> отношении с Ним, то мы — шакти, но когда мы связаны с майей, тогда мы —<br /> шактиман, пуруша, эксплуататоры, эксплуатирующее начало, начало<br /> наслаждающееся. Но по отношению к Нему, в связи с Ним мы — объект<br /> наслаждения. Когда мы ищем связь с высшим Существом или высшим<br /> существованием, то мы должны быть объектами наслаждения, теми, кем<br /> управляют. Он — Субъект, мы — объекты.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/dlya_otnosheniy_s_vysshim_nachalom_neobkhodimo_proyavit_sebya_v_aspekte_shakti_a_ne_purushi/ Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в аспекте шакти, а не пуруши]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD&diff=6661 2016-06-20T19:59:00Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Хануман''' — верный слуга Шри Рамачандры (Рамы), один из предводителей воинства обезьян, участвовавших в освобождении супруги Господа Рамы, Ситы.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_h/ Словарь имен и терминов: Х]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Хануман ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Hanuman<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Рамачандра подумал: «'''Хануман''' присутствует здесь. Он не в силах будет<br /> стерпеть подобное. Но не имеет значения — Я устрою все желаемым образом».<br /> И Гаруда своими крыльями создал временный навес, и там, за этим укрытием,<br /> Рамачандра показал Гаруде Кришна-мурти. Конечно, Хануман мог понять, что<br /> происходит, и он пообещал: «Я отомщу, когда мой Господь придет как<br /> Кришна!» И Хануман сделал это. Без вмешательства Ханумана Гаруда сумел<br /> обойтись, но как Хануман отомстил? Это очень серьезная история.<br /> #00:25:28#<br /> Однажды Гаруду попросил Кришна собрать 108 голубых лотосов, нилапала. И<br /> Гаруда отправился их собирать — их можно было найти в озере, находящимся<br /> неподалеку от обители Ханумана, Каради-вана [что это за Ван, где живет<br /> Хануман?]. Гаруда отправился туда, и Хануман знал это.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/otnosheniya_garudy_i_khanumana_slava_dasya_rasy/ Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B0&diff=6660 2016-06-20T19:57:36Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Сева''' – служение.<br /> <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/glossariy-3/ &quot;Глоссарий&quot;]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Сева ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Seva<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> Почва, по которой мы ступаем более ценна, нежели тот, кто ступает по этой<br /> почве, т.е. я сам, чем мы сами. Когда это возможно? Это возможно только в том<br /> случае, если издается зову, призыв той стороны. Примите его и позвольте ему прийти<br /> сюда, чтобы выполнять указания. Тогда нам говорят: «Да, ты можешь войти». Только с<br /> целью служения, удовлетворения. Когда раздается зов высшего мира. Это возможно,<br /> вход возможен. В противном случае, нет. '''Сева''', служение, служение Кришне может<br /> быть, только оно может быть. Благодаря нему, кому-то могут позволить ступить на эту<br /> почву высшего мира, состоящего из более высокой субстанции, чем существо слуги.<br /> Это нечто большее, чем воображение, тем не менее, это нечто реальное. Это<br /> превосходит самые смелые фантазии, но это реально.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ 04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/milost_vayshnavov_vedet_v_izmerenie_prevoskhodyashchee_mir_dushi/ Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]}}<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B8_T%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=6659 2016-06-20T19:54:48Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>'''Бхактисиддха́нта Сарасва́ти''' (6 февраля 1874 — 1 января 1937), имя при рождении — '''Бимала Прасад Датта''' — индийский [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Guru|гуру]] и проповедник, реформатор Gaudiya [[Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]], (1896—1977).<br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на эту страницу Сарасвати Tхакур ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Sarasvati_Thakur<br /> <br /> == Рождение ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур''' явился в Пурушоттама Кшетре ([[Dzhagannatha Puri|Джаганнатха Пури]]), в пятницу, 6 февраля 1874 года. Самое рождение его говорит о том, что он пришел из высшего мира. Его отцом был величайший святой, [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]], возродивший чистое учение гаудия-вайшнавизма и донесший его до бесчисленных искренних сердец. Сарасвати Тхакур, его четвертый сын, родился, обвитый пуповиной, словно брахманским шнуром. Его тело украшали все признаки великой души. Астролог, составивший его гороскоп, был потрясен: за всю свою долгую практику ему не приходилось видеть такого. Он предсказал, что новорожденный прославится своей святостью и станет величайшим духовным учителем. Шрила Бхактивинода Тхакур назвал сына Шри Бимала Прасадом, что значит «милость Шримати Бималы Деви, божественной энергии [[Dzhagannatha dev|Господа Джаганнатхи]]».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> == Детские и Юношеские Годы ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Когда Бимала Прасаду было шесть месяцев, в Джаганнатха Пури проходил традиционный ежегодный праздник [[Ratha-yatra|Ратха-ятры]]. Колесница Господа Вселенной двигалась по улицам города в окружении сотен тысяч ликующих людей. Возле дома Бхактивиноды Тхакура она остановилась и в течение трех дней не двигалась с места. В один из них Шримати Бхагавати Деви по просьбе супруга вынесла мальчика, чтобы он получил [[Darshan|даршан]] Господа Джаганнатхи. Опустившись на колени перед [[Bozhestvo|Божеством]], она предложила Ему свое дитя. В эту минуту с шеи Повелителя Вселенной соскользнула гирлянда и, упав на младенца, обвила его. Это был знак особой милости Господа, вызвавший восторг среди всех, кому посчастливилось быть тому свидетелями. Маленького Бималу тут же угостили [[Maha-prasad|махапрасадом]] Господа Джаганнатхи, а затем священнослужители, воспользовавшись благоприятными обстоятельствами, провели церемонию анна-прашаны, первого кормления зерновыми блюдами. Во время ритуала перед ним по обычаю положили с одной стороны монеты, а с другой — «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]», чтобы определить, чему ребенок посвятит свою жизнь — торговле или проповеди святого слова. Мальчик уверенно потянулся к Священному Писанию.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> К семи годам Бимал Прасад знал наизусть все [[Shloka|шлоки]] «[[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]» и мог объяснить смысл каждого стиха. Он обладал великолепной памятью и был способен дословно воспроизвести текст, прочитав его лишь однажды. За перевод с санскрита «Сурья-сиддханты» ему присвоили титул «Сиддханта Сарасвати» – «повелитель духовной науки». Хотя он был еще ребенком, Шрила Бхактивинод Тхакур позволял ему читать свои труды, среди них – «Шри Чайтанья-шикшамриту». &lt;br /&gt;<br /> В 1892 году, в возрасте восемнадцати лет, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, окончив школу, поступил в санскритский колледж в Калькутте. Однако он уделял мало внимания общеобразовательным предметам и все свободное время проводил в университетской библиотеке за изучением философских и теологических трудов. Через три года, не желая тратить силы и время на изучение мирского знания, будущий [[Acharya|ачарья]] покинул колледж, чтобы полностью<br /> посвятить себя преданному служению.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3 Посланник духовного мира]}}<br /> <br /> == Встреча с духовным учителем ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> С 1897 года Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур стал соблюдать чатурмасью: четыре месяца сезона дождей он спал на голом полу, пищу готовил себе сам и ел один раз в день, не пользуясь посудой, прямо с земли. В том же году в Годрума Двипе [[Navadvipa|Навадвипа Дхамы]] Шрила Бхактивинода Тхакур построил бхаджан-кутир, назвав его «Ананда-сукхада-кунджа».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1898 году, когда [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] поселился в только что построенном [[Ashram|ашраме]] в Навадвипа-дхаме, после открытия им и [[Dzhagannath Das Babadzhi Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи]] места явления [[Chaitanya|Господа Чайтаньи]], туда пришел и [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Гаура Кишора]]. Он хотел увидеть [[Iogapith|Йога Питх]], место явления Господа и послушать беседы Шрилы Бхактивиноды, который был известен как великий преданный.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, сын Бхактивиноды Тхакура, которому исполнилось в то время 24 года, соблюдал все правила отреченного вайшнава-[[Brahmachari|брахмачари]], следовал писаниям и уже тогда приобрел известность ученого-проповедника. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати с первой же встречи очень привязался к лотосным стопам Шрилы Гаура Кишоры. &lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2] / [http://saraswati.pro/magazines/vera/zhizn_vayshnavov/shrila_goura_kishor_das_babadzhi_maharadzh/ Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1900 году, получив благословение отца, он обратился к великому святому с просьбой о посвящении, но получил отказ. Однако он не оставил своего намерения и несколько раз приходил к [[Babadzhi|бабаджи]], моля о милости. Такое горячее желание тронуло [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрилу Гауракишора Даса Бабаджи Махараджа]], и он принял Бимала Прасада своим единственным учеником, дав ему духовное имя Шри Варшабханави Деви Дайита Дас («близкий слуга [[Radharani|Шримати Радхарани]]»).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3 Посланник духовного мира]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1905 году Шрила Сарасвати Тхакур, следуя примеру нама-ачарьи [[Haridas Thakur|Шрилы Харидаса Тхакура]], принял обет воспевания трех лакхов имен [[Krishna|Кришны]] (192 круга на четках) каждый день. В это время, неустанно проповедуя и проводя [[Kirtan|киртаны]], Шри Варшабханави Деви Дайита Дас начал собирать сведения о четырех вайшнавских [[Sampradaya|сампрадаях]]. В 1909 году у него появились первые ученики. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3 Посланник духовного мира]}}<br /> <br /> <br /> == [[Brahmany|Брахманы]] и [[Vaisnav|Вайшнавы]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Во время этих событий Шрила Бхактивинода Тхакур, прикованный болезнью к постели, не мог лично участвовать в дискуссиях. Поэтому, зная о желании Бхактивиноды публично развенчать идеи кастовости, Шри Мадхусудан Госвами, известный религиозный мыслитель того времени, попросил вступить в полемику Шрилу Сарасвати Тхакура. Дискуссия состоялась в городе Балигхаи, округа Мединипур, в 1911 г.&lt;br /&gt;<br /> В этом собрании Прабхупада прочел свою знаменитую лекцию «Брахман и Vaisnav|вайшнав». К началу выступления Сарасвати Тхакура аудитория разделилась: приверженцы учения кастовых [[Brahmany|брахманов]] против сторонников того, что каждый человек независимо от своей касты имеет право на преданное служение. <br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> == Борьба против показной преданности ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Другим отклонением от вайшнавской [[Siddhanta|сиддханты]], против которого боролся Шрила Прабхупада, была показная преданность [[Sahadzhiya|сахаджий]]. Считая себя достойными стать участниками [[Krishna-lila|Кришна-лилы]], многочисленные «святые» выдавали свои эмоции за духовные прозрения, призывая отвергнуть строгие заповеди нравственности и религии, чтобы испытать якобы духовные чувства. В своей поэме «Пракрита раса шата душини» («Сто предостережений против воображаемой преданности») Шрила Сарасвати Тхакур изобличил их основные заблуждения. Всей своей жизнью Шрила Прабхупада решительно противостоял философии сахаджий. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3 Посланник духовного мира]}}<br /> <br /> <br /> == Откровение ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды ночью взору Шрилы Сарасвати Тхакура явился [[Gaura, Gauranga|Шри Гаурасундар]], шествовавший вместе со Своими спутниками в процессии [[Sankirtana|санкиртаны]] с восточной стороны к храму в [[Iogapith|Йогапитхе]], месту Его явления. Вместе с Ним шли [[Gosvami Vrindavana|шесть Госвами Вриндавана]], [[Dzhagannath Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи]], [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинод Тхакур]] и [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Гауракишор Дас Бабаджи]], представшие духовному видению Шрилы Сарасвати Тхакура в сияющих духовных обликах. Приблизившись к Шриле Прабхупаде, они спросили: «Что тебя тревожит? Оставь все сомнения и немедленно начинай проповедовать совершенный путь [[Prema-bhakti|према-бхакти]]. Неси людям послание Шри Гауры и учи их служить Святому Имени, обители и желаниям [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]]. Мы всегда окажем тебе поддержку.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3 Посланник духовного мира]}}<br /> <br /> <br /> == [[Tridandi-sannyasa|Триданда-санньяса]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Прабхупада, будучи вечно освобожденной душой (нитья-сиддхой), вел крайне отрешенный образ жизни. Ему необязательно было проходить формальный обряд отречения, но все же, в целях широкой проповеди и для того, чтобы показать пример следования [[Varnashrama|Дайви-варнашрама дхарме]], он решил принять [[Sannyasa|санньясу]]. 7 марта 1918 года, в благословенный день явления Шримана Махапрабху, Шрила Прабхупада принял омовение в водах Ганги, и, облачившись в шафрановые одежды, смиренно склонился перед изображениями двух своих [[Guru|гуру]], Шрилы Бхактивиноды Тхакура и Шрилы Гауракишора Даса Бабаджи. Он принял санньясу в [[Mayapur|Шри Маяпуре Дхаме]], во Враджапаттане, согласно всем ведическим правилам. Храня в сердце наставления Гурудева, он принес обеты [[Tridandi-sannyasa|триданда-санньясы]], то есть поклялся посвятить служению Господу свои тело, ум и речь.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> == Основал Шри Чайтанья Матх и установил Божества ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В тот же день 7 марта 1918 он основал Шри Чайтанья Матх, где установил [[Bozhestvo|Божества]] Шри Шри Гуру-Гауранги и Шри Шри Радхи-Говинды<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 5 февраля 1919 года, в день явления [[Vishnupriya Devi|Шримати Вишнуприи Деви]], Шрила Прабхупада возродил всемирное общество [[Vaisnav|вайшнавов]] «Шри Вишва-вайшнава Раджа Сабха». В тот день он прочел лекцию об истории движения. «Название организации, – сказал он, – означает “сообщество раджа-вайшнавов”, лучших среди тех, кто следует по стопам [[Chaitanya|Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху]], спасителя душ, воплотившихся в [[Kali-yuga|Кали-югу]]». В 1920 году «Шри Бхактивинод Aсан» был переименован и стал называться «[[Gaudiya Math|Гаудия Матх]]»<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3 Посланник духовного мира]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Сарасвати Тхакур основал шестьдесят четыре [[Math|матха]] по всей Индии. Рядом с ним были преданные, которые всегда помогали Шриле Прабхупаде и были ему очень дороги.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3 Посланник духовного мира]}}<br /> <br /> <br /> == Издательство ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «Великой мридангой» Шрила Сарасвати Тхакур называл печатный станок. По его словам, обычную [[Mridanga|мридангу]] (особый вид барабана) слышно не так далеко, но от «великой мриданги» волны [[Kirtan|киртана]], славящего Святое Имя в книгах журналах и газетах, расходятся по всему миру. &lt;br /&gt;<br /> В 1913 году Шрила Прабхупада основал издательство под названием «Бхагават Янтралая». Оно располагалось в Калькутте, в Калигхате. Здесь издавались и печатались «[[Chaitanya-charitamrita|Шри Чайтанья-чаритамрита]]» с собственными комментариями Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, «[[Bhagavad-gita|Шримад Бхагавад-гита]]» с комментариями [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура]], «Гауракришнодая» Говинды Даса на языке ори, и многие другие писания. По вечерам Шрила Прабхупада обычно вел [[Sankirtana|санкиртану]], затем проповедовал. Послушать его приходило множество людей.&lt;br /&gt;<br /> 19 августа 1922 году в «Кришнанагари Бхагават Пресс» Сарасвати Тхакур начал издавать журнал «Гаудия», сразу получивший широкую известность. Он был одним из главных орудий проповеди Сарасвати Тхакура. Каждый выпуск содержал три или четыре статьи, написанные либо самим Шрилой Прабхупадой, либо составленные на основе его лекций. Кроме того, в каждом выпуске были ответы на вопросы читателей, и среди тех, кто отвечал, можно найти имена [[Shridhar Maharadzh|Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Махараджа]] и Пранавананды Брахмачари. &lt;br /&gt;<br /> В следующем году Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур основал в Калькутте издательство «Гаудия», где начали печатать «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]» с пословным переводом и комментариями. В свет были выпущены все двенадцать Песен. &lt;br /&gt;<br /> В октябре 1926 года в том же «Кришнанагари Бхагават Пресс» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати стал издавать новый журнал «Надия Пракаша», в выпуске которого ему помогали близкие ученики. &lt;br /&gt;<br /> В 1927 году вышел из печати первый номер «Саджджана-тошани», издававшийся на трех языках: английском, санскрите и бенгали. Английский вариант получил название «Хармонист». Статьи писали сам Шрила Прабхупада и его близкие ученики, такие, как Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Дева-Госвами Махарадж, проф. Нишиканта Санньял, Шри Сундарананда Видьявинод и другие. Этот журнал значительно повлиял на интеллектуальную атмосферу Индии.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> == Духовная Революция ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Второго марта 1923 года, в благословенный День Явления [[Chaitanya|Чайтаньи Махапрабху]], начались работы <br /> по строительству храма Чаитанья Матха в [[Mayapur|Маяпуре]].<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1926 году в Маяпуре открылась грандиозная выставка, посвященная идеям [[Bhagavata-dharma|Бхагавата-дхармы]]. Там было множество стендов, оснащенных по самому последнему слову техники и иллюстрировавших основы учения «Шримад-Бхагаватам»: об Абсолютной Истине и Ее энергиях, уровнях расы, деяниях [[Avatara|аватар]], происхождении души, странствиях живого существа по материальной вселенной, ведической космология и многом другом. Выставка привлекла внимание всей Индии, и за полтора месяца ее посетили тысячи людей.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В июле 1934 года Прабхупада сделал еще один значительный шаг в развитии духовной жизни Маяпура — был заложен фундамент нового храма в [[Iogapith|Йогапитхе]], благословенном месте явления Господа Чайтаньи.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Прабхупада не был сторонником узких правил и застывших догм. Он хотел предоставить возможность служить Махапрабху всем, кто испытывал к этому хотя бы небольшое стремление, независимо от пола, возраста и национальной принадлежности. Еще одно проявление исключительной широты его взглядов — большие выставки-панорамы в Маяпуре, Дакке (1933), на [[Kurukshetra|Курукшетре]] (1933), в Праяге (1936). Неся миру учение Махапрабху, он отправил на запад несколько проповедников. «Восток очарован успехами западной цивилизации — говорил Шрила Прабхупада. — Нужно развеять этот ореол и помочь всем людям войти в любящую семью Махапрабху». Вся жизнь Бхагавана Сарасвати Тхакура была посвящена киртану — проповеди послания Шримана Махапрабху. Он проводил огромные проповеднические фестивали в Маяпуре и других крупных городах Индии.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Он встречался со многими мыслителями, известными индологами, религиоведами и другими учеными, проповедуя и представляя Бхагавата-дхарму как наиболее совершенное и глубокое учение о религиозной истине. Эти встречи пробуждали в людях чувство глубочайшего уважения к Прабхупаде и почтения к [[Vaishnavizm|вайшнавизму]]. Шрила Прабхупада поражал своим кругозором и неопровержимостью логики, разившей, словно отточенный меч. Его уникальный ораторский дар позволял ему предельно ясно объяснить любому слушателю глубокие и возвышенные идеи Шримана Махапрабху.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> == Последние Наставления ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вплоть до самых последних дней своей жизни Прабхупада продолжал активную проповедь, все силы отдавая служению своим духовным учителям. Конец 1936 года он провел в [[Dzhagannatha Puri|Шри Пури Дхаме]], окруженный близкими учениками. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати тяжело болел, но его сознание всегда было занято в служении [[Guru|гуру]] и Махапрабху. 7 декабря 1936 года Шрила Сарасвати Тхакур переехал из Пури в Калькутту. Доктора запретили ему много говорить, и когда ученики попросили Шрилу Прабхупаду следовать совету врачей, то услышали в ответ, что его не тревожат никакие болезни. Единственное, — сказал он, — что беспокоит меня — это невозможность совершать хари-киртану. Шрила Прабхупада говорил последователям: «Не старайтесь иметь множество учеников. У меня их нет ни одного. Все вокруг — мои гуру, и я многому учусь у них. И я молю Господа, чтобы они даровали мне возможность следовать примеру их чистой преданности». &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> 23 декабря 1936 года Шрила Прабхупада дал свои последние наставления. «Я причинил множество беспокойств людям. Возможно, некоторые из них считают меня врагом только потому, что я был вынужден говорить им чистую правду. Я просил их служить Господу со всей искренностью, на которую они способны. Я доставил неприятности многим людям лишь тем, что хотел воодушевить их служить [[Krishna|Кришне]] бескорыстно. Настанет день, когда они это поймут».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> == Дарование полномочий [[Rupanuga-gaudiya-sampradaya|Рупануга-Сампрадаи]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 31 декабря 1936 года Шрила Прабхупада призвал к своему ложу [[Shridhar Maharadzh|Шрилу Шридхару Махараджа]] и попросил его петь бхаджан «Шри рупа-манджари-пада» [[Narottam Das Thakur|Шрилы Нароттамы Даса Тхакура]]. Все [[Vaisnav|вайшнавы]], присутствовавшие при этом, видели, что таким образом он передал полномочия [[Rupanuga-gaudiya-sampradaya|рупануга-сампрадаи]] Его Божественной Милости Шриле Бхакти Ракшаку Шридхару Дев-Госвами Махараджу. [[Govinda Maharadzh|Шрила Бхакти Сундар Говинда Махарадж]], [[Acharya|ачарья]] основанного Шридхаром Махараджем Шри Чайтанья Сарасват Матха, сказал в одной из своих лекций: «Сарасвати Тхакур был истинным рупанугой. Это стало совершенно ясно, когда перед своим уходом он попросил Шрилу Гуру Махараджа спеть эту песню. Шрила Бхактисиддханта очень дорог [[Radharani|Шримати Радхарани]]. Все, чего он желал в жизни — это служение Господу. Шрила Гуру Махарадж (Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж) явил в своих стихах истинный облик Сарасвати Тхакура — Шри Наянамани Манджари. Бхактивинода Тхакур — это Камала Манджари, а Шрила Гауракишора Дас Бабаджи — Гуна Манджари». <br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> На следующее утро, в 5 ч. 30 мин., Шрила Прабхупада покинул этот мир<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> <br /> ==Поэзия посвященная Сарасвати Тхакуру== <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Пранам-мантра:'''&lt;Br/&gt;<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|гауде ганга-тате нава-враджа-навадвипа ту майапуре|шри чаитанйа-матха-пракаша-каваро дживаика-калйанадхих|шри сиддханта-сарасватити-видито гаудийа-гурванвайе|бхато бханурива прабхатагагане рупанугаих пуджитах}}<br /> <br /> ''гауде'' — в Бенгалии; ''ганга-тате'' — на берегу Ганги; ''нава-враджа'' или ''пара-враджа'' — высший [[Vrindavan|Вриндаван]], новый Вриндаван; ''навадвипа'' — это место называется [[Navadvipa|Навадвипа]]; ''ту майапуре'' — и в этой области [[Navadvipa|Навадвипы]] находится [[Mayapur|Маяпур]] — часть города [[Navadvipa|Навадвипа]].&lt;Br/&gt;<br /> Тот, кто учредил этот великий [[Math|матх]] под названием Шри Чайтанья Матх, и цель его — ''дживаика-калйанадхих'' — цель учреждения этого [[Math|матха]] состояла исключительно в том, чтобы помочь широким массам.&lt;Br/&gt;<br /> ''Шри сиддханта-сарасватити-видито'' — и он был известен публике как Шри Бхактисиддханта Сарасвати, под этим именем, ''гаудийа-гурванвайе'' — в духовной преемственности [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]] его имя — Шри Бхактисиддханта Сарасвати, ''видито гаудийа-гурванвайе'', в линии [[Guru|Гуру]] [[Gaudiya-vajshnava-sampradaya|школы гаудиев]].&lt;Br/&gt;<br /> И он предстает подобно утреннему солнцу, он предстает таким — ''бхато бханурива'' — подобно солнцу в утреннем небе, ''рупанугаих пуджитах'' — и ему поклоняются и выражают почтение все рупануги, которые в состоянии дать должную оценку тому, что дал Рупа Госвами, нектару той природы, тому нектару, который раздавал [[Rupa_Gosvami|Шри Рупа Госвами]], вдохновленный [[Chaitanya|Махапрабху]]. И это явление было доверено Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру.&lt;Br/&gt;<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/obyasnenie_pranama_mantry_shrile_sarasvati_tkhakuru_gaude_ganga_tate_/ Объяснение пранама-мантры Шриле Сарасвати Тхакуру (гауде ганга-тате….)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Подобное толкование '''Пранам-мантры''' в более развернутой форме можно прослушать:&lt;Br/&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/maloizvestnaya_pranama_mantra_bkhaktisiddkhante_sarasvati_tkhakuru/ Малоизвестная пранама-мантра Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Из поэмы посвященной Сарасвати Тхакуру:'''&lt;Br/&gt;<br /> После ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж написал в его честь знаменитые строки:<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|никхила-бхувана-майя-чиннавиччхинна-картри|вибудха-бахула-мригья-мукти-моханта-датри|шитхилита-видхи-рагарадхья-радхеша-дхани|виласату хриди нитьям бхактисиддханта-вани}}<br /> «Он победил мир жадности и наживы, опроверг многочисленные учения имперсоналистов и даровал служение Радхе-Говинде, смягчив строгость поклонения своей любовью. Пусть же бесконечная милость Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в облике его божественных слов, его бхактисиддханта-вани, вечно пребудет в глубине моего сердца.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}} '''Еще одно толкование шлоки:'''&lt;Br/&gt;<br /> ... Таким образом, во-первых, он сокрушает заблуждения. Во-вторых, Он отвергает освобождение, спасение. Он также отвергает преданность, основанную на расчете. И в конечном счете, Он дает нам Безграничную Красоту и Любовь. Красоту и Любовь, Любовь нашего сердца, искреннюю Любовь. Таков его дар. Его слова — суть сокровищница подобных явлений. Он пренебрегает три стадии: [[Brahmanda|Брахманду]], [[Brahmaloka|Брахмалоку]] и [[Paravoma|Паравьому]]. Они отвергнуты им. И прямой доступ, вход, доступ на [[Goloka|Голоку]], и такого рода дар, такого рода явление Он раздает всем и каждому. Пренебрегая формальностями, дух сердца, настроение сердца, Любовь. С такой Любовью искать, поиск [[Krishna|Кришны]]. Он дарит нам подобное явление, которое способно привести нас в то Царство, где [[Radharani|Радхарани]] со сладчайшей Любовью поклоняется и служит своему Господу, Кришне. Это дает Он нам, такое явление. Вкратце, в одной шлоке.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/obyasnenie_pranama_mantry_shrile_sarasvati_tkhakuru_nikkhila_bkhuvana_mayi_/ Объяснение пранама-мантры Шриле Сарасвати Тхакуру «никхила-бхувана-майи…»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Третий стих Шри Шри Дайита Даса дашакам:'''&lt;Br/&gt;<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|ва̄тсалйам̇ йач ча питро джагати бахуматам̇ каитавам̇ кевалам̇ тат|да̄мпатйам̇ дасйутаива сваджана-ган̣а-кр̣та̄ бандхута̄ ван̃чанети|ваикун̣т̣ха-снеха-мӯртех̣ пада-накха-киран̣аир йасйа сандарш́ито ’сми|йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам}}<br /> <br /> Смысл таков: ''ва̄тсалйам̇ йач ча питро'' — родительская любовь, которую мы наблюдаем в этом мире, ''джагати бахуматам̇'' — эта любовь всячески прославляется в этом мире, ставится на пьедестал, родительская любовь. ''Каитавам̇ кевалам̇ тат'' — эта любовь есть ни что иное, как обман, обман — ''каитавам̇ кевалам̇ тат''. ''Да̄мпатйам̇ дасйутаива'' — а супружеская любовь есть ни что иное, как разбой, грабеж, ''да̄мпатйам̇ дасйутаива''. ''Сваджана-ган̣а-кр̣та̄ бандхута̄ ван̃чанети'' — и та любовь, которую демонстрируют близкие родственники — любовь к детям, друг к другу — есть ни что иное, как обман. И каким образом это стало очевидно? Это стало очевидно, благодаря сиянию — ''пада-накха-киран̣аир йасйа сандарш́ито'' — ногтей на пальцах стоп кого? Стоп Гуру Махараджа, благодаря этому свету подобное положение вещей стало зримо, очевидно для нас. ''Йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇'' - о, мои скупые глаза! Немедленно приведите меня туда, где он находится, где он живет, Гуру Махарадж. ''Татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам'' — приведите этого слугу в то место. Почему вы не приводите меня немедленно? Почему вы ведете себя как скупцы? &lt;Br/&gt;<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/obyasnenie_tretego_stikha_shri_shri_dayita_dasa_dashakam/ Объяснение третьего стиха «Шри Шри Дайита Даса дашакам»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Десятый стиха Шрӣ Шрӣ Прабхупада-падма Ставаках:'''&lt;Br/&gt;<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|парахамса-варам парамартха-патим|патитоддхаране крита-веша-йатим|йати-раджа-ганаих парисевйа-падам|пранамами сада прабхупада-падам}}<br /> <br /> И здесь говорится: ''парахамса-варам'': ты лучший среди всех Парамахамс. ''Парамартха-патим'': и ты — царь, владыка, контролирующий, тот, кто распоряжается деньгами, ''[[Artha|артха]]''. (В данном случае ''парамартха'' — это духовное богатство.) Ты — владыка духовного богатства, ''парамартха-патим''. ''Патитоддхаране крита-веша-йатим'': хотя тебе нечего достигать — ты уже достиг всего, ты — владыка всего, господин всего — тем не менее, ты принял эту ''вешу'', эти одеяния ''йати'' [[Sannyasi|санньяси]] не для того, чтобы достичь посредством этого чего-либо, но ''патитоддхаране крита-веша-йатим'': ты принял эти одежды только для того, чтобы помочь другим, освободить их, спасти их, вызволить других из этого мира [[Maiya|майи]], иллюзорной энергии. Ты начал работу по облегчению страданий других людей, и с этой целью ты стал играть роль [[Sannyasi|санньяси]], хотя ты выше [[Sannyasi|санньясы]].&lt;Br/&gt;<br /> Многочисленные [[Sannyasi|санньясины]] высочайшего уровня поклоняются и служат тебе: ''парамартха-патим, патитоддхаране крита-веша-йатим''. ''Йати-раджа-ганаих'' — лучший из йати [[Sannyasi|санньяси]]. ''Парисевйа-падам'' — лучшие из [[Sannyasi|санньяси]] служат твоим Божественным стопам. Ты принял [[Sannyasa|санньясу]] только для того, чтобы возвысить падших, вызволить их из этого океана [[Maiya|майи]]. Ты принял [[Sannyasa|санньясу]], хотя ты выше положения санньяси. Таков смысл этих строк. парахамса варам.&lt;Br/&gt;<br /> И этому — прабхупада падам — этому Прабхупаде я всегда предлагаю мои поклоны.&lt;Br/&gt;<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/obyasnenie_desyatogo_stikha_shr_shr_prabkhupada_padma_stavakakh/ Объяснение десятого стиха Шрӣ Шрӣ Прабхупада-падма Ставаках]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%85%D0%B0-%D0%B3%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=6658 2016-06-16T18:59:47Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Самбандха-гьяна ''' (самбандха) — знание о вечных совершенных взаимоотношениях между предавшимися душами (дживами) и Господом Кришной, а также об отношениях между Господом и Его энергиями (шакти). Одно из ключевых понятий в гаудия-вайшнавском богословии. Согласно традиции гаудия-вайшнавизма все души вечно и неразрывно связаны с Господом Кришной, высочайшей целью каждой души. На возвышенных уровнях преданности Богу между Ним и душой складываются исполненные духовного упоения взаимоотношения в одной из следующих рас: служение (дасья), дружба (сакхья), родительская забота (ватсалья) или супружеская любовь (мадхурья).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/glossariy-2/ &quot;Глоссарий&quot;]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Самбандха-гьяна ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Sambandha-gyana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Самбандха-гьяна''' приходит согласно Его сладостной<br /> воле. Самбандха-гьяна не есть независимое явление, независимое от Его воли. Он<br /> захочет открыть Себя тебе, показать: «Я — такой-то и такой, такова Моя природа».<br /> И тогда ты будешь знать — в противном случае это невозможно. Это познание —<br /> знание того, что есть что, — не зависит от тебя. «Кто Я для тебя» — это также в<br /> Его юрисдикции, практически все в Его юрисдикции, не в твоей пригоршне, не<br /> зажато в твоем кулаке [буквально]. Джанме виш́ва, брахмете Он всегда сохраняет<br /> Свою природу высшего Субъекта, а ты остаешься объектом по отношению к<br /> Нему — и вот это мы не должны забывать. Сверхсубъект, высший Субъект —<br /> такова Его природа. Ты же есть объект.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/dlya_otnosheniy_s_vysshim_nachalom_neobkhodimo_proyavit_sebya_v_aspekte_shakti_a_ne_purushi/ Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в аспекте шакти, а не пуруши]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%B4%D1%85%D1%83&diff=6657 2016-06-16T18:58:23Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Садху''' - святой подвижник. «Деятельность, приносящая подлинное благо всем живым существам, пребывает в измерении истины и вечности, обозначаемых словом „Сат“. Человек, занятый подобной деятельностью, именуется садху» (согласно Бхагавад-гите, 17.26).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_s/ Словарь имен и терминов: С]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Садху ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Sadhu<br /> <br /> == Качества Садху==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Господь нисходит лично или посылает Своих представителей. Его представитель известен как садху или гуру. Он приходит сюда, чтобы учить души.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру] / [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/vysshee-blago-3/ Высшее благо]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Истинного садху очень трудно найти. Истинный садху двадцать четыре часа занимается служением Кришне, служением Господу. Делая это, он ощущает огромное удовлетворение. Когда Господь счастлив, садху становится счастливым вдвойне. Несомненно, в этом мире очень трудно обрести общество такого садху, но у нас нет другого выбора.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру] / [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/izbegayte-neblagopriyatnogo-obshcheniya/ Избегайте неблагоприятного общения]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Садху не будет постоянно хвалить нас. Хотя природа садху — восхвалять. Если я предаюсь садху, он будет стремиться даровать мне какое-то благо, насильно убирая все неблагоприятное из моего сердца. Но это если я предаюсь. В противном случае он не будет обращать на меня никакого внимания. Его время является очень ценным. Он служит Кришне.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру] / [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/izbegayte-neblagopriyatnogo-obshcheniya/ Избегайте неблагоприятного общения]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Но кто является садху, также очень трудно понять. Мы будем следовать только за той личностью, которая, как мы видим, двадцать четыре часа занята служением Господу Кришне. Ради служения Гуру и вайшнавам, мы будем пытаться вступить с ней в общение. Такая личность подарит нам огромное вдохновение, поскольку она сама обладает огромным энтузиазмом. Увидев мое отношение, она непременно исполнится огромного энтузиазма. Она милостиво передаст мне практическое знание, благодаря которому она сама прогрессирует в духовной жизни, и это будет для меня большим благом. С необыкновенной любовью она будет вдохновлять меня на преданное служение.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру] / [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ya-dolzhen-sprashivat-sebya-v-chem-moya-oshibka-/ Я должен спрашивать себя: «В чем моя ошибка?»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «О мать, общайся с садху и следуй их наставлениям. Тогда ты поймешь все. Почему? Садху всегда стремятся доставить Мне удовольствие; и, общаясь с ними, ты увидишь, как они это делают. Если они будут довольны тобой, то даруют тебе это понимание, и ты легко получишь Мою Милость. Это единственный путь, и кто бы ни следовал ему, обретет Меня очень быстро. Я прямо утверждаю это в Писаниях».<br /> В одиннадцатой песне «Шримад Бхагаватам» (2.34) мы находим шлоку:<br /> йе ваи бхагавата̄ прокта̄ <br /> упа̄йа̄ хй а̄тма-лабдхайе<br /> ан̃джах̣ пум́са̄м авидуш̣а̄м́ <br /> виддхи бха̄гавата̄н хи та̄н<br /> (Шримад Бхагаватам, 11.2.34)<br /> &quot;Всевышний Господь поведал о путях, следуя которым даже невежественные могут достичь Его.&quot;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/ Наставления учителя] / [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/shrila_bkhakti_sundar_govinda_dev_gosvami_makharadzh_/transtsendentnyy-mir/ Трансцендентный Мир]}}<br /> <br /> == Категории Садху==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Существует множество различных категорий садху. Среди тьяги, отрешенных подвижников, есть большое количество всевозможных групп: обнаженные нанга бабы и прочие.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности том 3] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/put-k-udache/ Глава 9. Путь к удаче]}}<br /> <br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D0%BC_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=6656 2016-06-16T18:48:23Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div><br /> <br /> == Красивая ссылка на эту страницу Нароттам Дас Тхакур ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Narottam_Das_Thakur<br /> <br /> == Написанные песни и молитвы ==<br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_posvyashchennye_vayshnavam/virakha_giti/ Вираха-гити] ===<br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_posvyashchennye_vayshnavam/vaishnava_vidzhnapti/ Ваиш̣н̣ава Виджн̃а̄пти] ===<br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_posvyashchennye_gospodu_chaytane/savarana_shri_gaura_makhima/ Саварана-шри-гаура-махима] ===<br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_posvyashchennye_vayshnavam/prartkhana_lalasamayi/ Лаласамайи Прартхана] ===<br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/utrennyaya_programma/nama_sankirtan/ Нама-Санкиртана] ===<br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/vechernyaya_programma/savarana_shri_gaura_pada_padme_prartkhana/ Саварана-Шри-Гаура-пада-падме Прартхана] ===<br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/vechernyaya_programma/shri_vaishnava_makhima_giti/ Шри Гуру-вайшнава-махима-гити] ===<br /> <br /> <br /> === [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/drugie_pesni_vayshnavskikh_svyatykh/shri_rupa_mandzhari_pada/ Шри Рупа-Манджари-пада] ===<br /> <br /> <br /> <br /> == Явление ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> в селении Кхетури, появился на свет Нароттам Дас Тхакур. Он был принцем и единственным сыном царя Раджи Кришнананды Датты и его жены Нараяни Деви. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> == Паломничество в Навадвип Дхам ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В юности, говорится, он пришел в [[Navadvipa|Навадвип]] [[Dhama|Дхам]] и посетил различные части [[Navadvipa|Навадвипы]], Нароттам и Шринивас. Они практически начали, до этого [[Dzhiva Gosvami|Джива Госвами]], [[Nityananda|Нитьянанда]] показывал [[Dzhiva Gosvami|Дживе Госвами]] разные части [[Navadvipa|Навадвипы]]. Во-вторых, мы видим Ишан, старый слуга дома [[Mahaprabhu|Махапрабху]] показывал Нароттаму и Шринивасу все [[Navadvipa|девять островов]], и места игр, места игр [[Mahaprabhu|Махапрабху]]. Затем, когда он вырос, то он полностью посвятил себя такой жизни.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/63_zhizn_i_otkroveniya_svyatykh_vayshnavov/zhizn_i_posvyashchenie_shrily_narottama_dasa_tkhakura/ Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> == Дар от [[Mahaprabhu|Махапрабху]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> когда [[Mahaprabhu|Махапрабху]] отправился в Рамакели на пути во [[Vrindavan|Вриндаван]] после [[Sannyasa|саньясы]], говорится, что на противоположной стороне реки, расположенной неподалеку, придя на берег реки, [[Mahaprabhu|Махапрабху]] стал призывать это имя «Нароттам, Нароттам».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/63_zhizn_i_otkroveniya_svyatykh_vayshnavov/zhizn_i_posvyashchenie_shrily_narottama_dasa_tkhakura/ Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Тогда преданные не могли понять, что это значило, но позже узнали, что в этой части Бенгалии скоро появится великий преданный, которого будут звать Нароттамом. В водах Падмы [[Mahaprabhu|Шриман Махапрабху]] оставил для него великое сокровище – [[Krishna-prema|Кришна-прему]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> С раннего детства Нароттам был наделен духовным видением, и однажды во сне ему явился [[Nityananda|Нитьянанда]]. «Ступай к реке Падме и соверши в ней омовение, – велел Он. – В ее водах [[Mahaprabhu|Махапрабху]] оставил для тебя Свой дар – [[Krishna-prema|Кришна-прему]]».&lt;br /&gt;<br /> Нароттам тотчас вскочил с постели и бросился к реке. Войдя в ее воды, он почувствовал, как [[Mahaprabhu|Махапрабху]] в Своем божественном образе заключил его в объятия, и Нароттам Тхакур преисполнился [[Krishna-prema|Кришна-премой]]. Он весь преобразился и, как прежде [[Mahaprabhu|Махапрабху]], стал плакать, танцевать, смеяться, непрестанно взывая к святым именам [[Krishna|Кришны]]. В этот момент у него проявилась [[Ashta-sattvika-bhava|ашта-саттвика-бхава]] – восемь признаков транса от экстаза любви к [[Krishna|Кришне]].<br /> Когда Нароттам вернулся домой, мать спросила его: – Сынок, что случилось? Почему ты плачешь и так странно ведешь себя? Скажи – я сделаю все, чтобы<br /> помочь тебе. Если понадобится, я и жизнь отдам за тебя. Скажи, что нужно сделать?&lt;br /&gt;<br /> – Матушка, – ответил Нароттам. – Прошлой ночью мне приснился сон, и, вдохновленный, я побежал к Падме. Там меня встретил [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]] – я верю, это был Он, – обнял меня и вошел в мое сердце. Сейчас мое сердце терзает грусть разлуки с [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и со [[Krishna|Шри Кришначандрой]], и печаль эта так велика, что я не могу удержаться от слез. Если ты будешь добра ко мне, то позволишь отправиться во [[Vrindavan|Вриндаван]] на поиски [[Mahaprabhu|Махапрабху]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Под присмотром ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Узнав о просьбе сына, отец Нароттама встревожился и, боясь, что тот покинет отчий дом, приставил к нему охрану, как в свое время сделал отец [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатха Даса Госвами]]. Так Нароттам остался дома: он взывал к святым именам, танцевал, слагал песни преданности и беспрестанно проявлял восемь признаков божественного экстаза.&lt;br /&gt;<br /> И все же Нароттам не знал покоя и, не переставая, проливал слезы по [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Krishna|Кришне]]. С того дня, как он принял омовение в реке, изменился даже цвет его тела: из темного оно стало золотистым, подобно цвету тела [[Mahaprabhu|Махапрабху]]. Это был цвет [[Radharani|Радхарани]], и все вокруг были изумлены: «Да, это правда: Нароттам принял от [[Mahaprabhu|Махапрабху]] [[Krishna-prema|Кришна-прему]], и теперь [[Mahaprabhu|Махапрабху]] живет в его сердце». Его стали почитать еще больше, и только у отца на душе становилось все тревожнее.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Великодушие Матери ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды, когда отец надолго уехал, чтобы заплатить налоги в государственную казну, Нароттам со слезами на глазах, весь измученный, пришел к матери и снова стал просить ее: «Матушка, умоляю, отпусти меня. Мне нужно идти во [[Vrindavan|Вриндаван]] к последователям [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Это наказ [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]]. Позволь же мне идти». Мать согласилась, и Нароттам тайком от всех ушел во [[Vrindavan|Вриндаван]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == На пути во [[Vrindavan|Вриндаван]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Mahaprabhu|Махапрабху]] часто являлся Нароттаму во сне с одним и тем же наказом: «Иди во [[Vrindavan|Вриндаван]], проси прибежища у лотосоподобных стоп Моего доверенного слуги и преданного, [[Lokanath Gosvami|Шрилы Локанатха Госвами]], – он даст тебе [[Diksha|дикшу]], духовное посвящение». Он также велел Нароттаму разыскать во [[Vrindavan|Вриндаване]] [[Rupa Gosvami|Шрилу Рупу Госвами]], [[Sanatana Gosvami|Шрилу Санатану Госвами]] и [[Dzhiva Gosvami|Шрилу Дживу Госвами]], и не оставлять общества этих святых.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Приходя во [[Vrindavan|Вриндаван]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Придя во [[Vrindavan|Вриндаван]], Нароттам узнал, что [[Rupa Gosvami|Рупа]] и [[Sanatana Gosvami|Санатана]] уже покинули этот мир. Но он нашел там [[Dzhiva Gosvami|Шрилу Дживу Госвами]], [[Lokanath Gosvami|Шрилу Локанатха Даса Госвами]], [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Шрилу Кришнадаса Кавираджа Госвами]] и многих других великих преданных, которые приняли его в свое общество. Нароттам стал учиться у [[Dzhiva Gosvami|Дживы Госвами]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Получение [[Diksha|Дикши]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Lokanath Gosvami|Локанатх Госвами]], его дом находился в Бенгалии, в округе Джессор. Он пришел во [[Vrindavan|Вриндаван]], он пришел во [[Vrindavan|Вриндаван]] и вел жизнь [[Sannyasi|саньяси]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/63_zhizn_i_otkroveniya_svyatykh_vayshnavov/zhizn_i_posvyashchenie_shrily_narottama_dasa_tkhakura/ Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> попросил [[Lokanath Gosvami|Локанатха Госвами]] дать ему [[Diksha|дикшу]], но получил отказ.&lt;br /&gt;<br /> Это произошло по той причине, что [[Lokanath Gosvami|Локанатх Госвами]] принял решение до конца жизни не принимать учеников и вел очень суровую отшельническую жизнь во [[Vrindavan|Вриндаване]], никогда не проводя ночь дважды под одним и тем же деревом.&lt;br /&gt;<br /> Получив отказ, Нароттам очень огорчился и сказал [[Lokanath Gosvami|Шриле Локанатху]]: «Я могу принять [[Diksha|дикшу]] только от вас. [[Mahaprabhu|Шриман Махапрабху]] сказал, что вы мне ее дадите, поэтому я буду ждать». Нароттам пытался служить учителю, но тот никому не позволял этого.&lt;br /&gt;<br /> Нароттам размышлял: «Он каждую ночь проводит на новом месте, как же ему служить?»<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Рано утром [[Lokanath Gosvami|Локатанх Госвами]] ходил в определенное место, чтобы справить естественные нужды. Нароттам Тхакур нашел это место и стал убирать его очень аккуратно. Через несколько дней эта ситуация привлекла внимание [[Lokanath Gosvami|Локанатха Госвами]]: «Кто очищает это место, убирается здесь? Каждое утро я прихожу сюда, и кто узнал об этом? И кто приходит и убирается здесь?» И, в конце концов, он встретил там Нароттама.&lt;br /&gt;<br /> «Почему ты это делаешь без моего позволения?» — спросил он. «Я хочу твоих благословений, твоей милости, без них моя жизнь тщетна, бесцельна. Пожалуйста, будь добр ко мне. Я такой-то и такой-то человек, я пришел сюда из [[Vrindavan|Вриндавана]], ты должен быть удовлетворен мной». [[Lokanath Gosvami|Локанатх Госвами]] был побежден, потерпел поражение. И, в конце концов, он дал посвящение одному единственному человеку Нароттаму.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/63_zhizn_i_otkroveniya_svyatykh_vayshnavov/zhizn_i_posvyashchenie_shrily_narottama_dasa_tkhakura/ Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Спустя некоторое время Нароттам заметил, что [[Lokanath Gosvami|Шрила Локанатх Прабху]] всегда ходил в одно и то же отхожее место. Он решил, что раз [[Lokanath Gosvami|Локанатх Прабху]] вот уже два года подряд отказывается давать ему служение, он будет сам чистить это место, и хоть так сможет послужить учителю. Он был непоколебим в намерении получить [[Diksha|дикшу]] от [[Lokanath Gosvami|Шрилы Локанатха Госвами]], ведь таково было указание [[Mahaprabhu|Махапрабху]].&lt;br /&gt;<br /> Вскоре [[Lokanath Gosvami|Локанатх Госвами]] заметил, что кто-то убирает после него в отхожем месте. Но кто бы это мог быть? Однажды ночью он спрятался неподалеку и стал ждать. В полночь он увидел, как пришел Нароттам и стал убирать. [[Lokanath Gosvami|Локанатх]] знал, что Нароттам был сыном прославленного царя Кришнананды Датты. Пораженный, он спросил Нароттама:&lt;br /&gt;<br /> – Почему ты, высокородный принц, каждую ночь приходишь в это отхожее место и чистишь его?&lt;br /&gt;<br /> – Прабху! – ответил Нароттам. – Мне нужна ваша милость. Без нее мне нет жизни. Вы поклялись не брать учеников, я же, следуя указанию [[Mahaprabhu|Махапрабху]], поклялся получить у вас [[Diksha|дикшу]]. Не знаю, когда вы удостоите меня своей милости, но вы должны взять меня в ученики.&lt;br /&gt;<br /> И [[Lokanath Gosvami|Шрила Локанатх Дас Госвами]], после восемнадцати отказов, принял, наконец, Нароттама Даса своим учеником и дал ему посвящение.&lt;br /&gt;<br /> Нароттам получал наставления от [[Dzhiva Gosvami|Шрилы Дживы Госвами]], [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Шрилы Кавираджа Госвами]] и многих других [[Gosvami|Госвами]] во [[Vrindavan|Вриндаване]]. Он стал великим [[Pandit|пандитом]], и преданные во главе со [[Dzhiva Gosvami|Шрилой Дживой Госвами]] в знак признания единодушно удостоили его титула [[Thakur|«Тхакур»]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Наставление проповедовать в Бенгалии ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> У Нароттама Тхакура было два сподвижника и друга – Шьямананда Прабху и Шринивас Тхакур. [[Dzhiva Gosvami|Шрила Джива Госвами]] и другие [[Vaisnav|вайшнавы]], вдохновленные свыше, отправили этих трех великих преданных назад в Бенгалию продолжать дело [[Mahaprabhu|Махапрабху]]. [[Vaisnav|Вайшнавы]] в Бенгалии горели желанием познакомиться с трудами [[Rupa Gosvami|Шрилы Рупы]], [[Sanatana Gosvami|Санатаны]], [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатха]], [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кришнадаса Кавираджа]], [[Lokanath Gosvami|Локанатха Госвами]], [[Gopala Bhatta Gosvami|Гопала Бхатты Госвами]], [[Prabodhananda Sarasvati|Прабходананды Сарасвати]] и других [[Gosvami|Госвами]]. Отправляясь из [[Vrindavan|Вриндавана]] в Бенгалию, Нароттам, Шьямананда и Шринивас взяли с собой копии этих великих книг.&lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Похищение книг [[Gosvami|Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Так они прибыли в Вишнупур, селение в местности Вирбхум в Бенгалии. Там правил Раджа Бир Хамбир, который был разбойником и грабил по всей округе. У этого правителя был астролог-[[Brahmany|брахман]]. Он делал астрологические расчеты и указывал, где и когда лучше совершить следующее ограбление. Именно этот астролог сказал царю-разбойнику, что в скором времени по одной из дорог будет проезжать повозка с драгоценностями. Царь, обрадовавшись, отправил туда своих разбойников. Пока Нароттам и его спутники спали, те украли сундуки с книгами [[Gosvami|Госвами]].&lt;br /&gt;<br /> Нароттам, Шринивас и Шьямананда долго искали пропажу, но тщетно. Они были в отчаянии. Шринивас велел Нароттаму возвращаться в Кхетури Грам, а<br /> Шьямананде – отправляться в Миднапур и проповедовать. Сам же он остался, чтобы еще раз попытаться найти украденные книги.&lt;br /&gt;<br /> Однажды Шринивас услышал, что в собрании Раджи Бир Хамбира один [[Pandit|пандит]] будет вечером толковать «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]». [[Brahmany|Брахман]], у которого остановился Шринивас, предложил ему отправиться туда вместе с ним. Шринивас согласился. Выслушав [[Pandit|пандита]], Шринивас обратился к Радже Бир Хамбиру и сказал:&lt;br /&gt;<br /> – [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]] – не детская забава. Это божественное знание, которое низошло на Землю, чтобы даровать высшее благо, и мне невыносимо слушать этого человека, который, судя по всему, ничего не смыслит в [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]].&lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == предание Бир Хамбира ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Удивившись, Раджа Бир Хамбир спросил Шриниваса:&lt;br /&gt;<br /> – А ты можешь растолковать нам [[Shrimad-Bhagavatam|«Бхагаватам»]]?&lt;br /&gt;<br /> – Могу, – ответил Шринивас и, взойдя на [[Vyasasana|вьясасану]], проговорил несколько часов.&lt;br /&gt;<br /> Всех, кто слушал Шриниваса, глубоко взволновали его слова, и они, а также царь, попросили прибежища у его лотосоподобных стоп. Царь смиренно обратился<br /> к Шринивасу:&lt;br /&gt;<br /> – Прабху, ты воистину великий [[Vaisnav|вайшнав]]! Скажи, чем я могу тебе служить? Откуда ты прибыл? Издалека ли?&lt;br /&gt;<br /> – Я прибыл сюда из [[Vrindavan|Вриндавана]], со мной было несколько сундуков книг, написанных [[Gosvami|Госвами]], но по дороге их украли, а кто – не знаю. Я остался, чтобы их разыскать.&lt;br /&gt;<br /> С поникшей головой Раджа Бир Хамбир признался:&lt;br /&gt;<br /> – Это моя вина. Книги эти находятся в моем доме, и каждый день я поклоняюсь им. Мой астролог сказал, что его расчеты оказались верными: эти книги –<br /> настоящее сокровище, поэтому каждый день я совершаю им [[Pudzha|пуджу]].&lt;br /&gt;<br /> Затем царь отвел Шриниваса к себе, чтобы показать ему книги.&lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Большой праздник в честь возвращения книг [[Gosvami|Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Весть об этом была отправлена Нароттаму и Шьямананде. Нароттам Тхакур возликовал и устроил большой праздник. На этот праздник в Кхетури Грам приехали Шьямананда, Шринивас и другие прославленные [[Vaisnav|вайшнавы]], а также Джахнави Деви – мать и [[Shakti|шакти]] [[Nityananda|Нитьянанды Прабху]]. Воздав подобающие почести Джахнави Деви, Нароттам Тхакур установил шесть [[Bozhestvo|Божеств]] в разных храмах: [[Krishna|Шри Кришну]], Валлави-Канту, Враджа-Мохана, Радха-Канту, Радха-Рамана и [[Gaura, Gauranga|Гаурангу]].&lt;br /&gt;<br /> Все было тщательно приготовлено к [[Pudzha|пудже]] и празднику Хари-киртана, который должен был продлиться целый месяц. Каждый день во время Хари-киртана, устроенного Нароттамом, все, кому посчастливилось, видели среди танцующих [[Nityananda|Нитьянанду Прабху]] и [[Mahaprabhu|Махапрабху]]. Настолько чиста была преданность Нароттама. Те, кто его знал, верили, что в нем воплотились одновременно [[Nityananda|Нитьянанда]] и [[Mahaprabhu|Махапрабху]].&lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Раздача Кришна-премы ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Хотя Нароттам был единственным учеником [[Lokanath Gosvami|Локанатха Госвами]], он, подобно [[Nityananda|Нитьянанде Прабху]], одаривал [[Krishna-prema|Кришна-премой]] всех – и достойных, и недостойных – каждого, кто желал ее обрести. Такой необыкновенной силой он обладал по милости [[Mahaprabhu|Махапрабху]], [[Nityananda|Нитьянанды]] и [[Lokanath Gosvami|Локанатха Госвами]], своего [[Guru|Гурудева]].&lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Нароттам в свою очередь, впоследствии, нам говорят, наполнил всю Восточную Бенгалию, весь Манипур Сознанием [[Krishna|Кришны]], своей милостью. Он дал посвящение, раздавал посвящение направо и налево.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/63_zhizn_i_otkroveniya_svyatykh_vayshnavov/zhizn_i_posvyashchenie_shrily_narottama_dasa_tkhakura/ Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Северную Индию. Особенно Восточную Бенгалию, Асам и Манипур. Манипур. Весь Манипур, включая царя Манипура, все они были учениями Нароттама Тхакура.&lt;br /&gt;<br /> Похожая ситуация, ситуация похожа, аналогичная [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Гаура Кишор Бабаджи]] имел одного ученика. Говорят, что наш [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Гуру Махарадж]] был единственным учеником, но [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Гуру Махарадж]] проповедовал и дал посвящение многим тысячам.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/63_zhizn_i_otkroveniya_svyatykh_vayshnavov/zhizn_i_posvyashchenie_shrily_narottama_dasa_tkhakura/ Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> == [[Lila|Лила]] ухода ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Нароттам Дас Тхакур принадлежал к каястхам, поэтому, когда он стал принимать учеников из среды [[Brahmany|брахманов]], разгорелось немало споров. [[Brahmany|Брахманы]] были очень уязвлены, и не раз пытались одержать над ним верх в диспутах, но добивались лишь того, что все больше и больше [[Brahmany|брахманов]] становились учениками Нароттама. Тем самым он вызывал большое недовольство [[Brahmany|брахманов]], и когда в последние годы жизни Нароттам сильно заболел, они объявили, что его недуги стали карой за то, что он нарушил предписания [[Shastry|шастр]], принимая учеников из высшей касты. Нароттаму становилось все хуже и хуже, и вскоре он умер. [[Brahmany|Брахманы]] ликовали и праздновали уход Нароттама, в котором видели доказательство его вины перед их кастой.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Воскрешение ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Ученики Нароттама с разбитым сердцем возносили молитвы у тела своего [[Guru|Гурудева]]: «Прабху, твой уход – это лишь [[Lila|лила]], но [[Brahmany|брахманы]] этого не понимают и богохульствуют у твоих лотосоподобных стоп. Что же нам теперь делать, наш повелитель? Твой уход погубит всю нашу проповедь. Будь же милостив к этим заблудшим». При этих словах Нароттам вдруг ожил, и, увидев его чудесное воскрешение, все враги Нароттама предались его лотосоподобным стопам.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> == Уход ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Прошло несколько месяцев, и муки Нароттама от разлуки с [[Radharani|Радхой]] и [[Krishna|Кришной]] стали столь нестерпимыми, что он снова оставил этот мир. Его тело превратилось в молоко и погрузилось в воды священной Ганги.&lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Нароттам Дас Тхакур, который, как сказано в священных книгах, неотличен от самого [[Mahaprabhu|Махапрабху]], восславил [[Rupa Gosvami|Шрилу Рупу Госвами]] в одной из своих песен. В ней мы обнаружим всю сиддханту, все самые чистые чувства преданности и узнаем о высоких достоинствах [[Rupa Gosvami|Рупы Госвами]]. И по сей день молитва Шрилы Нароттама Тхакура остается жизнью и душой [[Gaudiya-vaishnavy|гаудия-вайшнавов]]. Именно ее хотел услышать [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] в последние минуты жизни, и не от кого-нибудь, а от [[Shridhar Maharadzh|Шрилы Гуру Махараджа]]<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/dukhovnaya-traditsiya-makhaprabkhu/ Духовная традиция Махапрабху]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BC&diff=6655 2016-06-15T20:02:52Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Ом''' — звуковое олицетворение единой и свободной от мирской скверны надмирной Истины (8.13). Кришна также провозглашает в стихе 7.8: «Я — изначальный звук Ом, источник Вед».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_o/ Словарь имен и терминов: О]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Ом ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Om<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Ом''', звуковое олицетворение надмирной Истины. {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/glava_17_shraddkhatraya_vibkhaga_yoga_tri_vida_very/ Глава 17. Три вида веры]}}<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> {{начало цитаты}}<br /> Семя богопознания заключено в трансцендентном слоге '''Ом''' (омкара). '''Ом''' означает безоговорочное «'''Да'''». В каком бы направлении ни осуществлялся духовный поиск, свыше дается ответ: «Да, то, что ты ищешь, существует. Да, ты можешь найти счастье, радость, мир и самовыражение. Да, ты можешь обрести то, чего тебе недостает». <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ Проповеди Хранителя Преданности том 1] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/sokrovishche-dushi/ Глава 2.]}}<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> {{начало цитаты}}<br /> На заре творения слог '''Ом''' преобразуется в мантру гаятри, затем – в Веды, «Веданта Сутру» и наконец в «Шримад-Бхагаватам». <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ Проповеди Хранителя Преданности том 1] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/sokrovishche-dushi/ Глава 2.]}}<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> {{начало цитаты}}<br /> Вся вселенная очарована звуками мурали, флейты Кришны. Из нее изошел и первозданный звук '''Ом''', услышанный Господом Брахмой и опьянивший его. Он стал медитировать на этот звук и тогда, по милости Дивья Сарасвати, ему явилась кама-гаятри. Все это описано в «Шри Брахма-самхите»31.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/bozhestvennoe_sluzhenie/ Глава Божественное служение]}}<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Ом''' - это подлинная суть Гайатри, и от него исходят лучи милости, подобно лучам исходящим от солнца.<br /> Все есть в звуке '''Ом''', исходящем из флейты Кришны, и значение этого звука ''гайатри муралишта-киртана-дханам радхападам дхимахи''. {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/ Шри Гаудийа Гитанджали] / [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/logo_shri_chaytanya_sarasvat_matkha/ Лого Шри Чайтанья Сарасват Матха]}}</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B8&diff=6654 2016-06-15T19:56:34Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Майявади '''(ма̄йа̄ва̄дӣ) – последователь философии Маявады.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_m/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / М]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Майявади ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Maiyavadi<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> Преданный: '''Майявади''' совершают ложные, тщетные усилия знать. Но это —<br /> определенные усилия.<br /> <br /> Шрила Шридхар Махарадж: Они не могут войти в эту обитель. Они<br /> присутствуют в этом материальном мире вплоть до Сатья-локи, но на уровне<br /> Брахма-локи их путешествие заканчивается, им приходит конец. Они не могут<br /> пройти через, сквозь Брахма-локу и достичь Вайкунтхи с этим представлением,<br /> которые они питают: «со 'хам», «я есть часть высшего существа». Это<br /> представление задерживает их на уровне Брахма-локи, не позволяет подняться<br /> выше или проникнуть глубже. Но «дасо 'хам» — если такое представление<br /> присутствует, тогда нам позволяют войти в высшую сферу.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/dlya_otnosheniy_s_vysshim_nachalom_neobkhodimo_proyavit_sebya_v_aspekte_shakti_a_ne_purushi/ Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в аспекте шакти, а не пуруши]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%92%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B4%D1%85%D0%B8&diff=6647 2016-06-14T19:31:23Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Пундарик Видьянидхи'''(Пун̣д̣арӣк Видьянидхи) – величайший преданный и вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху; проявление отца Шримати Радхарани; ученик Шри Мадхавендры Пури и духовный учитель Шри Гададхара Пандита.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_p/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / П]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Пундарик Видьянидхи ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Pundarik_Vidyanidhi<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> #00:38:42#<br /> '''Пундарик Видьянидхи''', когда Мукунда пел эту песню, то Пундарика Видьянидхи<br /> вышел из себя, утратил, утратил контроль над собой. Самопредение, вручение<br /> себя милости Кришны и чувства, которые возникли в нем, были таковы, что он<br /> стал куклой в руках игры, игры этих трансцендентных чувств. И Гададхар подумал:<br /> «О, я, я принял его за обычного мирского человека, но я совершил оскорбление,<br /> как избавиться от него? Как снискать прощение? Я неправильно понял его, он<br /> великий вайшнав, я же посчитал его мирским человеком. Чтобы избавиться от<br /> этого оскорбления, я должен вручить себя ему, в качестве Гуру, тогда мои<br /> оскорбления будут прощены. Мой, естественным образом мой хранитель Нимай<br /> Пандит, я должен испросить у него позволения».<br /> #00:40:36#<br /> И Махапрабху одобрил, сказав, Махапрабху одобрил. И говорится, что прежде<br /> Пундарика Видьянидхи был Вришабхану Раджей, отцом Радхарани, Гададхар<br /> Пандит предался ему. Пундарик Видьянидхи. Особое великодушие, особая<br /> милость этого Кришны, который нарушает Свои собственные законы для того,<br /> чтобы одарить благом своих последователей. Он нарушает Свои законы, с целью<br /> одарить их Своей благосклонностью и это пример. В ком нам еще принять<br /> прибежище, как ни в Нем?<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/posmertnaya_sudba_putany_isklyuchitelnyy_sluchay/ Посмертная судьба Путаны – исключительный случай]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0&diff=6646 2016-06-14T19:30:01Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Према''' — беспримесная любовь к Господу Шри Кришне.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_p/ Словарь имен и терминов: П]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Према ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Prema<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Према''' — означает самозабвение,<br /> самопожертвование, самоотдача.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ 04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/zemlya_samopozhertvovaniya/ Земля самопожертвования]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0_%D0%9C%D1%83%D0%BD%D0%B8&diff=6644 2016-06-14T19:25:52Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Нарада Муни ''' — великий преданный, один из первых сыновей Брахмы. История его жизни описана в первой песни «Шримад-Бхагаватам»; один из двенадцати махаджан, святых личностей, путешествующий по духовным и материальным мирам и проповедующий славу Господа.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_n/Словарь имен и терминов: Н]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Нарада Муни ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Narada_Muni<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Достигнув Вайкунтхапуры, Нитьянанда, тихо смеясь, обратился к Дживе: «С одной из сторон восьмилепесткового лотоса Навадвипы стоит эта Вайкунтхапура. Внимательно слушай, сейчас я скажу тебе о ее значении. Находящаяся в вечном, духовном небе Вайкунтхапура неотлична от обители Нарайяны, расположенной за рекой Вираджа и пребывающей вне сфер царства майи. Здесь Господу постоянно служат энергии Шри, Бху и Лила. Эта земля образована чистым сознанием; исходящее от нее сияние известно как Брахман. Пользуясь одним лишь физическим зрением, простые люди способны увидеть только этот, низший, материальный мир. И все же на этом самом месте Шри Нарада Муни, созерцая всю полноту великолепия духовной обители, лично видел Нараяну, превращающегося в Шри Чайтанью Махапрабху».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-pyatnadtsataya-modadrumadvipa-i-rudradvipa/ Глава пятнадцатая - Модадрумадвипа и Рудрадвипа]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Преданный: Махарадж, мы видим, Нарада Муни<br /> путешествует по всюду – иногда он во Вриндаване, иногда<br /> он на Вайкунтхе, иногда он здесь, на Земле. Каково<br /> изначальное положение '''Нарада Муни'''? Каковы его<br /> взаимоотношения с Кришной?<br /> <br /> Шридхар Махарадж: Его положение - гьяна-вимукта-<br /> бхакти-парамах. Он оставил позади уровень, платформу,<br /> знания. Когда в качестве субъекта мы делаем Кришну,<br /> пытаемся сделать Кришну объектом нашего знания, этот<br /> уровень оставлен им позади. Он превзошел этот уровень. И<br /> преданное служение – это единственное, посредством чего<br /> мы можем установить связь с ним. Гьяна-шунья-бхакти. И<br /> при этом присутствует связь с браджа-расой. Но на<br /> почтительном расстоянии, в качестве садху.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/predstaviteli_raznykh_ras_pochitayut_drug_druga/ Представители разных рас почитают друг друга]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9B%D0%B0%D0%B3%D0%BD%D0%B0&diff=6643 2016-06-14T19:24:16Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Лагна'''– знак Зодиака, появляющийся на восточном небосклоне в определенный момент времени и в отношении определенного участка Земли; асцендент.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_l/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Л]]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Словосочетание су-лагана означает «благоприятное время». Часть зодиака, возникающая на восточном горизонте в определенное время, называется удайа-лагна (восходящий знак). Поскольку зодиак делится на 12 частей; каждая его часть называется лагна.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_10_zhenitba_gospoda_na_lakshmiprie/ Глава 10] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_10_zhenitba_gospoda_na_lakshmiprie/stih_68/ Стих 68]}}<br /> <br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Лагна ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Lagna<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B0_%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B0%D0%BC%D0%B8&diff=6642 2016-06-10T19:04:40Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Джива Госвами (1513–1598)''' — один из шести Госвами Вриндавана, последователей Шри Чайтаньи Махапрабху, заложивших основы гаудия-вайшнавского богословия. Автор множества религиозно-философских произведений, в которых он доказывает высочайшее положение преданности Господу Кришне, основываясь на авторитете ведических священных писаний. Наиболее известные богословские труды Шрилы Дживы Госвами носят обобщенное название «Шат-сандарбха» («шесть сборников»). Это (1) «Таттва-сандарбха» (обзор ведической литературы и величие «Шримад-Бхагаватам»); (2) «Бхагавата-сандарбха» (учение о Личности Бога в священных писаниях, соотношение таких аспектов Абсолюта как Брахмáн и Бхагаван); (3) «Параматма-сандарбха» (душа, атма, Брахман и Высшая Душа, Параматма, Парабрахман в Ведах); (4) «Кришна-сандарбха» (Кришна как наиболее сокровенная форма Бога); (5) «Бхакти-сандарбха» (величие преданности Господу) и (6) «Прити-сандарбха» (величие божественной любви). К «Шат-сандарбхе» не относится так называемая «Крама-сандарбха», представляющая собой комментарии Шрилы Дживы Госвами на «Шримад-Бхагаватам».<br /> &lt;br/&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж (1895–1988) прославил Шрилу Дживу Госвами как защитника идеалов и учения рупануга-сампрадаи, духовной преемственности Шри Чайтаньи (джӣва̄дйаир абхиракшитам̇, «Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам», 8). Сам Джива Госвами схожим образом отозвался о Шридхаре Свами (XIV в.), средневековом комментаторе «Шримад-Бхагаватам», трудами которого он был вдохновлен, во вступлении к «Крама-сандарбхе»: «Я приветствую почтенного Шридхара, несравненного защитника бхакти. Цель этого комментария, носящего имя „Крама-сандарбха“ — уточнить те положения, которые не были четко разъяснены им, и осветить темы, которые до сих пор оставались нерассмотренными».<br /> &lt;br/&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> Пранама-мантра (молитва, которой выражают почтение) Дживе Госвами принадлежит перу Баладева Видьябхушана (XVIII в.), автора «Говинда-бхашьи», гаудия-вайшнавского комментария на «Веданта-сутру»:<br /> &lt;br/&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄<br /> &lt;br/&gt;<br /> виварта-гартена ча лупта-дӣдхитим<br /> &lt;br/&gt;<br /> ш́уддхам̇ вйадха̄д ва̄к-судхайа̄ махеш́варам̇<br /> &lt;br/&gt;<br /> кр̣ш̣н̣ам̇ са джӣвах̣ прабхур асту ме гатих̣<br /> &lt;br/&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> «Своими словами, исполненными нектара, Шрила Джива Госвами явил миру во всей чистоте Кришну, Верховного Господа, красоту Личности Которого скрывали зыбучие пески философских измышлений, пыльная буря заблуждений и котлован учения об иллюзорности мира. Пусть же он будет моим прибежищем».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_d/ Словарь имен и терминов: Д]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Джива Госвами==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Dzhiva_Gosvami<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=6641 2016-06-10T19:00:14Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Гьяна (Джнана)''' — 1. В общем значении — «знание», «познания». Примеры употребления в Бхагавад-гите в этом значении: стихи 9.12; 14.6; 18.19.<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> 2. При употреблении в сочетании со словом «вигьяна» имеет значение «знание более низкого порядка, чем вигьяна»: теоретическое знание, не реализованное на практике; мирское знание; одностороннее, несистемное знание вопроса; знание объекта без его потенциала. Примеры употребления в Бхагавад-гите: стих 6.8; в названии седьмой главы; стихи 7.2; 18.42.<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> 3. Гьяна в значении вигьяна — духовное, надмирное знание высшего порядка. Примеры употребления в Бхагавад-гите: в названии четвертой главы, стихи 4.33,34 (обретение духовного знания от истинного учителя); 13.8–12 (определение «знания» как духовного, просветленного взгляда на мир и наличия духовных качеств).<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> 4. Гьяна в значении санкхья — медитация на различие духа и материи, приводящая к постижению Брахмáна. В Бхагавад-гите в этом значении употребляется в словосочетании «гьяна-йога», например: джн̃а̄на-йогена са̄н̇кхйа̄на̄м̇ (3.3). Слово «гьяна» в пятом значении как «склонность к отречению» является дополняющим к слову «гьяна» в значении «санкхья-йога», т. к. речь идет о практике постижения Брахмана благодаря изучению священных писаний, призывающих к отречению от бренного мира.<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> 5. Гьяна в значении «отречение» (вайрагья, тьяга) — философский, онтологический перевод этого термина Шрилой Шридхаром Махараджем. Основа такого перевода понятия «гьяна» — это понимание положения в мироздании, которое занимают гьяни, постигшие Брахман. Они отреклись от всего бренного, но не встали на путь служения Высшему Началу. Гьяна и вайрагья (отречение) упоминаются как явления одного порядка: гьяна-вайрагья в «Шримад-Бхагаватам» (11.20.31,32). Шрила Шридхар Махарадж говорит о трех измерениях бытия: мир эксплуатации и наслаждения (бхога, материальный мир), мир отречения (тьяга, мир Брахмана) и мир служения, преданности (сева, мир Бхагавана). В Бхагавад-гите концепция трех измерений мироздания представлена в пятнадцатой главе (стихи 15.16–18) — это уровень кшара (обусловленные души, материальный мир), уровень акшара (мир Брахмана, освобожденные души) и уровень пурушоттама (мир Бога, превосходящий миры не только обусловленных, но и освобожденных душ).<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> 6. Гьяна как «интеллектуализм», желание подтвердить божественное откровение объективными доказательствами. В данном издании Бхагавад-гиты в этом значении слово «гьяна» трактуется при переводе фрагмента стиха 6.46 (джн̃а̄нибхйо ’пи мато ’дхиках̣): «Дхьяна-йог (мистик, практик, доверяющий священным писаниям) превыше интеллектуала (теоретика, интеллектуала, верящего лишь в свой разум)». Другое возможное толкование этого фрагмента: «Дхьяна-йог, который постигает Параматму, превосходит гьяна-йога (или санкхья-йога), который постигает Брахман». «Шримад-Бхагаватам» (10.14.3) провозглашает: джн̃а̄не прайа̄сам удапа̄сйа наманта эва, джӣванти сан-мукхарита̄м̇ бхавадӣйа-ва̄рта̄м: «Решительно отвергая все интеллектуальные попытки постичь Высшую Истину, те, кто желает осознать Господа, должны смиренно внимать святым». Шрила Шридхар Махарадж объясняет: «Интеллектуальное постижение сознания Кришны является невозможным. Подобно тому, как пчела не может попробовать мед, облизывая внешнюю поверхность банки, личность не может войти в царство духа через интеллект.<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> В Бхагавад-гите (4.34) говорится о том, что пранипата, исполненное уважения приближение, парипрашна, искреннее вопрошание, и сева, умонастроение служения, являются необходимыми для того, чтобы получить доступ в царство божественной любви. Только благодаря служению можно удовлетворить Кришну и побудить Его низойти к нам, и только тогда мы сможем постичь природу высшего уровня. Таково ведическое знание».<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Духовные истины делятся на две категории: постижимые разумом (чинтья) и непостижимые (ачинтья). Шрила Шридхар Махарадж вспоминает: «Когда я пришел в Миссию, то мыслил так: „Духовные истины, которые я слышу из уст этих преданных, не находятся в сфере, подвластной материальному разуму. Но, тем не менее, если я хочу находиться в этой среде, я должен буду использовать свой интеллект настолько, насколько это является возможным, постоянно помня о том, что я пытаюсь вступить в измерение, неподвластное моему контролю, находящееся за пределами моих умственных способностей“».<br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> См. также '''Вигьяна, Гьяна-йога, Гьяна-ягья, Гьяни'''.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Гьяна ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Gyana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Гьяна''' — отстраненность от окружающего мира и полная отстраненность<br /> от мира эксплуатации, стремление принять прибежище в глубоком и бесконечном, безграничном сне, самадхи.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/druzya_i_vragi_krishny_obretayut_osvobozhdenie_no_raznogo_tipa/ Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]}}<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%83%D1%80%D1%83-%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=6640 2016-06-10T18:57:31Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> Наша гуру-парампара, преемственность учителей, следует идеалу, а не телу, это преемственность наставляющих, а не формально посвящающих духовных учителей. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]] пишет в своей песне, посвященной нашей гуру-парампаре:<br /> {{цитата|автор=[[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]]|махапрабху шри чаитанйа радха кршна нахe анйа рупануга джанeра дживана — }}<br /> «Наивысшая истина сознания [[Krishna|Кришны]] нисходит через линию [[Shiksha-guru|шикша-гуру]], наставляющих духовных учителей». В список нашей преемственности учителей включаются те, кто достиг должного уровня осознания в правильном аспекте.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и Его Милость] / Глава [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/pouchayushchie-dukhovnye-nastavniki/ Поучающие духовные наставники]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> гуру-парампара – это наше средство видеть [[Krishna|Кришну]]. Именно по этой линии Учителей наше служение достигает [[Krishna|Кришны]] и тотчас же принимается Им. Такая логика упоминается в санскритских книгах как шатапатра ведхах нйайа. Мы считаем, что служение непосредственно достигает [[Krishna|Кришны]], хотя в действительности оно передается от [[Guru|Гуру]] к [[Guru|Гуру]], подобно тому, как игла пронзает стопку листков. Необходимо предложить всего себя [[Krishna|Кришне]], но существует только один способ сделать это – предаться [[Guru|Гуру]]. И мы должны позаботиться о том, чтобы принять истинного [[Guru|Гуру]], в противном случае игла будет сломана.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/ Уроки религии] / Глава [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/uroki-religii/ Уроки Религии]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на эту страницу ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> ''' http://saraswati.pro/wiki/Guru_Parampara '''<br /> {{конец цитаты}}<br /> <br /> == Бхаджан «Шри Гуру-Парампара» ==<br /> <br /> [Shri Guru Parampara| [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_ispolnyaemye_v_prazdnichnye_dni/shri_guru_parampara/ Бхаджан «Шри Гуру-Парампара»]<br /> <br /> == [[Bhagavan|Бхагаван Шри Кришна]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Верховное положение [[Krishna|Кришны]], [[Bhagavan|Сваям Бхагавана]], изначальной Личности Бога, раскрывается в [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]], входящей в состав «[[Mahabharata|Махабхараты]]», а также в «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]», называемом «зрелым плодом древа ведического знания».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_k/ Словарь имен и терминов: К]}}<br /> <br /> == [[Brahma|Брахма]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Словарь имен и терминов: Б]}}<br /> <br /> == [[Narada Muni|Нарада]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Narada Muni|Нарада Муни]] (Деварши Нарада, Нарада)— великий преданный, один из первых сыновей [[Brahma|Брахмы]]. История его жизни описана в первой песни [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]; один из [[Mahadzhan|двенадцати махаджан]], святых личностей, путешествующий по духовным и материальным мирам и проповедующий славу Господа.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_n/ Словарь имен и терминов: Н]}}<br /> <br /> == [[Vyasadeva|Вьясадeва]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Vyasadeva|Вьясадева]] (Вьяса, Ведавьяса) — литературное воплощение ([[Avatara|аватар]]) [[Krishna|Господа Кришны]] ([[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]], 1.3.21). Мудрец, на заре текущей эпохи, [[Kali-yuga|Кали-юги]], записавший [[Vedy|Веды]] (которые ранее передавались устно, от учителя к ученику), разделивший единую [[Vedy|Веду]] на четыре («[[Rig-veda|Риг-веду]]», «[[Yadzhur-veda|Яджур-веду]]», «[[Sama-veda|Сама-веду]]» и «[Atharva-veda|[Атхарва-веду]]»), составивший большинство [[Purany|Пуран]], «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутру]]» и «[[Mahabharata|Махабхарату]]».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов: В]}}<br /> <br /> == [[Madhvacharya|Mадхвачарья]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Madhvacharya|Мадхава Ачарья]] делал очень сильный аспект на этом. Он написал комментарии на [[Upanishady|Упанишады]], на Упанишады-вьякхья. Затем манну вьякянам, комментарии на [[Vedanta|Веданту]] и так же дал объяснения [[Mahabharata|Махабхарате]], и написал комментарии ко многим другим писаниям. Все эти писания в своей основе имеют очень ясную разницу, положение разницы между Господом и его слугой. Разница между [[Dzhiva|дживой]] и [[Bhagavan|Бхагаваном]] — вечная разница.<br /> {{конец цитаты|Лекция [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818 Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа] / [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818 00:13:54]]}}<br /> <br /> == Падманабха ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шри Падманабха считался главным преемником [[Madhvacharya|Мадхвачарьи]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] / [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html 00:06:30]}}<br /> <br /> == Нрихари ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Нрихари. Прежде он был министром Виджаянагара. Он происходил из царской семьи. Он стал хорошим ученым и считался вторым преемником.<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] / [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html 00:06:30]}}<br /> <br /> == Mадхава ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Третьим преемником был Мадхава, непосредственный ученик [[Madhvacharya|Мадхвачарьи]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] / [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html 00:06:30]}}<br /> <br /> == Aкшобхья ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Акшобхья — четвертый преемник [[Madhvacharya|Мадхвачарьи]] и также непосредственный его ученик.<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] / [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html 00:06:30]}}<br /> <br /> == Джаятиртха ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Итак, в преемственности идет Акшобхья, затем — Джая Тиртха. Джая Тиртха был великим ученым. Он написал очень убедительные, с сильными аргументами книги<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] / [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html 00:09:37]}}<br /> <br /> == Гьянасиндху ==<br /> <br /> == Даянидхи ==<br /> <br /> == Видьянидхи ==<br /> <br /> == Раджeндра ==<br /> <br /> == Джаядхарма ==<br /> <br /> == Пурушоттама ==<br /> <br /> == Брахманьятиртха ==<br /> <br /> == Вьясатиртха ==<br /> <br /> == Лакшмипати ==<br /> <br /> == [[Madhavendra Puri|Mадхавeндра Пури]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После Лакшмипати в парампаре идет [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]]. И [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] отсчитывают свое начало от [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]], именно с него в [[Vaishnavizm|вайшнавизме]] началась новая ветвь [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]]. Потому что до [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]] нигде не наблюдалось истинных признаков божественной любви к [[Krishna|Кришне]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818 00:10:27]}}<br /> <br /> == [[Ishvara Puri|Ишвара Пури]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В Бенгалии говорят: «Каков [[Guru|Гуру]], таков и ученик». Сколь великим был [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]], столь же великим был его ученик [[Ishvara Puri|Ишвара Пури]], и не он один. Среди великих учеников [[Madhavendra Puri|Мадхавендры Пури]] были еще [[Nityananda|Нитьянанда Прабху]] и [[Advaita Acharya|Адвайта Прабху]]. Все они его ученики в этом мире.<br /> {{конец цитаты|Книга [[Govinda Maharadzh|Шрилы Б. С. Говинды Махараджа]] - [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/shrila-madkhavendra-puripad-rostok-bozhestvennoy-lyubvi/ Шрила Мадхавендра Пурипад – росток божественной любви]}}<br /> <br /> == [[Chaitanya|Шри Кришна Чайтанья Mахапрабху]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Maha-mantra|Харе Кришна маха-мантра]] — это [[Yuga-dharma|юга-дхарма-нама]], метод богопознания, предназначенный в особенности для нынешней эпохи — [[Kali-yuga|Кали-юги]]. [[Maha-mantra|Маха-мантра]] упоминается повсюду в [[Purany|Пуранах]]. Повторять ее можно тихо, в уме и громко вслух. Эту [[Mantra|мантру]] дал нам [[Mahaprabhu|Махапрабху]], предназначив ее для всех падших душ. Он предназначил ее для всех: достойных и недостойных. Единственное, что необходимо для ее получения, это [[Shraddha|шраддха]], вера.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_10_khare_krishna_mantra/ Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_10_khare_krishna_mantra/khare-krishna-mantra/ Глава 10. Харе Кришна мантра]}}<br /> <br /> == [[Rupa Gosvami|Рупа Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> главный из [[Gosvami Vrindavana|шести Госвами Вриндавана]], вечный спутник [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Был лично избран [[Chaitanya|Шри Чайтаньей]] в качестве преемника и главы Его [[Sampradaya|сампрадаи]] (духовной преемственности). Вследствие уникального положения, которое [[Rupa Gosvami|Шрила Рупа Госвами]] занимает среди последователей [[Mahaprabhu|Махапрабху]], их называют рупанугами (последователями [[Rupa Gosvami|Шри Рупы]]). [[Gaudiya-vaishnav|Гаудия-вайшнавы]] почитают [[Rupa Gosvami|Шрилу Рупу Госвами]] как [[Acharya|ачарью]] принципа [[Abhidheya|абхидхея]] (раскрывающего учение о духовном пути, практике сознания [[Krishna|Кришны]])<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_r/ Словарь имен и терминов: Р]}}<br /> <br /> == [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатха дас Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Рупа, Рагхунатх — означает [[Raga-marga|рага-марг]]. Они изначальные учителя [[Raga-marga|рага-марга]]-[[Bhadjan|бхаджана]]. [[Anuraga|Анурага-марга]]. [[Mahaprabhu|Махапрабху]] рекомендовал этот путь и уполномочил [[Rupa Gosvami|Рупу]] развивать учение именно в этом направлении. А позже [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатх]], как никто иной, принял эту линию от [[Rupa Gosvami|Рупы]]. И [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кавирадж Госвами]] говорит: «Я стремлюсь за этими двумя великими учителями: [[Rupa Gosvami|Рупой]] и [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатхом]]. Высочайшее, глубочайшее устремление представлено в этой линии. Поэтому, что бы я ни делал, я прошу о милости [[Rupa Gosvami|Рупу]] и [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатха]], чтобы всегда оставаться в их обществе и никогда не отклоняться с пути, предначертанном ими.<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2014/10/16710-molitva-raghunatha-dasa-gosvami.html 00:13:37]}}<br /> <br /> == [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кришнадас Kавирадж Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кришнадас Кавирадж Госвами]] — автор великого произведения «[[Chaitanya-charitamrita|Чайтанья-чаритамрита]]» — о себе самом не оставил почти никаких сведений. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур]] пишет в своем предисловии к [[Chaitanya-charitamrita|«Чайтанья-чаритамрите»]]: «Нам ничего не известно о родителях [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кришнадаса]], даже их имен. Некоторые события его жизни упоминаются в пятой главе «Ади-лилы»<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/zhizn_vayshnavov/ Садху-Санга №2] / [http://saraswati.pro/magazines/vera/zhizn_vayshnavov/shrila_krishnadas_kaviradzh_gosvami/ Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами]}}<br /> <br /> == [[Narottam Das Thakur|Нароттама дас Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> До явления [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивинода Тхакура]] большинство [[Vaishnavizm|вайшнавских]] песен и молитв было написано [[Narottam Das Thakur|Шрилой Нароттамом Тхакуром]]. Всем знакомы строки: шри гуру чарана-падма, кевала-бхакати-садма. Эта молитва вошла в два его сборника: «Према-бхакти-чандрика» и «Прартхана». [[Narottam Das Thakur|Нароттам Дас Тхакур]] написал много прекрасных песен преданности, но он был не только поэтом, но и великим [[Pandit|пандитом]], а самое главное – преданным [[Chaitanya|Шри Чайтаньядева]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> == [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрила Вишванатха Чакраварти]] родился в [[Brahmany|брахманской]] семье в селении Деваграм, расположенном в районе Муршидабада. Выдающийся знаток санскрита, он примкнул к линии [[Narottam Das Thakur|Шри Нароттамы Тхакура]] и оставил нам множество произведений, позволяющих нам достоверно и во многих деталях узнать об удивительных [[Lila|лилах]] [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Radharani|Радхи]]-[[Krishna|Кришны]], о [[Vrindavan|Вриндаване]], [[Navadvipa|Набадвипе]] и [[Guru Parampara|гуру-парампаре]]. Именно он написал гимн «Гурваштакам», который мы поем ежедневно, и он же составил множество других важных работ.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/ Проповеди Хранителя Преданности, том 2] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/yavlenie-shrimati-vishnuprii-devi/ Глава Седьмая — Вишванатх Чакраварти Тхакур]}}<br /> <br /> == ([[Baladev Vidyabhushan|Баладeва Видьябхушана]]) [[Dzhagannath Das Babadzhi Maharadzh|Джаганнатх дас Бабаджи]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Guru|Гуру]] пришел, чтобы дать, сделать вклад, вклад в подлинное русло, подлинный канал, канал один. [[Gaudiya-vaishnavy|Гаудия]], [[Mahaprabhu|Махапрабху]] – эта линия передачи, затем [[Baladev_Vidyabhushan|Баладев Видьябхушан]]. От [[Mahaprabhu|Махапрабху]] к [[Baladev Vidyabhushan|Баладеву Видьябхушану]], его вкладу в [[Sampradaya|сампрадаю]]. Она не менее важна. Может быть [[Sampradaya|сампрадая]] в физическом смысле, но речь идет о вкладе, который… Особо привлекает людей вклад [[Baladev Vidyabhushan|Баладевы]]. Это [[Govinda-bhashya|Веданта-бхашья]]. Этот вклад, им невозможно пренебречь. Хотя было сказано: [[Baladev Vidyabhushan|Баладева Видьябхушана]] не принадлежал к этой гуру-парампаре в строгом смысле слова. Он был выходцем из другой школы в физическом смысле. Но речь идет о чистоте мысли, которая присутствует в этой линии. Те, кто сохраняют эту чистоту, они – наши [[Guru|гуру]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=226 00:30:26]}}<br /> <br /> == [[Bhaktivinod Thakur|Бхактивинода Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Bhaktivinod Thakur|Бхактивинод Тхакур]] (1838–1914) — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, богослов и поэт, во второй половине XIX века положивший начало возрождению духовной традиции [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]]. Написал множество философских трудов и молитв, вошедших в сокровищницу [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Словарь имен и терминов: Б]}}<br /> <br /> <br /> == [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Гауракишора дас Бабаджи]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После смерти жены он оставил дела и отправился во [[Vrindavan|Вриндаван]]. В этом святом месте [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи]] много лет воспевал святые имена [[Krishna|Господа Кришны]], являя пример величайшей отрешенности. Его духовным учителем был Шрила Бхагават дас Бабаджи, [[Shiksha-guru|шикша-гуру]] [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Несмотря на то что [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Гауракишора]] не имел мирского образования, он был признан великими преданными [[Vrindavan|Вриндавана]] освобожденной душой, [[Paramahamsa|парамахамсой]].<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2] / [http://saraswati.pro/magazines/vera/zhizn_vayshnavov/shrila_goura_kishor_das_babadzhi_maharadzh/ Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж]}}<br /> <br /> == [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханта Сарасвати Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Первым его шагом был решительный удар по миру эксплуатации, так что он раскололся на части; своим вторым шагом он положил конец всем ложным умозаключениям разных ученых, представляющих те или иные идеи спасения и освобождения. Своим третьим шагом он сократил до минимума суровость и догматичность правил и предписаний расчетливого преданного служения.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/ Шри Вайшнава Тошани] [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/016.htm выпуск №16]}}<br /> <br /> == [[Shridhar Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Выдающийся богослов ХХ столетия, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж (1895–1988) — один из немногочисленных знатоков сокровенных истин [[Vedy|ведической]] духовности. Он родился в Бенгалии, в [[Brahmany|браманической]] семье, где говорили на санскрите, и с детства познал изнутри культуру индийских [[Brahmany|брахманов]]. В юности он изучал европейскую философию, что впоследствии позволило ему излагать заключения древних писаний понятным для современного человека языком. Шрила Шридхар Махарадж стал своеобразным «мостом» между индийскими и западными последователями [[Vaishnavizm|вайшнавской]] традиции.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад-гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/shrila-b-r-shridkhar-makharadzh-i-ego-nasledie/ Шрила Б. Р. Шридхар Махарадж и его наследие]}}<br /> <br /> == [[Govinda Maharadzh|Б. С. Говинда Дев Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> И поскольку [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] не был расположен к широкой миссионерской деятельности, ему был послан особый помощник. [[Govinda Maharadzh|Шрила Говинда Махарадж]] пришел к [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] семнадцатилетним юношей. Он получил имя Гауренду Даса [[Brahmachari|Брахмачари]] и уже через неделю, всего через неделю, [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] представил его своим духовным братьям как своего будущего преемника. Он сказал Кришна Дасу Бабаджи Махараджу: «Мне кажется, этот молодой человек достоин быть следующим [[Acharya|ачарьей]]. Испытайте его и скажите мне Ваше мнение». Бабаджи Махарадж дал ему такие задания, выполнить которые, я думаю, было под силу только ему, и согласен с тем, что этот [[Brahmachari|брахмачари]] вполне подходит для такого служения!<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:Садху]]<br /> [[Категория:Ачарья]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%83%D1%80%D1%83-%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=6639 2016-06-09T15:32:01Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> Наша гуру-парампара, преемственность учителей, следует идеалу, а не телу, это преемственность наставляющих, а не формально посвящающих духовных учителей. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]] пишет в своей песне, посвященной нашей гуру-парампаре:<br /> {{цитата|автор=[[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]]|махапрабху шри чаитанйа радха кршна нахe анйа рупануга джанeра дживана — }}<br /> «Наивысшая истина сознания [[Krishna|Кришны]] нисходит через линию [[Shiksha-guru|шикша-гуру]], наставляющих духовных учителей». В список нашей преемственности учителей включаются те, кто достиг должного уровня осознания в правильном аспекте.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/ Шри Гуру и Его Милость] / Глава [http://saraswati.pro/books/shri_guru_i_ego_milost/pouchayushchie-dukhovnye-nastavniki/ Поучающие духовные наставники]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> гуру-парампара – это наше средство видеть [[Krishna|Кришну]]. Именно по этой линии Учителей наше служение достигает [[Krishna|Кришны]] и тотчас же принимается Им. Такая логика упоминается в санскритских книгах как шатапатра ведхах нйайа. Мы считаем, что служение непосредственно достигает [[Krishna|Кришны]], хотя в действительности оно передается от [[Guru|Гуру]] к [[Guru|Гуру]], подобно тому, как игла пронзает стопку листков. Необходимо предложить всего себя [[Krishna|Кришне]], но существует только один способ сделать это – предаться [[Guru|Гуру]]. И мы должны позаботиться о том, чтобы принять истинного [[Guru|Гуру]], в противном случае игла будет сломана.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/ Уроки религии] / Глава [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/uroki-religii/ Уроки Религии]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на эту страницу ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> ''' http://saraswati.pro/wiki/Guru_Parampara '''<br /> {{конец цитаты}}<br /> <br /> == Бхаджан «Шри Гуру-Парампара» ==<br /> <br /> [Shri Guru Parampara| [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_ispolnyaemye_v_prazdnichnye_dni/shri_guru_parampara/ Бхаджан «Шри Гуру-Парампара»]<br /> <br /> == [[Bhagavan|Бхагаван Шри Кришна]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Верховное положение [[Krishna|Кришны]], [[Bhagavan|Сваям Бхагавана]], изначальной Личности Бога, раскрывается в [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]], входящей в состав «[[Mahabharata|Махабхараты]]», а также в «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]», называемом «зрелым плодом древа ведического знания».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_k/ Словарь имен и терминов: К]}}<br /> <br /> == [[Brahma|Брахма]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Словарь имен и терминов: Б]}}<br /> <br /> == [[Narada Muni|Нарада]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Narada Muni|Нарада Муни]] (Деварши Нарада, Нарада)— великий преданный, один из первых сыновей [[Brahma|Брахмы]]. История его жизни описана в первой песни [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]; один из [[Mahadzhan|двенадцати махаджан]], святых личностей, путешествующий по духовным и материальным мирам и проповедующий славу Господа.<br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_n/ Словарь имен и терминов: Н]}}<br /> <br /> == [[Vyasadeva|Вьясадeва]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Vyasadeva|Вьясадева]] (Вьяса, Ведавьяса) — литературное воплощение ([[Avatara|аватар]]) [[Krishna|Господа Кришны]] ([[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]], 1.3.21). Мудрец, на заре текущей эпохи, [[Kali-yuga|Кали-юги]], записавший [[Vedy|Веды]] (которые ранее передавались устно, от учителя к ученику), разделивший единую [[Vedy|Веду]] на четыре («[[Rig-veda|Риг-веду]]», «[[Yadzhur-veda|Яджур-веду]]», «[[Sama-veda|Сама-веду]]» и «[Atharva-veda|[Атхарва-веду]]»), составивший большинство [[Purany|Пуран]], «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутру]]» и «[[Mahabharata|Махабхарату]]».<br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов: В]}}<br /> <br /> == [[Madhvacharya|Mадхвачарья]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Madhvacharya|Мадхава Ачарья]] делал очень сильный аспект на этом. Он написал комментарии на [[Upanishady|Упанишады]], на Упанишады-вьякхья. Затем манну вьякянам, комментарии на [[Vedanta|Веданту]] и так же дал объяснения [[Mahabharata|Махабхарате]], и написал комментарии ко многим другим писаниям. Все эти писания в своей основе имеют очень ясную разницу, положение разницы между Господом и его слугой. Разница между [[Dzhiva|дживой]] и [[Bhagavan|Бхагаваном]] — вечная разница.<br /> {{конец цитаты|Лекция [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818 Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа] / [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818 00:13:54]]}}<br /> <br /> == Падманабха ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шри Падманабха считался главным преемником [[Madhvacharya|Мадхвачарьи]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br /> <br /> == Нрихари ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Нрихари. Прежде он был министром Виджаянагара. Он происходил из царской семьи. Он стал хорошим ученым и считался вторым преемником.<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br /> <br /> == Mадхава ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Третьим преемником был Мадхава, непосредственный ученик [[Madhvacharya|Мадхвачарьи]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br /> <br /> == Aкшобхья ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Акшобхья — четвертый преемник [[Madhvacharya|Мадхвачарьи]] и также непосредственный его ученик.<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:06:30]]}}<br /> <br /> == Джаятиртха ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Итак, в преемственности идет Акшобхья, затем — Джая Тиртха. Джая Тиртха был великим ученым. Он написал очень убедительные, с сильными аргументами книги<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2012/10/11211-istorii-zhizni-i-uchenie-madhvachari.html] / [[00:09:37]]}}<br /> <br /> == Гьянасиндху ==<br /> <br /> == Даянидхи ==<br /> <br /> == Видьянидхи ==<br /> <br /> == Раджeндра ==<br /> <br /> == Джаядхарма ==<br /> <br /> == Пурушоттама ==<br /> <br /> == Брахманьятиртха ==<br /> <br /> == Вьясатиртха ==<br /> <br /> == Лакшмипати ==<br /> <br /> == [[Madhavendra Puri|Mадхавeндра Пури]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После Лакшмипати в парампаре идет [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]]. И [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] отсчитывают свое начало от [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]], именно с него в [[Vaishnavizm|вайшнавизме]] началась новая ветвь [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]]. Потому что до [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]] нигде не наблюдалось истинных признаков божественной любви к [[Krishna|Кришне]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=1818] / [[00:10:27]]}}<br /> <br /> == [[Ishvara Puri|Ишвара Пури]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В Бенгалии говорят: «Каков [[Guru|Гуру]], таков и ученик». Сколь великим был [[Madhavendra Puri|Мадхавендра Пури]], столь же великим был его ученик [[Ishvara Puri|Ишвара Пури]], и не он один. Среди великих учеников [[Madhavendra Puri|Мадхавендры Пури]] были еще [[Nityananda|Нитьянанда Прабху]] и [[Advaita Acharya|Адвайта Прабху]]. Все они его ученики в этом мире.<br /> {{конец цитаты|Книга [[Шрилы Б. С. Говинды Махараджа]] - [[Поток вдохновения]] / [[часть 2 Росток божественной любви]]}}<br /> <br /> == [[Chaitanya|Шри Кришна Чайтанья Mахапрабху]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Maha-mantra|Харе Кришна маха-мантра]] — это [[Yuga-dharma|юга-дхарма-нама]], метод богопознания, предназначенный в особенности для нынешней эпохи — [[Kali-yuga|Кали-юги]]. [[Maha-mantra|Маха-мантра]] упоминается повсюду в [[Purany|Пуранах]]. Повторять ее можно тихо, в уме и громко вслух. Эту [[Mantra|мантру]] дал нам [[Mahaprabhu|Махапрабху]], предназначив ее для всех падших душ. Он предназначил ее для всех: достойных и недостойных. Единственное, что необходимо для ее получения, это [[Shraddha|шраддха]], вера.<br /> {{конец цитаты|Книга - [[Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности]] / [[Глава 10. Харе Кришна мантра]]}}<br /> <br /> == [[Rupa Gosvami|Рупа Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> главный из [[Gosvami Vrindavana|шести Госвами Вриндавана]], вечный спутник [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Был лично избран [[Chaitanya|Шри Чайтаньей]] в качестве преемника и главы Его [[Sampradaya|сампрадаи]] (духовной преемственности). Вследствие уникального положения, которое [[Rupa Gosvami|Шрила Рупа Госвами]] занимает среди последователей [[Mahaprabhu|Махапрабху]], их называют рупанугами (последователями [[Rupa Gosvami|Шри Рупы]]). [[Gaudiya-vaishnav|Гаудия-вайшнавы]] почитают [[Rupa Gosvami|Шрилу Рупу Госвами]] как [[Acharya|ачарью]] принципа [[Abhidheya|абхидхея]] (раскрывающего учение о духовном пути, практике сознания [[Krishna|Кришны]])<br /> {{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br /> <br /> == [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатха дас Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Рупа, Рагхунатх — означает [[Raga-marga|рага-марг]]. Они изначальные учителя [[Raga-marga|рага-марга]]-[[Bhadjan|бхаджана]]. [[Anuraga|Анурага-марга]]. [[Mahaprabhu|Махапрабху]] рекомендовал этот путь и уполномочил [[Rupa Gosvami|Рупу]] развивать учение именно в этом направлении. А позже [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатх]], как никто иной, принял эту линию от [[Rupa Gosvami|Рупы]]. И [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кавирадж Госвами]] говорит: «Я стремлюсь за этими двумя великими учителями: [[Rupa Gosvami|Рупой]] и [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатхом]]. Высочайшее, глубочайшее устремление представлено в этой линии. Поэтому, что бы я ни делал, я прошу о милости [[Rupa Gosvami|Рупу]] и [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатха]], чтобы всегда оставаться в их обществе и никогда не отклоняться с пути, предначертанном ими.<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://harekrishna.ru/2014/10/16710-molitva-raghunatha-dasa-gosvami.html] / [[00:13:37]]}}<br /> <br /> == [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кришнадас Kавирадж Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кришнадас Кавирадж Госвами]] — автор великого произведения «[[Chaitanya-charitamrita|Чайтанья-чаритамрита]]» — о себе самом не оставил почти никаких сведений. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур]] пишет в своем предисловии к [[Chaitanya-charitamrita|«Чайтанья-чаритамрите»]]: «Нам ничего не известно о родителях [[Krishnadas Kaviradzh Gosvami|Кришнадаса]], даже их имен. Некоторые события его жизни упоминаются в пятой главе «Ади-лилы»<br /> {{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]] / [[Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами]]}}<br /> <br /> == [[Narottam Das Thakur|Нароттама дас Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> До явления [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивинода Тхакура]] большинство [[Vaishnavizm|вайшнавских]] песен и молитв было написано [[Narottam Das Thakur|Шрилой Нароттамом Тхакуром]]. Всем знакомы строки: шри гуру чарана-падма, кевала-бхакати-садма. Эта молитва вошла в два его сборника: «Према-бхакти-чандрика» и «Прартхана». [[Narottam Das Thakur|Нароттам Дас Тхакур]] написал много прекрасных песен преданности, но он был не только поэтом, но и великим [[Pandit|пандитом]], а самое главное – преданным [[Chaitanya|Шри Чайтаньядева]].<br /> {{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]] / [[Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]]}}<br /> <br /> == [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрила Вишванатха Чакраварти]] родился в [[Brahmany|брахманской]] семье в селении Деваграм, расположенном в районе Муршидабада. Выдающийся знаток санскрита, он примкнул к линии [[Narottam Das Thakur|Шри Нароттамы Тхакура]] и оставил нам множество произведений, позволяющих нам достоверно и во многих деталях узнать об удивительных [[Lila|лилах]] [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Radharani|Радхи]]-[[Krishna|Кришны]], о [[Vrindavan|Вриндаване]], [[Navadvipa|Набадвипе]] и [[Guru Parampara|гуру-парампаре]]. Именно он написал гимн «Гурваштакам», который мы поем ежедневно, и он же составил множество других важных работ.<br /> {{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности, том 2]] / [[Глава Седьмая]] / [[Vishvanath Chakravarti Thakur/Вишванатх Чакраварти Тхакур]]}}<br /> <br /> == ([[Baladev Vidyabhushan|Баладeва Видьябхушана]]) [[Dzhagannath Das Babadzhi Maharadzh|Джаганнатх дас Бабаджи]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Guru|Гуру]] пришел, чтобы дать, сделать вклад, вклад в подлинное русло, подлинный канал, канал один. [[Gaudiya-vaishnavy|Гаудия]], [[Mahaprabhu|Махапрабху]] – эта линия передачи, затем [[Baladev_Vidyabhushan|Баладев Видьябхушан]]. От [[Mahaprabhu|Махапрабху]] к [[Baladev Vidyabhushan|Баладеву Видьябхушану]], его вкладу в [[Sampradaya|сампрадаю]]. Она не менее важна. Может быть [[Sampradaya|сампрадая]] в физическом смысле, но речь идет о вкладе, который… Особо привлекает людей вклад [[Baladev Vidyabhushan|Баладевы]]. Это [[Govinda-bhashya|Веданта-бхашья]]. Этот вклад, им невозможно пренебречь. Хотя было сказано: [[Baladev Vidyabhushan|Баладева Видьябхушана]] не принадлежал к этой гуру-парампаре в строгом смысле слова. Он был выходцем из другой школы в физическом смысле. Но речь идет о чистоте мысли, которая присутствует в этой линии. Те, кто сохраняют эту чистоту, они – наши [[Guru|гуру]].<br /> {{конец цитаты|Лекция [[Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]]. [http://sridharmaharaj.ru/?p=226] / [[00:30:26]]}}<br /> <br /> == [[Bhaktivinod Thakur|Бхактивинода Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Bhaktivinod Thakur|Бхактивинод Тхакур]] (1838–1914) — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, богослов и поэт, во второй половине XIX века положивший начало возрождению духовной традиции [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]]. Написал множество философских трудов и молитв, вошедших в сокровищницу [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br /> {{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br /> <br /> == [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Гауракишора дас Бабаджи]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После смерти жены он оставил дела и отправился во [[Vrindavan|Вриндаван]]. В этом святом месте [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи]] много лет воспевал святые имена [[Krishna|Господа Кришны]], являя пример величайшей отрешенности. Его духовным учителем был Шрила Бхагават дас Бабаджи, [[Shiksha-guru|шикша-гуру]] [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Несмотря на то что [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Гауракишора]] не имел мирского образования, он был признан великими преданными [[Vrindavan|Вриндавана]] освобожденной душой, [[Paramahamsa|парамахамсой]].<br /> {{конец цитаты|Журнал [[Садху-Санга №2]] / [[Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж]]}}<br /> <br /> == [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханта Сарасвати Tхакур]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Первым его шагом был решительный удар по миру эксплуатации, так что он раскололся на части; своим вторым шагом он положил конец всем ложным умозаключениям разных ученых, представляющих те или иные идеи спасения и освобождения. Своим третьим шагом он сократил до минимума суровость и догматичность правил и предписаний расчетливого преданного служения.<br /> {{конец цитаты|Журнал [[Шри Вайшнава Тошани]] [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/016.htm] / [[выпуск №16]]}}<br /> <br /> == [[Shridhar Maharadzh|Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Выдающийся богослов ХХ столетия, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж (1895–1988) — один из немногочисленных знатоков сокровенных истин [[Vedy|ведической]] духовности. Он родился в Бенгалии, в [[Brahmany|браманической]] семье, где говорили на санскрите, и с детства познал изнутри культуру индийских [[Brahmany|брахманов]]. В юности он изучал европейскую философию, что впоследствии позволило ему излагать заключения древних писаний понятным для современного человека языком. Шрила Шридхар Махарадж стал своеобразным «мостом» между индийскими и западными последователями [[Vaishnavizm|вайшнавской]] традиции.<br /> {{конец цитаты|Книга [[Бхагавад-гита]]. [[Жемчужина мудрости Востока]] / [[Путеводитель по Бхагавад-гите]]}}<br /> <br /> == [[Govinda Maharadzh|Б. С. Говинда Дев Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> И поскольку [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] не был расположен к широкой миссионерской деятельности, ему был послан особый помощник. [[Govinda Maharadzh|Шрила Говинда Махарадж]] пришел к [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] семнадцатилетним юношей. Он получил имя Гауренду Даса [[Brahmachari|Брахмачари]] и уже через неделю, всего через неделю, [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] представил его своим духовным братьям как своего будущего преемника. Он сказал Кришна Дасу Бабаджи Махараджу: «Мне кажется, этот молодой человек достоин быть следующим [[Acharya|ачарьей]]. Испытайте его и скажите мне Ваше мнение». Бабаджи Махарадж дал ему такие задания, выполнить которые, я думаю, было под силу только ему, и согласен с тем, что этот [[Brahmachari|брахмачари]] вполне подходит для такого служения!<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:Садху]]<br /> [[Категория:Ачарья]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D1%83%D1%80%D1%83&diff=6638 2016-06-08T15:24:14Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Гуру''' (Гурудев) — духовный учитель.<br /> <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Гуру ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Guru<br /> <br /> <br /> ==Шри Гурудев – божественное начало, являющее на земле бесконечную Любовь Кришны.==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Шри Гурудев – божественное начало, являющее на земле бесконечную Любовь Кришны. Он необычайно благосклонен к нам, жаждущим милости Источника этой Любви. Являясь воплощением Духовной Любви, он приведет нас к Истоку и безграничному Океану блаженства. Посланник Бога – это апостол Любви, ее вестник, в его власти одарить нас Высшей Любовью и всеми иными видами отношений с Богом – благоговением, почтительностью или преклонением перед Ним.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/ Наставления учителя] / [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/shrila_bkhaktisiddkhanta_sarasvati_tkhakur/ Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] / [http://saraswati.pro/books/nastavleniya_uchitelya/shrila_bkhaktisiddkhanta_sarasvati_tkhakur/smysl-guru-pudzhi/ Смысл гуру-пуджи]}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0&diff=6637 2016-06-08T15:22:52Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> Кришна означает<br /> '''Гопиджана-валлабха'''. Он не доступен даже для Лакшми и других, Он доступен<br /> исключительно для гопи.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/gopi_abkhiman/ Гопи-абхиман]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Гопиджана-валлабха ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Gopidzhana-vallabha<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=6636 2016-06-08T15:21:17Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>'''Бха́кти Су́ндар(а) Гови́нда Де́в(а)-Госва́ми''' (Bhakti Sundar Govinda Deva Goswami), — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, [[Guru|гуру]] и богослов; ученик [[Shridhar_Maharadzh|Б. Р. Шридхары Госвами]], руководитель религиозной организации «Шри Чайтанья Сарасват Матх» с 1986 год | 1985 по 2010 год<br /> <br /> == Красивая ссылка на эту страницу ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Govinda_Maharadzh<br /> <br /> == Пранама-мантра Шрилы Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махараджа ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|гурвабхишта-супуракам гуру-ганаир ашиша-самбхушитам|чинтйачинтья-самаста-веда-нипунам шри-рупа-пантханугам|говиндабхидхам уджджвалам вара-танум бхактй анвитам сундарам|ванде вишва-гурун ча дивья-бхагават-премно хи биджа-прадам}}<br /> Я поклоняюсь святым лотосным стопам того, кто в совершенстве исполняет самые сокровенные желания своего Духовного Учителя; кто непревзойденно сияет, украшенный благословениями своей гуру-варги; кто сведущ как в постижимых, так и в непостижимых истинах [[Vedy|Вед]]; кто твердо следует пути [[Rupa Gosvami|Шри Рупы Госвами]], кто известен как Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж и чей сияющий облик трепещет в сладости любви к Богу. О Учитель всего мироздания, дарующий семя божественной любви к Всевышнему Господу, будь милостив ко мне.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Журнал Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> == Явление ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж явился в этот мир 17 декабря 1929 года в Западной Бенгалии, в селении Бамунпара. Оно находится в округе Бурдван недалеко от [[Navadvipa|Навадвипа]] – священного города, который [[Vaisnav|вайшнавы]] почитают как место явления [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Дом, в котором явился Шрила Говинда Махарадж, соседствует с домом, где жил [[Vrindavan das Thakur|Вриндаван Дас Тхакур]], автор великой поэмы [[Chaitanya Bhagavata|«Шри Чайтанья Бхагавата»]]. С самого раннего детства он воспитывался в атмосфере традиционной [[Vaishnavizm|вайшнавской]] культуры, окруженный горячей любовью своих родных и близких. Его семья уже пять поколений поклонялась [[Bozhestvo|Божествам]] [[Radharani|Шри Радхи]] и [[Krishna|Шри Кришны]]. По семейному преданию, Их установил сам Вирачандра Прабху, сын [[Nityananda|Господа Нитьянанды]]. Перед явлением Шрилы Говинды Махараджа его отец получил особое откровение: когда он посетил храм [[Shiva|Господа Шивы]], ему открылось, что его сын будет находиться под особым покровительством [[Shiva|Господа Шивы]] и станет великим святым.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> == Знакомство с [[Gaudiya Math|Гаудия Матхом]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды в то место, где я жил, пришла группа [[Sadhu|садху]] из Шри Чайтанья Сарасват Матха – их было четыре-пять человек. Первый раз я увидел их около половины восьмого вечера. Они провели [[Kirtan|киртан]], а затем стали читать и объяснять [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]. Меня потянуло к ним. Один [[из Sadhu|садху]] показался мне особенно возвышенным. Он выглядел как настоящий святой. Когда он объяснял [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]], его вид напомнил мне Шриниваса Ачарью, проповедующего на собрании царя Бирхамбира. До этого я читал много [[Vaishnavizm|вайшнавских]] книг и знал историю раджи Бирхамбира. Прежде, чем стать учеником Шринивасы Ачарьи, он был главарем разбойников.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> С раннего детства я играл на [[Mridanga|мриданге]] и хорошо пел. Когда я пришел, преданные пели «ванде гурох шри чаранаравиндам». Я попросил разрешения подыграть им на [[Mridanga|мриданге]]. Они удивились, услышав такую просьбу от обычного деревенского парня, однако [[Mridanga|мридангу]] мне дали, и я стал играть. Это произвело на них большое впечатление.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Воодушевленный их проповедью, юноша спросил, не возьмут ли они его с собой. Преданные согласились, и Шрила Говинда Махарадж под покровом ночи ушел из дома и в сопровождении [[Sadhu|садху]] отправился в [[Navadvipa|Навадвип]], подобно тому как великие рупануга-вайшнавы, такие как [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатх Дас Госвами]] и [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам Дас Тхакур]], оставили свои дома и близких, чтобы полностью посвятить себя служению Миссии [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После нескольких часов пути мы подошли к окраинам города [[Navadvipa|Навадвипа]] и остановились передохнуть. «Где же ваш [[Ashram|ашрам]]?» – спросил я у Джаядвайты Прабху, и он показал рукой на скромное строение. В то время здесь был лишь небольшой домик из трех комнат. Вид его меня несколько разочаровал.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> == Знакомство с [[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]ом ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В это время Шрила Гуру Махарадж, прогуливаясь по веранде, воспевал на четках святые имена. «Вот и наш [[Guru|Гуру]], – указал мне на него Джаядвайта [[Brahmachari|Брахмачари]] Прабху. – Пойдем!» Мы поднялись на веранду, и Джаядвайта [[Brahmachari|Брахмачари]] предложил [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] полный [[Dandavat|дандават-пранам]], велев мне сделать то же самое. После этого [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] спросил: «Где ты нашел этого юношу?» &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> <br /> Джаядвайта Прабху в нескольких словах рассказал обо мне, добавив под конец: «Так этот мальчик сегодня пришел в наш [[Ashram|ашрам]]». «Какой приятный интеллигентный юноша», – сказал [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]]. Он подумал: «Если его как следует подготовить, он станет мощным орудием нашего общества».&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> <br /> «Можешь ли ты жить в [[Ashram|ашраме]]?» – спросил он меня. Я удивился: «Почему этот [[Sadhu|садху]] задает мне такой вопрос? Я пришел, чтобы здесь остаться, стало быть, это окончательное решение. Зачем же он спрашивает, могу ли я жить в [[Ashram|ашраме]]?» Тогда я так ничего и не понял, но ответил: «Да, могу».<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> == Посвящение и духовная жизнь в ШЧСМ ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Согласно правилам [[Math|Матха]], которые установил сам [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]], до получения [[Diksha|дикши]], или посвящения, новичок должен был ждать не менее полугода, проходя испытательный срок, когда проверяется его серьезность и решимость. Однако в этом случае сам [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] нарушил это правило, и уже через месяц во время праздника [[Ratha-yatra|Ратха-ятры]] дал юноше посвящение и духовное имя Гауренду [[Brahmachari|Брахмачари]]. Всего лишь через неделю после этого [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] представил его своим духовным братьям как преемника. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Д-р Дологобинда Шастри &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> В конце 1947 г. Его Божественная Милость [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Дев-Госвами Махардж]] велел мне основать школу санскрита в доме №7 по улице Ситаканта Банерджи в Калькутте. Этот дом прежде принадлежал семье [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа]], основателя международного общества [[ISKCON|ИСККОН]]. Затем этот дом стал филиалом Шри Чайтанья Сарасват Матха, главное здание которого находилось в [[Navadvipa|Навадвипе]], в Колегандже.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]], мой [[Shiksha-guru|шикша-гуру]], попросил меня обучить его [[Brahmachari|брахмачари]] таким наукам, как вйакарана, кавья, аланкара и чханда. Среди этих [[Brahmachari|брахмачари]] были Шри Гауренду и Шри Хари Чаран.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Шри Гауренду, теперь Шри Говинда Махарадж, был необычайно разумен и одарен феноменальной памятью. Он мог без единой ошибки воспроизвести урок, который ему объясняли накануне. Я обучил его некоторым размерам чханда-манджари: тунаку, тотаку, мандакранте и т.п., и к моему великому удивлению он уже через несколько дней слагал этим размером стихи на санскрите. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Журнал Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Говинда Махарадж вспоминает: «[[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] велел мне изучать [[Bhagavad-gita|“Шримад Бхагавад-гиту]]” под началом [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрилы Свами Махараджа]] в то время, когда сам он уезжал из Калькутты. [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] много раз брал меня с собой, отправляясь проповедовать. Помимо этого, я проповедовал на Бара Базар, ходя от прилавка к прилавку, но тогда у меня не было книг, которые я мог бы распространять. [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрила Свами Махарадж]] попросил меня: “Распространяй журнал &quot;Васk To Godhead&quot;. Он выпустил два или три номера, но из-за недостатка средств не мог продолжить его публикацию. В его комнате хранились огромные стопки журналов. Кто будет их распространять? Никто своих услуг не предлагал. Поэтому [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрила Свами Махарадж]] сказал мне, когда я пришел: “Возьми журнал и распространяй его, ходя от двери к двери”. Так я стал первым распространителем этого журнала». ...<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Выступая на церемонии по случаю открытия храма в Маяпуре, [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Бхактиведанта Свами Прабхупада]] назвал Говинду Махараджа своим возлюбленным сыном. Это слышали десятки тысяч верующих, собравшихся со всех концов Индии.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Книга Поток вдохновения]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] сам написал замечательные шлоки (пранама-мантру), славящие Говинду Махараджа. Однажды в день своей Вьяса-пуджи – церемонии, посвященной дню явления духовного учителя, [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] несколько часов подряд прославлял Говинду Махараджа. Несколько лет [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] выступал в качестве ритвика (представителя) Шрилы Говинды Махараджа, давая посвящения от его имени. Такое прославление учителем своего ученика является уникальным примером в истории [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Книга Поток вдохновения]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Именно благодаря его заботливому и энергичному руководству [[Math|Матх]] стал быстро расти, привлекая множество последователей. Местность вокруг здания [[Math|Матха]] начала интенсивно благоустраиваться и здесь вырос большой храмовый комплекс. Теперь он расположен вокруг озера, которое [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] в своем откровении увидел как Говинда-Кунду. Священное место с таким именем находится во [[Vrindavan|Вриндаване]], но [[Shridhar Maharadzh|Шриле Шридхару Махараджу]] открылось, что оно явилось и в [[Navadvipa|Навадвипе]]. Благодаря служению Шрилы Говинды Махараджа на берегах Говинда-Кунды был построен главный храм [[Math|Матха]], храм [[Shiva|Шивы]], Нат-[[Mandir|Мандир]], Чанда-Ятра [[Mandir|Мандир]], жилые помещения для преданных и другие строения. Земли, принадлежащие [[Math|Матху]], существенно увеличились, и сейчас на них ведутся обширные сельскохозяйственные работы. Кроме того, стараниями Шрилы Говинды Махараджа были основаны храмы и центры во [[Vrindavan|Вриндаване]], [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]], Калькутте и других больших городах Индии.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Строительство храма началось, вероятнее всего, в 1955 году. Сначало существовал только один, крытый соломой дом. Затем появился второй, потом здание из кирпичей, шлама и штукатурки. Впоследствии, постепенно появлялись другие постройки. В тот год, когда я ходил в Бадрикашрам, мы собрали 5000 рупий, и по возвращении я обратился к [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] с предложением относительно строительства храма.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Книга Размышления к золотому юбилею]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1973 году было завершено строительство храма. Потом соорудили двухэтажную кухню и начали возведение Нат-[[Mandir|мандира]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Книга Размышления к золотому юбилею] / [http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/rannie-dni/ Глава 1. Ранние дни]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды в 1985 году [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] позвал меня в свою комнату и сказал: “Послезавтра ты примешь [[Sannyasa|санньясу]]”. Я отвечал: “Дайте мне три месяца, чтобы уладить некоторые дела, и во время [[Gaura-purnima|Гаура-пурнимы]] я приму [[Sannyasa|санньясу]]”, на что он возразил: “Нет, ты примешь [[Sannyasa|санньясу]] послезавтра, иначе сегодня я умру”. Я знал, что у него слабое сердце, и понимал, что если на этот раз откажусь, [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] не перенесет этого. Поэтому я ответил: “Я подобен жертвенному животному, с которым Вы вольны поступить по своему усмотрению. На этот раз я не могу отказать Вам”. Затем [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] пригласил Шрипада Пури Махараджа и через два дня, когда тот прибыл, я получил [[Sannyasa|санньясу]]. Два месяца спустя, во время [[Gaura-purnima|Гаура-пурнимы]], [Shri[dhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] провозгласил меня [[Acharya|ачарьей]] Миссии и передал мне все свои полномочия»<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Желая исполнить волю своего [[Guru|Гурудева]], Шрила Говинда Махарадж в 1992 году начал мировую проповедь. Первоначально преданные просто хотели, чтобы он побывал в их духовных центрах и [[Ashram|ашрамах]], но уже с первой поездки стало ясно, что проповедническую миссию Шрилы Говинды Махараджа ожидает огромный успех ...<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1995 году он направил сюда одного из своих первых русских последователей, которому дал посвящение в Америке, Джаганнатху Валлабху Прабху и своего близкого спутника Шрипада Сагара Махараджа. В этом же году в России впервые на русском языке вышла книга [[Shridhar Maharadzh|Шрилы Шридхара Махараджа]] «Шри Гуру и его милость», и Шрипад Сагар Махарадж дал посвящение желающим от имени [[Acharya|Ачарьядева]] Шрилы Говинды Махараджа. Так началась проповедь Шри Чайтанья Сарасват Матха в России.&lt;br /&gt;<br /> Уже на следующий год Джаганнатха Валлабха Прабху организовал первый [[Vaishnavizm|вайшнавский]] фестиваль с участием Его Божественной Милости Шрилы Б. С. Говинды Дев Госвами Махараджа. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> построен [[Vaishnavizm|вайшнавский]] храм в Санкт-Петербурге. Шрила Гурудев лично сделал эскиз храма, а Виджай Раман Прабху руководил строительством. В 2000 году в этом храме были установлены [[Bozhestvo|Божества]] Шри Шри Гуру Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> == Храмы и центры открытые Говиндой Махараджем ==<br /> <br /> 2009 Индия, Калькутта Чандрадой [[Mandir|Мандир]] &lt;br /&gt;<br /> 2011 Индия Экачакре &lt;br /&gt;<br /> 2003 Индия Бамунпаре &lt;br /&gt;<br /> 2003 Индия [[Mandir|Шри Мандира]] Божественных Игр [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] на Воде и Шри Гупта Говардхан &lt;br /&gt;<br /> Солт Лейк Сити &lt;br /&gt;<br /> 2000 Россия Лахта &lt;br /&gt;<br /> Индия Калькутта Дам Дам Парк &lt;br /&gt;<br /> Силигур &lt;br /&gt;<br /> Россия Москва &lt;br /&gt;<br /> Каракас &lt;br /&gt;<br /> Хапания &lt;br /&gt;<br /> [[Dzhagannatha Puri|Джаганнатха Пури]] &lt;br /&gt;<br /> Храм [[Shiva|Шивы]] &lt;br /&gt;<br /> <br /> == Ученики ==<br /> <br /> Шрипад Б.Б. Авадхут Махарадж / Россия &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.С. Госвами Махарадж / США &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.Ш. Вайшнав Махарадж (Шруташрава Прабху) /США &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.А. Мадхав Махарадж / Россия &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.Ч. Бхарати Махарадж / Россия &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.П. Сиддханти Махарадж / США &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.К. Ашрам Махарадж / Мексика &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.Л. Акинчан Махарадж / ЮАР &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.Р. Бхагават Махарадж / Индия &lt;br /&gt;<br /> Шрипад Б.В. Ньяси Махарадж / Великобритания &lt;br /&gt;<br /> <br /> == Книги ==<br /> <br /> * [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения]<br /> * [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца]<br /> * [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/ Чудесный нектар славы Шри Нитьянанды Прабху (Шри Шри Нитьянанда махимамритам)]<br /> * [http://saraswati.pro/books/bogatstvo_slugi_bozhestvennogo_mira/ Богатство слуги божественного мира]<br /> * [http://saraswati.pro/books/bozhestvennoe_rukovodstvo/ Божественное руководство]<br /> * [http://saraswati.pro/books/bozhestvennyy_sluga/ Божественный слуга]<br /> * [http://saraswati.pro/books/bkhagavat_darshan/ Бхагават-даршан]<br /> * [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру (Вьяса-пуджа 2003 года)]<br /> * [http://saraswati.pro/books/lyubov_i_mudrost/ Любовь и мудрость]<br /> * [http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Размышления к золотому юбилею]<br /> * [http://saraswati.pro/books/svyatoe_zanyatie/ Святое занятие]<br /> * [http://saraswati.pro/books/uroki_religii/ Уроки религии]<br /> * [http://saraswati.pro/books/golos_shri_chaytanyadeva/ Голос Шри Чайтаньядева]<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%9A%D0%B8%D1%88%D0%BE%D1%80_%D0%94%D0%B0%D1%81_%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=6635 2016-06-08T14:58:44Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>== Красивая ссылка на страницу Шрила Гоура Кишор Дас Бабаджи Махарадж ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Gaura_Kishor_Das_Babadzhi_Maharadzh<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Он явился в этот мир в 30-х годах XIX века в деревне Вагьяна, округ Фаридапур, что в Восточной Бенгалии (современный Бангладеш). В ранней юности, по просьбе отца и матери, он женился и более двадцати лет вел жизнь домохозяина.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Семейным человеком Шрила Гаура Кишора торговал зерном, но уже в те годы он обнаруживал свои духовные качества. После смерти жены он оставил дела и отправился во [[Vrindavan|Вриндаван]]. В этом святом месте Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи много лет воспевал святые имена [[Krishna|Господа Кришны]], являя пример величайшей отрешенности. Его духовным учителем был Шрила Бхагават дас Бабаджи, [[Shiksha-guru|шикша-гуру]] [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Несмотря на то что Шрила Гауракишора не имел мирского образования, он был признан великими преданными [[Vrindavan|Вриндавана]] освобожденной душой, [[Paramahamsa|парамахамсой]].<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Гаура Кишора жил в суровом отречении, часто ночуя под открытым небом в рощах [[Vradzha|Враджа-мандалы]] и [[Vrindavan|Вриндавана]]. Продукты он просил у домохозяев, живших в [[Dhama|Святой Дхаме]]. Иногда он предлагал их Господу, просто держа в руках, бывало и так, что он находил использованные глиняные горшки, собирал вдоль дороги хворост, разжигал костер и готовил на нем. Носил он старую одежду, которую находил в местах кремации. Так, используя никому не нужные вещи, он сохранял полную независимость.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Он проявлял совершенное безразличие к тем, кто оказывал ему почтение, не выражая за это никакой признательности, и никогда не выказывая неприязни к тем, кто не относился к нему с должным уважением. Для того чтобы люди не беспокоили его понапрасну, он останавливался у отхожих мест и повторял там [[Maha-mantra|махамантру]].<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1898 году, когда [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] поселился в только что построенном [[Ashram|ашраме]] в [[Navadvipa|Навадвипа-дхаме]], после открытия им и [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи]] места явления [[Chaitanya|Господа Чайтаньи]], туда пришел и Шрила Гаура Кишора. Он хотел увидеть [[Iogapith|Йога Питх]], место явления Господа и послушать беседы [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивиноды]], который был известен как великий преданный.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> По настоянию [[Bhaktivinod_Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]] молодой человек обратился к Шриле Гаура Кишоре дасу Бабаджи с просьбой о посвящении. Однако, зная, что [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] — известный ученый, Шрила Гаура Кишора, считая себя недостойным, отказался принять его в ученики. Несколько раз [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] обращался с этой просьбой к Шриле Гаура Кишоре, но ответ [[Babadzhi|Бабаджи]] был неизменно отрицательным. Отчаянье [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]] было так велико, что он всерьез был готов расстаться с жизнью. Такая решимость тронула сердце Шрилы Гаура Кишоры и он дал ему посвящение, велел оставить все другие дела и проповедовать Абсолютную Истину. Прославляя своего [[Guru|Гурудева]], [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]] позже сказал: «Все духовное знание содержится в пылинке на его лотосных стопах».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Иногда Шрила Гаура Кишор останавливался в хижине, которую специально для него построил во дворе своего дома [[Bhaktivinod_Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]]. Иногда же на несколько дней он уходил в [[Pradyumna|Прадьюмна]]-кунджу. Часто Шрила Гаура Кишора вел себя как слепой. [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] составил для него особую диету, но [[Babadzhi|бабаджи]] проявил к ней полное безразличие. В 1908 году Шрила Гаура Кишора перестал путешествовать и поселился в [[Navadvipa|Навадвипе]] в маленьком кутире. Временами казалось, что он совершенно ослеп, и [[Bhaktivinod Thakur|Шрила Бхактивинода Тхакур]] решил отправить его к врачу в Калькутту в сопровождении [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Бхактисиддханты Сарасвати]]. Однако Шрила Гаура Кишор запротестовал: «Я никогда не поеду в Калькутту, эту обитель невежества, и никогда не приму от вас этого служения. Лучше я утоплюсь в реке [[Sarasvati|Сарасвати]]». Он ушел, и в течение сорока пяти дней его никто не видел. Затем он так же внезапно появился и сказал: «Если я утоплюсь, то не смогу достичь [[Krishna|Шри Кришны]]. Но я все равно не позволю, чтобы кто-либо служил мне.»<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Гаура Кишора дас Бабаджи часто приходил в [[Iogapith|Йога Питх]] из Кулии. В то время он много беседовал со [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрилой Сарасвати Тхакуром]], а [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Сарасвати Тхакур]] служил своему [[Guru|гуру]]. Однажды Бабаджи Махараджа пришел в [[Iogapith|Йога Питху]] ранним утром один. Увидев его, [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] понял, что тот каким-то образом перебрался глубокой ночью через Гангу и прошел несколько километров в кромешной тьме. Изумленный, он спросил: «Как ты нашел дорогу ночью?» «Какой-то человек провел меня», — ответил Бабаджи Махарадж. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати]] возразил: «Кто ночью станет вести тебя за руку несколько миль, а придя сюда, внезапно исчезнет? Как ты смог добраться?<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Гаура Кишора Дас Бабаджи Махарадж умело разоблачал притворщиков, имитирующих возвышенные чувства. Однажды, сидя возле своего кутира в [[Navadvipa|Навадвипа Дхаме]], он вместе с другими преданными громко воспевал [[Maha-mantra|Харе Кришна Махамантру]]. Неожиданно появился какой-то человек, проявлявший различные признаки экстаза. Шрила Гаура Кишора сразу попросил его удалиться. Преданные-неофиты, присутствовавшие при этом, не могли понять смысла его поступка. На их недоуменный вопрос Шрила Гаура Кишора ответил: «Тот, кто обрел истинную любовь к Богу, никогда не выставляет ее напоказ, а старается скрыть от людей. Как целомудренная женщина испытывает стыд и смятение, случайно обнажив при людях какую-то часть своего тела, так истинно преданный Всевышнему стыдится внешних проявлений своего экстаза».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 16 ноября 1915 года ([[Ekadashi|утпанна-экадаши]]) Шрила Гаура Кишора даса Бабаджи присоединился к вечным играм Господа. Настоятели храмов и [[Ashram|ашрамов]] [[Navadvipa|Навадвипы]] начали спорить между собой, кому достанется тело великого святого, чтобы, построив самадхи, получать щедрые пожертвования от паломников. Однако [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] воспротивился их незаконным притязаниям. Страсти накалялись и, чтобы не допустить беспорядков, туда прибыл даже местный инспектор полиции. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шриле Бхактисиддханте Сарасвати]], который тогда еще не был [[Sannyasi|санньяси]], [[Babadzhi|бабаджи]] заявили, что он не имеет права строить самадхи для человека, отрекшегося от мирской жизни. Услышав это, [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] громовым голосом сказал: «Я — единственный ученик [[Paramahamsa|Парамахамсы]] Бабаджи Махараджа. Хоть я не принял [[Sannyasa|санньясу]], я храню обет безбрачия как [[Brahmachari|брахмачари]], и по милости Бабаджи Махараджа у меня нет тайных греховных пристрастий. Если кто-либо из присутствующих ведет истинно отреченный образ жизни, пусть он построит самадхи Бабаджи Махараджу. Я не возражаю. Пусть тот, кто в течение прошедшего года или последних шести, трех или одного месяца, либо, по крайней мере, последних трех дней не имел незаконной связи с женщиной, коснется этого благословенного тела. Если его коснется кто-то другой, тот человек погибнет». Тогда инспектор полиции спросил его: «Кто поручится за то, что они скажут правду?» [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] ответил: «Я поверю им на слово». После этого знаменитые [[Babadzhi|бабаджи]] один за другим в полном молчании удалились.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Кто-то из друзей и учеников [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрилы Бхактисиддханты]] вспомнил, что Бабаджи Махараджа однажды пожелал, чтобы его тело протащили по улицам [[Navadvipa|Навадвипы]], искупав таким образом в пыли [[Dhama|Святой Дхамы]]. На это [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Бхактисиддханта]] ответил: «Несмотря на то, что мы глупы, неопытны и постоянно наносим оскорбления, следует понять истинный смысл этих полных смирения слов. Мой [[Guru|Гурудев]] сказал их, чтобы сокрушить гордыню материалистов. Даже Сам [[Krishna|Кришначандра]] счел бы за счастье нести моего [[Guru|Гурудева]] на Своей голове или плечах. Когда [[Haridas Thakur|Харидас Тхакур]] покинул этот мир, [[Gaura, Gauranga|Шри Гаурасундара]] танцевал с его телом на руках. Поэтому, следуя примеру [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]], мы должны нести благословенное тело Бабаджи Махараджа на своих головах».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> На следующий день [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] похоронил тело своего гуру в песчаной косе на берегу Ганги. Шестнадцать лет спустя, по воле Гаура Кишоры даса Бабаджи Махараджа место его захоронения было размыто и затоплено рекой. [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur|Шрила Сарасвати Тхакур]] со своими учениками поднял нетронутое водой самадхи и установил его на берегу [[Radha-kunda|Радха-кунды]], где впоследствии был построен прекрасный храм.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-Санга №2]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0&diff=6634 2016-06-04T19:01:36Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Ганга''' — величайшая из рек<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_sh/ &quot;Словарь имен и терминов&quot;/ Ш]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Ганга ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Ganga<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Здесь же, однажды, безмятежно сидевший и декламировавший мантру гайятри подвижник был внезапно застигнут великим разливом свирепо бурлящей Ганги; тогда, широко открыв рот, Джахну Муни одним глотком вобрал в себя все ее воды. Царь Бхагиратха, обетом которого было низвести реку Гангу на землю, задумался: «Куда же исчезла Ганга?» Поразмыслив, царь пришел к заключению, что реку проглотил знаменитый подвижник Джахну. В большой тревоге царь, желавший облагодетельствовать своих предков священными водами той великой реки, несколько дней почитал мудреца, стараясь умиротворить его. Наконец, Джахну Муни освободил Гангу, и река излилась из него, как бы родившись вновь; вследствие этого простым людям она известна как Джахнави — «дочь подвижника Джахну».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-trinadtsataya-ritudvipa-i-dzhakhnudvipa/ Глава тринадцатая - Ритудвипа и Джахнудвипа]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> Мы не должны воду '''Ганги'''<br /> или Чаринамриту считать обычной водой. Не путать опыт наших чувств с этими<br /> святыми священными реалиями. Это нечто другое, нечто иное по природе, за<br /> пределами моего чувственного опыта. Я не в силах понять эти божественные реалии. Я<br /> не в силах видеть. Таким должно быть наше отношение. Я не способен видеть<br /> реальность, я не могу понять ее.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ 04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/milost_vayshnavov_vedet_v_izmerenie_prevoskhodyashchee_mir_dushi/ Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B4_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=6633 2016-06-04T18:58:46Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Бхактивинод Тхакур ''' — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, богослов и поэт, во второй половине XIX века положивший начало возрождению духовной традиции [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавов]]. Написал множество философских трудов и молитв, вошедших в сокровищницу [[Vaishnavizm|вайшнавизма]]..<br /> [[Файл:Srila Bhaktivinod Thakur(2).jpeg|мини|справа|250пкс|Бхактивинод Тхакур]]<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ Словарь имен и терминов: Б]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Бхактивинод Тхакур ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Bhaktivinod_Thakur<br /> <br /> == Рождение и юность ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Священное явление на Земле Шри Бхактивиноды Тхакуры, произошло 2 сентября 1838 года в селении Улаграма, расположенном в Западной Бенгалии,<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Бхактивинод Тхакур явился в этот мир 2 сентября 1838 года. Его семья принадлежала к сословию каястх и носила родовой титул Датта. В Калькутте есть место под названием Хат-кхола Датта, названное в честь этого рода. Мать Шрилы Бхактивинода Тхакура принадлежала к роду Мустауфи, известных землевладельцев. Этому роду принадлежит большое селение под названием Ула, расположенное недалеко от Бирнагара<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя]}}<br /> <br /> == Учеба ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В Калькутте Тхакур Бхактивинод учился четыре года в Индийском благотворительном институте, а затем поступил в Индийский колледж. <br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/ «The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года] [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/tkakur_bkaktivinod_chast_1/ Тхакур Бхактивинод]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Первым из известных литературных произведений Тхакуры стала «Ула-чанди-махатмья» — написанные им в возрасте одиннадцати лет бенгальские стихи во славу<br /> Улы-чанди, Божества его родного селения. В тринадцать лет он переехал в Калькутту, где, завершая свое образование, регулярно публиковал на английском языке статьи в двух широко известных газетах того времени, «The Hindu Intelligencer» и «The Literary Gazette». К возрасту двадцати лет он завершил работу над двумя томами английских стихов под названием «Пориады». Первый из них сейчас можно найти в Британском Музее в Лондоне. В то же время он обратился к преподавательской деятельности; благодаря ему в Ориссе было введено английское образование.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> == Преподавание ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Из Калькутты он отправился в Ориссу, где некоторое время прожил в деревне Чхути. Там он преподавал в школе, которую открыл по соседству, в Кендрапаре, местном областном центре. В 1859 году Тхакур Бхактивинод отправился в Пури. Впоследствии он работал учителем в Куттаке, Бхадраке и Миднапуре.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/ «The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года] [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/tkakur_bkaktivinod_chast_1/ Тхакур Бхактивинод]}}<br /> <br /> == Государственная служба ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1861 году Тхакур Бхактивинод поступил на государственную службу.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/ «The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года] [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/tkakur_bkaktivinod_chast_1/ Тхакур Бхактивинод]}}<br /> {{начало цитаты}}<br /> По достижении им двадцати восьми лет администрация доверила ему пост мирового судьи; в последующие годы он являл собой пример исполнения судейских обязанностей, работая в Чапре, Динаджпуре и Чампаране (Бенгалия) в то же самое время увлеченно изучая и проповедуя принципы истинного и полноценного [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> К этому же временному периоду относится его знаменитая речь, пробудившая желание тысяч людей услышать его священные беседы об истинном смысле [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]; это его обращение к людям было опубликовано в 1869 году под названием «Бхагавата: ее философия, этика и теология».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1871 году Шрила Бхактивинода получил перевод в [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]. Действовавший в этом городе представитель правительства был весьма рад его поддержке и поручил ему управлять от имени государства огромным храмом [[Dzhagannatha dev|Джаганнатхи]]. Тхакуру удалось значительно повысить уровень поклонения храмовым божествам и прекратить беспорядки, чинимые в окрестных деревнях несколькими самозваными «воплощениями Бога». <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Sarasvati_Thakur|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]] явился в Пурушоттама Кшетре ([[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]), в пятницу, 6 февраля 1874 года. Самое рождение его говорит о том, что он пришел из высшего мира. Его отцом был величайший святой, Шрила Бхактивинода Тхакур, возродивший чистое учение [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]] и донесший его до бесчисленных искренних сердец. [[Sarasvati_Thakur|Сарасвати Тхакур]], его четвертый сын, родился, обвитый пуповиной, словно брахманским шнуром. Его тело украшали все признаки великой души. Астролог, составивший его гороскоп, был потрясен: за всю свою долгую практику ему не приходилось видеть такого. Он предсказал, что новорожденный прославится своей святостью и станет величайшим духовным учителем. Шрила Бхактивинода Тхакур назвал сына Шри Бимала Прасадом, что значит «милость Шримати Бималы Деви, божественной энергии [[Dzhagannatha dev|Господа Джаганнатхи]]».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/ Садху-Санга №4] / [http://saraswati.pro/magazines/preduprezhdenie_khranitelya_predannosti/o_velikih_vayshnavah_shrila_sarasvati_thakur/ О великих вайшнавах]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После нескольких переездов в ряд других местностей Бенгалии, к 1878 году Шрила Бхактивинода поселился в Нарайле — населенном пункте, расположенном в районе Джессора. Именно там, в соответствии со всеми правилами, он получил от Шри Випины Бихари Госвами посвящение [[Diksha|дикшу]] — в [[Gaudiya-vaishnava|Гаудийя-сампрадаю]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1879 году вышло первое издание «Саджджана-тошани».<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/ «The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года] [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/tkakur_bkaktivinod_chast_1/ Тхакур Бхактивинод]}}<br /> {{начало цитаты}}<br /> он составил и опубликовал в 1880 году «Шри Кришна Самхиту». Эта работа, открывающая действительное положение [[Krishna|Кришны]] и кратко описывающая Его обитель, энергии и воплощения, Его чудесные деяния и Его спутников, была первым произведением из целого ряда подобных книг, достигших западного мира и нашедших там признательного читателя. Известно, что до тех пор ученые Англии и Германии считали [[Krishna|Кришну]] всего лишь одним из персонажей индийских преданий<br /> {{начало цитаты}}<br /> Сэр Рейнольд Рест из Лондонского Министерства по делам Индии в своем письме к Тхакуру выразил такое мнение: «Описывая личность [[Krishna|Кришны]] и<br /> поклонение Ему в более возвышенном и духовном свете, нежели это делалось по отношению к Нему до сих пор, Вы оказали важнейшую услугу Вашим собратьям в вере».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Тхакура отправился в паломничество во [[Vrindavan|Вриндавана-дхаму]] и, посетив в 1881 году ее многочисленные святые места, встретился там же с лидером местных [[Gaudiya-vaishnav|Гаудийя вайшнавов]] — [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махараджем]]. Получив вдохновение и наставления от этой великой и славной души, Шрила Бхактивинода принял его как своего шикша-гуру; с этого времени он поднимается на новую высоту в своей проповеди и издательской деятельности.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Он учредил и собственное издательство, известное под названием «Сокровищница [[Vaishnavizm|вайшнавизма]]». Признавая безбрежный интеллект и глубокую преданность Кедаранатха Датты, [[Gosvami|госвами]] [[Vrindavan|Вриндаваны]] пожаловали ему титул «Бхактивинода».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1885 году Тхакура основал первое официально зарегистрированное «Общество сознания Кришны», получившее название «Шри Вишва Вайшнава Сабха». В это сообщество вошли многие видные жители Калькутты,<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> На следующий год Шрила Бхактивинода опубликовал бенгальские перевод и комментарий «[[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]», а также «Шри Чайтанья шикшамриту» («Нектарные наставления [[Chaitanya|Господа Чайтаньи]]»).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Известно, что в одну из последующих ночей Бхактивинода пережил чудесное откровение — явившийся во сне Господь повелел ему совершать служение в [[Navadvipa|Шри Навадвипа-дхаме]]. С этой целью Бхактивинода обратился с прошением о переводе его в любое селение, расположенное неподалеку от [[Navadvipa|Навадвипы]], однако на его просьбу пришел отказ; и несмотря на многочисленные последующие обращения Бхактивиноды, ни одно из них не было удовлетворено. Наконец в 1887 году, после поданного им прошения об отставке, он с радостью получил желанный перевод в Кришнанагару, населенный пункт, расположенный по близости от [[Dhama|святой дхамы]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 1890 год был отмечен одним из важнейших событий в истории человечества: Бхактивинода Тхакура открыл действительное местонахождение [[Iogapith|Йога-питхи]], священного места рождения [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Первоначально этим местом считался район вблизи торговой площади в городе [[Navadvipa|Навадвипа]], но после изучения письменных работ Шрилы Нарахари Чакраварти Тхакуры и Шри Парамананды дасы, а также тщательного исследования нескольких географических карт восемнадцатого столетия, Шрила Бхактивинода подверг сомнению справедливость распространенного убеждения.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Впоследствии, в одну из ночей, пребывая на крыше своего дома в глубоком размышлении о действительном месте явления [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], он пережил чудесное видение сияющего здания, возвышавшегося в северовосточном направлении от него. Пойдя на следующее утро в направлении открывшегося ему места, он обратился с расспросами к жившим в том районе многочисленным благочестивым майяпура-васи. В ответ ему была указана большая земляная насыпь, обильно поросшая растениями [[Tulasi|туласи]] — это и было точным местом нахождения дома Джаганнатхи Мишры. Открытие подарило Тхакуре самозабвенную духовную радость, и охватившая его [[Ananda|ананда]] приняла зримую форму «Шри Навадвипа-дхама махатмьи» — произведения, составленного и опубликованного им в этом же самом году.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Под руководством совершенных преданных, таких как [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрила Джаганнатх дас Бабаджи Махарадж]], было окончательно и однозначно установлено, что [[Iogapith|Шри Маяпур-йогапитх]], расположенный недалеко от самадхи (усыпальницы) Чханда Кази — точное место дома Джаганнатхи Мишры и [[Shachi|Шачи деви]], в котором явился [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]. Непредвзятое историческое расследование, духовные свидетельства, логика и здравый смысл приводят к одному-единственному выводу — древняя [[Navadvipa|Навадвипа]] располагалась на месте современного [[Mayapur|Маяпура]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_1_opisanie_deyaniy_shri_chaytani/kratkoe_soderzhanie_pervoy_glavy/ Краткое содержание первой главы]}}<br /> <br /> == Миссионерская деятельность ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1894 году Тхакура Бхактивинода оставил должность мирового судьи и учредил вторую ветвь своего [[Vaishnavizm|Вайшнавского]] общества, названную им «Шри Навадвипа-дхама Прачарини Сабха»; место президента этого общества было предоставлено правящему князю Трипуры. Целью общества являлся сбор средств для возведения храма в [[Iogapith|Йога-питхе]] и, кроме того, организация надлежащего ухода за храмом и поклонения храмовым божествам. Тхакура был столь предан своему замыслу, что сам ходил от двери к двери, лично собирая пожертвования на благое дело. Газета «Амрита Базар Патрика» поместила тогда статью, всецело поддерживавшую его начинание и склонявшую всех своих читателей помочь Бхактивиноде, когда он придет к ним в дом.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В сравнении со своей предшественницей, пронесшейся по Индии в 1880 году, еще более грандиозной и нашедшей намного больший отклик в сердцах людей, была вторая волна [[Vaishnavizm|Вайшнавской]] сиддханты. Она выплеснулась за пределы Индии и достигла в 1896 году западных берегов в образе книги Тхакуры Бхактивиноды «Шри Гауранга-лила-смарана-мангала-стотрам». В то время как первая волна явила людям [[Krishna|Шри Кришну]], вторая несла им краткие сведения о жизни и наставлениях [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]; эти сведения были с глубоким знанием дела отобраны из «Шри Чайтанья-чаритамриты» и «Шри Чайтанья-бхагаваты». Эта книга была радушно встречена в библиотеке канадского университета Мак-Гилла и множестве других высших учебных заведений. Современники Эмерсона и Торо отмечали в «Журнале лондонского Королевского Азиатского общества»: «Эта небольшая книга пополнит наш запас сведений о том замечательном реформаторе [[Chaitanya|Шри Чайтанье]], и мы выражаем нашу благодарность Бхактивиноде, предоставившему ее нам на английском языке и санскрите...» В то время местом жительства Тхакуры стала Шри Свананда-сукхада-кунджа в Годрумадвипе;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В этот период Шрила Бхактивинод Тхакур написал книгу на санскрите «Гауранга-лила-смарана-мангала-стотрам» и комментарий к ней на английском языке, который вышел отдельной книгой под названием «[[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]: Его жизнь и учение». Эту книгу он разослал в библиотеки многих высших учебных заведений западного мира, принеся весть о [[Chaitanya|Шри Чайтанье]]. Кроме того, Шрила Бхактивинод Тхакур создал такие бесценные произведения, как «Шри Харинама-чинтамани», «Шри Бхаджана-рахасья» и многие другие.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> == Книги ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В Бенгалии во времена Тхакура Бхактивинода работы [[Gosvami Vrindavana|шести Госвами Вриндавана]] были почти забыты. Труды [[Vrindavan das Thakur|Тхакура Вриндавана Даса]] и [[Krishnadas_Kaviradzh_Gosvami|Кавираджа Госвами]] были немного известны, однако представление о них сложилось крайне неправильное. Ортодоксы индийского общества смотрели на так называемых бенгальских [[Vaisnav|вайшнавов]], как правило, сверху вниз. Однако Имя [[Mahaprabhu|Махапрабху]] повсюду почиталось. Глубочайшая же суть Его учения была почти полностью забыта, и даже образованные и одаренные представители интеллектуального сословия Индии восхищались [[Vaishnavizm|вайшнавской]] литературой лишь на том основании, что она удовлетворяла их поэтическим вкусам и склонностям. Восприятие Божественного смешалось с гуманизмом. Филантропическое и благотворительное отношение стало нормой и существенно повлияло на распространение безнравственности во многих так называемых религиозных практиках, которые поразили наиболее существенную часть всего общества.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Поставив перед собой цель рассеять это всеобщее невежество относительно принципов [[Shuddha-bhakti|шуддха-санатана-дхармы]], Тхакур Бхактивинод прилежно взялся за систематическую публикацию важных авторитетных работ по учению [[Mahaprabhu|Махапрабху]], дополнив их исчерпывающими комментариями на бенгальском языке. Некоторые из этих публикаций будут упомянуты ниже. В 1880 году он издал «Шри Кришна-самхиту» на санскрите с предисловием, приложением и переводом на бенгали. В 1886 году он опубликовал [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гиту»]] с комментариями [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура]] и своими собственными примечаниями «Расик Ранджан» на бенгали. В 1891 году – [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гиту»] с комментариями [[Baladev_Vidyabhushan|Шрилы Баладева Видьябхушана]] и своими примечаниями «Видвад Ранджан» на бенгали. В 1894 году – «[[Ishopanishad|Ишопанишад]]» с бенгальскими комментариями «Ведаркадидхити». В 1895 году – «Шри Чайтанья-чаритамриту» со своей «Амритапрабаха Вашьей» на бенгали. В 1897 году – [[Brahma-samhita|«Шри Брахма-самхиту»]] со своими бенгальскими комментариями «Прахашини». В 1898 году – «Шри Кришна-карнамриту» со своими комментариями на бенгали. В том же году он издал «Шри Упадешамриту» Шри Рупы Госвами со своими бенгальскими комментариями «Пиюсбаршини Виртти» и «Шри Брихат-бхагаватамритам» Шри Санатаны Госвами со своими комментариями на санскрите и бенгали. В 1901 году – «Шри Бхагавата-арка-маричи-малу». В 1904 году он подготовил к печати «Сатхриасара-дипику», [[Vaishnavizm|вайшнавскую]] смрити [[Gopala Bhatta Gosvami|Шрилы Гопала Бхатты Госвами]].&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Все эти публикации основополагающих [[Vaishnavizm|вайшнавских]] трудов Тхакур Бхактивинод дополнил серией своих бенгальских поэтических и прозаических работ. Наиболее значимые из них следующие: 1881 год – «Кальяна-калпатару», 1886 год – «Шри Чайтанья-шикшамрита», 1890 год – «Шри Навадвипа-дхама-махатмья», 1892 год – «[[Mahaprabhu|Шри Махапрабху]] и Его шикша», 1893 год – «Шри Шаранагати», «Шокашатан» и «Джайва-дхарма», 1900 год – «Шри Харинама-чинтамани», 1902 год – «Бхаджана-рахасья». Ежемесячный журнал «Саджджана-тошани» на бенгальском языке начал публиковаться с 1879 года и выходил под его редакцией семнадцать лет, пока новый редактор не продолжил издавать его еще семь лет под названием «Гаудия». По сути, этот журнал был единственным периодическим изданием [Shuddha-bhakti|[шуддха-бхакти]] на бенгальском языке. В этом, 1927 году, «Саджджана-тошани» вновь вышел под названием «The Harmonist» сразу на трех языках – английском, санскрите и бенгали. К тому же стоит упомянуть, что Тхакур Бхактивинод написал много книг и на других языках: английском, санскрите, персидском, урду и хинди&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Литературный стиль Тхакура Бхактивинода прост, выразителен, понятен и выдержан в единой манере, он воодушевляет и обогащен обширным словарем [[Vaishnavizm|вайшнавских]] понятий, отобранных из неисчерпаемой сокровищницы санскритских писаний и превосходно адаптированных на бенгали. Бенгальский язык у Тхакура Бхактивинода превратился в могущественное средство для передачи возвышенных философских и религиозных истин, помогая ему писать книги с легкостью и точностью, что делает их в высшей степени интересными, и в то же самое время доступными для простых читателей, включая женщин и детей.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/ «The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года] [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/tkakur_bkaktivinod_chast_1/ Тхакур Бхактивинод]}}<br /> {{начало цитаты}}<br /> В добавление к Мангала-стотрам, всего лишь за десять лет он подарил миру еще тридцать пять своих книг, и среди этих произведений были такие бессмертные сокровища, как «Таттва-вивека», «Шаранагати», «Гитавали» и «Джайва Дхарма»<br /> (1893), «Амрита-праваха Бхасья» (1895), перевод и комментарии пятой главы «[[Brahma-samhita|Брахма-самхиты]]» (1897), «Шри Навадвипа-бхава-таранга» (1899), «Харинама-чинтамани» (1900), «Шримад-Бхагаватарка-маричи-мала» (1901) и «Бхаджана-рахасья» (1902).<br /> Вторая книга, представленная в нашем издании, — «Шри Навадвипа-бхава-таранга» — есть не что иное, как сокровенная [[Darshan|даршана]] самого Шрилы Бхактивиноды Тхакуры; в ней он лично ведет нас на парикраму по [[Dhama|святой дхаме]], повествуя нам о различных нематериальных местах в пределах тридцатидвухмильной округи [[Navadvipa|Навадвипы]]. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Тхакур Бхактивинод – автор более ста книг, посвященных беспримесной преданности Богу ([[Shuddha-bhakti|шуддха-бхакти]]), которые выходили на английском, бенгальском и персидском языках, а также на санскрите, хинди и ории. Это поистине сверхчеловеческий подвиг, особенно если учесть, что издание этих книг требовало скрупулезного изучения многих практически неизвестных ранее и очень редких санскритских и бенгальских трудов. К тому же несколько больших книг ему пришлось собственноручно скопировать, переписав от начала до конца. Некоторые из этих работ действительно огромны, к тому же каждая из них поистине бесценна для тех, кто стремится следовать по пути беспримесной преданности.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/ «The Harmonist», из второго номера XXV тома за июль 1927 года] [http://saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxv_02/tkakur_bkaktivinod_chast_1/ Тхакур Бхактивинод]}}<br /> {{начало цитаты}}<br /> Бхактивинода Тхакур был Гауранга-паришад и он молился [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Nityananda|Нитьянанде Прабху]]: «Дайте одного сына, [[Acharya|ачарью]], чтобы он распространил Сознание Кришны на весь мир и уничтожил [[Sahadzhiya|сахаджиизм]] и [[Mayavada|майаваду]]». Такая молитва Бхактивиноды Тхакура стала причиной появления в его семье [[Sarasvati_Thakur|Прабхупада Сарасвати Тхакура]].<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/ Шри Вайшнава Тошани] / [http://harekrishna.ru/biblioteka/toshani/016.htm выпуск №16]}}<br /> <br /> == Отречение от мирской жизни ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> С приходом нового столетия Шрила Бхактивинода Тхакура вновь поселился в [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]]; приняв там отреченный порядок жизни — санньясу, пожалованную ему [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махараджем]] в 1908 году, он по-прежнему не отказывал желающим в обильных духовных наставлениях, советах и благословениях, вдохновляя великое множество посещавших его людей. В 1910 году он полностью отошел от мира и пребывал в состоянии совершенного [[Samadhi|самадхи]], внутренне оставаясь непрерывно погруженным в нитья-лилу со своим столь любимым Господом. Он поклонялся божествам Гаура-Гададхара, и поныне почитаемым в его доме в Годрумадвипе.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> <br /> == Уход ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> не случайно Шри Бхактивинода — царь среди всех, постигших сокровенный смысл бхакти-шастр, океан отреченного служения лотосным стопам [[Radharani|Шримати Радхарани]] — покинув этот мир в 1914 году, ушел на [[Goloka|Голоку Вриндавана]] именно в день кончины [[Gadadhar Pandit|Шри Гададхары Пандита]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> == Поэзия посвященная Бхактивиноду Тхакуру ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''[http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/proizvedeniya_shrily_shridkhara_makharadzha/shrmad_bkhaktivinoda_virakha_dashakam/#footnote1|Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам]''' — молитва, обращенная к Шриле Бхактивиноду Тхакуру, была составлена еще при жизни Гуру автора, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Госвами Прабхупады. Прочитав оригинальный санскритский стих, Шрила Прабхупада заметил, говоря о Шриле Шридхаре Махарадже: «Теперь я уверен, что у нас есть один человек, который в состоянии поддерживать стандарт нашей сампрадаи (божественной преемственности духовных учителей)»<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/ Гаудия Гитанджали] / [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/proizvedeniya_shrily_shridkhara_makharadzha/ Произведения Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/proizvedeniya_shrily_shridkhara_makharadzha/shrmad_bkhaktivinoda_virakha_dashakam/#footnote1/ Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Объяснения автора ([[Shridhar_Maharadzh|Шридхара Махараджа]]) девятого и десятого стихов поэмы '''[http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/proizvedeniya_shrily_shridkhara_makharadzha/shrmad_bkhaktivinoda_virakha_dashakam/#footnote1|Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам]:'''&lt;br /&gt;<br /> <br /> И ценность этого явления была понимаема единственно [[Svarupa_Damodara|Сварупой Дамодаром]], который является воплощением [[Lalita|Лалиты Деви]]. ''Рӯпа̄граджена̄др̣там̇ Самбандха-гьяна-ачарья'' — [[Sanatana_Gosvami|Санатана Госвами]] — давал должную оценку этому явлению, высокую. ''Рӯпа̄дйаих̣ паривеш́итам̇'' — а [[Rupa_Gosvami|Шри Рупа]] и его последователи распространяли это явление. ''Рагху-ган̣аир-а̄сва̄дитам̇ севитам'' — а [[Raghunath_das_Gosvami|Рагхунатх]], ачарья [[Praiodzhana|прайоджаны]], он со своими последователями переживал вкус этого явления, и также развивал это явление. ''Джӣва̄дйаир абхиракш̣итам̇'' — [[Dzhiva_Gosvami|Шри Джива]], [[Baladev_Vidyabhushan|Баладева]] и их последователи защищали это явление, они оказали защиту этому явлению, необходимую защиту. Они показали, каковы стадии, и как это явление связано с [[Vedanta|Ведантой]], [[Vedy|Ведами]], [[Upanishady|Упанишадами]]. Они оказали должную защиту этому явлению, с тем чтобы им не злоупотребляли, на него не посягали, таким образом, ''абхиракш̣итам̇''. ''Ш́ука-ш́ива-брахма̄ди самма̄нитам̇'' — [[Shukadev_Gosvami|Шукадев]], [[Shiva|Шива]], [[Brahma|Брахма]] и [[Uddhava|Уддхава]] стремятся к этому явлению. И каково это явление? ''Ш́рӣ-ра̄дха̄-пада-севана̄мр̣там'' — это явление есть служение, нектарное служение [[Radharani|Шри Радхике, Радхарани]]. «Аха — о чудо! Ты, о Бхактивинода Тхакур, ты — владыка этого нектара».&lt;br /&gt;<br /> В заключительном стихе говорится: ''ква̄хам̇ манда-матис тв атӣва-патитах̣'' — где я, падший из падших? ''Ква твам̇ джагат-па̄ванах̣'' — и где ты, тот, кто способен спасти и очистить все мироздание, все творение? ''Бхо сва̄мин'' — о свами, о мой владыка, ''кр̣пайа̄пара̄дха-ничайо нӯнам̇ твайа̄ кшамйата̄м'' — в силу своей беспричинной милости ты должен простить меня за эти мои попытки — попытки, которые полны ошибок и нечисты, несовершенны.<br /> ''Йа̄че ’хам̇ карун̣а̄-нидхе!'' — о океан милости! Я молю тебя, обращаюсь к тебе с молитвой. ''Варам имам̇ па̄да̄бджа-мӯле бхават-сарвасва̄вадхи-ра̄дхика̄-дайита-да̄са̄на̄м̇.'' Высочайший объект твоего стремления, драгоценность твоего сердца есть ''ра̄дхика̄-дайита-да̄са̄на̄м̇'' — эксклюзивный слуга [[Radharani|Шри Радхики]], [[Daiita_das|Дайита Дас]], наш [[Guru|Гурудев]]. Ты, пожалуйста, прими меня, открой мне доступ, дай мне доступ в его группу. ''Ган̣е ган̣йата̄м'' — ты способен рекомендовать меня, благодаря чему я смогу войти в группу [[Daiita_das|Дайиты Даса]], благодаря твоей рекомендации я хочу быть принятым в группу нашего [[Guru|Гурудева]], [[Varshabhanavi-devi|Варшабханави Деви]] [[Daiita_das|Дайиты Даса]], [[Sarasvati_Thakur|Шрилы Сарасвати Тхакура]].<br /> <br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/obyasnenie_devyatogo_i_desyatogo_stikhov_sh_r_mad_bkhaktivinoda_virakha_dash_akam/#footnote1/ Объяснение девятого и десятого стихов «Ш́рӣмад Бхактивинода-вираха Даш́акам»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Схожее толкование [[Shridhar_Maharadzh|Шридхаром Махараджем]] девятого и десятого стихов поэмы '''[http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/proizvedeniya_shrily_shridkhara_makharadzha/shrmad_bkhaktivinoda_virakha_dashakam/#footnote1|Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам]:'''&lt;br /&gt;<br /> <br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/dar_makhaprabkhu_v_poeme_bkhaktivinoda_virakha_dashakam/ Дар Махапрабху в поэме «Бхактивинода-вираха-дашакам»]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0&diff=6632 2016-06-03T10:16:41Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Брахма''' — 1. Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего. Повелитель раджо-гуны, энергии страсти и активности. Олицетворение карма-мишра-бхакти, преданности Всевышнему, смешанной со склонностью к мирской деятельности. Один из двенадцати махаджан, выдающихся святых, упоминаемых в ведических писаниях.<br /> &lt;br/&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> 2. Веды (например, в Бхагавад-гите, 3.15). Имеется в виду шабда-брахма (Бхагавад-гита, 6.44), «духовное откровение в форме божественного звука (шабда)». «Ману-смрити» также часто упоминает три Веды («Риг-веду», «Яджур-веду» и «Сама-веду»), называя их «трайам-брахма-сана̄танам» — «тройная вечная Веда».<br /> &lt;br/&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> 3. То же, что и Брахмáн.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ &quot;Словарь имен и терминов&quot;/ Б]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Брахма ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Brahma<br /> {{начало цитаты}}<br /> ''' Брахма, Брахмаджи ''' (Брахма̄, Брахма̄джӣ) – первое сотворенное существо во вселенной; одна из гуна-аватар, управляет гуной страсти (раджо-гуной) ; создает материальный мир при помощи силы, дарованной Шри Кришной. Обычно принадлежит к джива-таттве, но иногда Сам Вишну становится Брахмой. Брахма нашей вселенной известен как Вайраджа. У него четыре головы, восемь глаз и восемь рук. Он – великий бхакта Шри Кришны и изначальный гуру Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Б ]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Здесь, в Видьянагаре, Господь явил Свою милость Брахме. Было время, когда Брахма в ужасе взирал на расстилавшийся перед ним опустошенный космос. Побуждаемый внутренним импульсом создать вселенную, он начал славить Господа. И как только Брахма отверз свои лотосные уста, желая произнести молитвы, с языка его родилась прекрасная богиня наук Сарасвати; с ее помощью Брахма благополучно и самыми замечательными словами восславил Господа.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-trinadtsataya-ritudvipa-i-dzhakhnudvipa/ Глава тринадцатая - Ритудвипа и Джахнудвипа]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> Есть внутренний человек, внутреннее «я» '''Брахмы'''.<br /> Он творец. Говорится, если человек выполняет свой долг безупречно в рамках<br /> варнашрамы на протяжении ста рождений, то становится достоин занять<br /> положении Брахмы.<br /> Он становится достойным кандидатом на пост Брахмы. Брахма есть джива, а<br /> внутреннее «я», внутренняя душа — если она стремится к высочайшей милости,<br /> служению Кришне, то что говорить о нас? Даже Брахма — ему также дается совет,<br /> ему советуют: «Если ты хочешь обрести самую близкую, тесную связь со<br /> служением Кришне, то ты должен рассматривать свое внутреннее «я» в таком-то и<br /> таком качестве. Ты должен найти, обнаружить свое подлинное, внутреннее «я»,<br /> наделенное этими качествами.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/gopi_abkhiman/ Гопи-абхиман]}}<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE&diff=6631 2016-06-03T10:11:42Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Божество''' (см.[[Murti|мурти]], [[Vigraha|виграха]]) – воплощение Бога в виде изваяния, установленного на алтаре.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Божество ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Bozhestvo<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Наши материальные чувства воспринимают '''''Божество''''' сделанным из дерева, камня или глины, но скверна в наших глазах. ''Божество'' — это Кришна, и порой Он ходит и разговаривает с преданными высшего уровня. Не нужно думать, что ''Божество'' сделано из какого-то материала. Когда мы стоим перед ''Божеством'', мы не должны думать, что мы видим Его, это Он нас видит. Он принадлежит к субъективному миру, я же Его объект.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/ Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_10_khare_krishna_mantra/poklonenie-bogam/ Харе Кришна мантра]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> <br /> Мы<br /> должны быть всегда осторожны, не путать эти явления. Не должны рассматривать<br /> божество, быть очень бдительны и рассматривать '''Божество''', как камень. Воду Ганги<br /> или Чаринамриту считать обычной водой. Не путать опыт наших чувств с этими<br /> святыми священными реалиями. Это нечто другое, нечто иное по природе, за<br /> пределами моего чувственного опыта. Я не в силах понять эти божественные реалии. Я<br /> не в силах видеть. Таким должно быть наше отношение. Я не способен видеть<br /> реальность, я не могу понять ее.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ 04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/milost_vayshnavov_vedet_v_izmerenie_prevoskhodyashchee_mir_dushi/ Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%B1%D1%85%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BD&diff=6630 2016-06-03T10:06:46Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Баладев Видьябхушан ''' — выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ &quot;Словарь имен и терминов&quot;/ Б]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Баладев Видьябхушан ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Baladev_Vidyabhushan<br /> <br /> <br /> == Ученическая преемственность ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> (8) [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти Тхакур]] стал шикша-гуру [наставляющим духовным учителем] Баладева Видьябхушана, которому раскрыл знание [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]. После Шри Баладева Видьябхушана самым выдающимся [[Acharya|ачарьей]] стал [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Джаганнатх Дас Бабаджи]]. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/ Гаудия-гитанджали] / [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_ispolnyaemye_v_prazdnichnye_dni/shri_guru_parampara/ Шри Гуру-Парампара]}}<br /> <br /> == Явление [[Govinda-bhashya|Говинды Бхашьи]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Баладев Видьябхушан попросил всего семь дней, чтобы составить текст комментария. Задача была поистине колоссальной, требовала значительного труда и обширнейших познаний – за столь короткий срок справиться с ней было невозможно. Отсрочка была дана, и Шри Баладев Видьябхушан отправился к [[Govinda|Говиндадеву]], Божеству Шрилы Рупы Госвами. Получив благословения [[Vaisnav|вайшнавов]] [[Sampradaya|сампрадаи]], он склонился перед [[Govinda|Говиндадевом]] и попросил Его милости. Через семь дней [[Govinda-bhashya|бхашья]] была готова. Когда Баладев вновь явился на диспут с составленным им комментарием, [[Pandit|пандиты]] почувствовали смятение. Самостоятельно написать комментарий к [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутре»]] мог только великий [[Acharya|ачарья]], подобный [[Shankaracharya|Шанкаре]], [[Madhvacharya|Мадхве]] или [[Ramanudzha|Раманудже]]. Диспут состоялся, и Шрила Баладев Видьябхушан, опираясь на собственный комментарий, опроверг аргументы рамананди и утвердил верховное положение [[Radharani|Шри Радхи]] и [[Krishna|Шри Кришны]]. Он доказал, что поклонение Им является наиболее совершенной и чистой формой религии. Так учение [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]] восторжествовало в Раджастане, и до сих пор в Джайпуре следуют ему и поклоняются Шри Шри [[Radharani|Радха]]-[[Govinda|Говинде]].<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1 Рупануга-сампрадая]}}<br /> <br /> == Комментарии к Святым Писаниям и другие труды ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Баладев Видьябхушан также составил комментарии к [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гите»]] и основным [[Upanishady|Упанишадам]] и написал множество трудов, причем не только по теологии, но и грамматике, поэтике и драматургии. Его вклад в [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизм]] сравним со вкладом [[Dzhiva_Gosvami|Шрилы Дживы Госвами]], а его труды – бесценное сокровище, поднесенное лотосным стопам Шри Рупы Госвами. Благодаря Шриле Баладеву Видьябхушану Рупануга-сампрадая окончательно оформилась как самостоятельная традиция.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1 Рупануга-сампрадая]}}<br /> <br /> == Пранама-мантра [[Dzhiva_Gosvami|Дживе Госвами]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Пранама-мантра (молитва, которой выражают почтение) [[Dzhiva_Gosvami|Дживе Госвами]] принадлежит перу Баладева Видьябхушана (XVIII в.), автора [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашьи»]], [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] комментария на [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутру»]]:<br /> {{цитата|автор=Шрила Баладева Видьябхушан|йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄|виварта-гартена ча лупта-дӣдхитим|ш́уддхам̇ вйадха̄д ва̄к-судхайа̄ махеш́варам̇|кр̣ш̣н̣ам̇ са джӣвах̣ прабхур асту ме гатих̣}}<br /> «Своими словами, исполненными нектара, [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] явил миру во всей чистоте [[Krishna|Кришну]], Верховного Господа, красоту Личности Которого скрывали зыбучие пески философских измышлений, пыльная буря заблуждений и котлован учения об иллюзорности мира. Пусть же он будет моим прибежищем».<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_d/ Словарь имен и терминов: Д]}}<br /> <br /> == После ухода ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В той или иной мере скверна эта, как тень, присутствовала всегда, но после ухода [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Тхакура]] и Баладева Видьябхушана, истинное учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] оказалось скрытым. Широкой проповеди не было, но учению Его следовали. Деятельность [[Kali-yuga|Кали]], облака [[Mayavada|майявады]] и [[Sahadzhiya|сахаджии]] почти целиком скрыли чистый [[Vaishnavizm|вайшнавизм]]. Об этом [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] писал в «Шримад Бхактивинода-вираха-дашакам»:<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:Садху]]<br /> [[Категория:Ачарья]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%88%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%85_%D0%A7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80&diff=6629 2016-06-03T09:52:34Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Вишванатх Чакраварти Тхакур''' — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] ''[[Acharya|ачарья]]'', духовный наставник ''[[Рупануга-гаудия-сампрадая|рупануга-гаудия-сампрадаи]]'', автор многих философских произведений, живший в конце XVII–начале XVIII веков.<br /> [[Файл:Vishvanath Chakravarti Thakur.jpg|мини|справа|250пкс|Вишванатх Чакраварти Тхакур]]<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов: В]}}<br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Вишванатх Чакраварти Тхакур ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Vishvanath_Chakravarti_Thakur<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вишванатх Чакраварти – один из [[Acharya|ачарьев]], духовных учителей [[Рупануга-гаудия-сампрадая|Рупануга-сампрадаи]], живший в конце XVII–начале XVIII веков, автор многих философских трудов, в которых глубоко раскрыты различные духовные темы.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/glossariy-3/ Глоссарий]}}<br /> <br /> == Рождение ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Вишванатха Чакраварти родился в [[Brahmany|брахманской]] семье в селении Деваграм, расположенном в районе Муршидабада.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/ Проповеди Хранителя Преданности, том 2] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/yavlenie-shrimati-vishnuprii-devi/ Глава Седьмая Священный день]}}<br /> <br /> == Ученическая преемственность ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Так [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам Дас Тхакур]] проповедовал Cознание [[Krishna|Кришны]]. Его духовным преемником стал Вишванатх Чакраварти. [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам]] написал много песен преданности, а его книга «Према-бхакти-чандрика» известна среди [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]] по всему миру.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/proslavlenie-shrily-narottama-dasa-tkhakura/ Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура]}}<br /> <br /> == Философский диспут ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В то время [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] признавали своим духовным лидером Шрилу Вишванатха Чакраварти Тхакура. Однако он был уже в очень преклонном возрасте. Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур желал, чтобы [[Sampradaya|сампрадаю]] на диспуте представлял кто-нибудь из молодых образованных преданных. Выбор пал на [[Baladev_Vidyabhushan|Шрилу Баладева Видьябхушана]]. До того, как Шрила Баладев Видьябхушан принял учение [[Mahaprabhu|Махапрабху]], он принадлежал к Мадхва-сампрадае, поэтому хорошо знал и учение [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудиев]] и доктрину [[Madhvacharya|Шри Мадхвачарьи]]. Он мог отстоять подлинность традиции перед лицом критики рамананди. &lt;br /&gt;<br /> Так Шрила Баладев Видьябхушан в одиночку отправился в Джайпур, чтобы принять вызов. Его задачей было обосновать принадлежность [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавов]] к подлинной [[Vaishnavizm|вайшнавской]] традиции. Рамананди опирались на учение [[Ramanudzha|Рамануджи]] и вели происхождение от [[Shri-sampradaya|Шри-сампрадаи]]. Шрила Баладев Видьябхушан утверждал, что [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] принадлежат к Мадхва-сампрадае. Но [[Madhvacharya|Мадхвачарья]] ничего не говорил о поклонении Шри Шри [[Radharani|Радха]]-[[Govinda|Говинде]] и пути рага-марга – самозабвенной любви к [[Krishna|Шри Кришне]], – которому учил [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]. Рамананди потребовали обосновать учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] комментарием (бхашьей). В то время любая [[Sampradaya|сампрадая]] признавалась авторитетной только в том случае, если она имела бхашью на [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутру»]], [[Upanishady|«Упанишады»]], «Вишну-сахасра-нама-стотру» и [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гиту»]]. Но в Рупануга-сампрадае не было комментария на [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутру»]]. Вместо него [[Gaudiya-vaishnav|гаудия-вайшнавы]] почитали [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]], считая его комментарием, но [[Pandit|пандиты]] школы Рамананди не соглашались с этим. Они требовали предъявить текст бхашьи, в противном случае спор решался в их пользу.&lt;br /&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1 Рупануга-сампрадая]}}<br /> <br /> == Cуть [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур пишет в своем комментарии «Сарартха-варшини»: «Эти четыре стиха являются сутью [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]. Они даруют душе совершенное благо, избавляя от бед, в которых она оказалась, пав жертвой невежества».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/glava_10_vibkhuti_yoga_velichie_i_krasota_gospoda/ Глава 10. Вибхути-йога.]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Стихи с восьмого по одиннадцатый этой главы — четыре главных шлоки [[Bhagavad-gita|Шримад Бхагавад-гиты]]. В этих четырех глубочайших стихах, начиная со слов «ахам̇ сарвасйа прабхаво» — «Все исходит из Меня», — заключена суть этой книги.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/glava_10_vibkhuti_yoga_velichie_i_krasota_gospoda/ Глава 10. Вибхути-йога.]}}<br /> <br /> == Великое служение сампрадае ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур появился на Земле приблизительно через сто восемьдесят лет после явления [[Gaura, Gauranga|Шри Гаурангадева]]. Желая помочь преданным, которые должны были примкнуть к [[Sampradaya|сампрадае]] в будущем, он составил комментарий к [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]] и целому ряду других писаний. Он был поистине великим [[Acharya|ачарьей]]. Пользуясь собственным, особым подходом, он тщательно рассмотрел множество духовных вопросов, указав правильный подход к их решению. Он был шастрическим проявлением Шри Рупы-Санатаны и других [[Gosvami Vrindavana|Госвами]]. По его милости [[Baladev_Vidyabhushan|Шри Баладева Видьябхушана]] составил [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавский]] комментарий к [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутре»]], известный как [[Govinda-bhashya|«Шри Говинда-бхашья»]]. От подобных великих наставников мы можем узнать очень и очень многое.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/ Проповеди Хранителя Преданности, том 2] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/yavlenie-shrimati-vishnuprii-devi/ Глава Седьмая Священный день]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Выдающийся знаток санскрита, он примкнул к линии [[Narottam_Das_Thakur|Шри Нароттамы Тхакура]] и оставил нам множество произведений, позволяющих нам достоверно и во многих деталях узнать об удивительных [[Lila|лилах]] [[Mahaprabhu|Махапрабху]] и [[Radharani|Радхи]]-[[Krishna|Кришны]], о [[Vrindavan|Вриндаване]], [[Navadvipa|Набадвипе]] и [[Guru Parampara|гуру-парампаре]]. Именно он написал гимн «Гурваштакам», который мы поем ежедневно, и он же составил множество других важных работ. Шрила Рупа Госвами написал [[Bhakti-rasamrita-sindhu|«Шри Бхакти-расамрита-синдху»]], «Океан блаженного нектара преданности», а Шрила Вишванатха написал «Шри Бхакти-расамрта-синдху-бинду», описав одну каплю того Океана. Вдохновленный «Шри Уджджвала-ниламани» — «Сияющей драгоценностью мира вышнего» Шри Рупы, описывающей [[Krishna|Кришну]] в [[Madhura-rasa|мадхура-расе]], он подарил читателям «Уджджвала-ниламани-кирану» — один луч сияния той драгоценности. Таким образом он создал целые тома стихов и прозаических произведений. Подобно тому, как Шри Рупа Госвами описал ашта-калия-лилу [[Krishna|Кришны]], двадцатичетырехчасовое служение Шри Шри [[Radharani|Радхе]] и [[Govinda|Говинде]], он описал двадцатичетырехчасовое служение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] в Чайтанья-лиле. Совершив таким образом великое служение [[Sampradaya|сампрадае]], он щедро одарил нас своей милостью.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/ Проповеди Хранителя Преданности, том 2] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_2/yavlenie-shrimati-vishnuprii-devi/ Глава Седьмая Священный день]}}<br /> <br /> == Самадхи [[Narottam_Das_Thakur|Шрилы Нароттама Даса]] и Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура во [[Vrindavan|Вриндаване]] ==<br /> <br /> [[Файл:Samadhi Srila Visvanatha Cakravarti Thakuraand Narottama Dasa.jpg|мини|слева|150пкс|Самадхи]]<br /> * Самадхи [[Narottam_Das_Thakur|Шрилы Нароттама Даса]] и Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура во [[Vrindavan|Вриндаване]]<br /> <br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0&diff=6628 2016-05-31T19:24:13Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Ананда (а̄нанда)''' — блаженство, высший божественный экстаз. <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_a/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / А ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Ананда ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Ananda<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Анандам, раса — это красота, гармония и любовь. Таким должно быть самое полное целое: в нем есть бытие, сознание и совершенство. В нем есть не только желание или стремление познать, но и желаемое или познаваемое, и это — анандам. Анандам и сундарам — синонимы. <br /> Я видел, что некоторые европейские философы переводили анандам словом «красота», как например в выражении «Прекрасная Реальность». Мы считаем, что это очень близко к представлению о Кришне; кто-то из философов, кажется, Мартинэ, замечательный лингвист и изысканный поэт, предположила, что высшая сущность — это «Прекрасная Реальность». Вордсворт писал о красоте зримой и красоте слышимой. В одном стихотворении он описывал девушку своей мечты. Это была деревенская девушка, и на краю деревни, где она жила, тек ручей. Вордсворт писал, что журчание ручья делало девушку еще прекраснее. Ученые-литературоведы по-разному толковали его слова, но один бенгальский ученый, Харинатх Де, знавший тридцать два языка, дал такое толкование: «Красота звука усиливала красоту образа». Меня очень тронуло это объяснение. Красота слышимая, чудесные звуки журчащего ручья, дополняла образ девушки, — красота слышимая усиливала красоту зримую. Красота образа, аромата, прикосновения и так далее — все это анандам, расам, то есть красота в самом широком смысле. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ Проповеди Хранителя Преданности том 1] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/lyubyashchiy-khranitel-nashey-semi/ Глава 11. Любящий хранитель нашей семьи]}}<br /> <br /> ==[[Sat-chit-ananda|Сат, чит и ананда]]== <br /> {{начало цитаты}}<br /> Духовная реальность состоит из трех составляющих: сат, бытие, чит, сознание, и ананда, блаженство. И из этих трех составляющих, ананда, или блаженство, является конечной концепцией духовной субстанции. Блаженство может существовать само по себе. Ни бытие, ни сознание не являются полными в самих себе. В отделенном состоянии сознание стремится к блаженству. И бытие без сознания является существованием без цели. Но когда к бытию добавляется сознание, они могут стремиться обрести свое настоящее благо: блаженство. Блаженство является независимой и наиболее реальной субстанцией. И бытие, и сознание занимают подчиненное положение по отношению к блаженству.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/ Любовный поиск потерянного слуги] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_3_pod_lyubyashchim_vzglyadom_gospoda/ Глава 3. Под любящим взглядом Господа] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_3_pod_lyubyashchim_vzglyadom_gospoda/luchi-soznaniya/ Лучи сознания]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вечная природа Абсолютного целого делится на три категории: сила, сознание и блаженство. Мышление, волеизъявление и чувствование: сат, чит, ананда. Сат – это энергия Баладевы (бала) , она поддерживает бытие. Чит – это сознание, Васудева, или гьяна. А ананда, блаженство, – это Радхика (крийя) . Гьяна, бала, крийя (знание, сила, чувствование); [[Sat-chit-ananda|сат, чит, ананда]] (вечность, сознание, блаженство); сандхини, самвит, хладини (бытие, осознание, экстаз); Баладева, Кришна, Радхарани. Это три стороны единого целого адвайя-гьяны: гьяна, бала, крийя. Мышление, чувствование и волеизъявление. Сат, чит, ананда. Сатьям, шивам, сундарим (вечность, благоприятность, красота). Эти три начала все время пребывают в состоянии эволюции, как на вечном, так и невечном уровнях бытия.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/subektivnaya_evolyutsiya_soznaniya/ Субъективная эволюция сознания] / [http://saraswati.pro/books/subektivnaya_evolyutsiya_soznaniya/kamen-gipnoz-i-vselennaya/ Камень, гипноз и вселенная]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Итак, сат, вечное существование, чит, сознание, и ананда, удовлетворение, блаженство, являются тремя основными составляющими нашего конечного предназначения. И воспринимая все это в качестве нашей цели, мы будем все дальше и дальше продвигаться в нашей духовной жизни<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/ Любовный поиск потерянного слуги] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_1_planety_very/ Глава 1.Планеты веры] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_1_planety_very/vysshiy-svet/ Высший свет]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> У Позитивного, с которым нам необходимо установить связь, есть свои отличительные черты: сач-чид-ананда...<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nauka_chistoy_predannosti/ Наука чистой преданности] / [http://saraswati.pro/books/nauka_chistoy_predannosti/glava_5/ Глава 5] / [http://saraswati.pro/books/nauka_chistoy_predannosti/glava_5/ne-forma-a-soderzhanie/ Не форма, а содержание]}}<br /> <br /> == Кришна во Вриндаване - само олицетворение анандам. == <br /> {{начало цитаты}}<br /> Во [[Vrindavan|Вриндаване]] Кришна – мадхурья, олицетворение пьянящей сладости, ананда, само блаженство. Кришна целиком удовлетворяет все наши внутренние потребности. У Высшего центра есть удивительная способность отвечать чаяниям всего мироздания. Кришна раздает всем душам нектар из сладостного океана расы: йо йам шраддха са эва сах– каждому по возможностям, положению и достоинству. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/subektivnaya_evolyutsiya_soznaniya/ Субъективная эволюция сознания] / [http://saraswati.pro/books/subektivnaya_evolyutsiya_soznaniya/dreyfuyushchiy-mir-chuvstvennogo-opyta/ Дрейфующий мир чувственного опыта]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Кришна сказал Арджуне: «Этот облик, сат-чит-ананда, Мой двурукий образ, который ты созерцаешь, увидеть очень и очень трудно. Даже боги стремятся узреть его хотя бы на миг». <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности том 3] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/lyubyashchiy-krishna/ Любящий Кришна]}}<br /> <br /> == Святые имена Кришны == <br /> {{начало цитаты}}<br /> Освобожденная душа не находится в плену у назойливого ума и инертного тела, и если мы последуем за ней, то быстро избавимся от любых мирских тревог, откуда бы они ни исходили — от грубой материи или от тонкого ума. Освободившись ото всего этого, душа воспевает Имя Кришны. Кришна — высочайшее проявление Абсолюта, вездесущего Бытия, совершенного Знания и Блаженства. Он — сат-чит-ананда, и все эти три аспекта доступны нам, явленные в божественном Слове. В ответ на наши искренние молитвы Он появится перед нашим взором и тогда мы исполним миссию своей жизни. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/ Онтология мира прекрасного] / [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/shrila_bkhaktisiddkhanta_sarasvati_gosvami_tkhakur_prabkhupada/ Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупада] / [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/shrila_bkhaktisiddkhanta_sarasvati_gosvami_tkhakur_prabkhupada/nash-edinstvennyy-dolg/ Наш единственный долг]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Он — сат-чит-ананда, Вездесущий, Всезнающий и Всеблаженный. Любого, кто пожелает Ему служить, Он заметит и примет. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/ Онтология мира прекрасного] / [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/shrila_bkhaktisiddkhanta_sarasvati_gosvami_tkhakur_prabkhupada/ Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупада] / [http://saraswati.pro/books/ontologiya_mira_prekrasnogo/shrila_bkhaktisiddkhanta_sarasvati_gosvami_tkhakur_prabkhupada/nash-edinstvennyy-dolg/ Наш единственный долг]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «Хари» означает «сат-чит-ананда»: вечное бытие, абсолютное знание и беспредельная широта жизни, наполненной экстазом, радостью, высшим блаженством. Чтобы достичь всего этого, Махарадже Кхатванге понадобился лишь один миг! <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/ Проповеди Хранителя Преданности том 3] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_3/glavnyy-vopros/ Главный вопрос ]}}<br /> <br /> == Душа - частица Господа. == <br /> {{начало цитаты}}<br /> Душа — частица Господа, который есть сат-чит-ананда — воплощение вечности, знания (сознания) и блаженства («Брахма-самхита», 1; «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 6.158–160). Однако обусловленная материей душа должна пройти определенный путь, чтобы реализовать свои аспекты вечности, знания (сознания) и блаженства. Шрила Шридхар Махарадж нередко описывает душу как «частицу сознания, пребывающую в поиске счастья». Постижение трех аспектов Абсолюта («Шримад-Бхагаватам», 1.2.11) приводит к познанию душой вечности, сат, при постижении Брахмана, дополнительного постижения знания и всепроникающего сверхсознания, чит (включая сат), при постижении Параматмы, и дополнительного блаженства отношений с Абсолютом, ананды (включая сат и чит), при постижении Бхагавана. Пребывание же обусловленной души в материальном мире характеризуют как «асат, ачит и нирананда» — «бренное, исполненное невежества и страданий».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Маленький огонек свечи может вызвать невиданной силы пожар. От тоненькой свечки можно зажечь большую свечу, а от нее — еще большую, и свойства пламени маленькой и большой свечей будут совершенно одинаковы. Сходным образом, сат, чит и ананда, вечные существование, сознание и блаженство, присущие Первоначальному Образу Всевышнего Господа, неотъемлемо присущи душе, являющейся Его частью (амса).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру] / [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/vysshee-blago-3/ Высшее благо]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Открытие подарило Тхакуре самозабвенную духовную радость, и охватившая его ананда приняла зримую форму «Шри Навадвипа-дхама махатмьи» — произведения, составленного и опубликованного им в этом же самом году.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/Shrila_Bkhaktivinoda_Tkhakura_biograficheskiy_ocherk/ Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)]}}<br /> <br /> ''' Ананда - высшая потребность души. '''<br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Шридхар Махарадж объясняет: «Счастье контролирует все сущее. Высшая потребность — это нужда в расе, ананде: экстазе, любви, красоте, очаровании. Каждый атом нашего существа ищет счастья, поэтому все виды счастья должны присутствовать в Абсолютном Центре. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_k/ Словарь имен и терминов: К]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> каждый атом нашего существа находится в поиске счастья. И кто способен даровать это счастье, удовлетворить чаяния каждой души, ответить взаимностью? Это Кришна. Кришна подразумевает это — Прекрасная Реальность. Красота — сундарам, анандам. Кришна подразумевает это: „Тот, Кто способен в полной мере удовлетворить все виды поиска души“».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_k/ Словарь имен и терминов: К]}}<br /> <br /> == Шри Чайтанья Махапрабху - высшее проявление экстаза == <br /> {{начало цитаты}}<br /> Кришна, покоренный собственной Энергией, ищет Самого Себя: кр̣ш̣н̣асйа а̄тма̄нусандхана. Кришна Сам пустился на поиски Шри Кришны, Прекрасной Реальности. Власть Радхарани превратила Кришну в преданного, и Он ищет Сам Себя. Сладость познает свой собственный вкус и становится безумной. Это живая сладость: не мертвая, не застывшая, а пребывающая в движении и развитии — сладость, наделенная жизнью. Он вкушает Самого Себя, олицетворение счастья, упоения и красоты, и танцует в самозабвении, а совершая киртан, дарит эту радость другим. Такова высочайшая сладость, ананда, и ничто другое среди всего сущего не способно упиваться собственным вкусом и с такой силой выражать свое счастье. Я написал о Шри Чайтанье Махапрабху в своей „Према-дхама-дева-стотрам“ (66):<br /> <br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;а̄тма-сиддха-са̄валӣла-пӯрн̣а-саукхйа-лакш̣ан̣ам̇&lt;br/&gt;<br /> сва̄нубха̄ва-матта-нр̣тйа-кӣрттана̄тма-вант̣аннам&lt;br/&gt;<br /> адвайаика-лакш̣йа-пӯрн̣а-таттва-тат-пара̄тпарам̇&lt;br/&gt;<br /> према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> „Высочайшее проявление Абсолютной Истины должно быть и высочайшим проявлением ананды (блаженства). Своим танцем Махапрабху показывает, что Он переполнен радостью, а совершая киртан, дарит эту расу другим. Его собственное Святое Имя есть причина Его самозабвенного восторга, выразившегося в форме танца, и оно же — следствие Его самозабвенного восторга, проявившегося как пение. Причина есть следствие. Сила, подобная динамо-машине, порождает экстатическую энергию, которая заставляет Его танцевать, а благодаря Его пению это божественное упоение передается другим“.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_k/ Словарь имен и терминов: К]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шри Гаурасундар обладает телом, состоящим из вечности, знания и блаженства (сат, чит и ананда). Вся слава абсолютно независимой личности, Богу богов! <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_2_yavlenie_zolotogo_gospoda/ Глава 2. Явление Золотого Господа] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_2_yavlenie_zolotogo_gospoda/stih_153/ Стих 153]}} <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В некотором смысле гуру подобен руке, протянутой к телу Бога – того Бога, который вездесущ, всезнающ и всеблажен (сат-чит-ананда-виграха). <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/magazines/otnosheniya_predannykh/ Гаудия-даршан] / [http://saraswati.pro/magazines/otnosheniya_predannykh/zhemchuzhiny_vayshnavizma/smirennee_travinki/ Смиреннее травинки Бог как слуга.]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Когда мы обретем связь с изначальным звуком, звуком флейты Кришны, все в этом мире станет сат-чит-ананда-майи, совершенным. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца] / [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_2_chetyre_nepovtorimyy_kachestva_krishny/ Часть 2. Четыре неповторимых качества Кришны] / [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_2_chetyre_nepovtorimyy_kachestva_krishny/fleyta_krishny/ Глава 3. Флейта Кришны / Пробуждающее сияние]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Лотосные стопы Господа привлекают к себе Шиву, Брахму, Шукадэва и многих других осознавших себя душ. Эти стопы — сама Абсолютная Истина, или сат-чит-ананда-виграха. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_17_gospod_otpravlyaetsya_v_gayu/ Глава 17. Господь отправляется в Гаю] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_17_gospod_otpravlyaetsya_v_gayu/stih_42/ Стих 42 / Комментарий]}}<br /> <br /> == &quot;Ананда&quot;, как суффикс == <br /> {{начало цитаты}}<br /> Суффикс «ананда» прибавляется к именам брахмачари. Ананда, Сварупа, Пракаша и Чайтанья суть различные виды брахмачарских имен. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/drug-padshikh/ Друг падших]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0_%D0%90%D1%87%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F&diff=6627 2016-05-28T18:30:35Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Адвайта Ачарья ''' — один из ближайших спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Входит вПанча-таттву. Почитается Гаудия-вайшнавами как проявление Маха-Вишну.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_a/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / А]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> С онтологической точки зрения Адвайта Ачарья является аватарой Маха-Вишну, Который, посредством Своей энергии заблуждения, творит материальный космос.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/bezumnyy-nimay-pandit/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Адвайта Ачарья — это преданный, который горячо молил Шри Чайтанью Махапрабху низойти как югаватара и позаботиться о благе всех существ. Он стал поклоняться Господу водой Ганги и листиками туласи и призывал Его милость, моля: «О Господь, пожалуйста, приди и освободи этих людей — настало время освободить их, распространив сладостное Имя Кришны. Приди, мой Господь — они самые нуждающиеся!» Так, Своей молитвой за падшие души, Адвайта Ачарья привлек Шри Чайтанью Махапрабху. Конечно, тогда воплощению Бога для нашей эпохи, югаватаре, уже пришло время низойти, тем не менее Адвайта Ачарья исполнил роль призвавшего Шри Чайтанью Махапрабху.<br /> И когда Всевышний Господь должен был вот-вот низойти, Адвайта в Своем сердце ощутил: «Господь внял Моим молитвам — не сегодня-завтра Он придет!» В конце концов Адвайта понял, что Шри Чайтанья Махапрабху — Всевышний Господь — явился в доме Шри Джаганнатхи Мишры и Шачи-деви как их новорожденный сын Нимаи Вишвамбхара<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/bezumnyy-nimay-pandit/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Адвайта Ачарья ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Advaita_Acharya<br /> <br /> == Панча-таттва ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Вместе с  Махапрабху в  этот мир низошли Нитьянанда Прабху, Адвайта Ачарья,<br /> Гададхар Пандит, Шринивас Ачарья и  все Его спутники.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/magazines/nityananda/ Гаудия Даршан №10] / [http://saraswati.pro/magazines/nityananda/tema_nomera/slava_nityanandy_prabkhu/ Слава Нитьянанды Прабху]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Нитьянанда Прабху  — правая рука<br /> Махапрабху. Адвайта Прабху — Его левая рука. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/magazines/nityananda/ Гаудия Даршан №10] / [http://saraswati.pro/magazines/nityananda/tema_nomera/slava_nityanandy_prabkhu/ Слава Нитьянанды Прабху]}}== Обещание Адвайты ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Великого Шри Адвайту Ачарью знали повсюду. Даже среди непреданных его считали достойнейшим из Вайшнавов. Он жил в Маяпуре и ради блага всех душ поклонялся Господу и проповедовал Его славу. Когда он видел страдания живых существ, забывших о Кришне, это нестерпимой болью отдавалось в его сердце. В его доме каждый день собирались преданные. Видя как мир все больше погружается в ад, они не в силах были скрыть слез скорби и печали. Будучи океаном милости, Ачарья не мог вынести бедственного положения живых существ и поэтому решил призвать на помощь Самого Господа. Он пообещал: «Я встречусь с Вайкунханатхом и попрошу Его лично низойти в этот мир. Затем танцуя и воспевая имя Господа, я освобожу всех живых существ». Преданные прекрасно понимали, кто такой Адвайта Ачарья. Они были счастливы слышать эти слова, и с еще большей радостью и полной верой стали служить Ему.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/gaura_purnima_2002/ Гаура Пурнима 2002] / [http://saraswati.pro/books/gaura_purnima_2002/obeshchanie-advayty/ Обещание Адвайты]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Адвайта Прабху со слезами на глазах молил Господа низойти, предлагая Ему листики Туласи и воду Ганги. Он просил Шри Кришну явиться и спасти падшие души Кали-юги. И Махапрабху низошел на Его зов. Таким образом, явление Махапрабху – это милость Адвайты Прабху.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/ Шри Шри Нитьянанда Махимамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/ Божественные деяния Шри Нитьянандачандры] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/dva-prabkhu-i-odin-makha-prabkhu/ Два Прабху и Один Маха-Прабху]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Твердо решив исполнить Свое обещание, Шри Адвайта Ачарья погрузился в медитацию: Он непрестанно предлагал Господу воду Ганги и листья туласи, взывая к Голока-Бихари. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/yavlenie-shri-gaurasundara/ Явление Шри Гаурасундара]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Господь воплотился по просьбе Шри Адвайты Ачарьи, главы деревни Шантипур, воплотился потому, что больше не мог выносить его горя от разлуки с Ним. Шри Адвайта Ачарья оплакивал этот бездуховный век, охваченный безбожием. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/prema_dkhama_deva_stotram/ Према-дхама-дева-стотрам] / [http://saraswati.pro/books/prema_dkhama_deva_stotram/stikh-4-2/ Стих 4]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> <br /> == Как Адвайта Ачарья учил, что гьяна выше преданности ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Когда Нимаи Пандит подрос, Он оказывал Адвайте Ачарье огромное почтение. Но Адвайте это было невмоготу. «Я знаю — Ты не обычный человек, — сказал Он. — Ты сверхъестественное, духовное существо высочайшего уровня. Тем не менее, в мирском смысле Ты младше Меня, и поэтому оказываешь Мне почтение, но Мне это невыносимо. Для Меня это слишком». Но что мог Адвайта поделать? При каждой встрече Нимаи оказывал Ему положенное почтение, поэтому Адвайта составил план, как это прекратить, мысленно сказав Себе: «Посмотрим, насколько Ты смышлен».<br /> Он ушел из Навадвипы в Шантипур и начал вести пропаганду против школы преданности. До Нимаи дошла новость, что Адвайта Ачарья, так долго бывший преданным, теперь выступает против школы бхакти. Адвайта учил, что гьяна, знание, выше преданности. «Преданность помещает Господа очень далеко, — доказывал Он, — а знание стремится сделать Его предельно близким. На пути гьяны человек думает: ‘О Господь, я хочу непосредственно познать Тебя’. А преданность называет Его Адхокшаджей — трансцендентным. Он недосягаем для наших чувств. Поэтому преданность утверждает: ‘Лишь по Его свободной воле мы можем обрести с Ним связь’. Так она отодвигает Его далеко-далеко. Но согласно школе знания, высший авторитет находится внутри вас, в вашем сердце. Ясно, что школа преданности ниже».<br /> Так стал учить Адвайта Ачарья. И когда слух об этом достиг Нимаи Пандита, Он, вместе с Нитьянандой, отправился наказать Адвайту. Они прыгнули в Гангу и вплавь добрались до Шантипура, где встретили Адвайту Ачарью. «Ачарья, что ты делаешь?! — обрушился на Него Нимаи. — Зачем ты Меня призвал? С водой Ганги и листьями туласи ты молил Меня явиться, а теперь насмехаешься надо Мной? Ты выступаешь против преданности, против Меня? Что с тобой случилось?» И Нимаи Пандит принялся хлестать Адвайту по щекам. Тогда престарелая жена Адвайты Ачарьи закричала: «Что Ты делаешь?! Не убивай бедного старика!»<br /> Нитьянaнда Прабху улыбался, а Харидас Тхакур, стоял поодаль ошеломленный и пытался понять, что происходит. Тогда Адвайта Ачарья Прабху ощутил огромное удовлетворение. Он сказал: «Ныне Я преподал Тебе урок — Ты пришел Меня наказать. Ты побежден — Я одержал над Тобой победу!» Адвайта Прабху стал танцевать. «Сегодня Я победил Тебя, Мой Господь! Тебе пришлось наказать Меня. Куда делось то почтение, которое Ты Мне все время оказывал?» Так Адвайта Ачарья радовался, а потом предложил Махапрабху роскошное угощение из шака, любимого лакомства Последнего.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/bezumnyy-nimay-pandit/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]}}<br /> <br /> == Таинственное стихотворение ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Много лет спустя, когда Шри Чайтанья Махапрабху вот-вот должен был явить Свои заключительные Игры божественного экстаза, Адвайта Ачарья Прабху написал несколько таинственных поэтических строк и, через Джагадананду Пандита, отправил их Господу:<br /> ба̄улакe кaхиха — лoкa хаила ба̄ула<br /> ба̄улакe кaхиха — ха̄т̣е на̄ вика̄йа ча̄ула<br /> ба̄улакe кaхиха — ка̄йe на̄хикa а̄ула<br /> ба̄улакe кaхиха — иха̄ кaхийачхe ба̄ула<br /> Скажи нашему Прабху, Кто ведет Себя как безумец,<br /> что весь мир обезумел,<br /> и рис, некогда такой дорогой, ныне обесценел.<br /> И люди, от любви к Богу став полубезумными,<br /> презирают этот мир и все, чем когда-то дорожили;<br /> скажи Ему: «Так говорит другой безумец».<br /> Прочитав это таинственное стихотворение, Шри Чайтанья Махапрабху посерьезнел. Рядом был Свaрупа Дамoдара. «Что тут такое?» — спросил он. «Не знаю, что бы это значило, — ответил Махапрабху, — но Адвайта Ачарья — великий почитатель Божества, а для определенного рода почитателей Божества привычно думать: ‘Мы призовем Божество, и какое-то время будем стараться удерживать Его здесь для поклонения. Затем, когда мы завершим поклонение, мы скажем Ему «прощай!»’ Вероятно Адвайта думает: ‘Пришло время Божеству уходить’. Не знаю, что Он на самом деле имеет в виду, но возможно, что именно это». Тогда Сварупа Дамодара взял стихотворение, прочитал его и погрузился в глубокое размышление: «Адвайта Прабху говорит, что цели, ради которых явился Шри Чайтанья Махапрабху, достигнуты, и теперь Ему больше нет нужды, в качестве воплощения для нашей эпохи, проповедовать Святое Имя Кришны. Дело аватары сделано, так что теперь Ему незачем здесь оставаться».<br /> После этого Шри Чайтанья Махапрабху оставался на земле еще двенадцать лет, но эти годы прошли не так, как предыдущие. Его расположение духа полностью изменилось. С того дня Он ощущал острейшую боль разлуки с Кришной в умонастроении Радхарани. В Нем возобладало божественное безумие, и Он почти прекратил общаться с основной массой людей.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/bezumnyy-nimay-pandit/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]}}</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=6626 2016-05-28T17:35:47Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Аватара'''— явление Господа в материальном мире в образе, наделенном той или иной степенью могущества, теми или иными полномочиями. Дословно слово «''аватара''» означает «нисхождение». Учение об ''аватарах'' представлено в Бхагавад-гите и связано с темой явления вечного знания в мир рождения и смерти (Бхагавад-гита, 9.11 и др.).<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов: А]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Аватара ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Avatara<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Нараяна распространяет Себя в различные формы: гуна-аватары, лила-аватары, шактьявеша-аватары и так далее, и все они – проявления Господа Кришны.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца] / [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/ Часть I. Слава преданного служения] / [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/chast_i_slava_predannogo_sluzheniya/lichnost-boga-v-svyashchennykh-pisaniyakh-indii/ Глава 3. Личность Бога в священных писаниях Индии]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Гунаватара (аватара-покровитель одного из трех качеств материальной природы)<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/stikh-45/ Шри Брахма-самхита] / [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/stikh-45/ Стих 45]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Юга-аватары (нисшествия Господа, дающего путь духовного самоосуществления для соответствующей эпохи)<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/shri-shri-prapanna-dzhivanamritam-slovar-imen-i-terminov/ Словарь имен и терминов]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Лила-аватары – воплощения Господа, в которых Он нисходит, чтобы явить Свои духовные игры.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] / [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/glossariy-3/ Глоссарий]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шактьявеша-аватары – живые существа, которых Господь<br /> наделил особым могуществом.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/ Часть 2. Ачарьи современности] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/detstvo-i-yunoshestvo/ Глава 1. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада]}}<br /> <br /> == Пуруша Аватары ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Три Вишну, ответственные за возникновение и поддержание мира материи (пуруша-аватары). <br /> Первый Вишну (Каранодакашайи-Вишну или Маха-Вишну, Великий Вишну) <br /> Второй Вишну (Гарбходакашайи-Вишну) <br /> Третий Вишну (Кширодакашайи-Вишну) <br /> Другое имя Вишну — Нараяна. Нара означает «океан» или «человек»; айана — «прибежище» и «место отдохновения». Соответственно, имя Нара-яна может переводиться как «Возлежащий в океане» (этот перевод относится к пуруша-аватарам) или «Дарующий прибежище людям» (этот перевод относится к Вишну во всех значениях).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов]}}<br /> <br /> == Чайтанья-аватара ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] объясняет: «Почему Махапрабху дарует высочайшую концепцию любви к Кришне самым низким людям, жителям Кали-юги? Такова сама природа Чайтанья-аватара. Почему гопи, возлюбленные Кришны, занимают столь незначительное и низкое положение в обществе? Какой должна быть природа высочайшего великодушия? Это должно быть что-то, что дается самым нуждающимся. И поскольку Он нисходит с высшего уровня, Он не может распространять нечто обыкновенное. Он должен давать что-то очень ценное, а Его внимание должно быть направлено на самых нуждающихся. Высочайшее великодушие должно быть обращено к самым падшим и нищим&quot;.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / <br /> [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_a/ Словарь имен и терминов]}}</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D1%85%D1%83%D1%82&diff=6625 2016-05-28T17:01:22Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Авадхут (авадхӯта)''' — святой высочайшего уровня, личность, находящаяся выше общественных, социальных, и даже религиозных правил и принятых условностей.<br /> <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_a/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; А]]}}<br /> == Красивая ссылка на страницу Авадхут ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Avadhut<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Слово «авадхут» указывает на того, кто полностью владеет своими чувствами, поэтому ему не обязательно следовать заповедям и правилам писаний. Любой Его поступок всегда будет правильным и совершенным. Его поведение недопустимо рассматривать с точки зрения мирского представления о том, что правильно, а что – нет. Даже если то, что Он делает, выглядит недостойным в глазах обывателей, в Его характере нет ни малейшего изъяна.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/ Шри Шри Нитьянанда Махимамритам] [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/ Божественные деяния Шри Нитьянандачандры] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/avadkhut/ &quot;Авадхут&quot;]}}<br /> <br /> '''Шрипад Нитьянанда Прабху'''<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Когда Шрипад Нитьянанда Прабху впервые пришел в Навадвип Дхаму, никто не знал, кто Он и откуда пришел. Никто не понимал, к какому укладу жизни Он принадлежит – брахмачари, грихастха, ванапрастха или санньяси. В разные периоды жизни Он проявлял все эти настроения. В то время многие критиковали божественный характер Нитьянанды Прабху, ибо Он жил вне правил и предписаний. На самом деле, Нитьянанда Прабху являл Свою природу Авадхута.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/ Шри Шри Нитьянанда Махимамритам] [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/ Божественные деяния Шри Нитьянандачандры] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/avadkhut/ &quot;Авадхут&quot;]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Поклоняйся же вечно, о сердце, Шри Нитьянандачандре, Великодушно дарующему Шри Гаура-Кришну! Шри Гауранга Махапрабху наказал всем Своим возлюбленным спутникам Принять с великим почтением любой кусочек каупины Нитьянанды Прабху, Предводителя всех тех, кто находится за пределами социальных правил и запретов (авадхут). Даже если увидят, как Он притрагивается к пьяной блуднице или низкорожденной явани, Он всегда будет достоин поклонения всех богов во главе с Брахмой. Он – возлюбленный предводитель тех возвышенных преданных, Чья любовь похищает сердце Шри Чайтаньядева.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/ Шри Шри Нитьянанда Махимамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/dvenadtsat-molitv-proslavlyayushchikh-gospoda-nityanandu-prabkhu/ &quot;Двенадцать молитв, прославляющих Господа Нитьянанду Прабху&quot;]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В случае Нитьянанды Прабху мы должны понимать, что Он целиком пребывает на трансцендентном уровне, и Его не волнует ничто в этом мире. Вот как следует относиться к Его природе Авадхута: «В Своем сердце (антах) Он вечно служит трансцендентным деяниям Радха-Кришны (шуддха-шактах), а Его облик внешне ( бахих) напоминает облик Господа Шивы (шайвах). В обществе преданных Он всегда проявляет качества и природу вайшнава. Когда Он странствует, то порой носит одежды, а иногда – нет. Он может носить золотые украшения, драгоценности и роскошное платье, а иногда – выглядеть как санньяси».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/ Шри Шри Нитьянанда Махимамритам] [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/ Божественные деяния Шри Нитьянандачандры] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/avadkhut/ &quot;Авадхут&quot;]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Так Нитьянанда Прабху стал известен повсюду как Авадхут. Все называли Его так. Многие даже позабыли Его настоящее имя – Нитьянанда. Люди говорили: «Вот идет Авадхут».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/ Шри Шри Нитьянанда Махимамритам] [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/ Божественные деяния Шри Нитьянандачандры] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_nityananda_makhimamritam/bozhestvennye_deyaniya_shri_nityanandachandry/avadkhut/ &quot;Авадхут&quot;]}}</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BD%D0%B9%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%88&diff=6614 2016-05-26T13:55:22Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Анйабхилаш''' — мимолетные, преходящие желания, временные и ни на чем не основанные. Это анйабхилаш.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/druzya_i_vragi_krishny_obretayut_osvobozhdenie_no_raznogo_tipa/ Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]}}<br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Анйабхилаш ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Aniyabhilash<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «Когда человек, лишенный любых материальных желаний (аньябхилашита-шунья), свободный от имперсонализма и мирской религиозности (гьяна-кармадй-анаврита), повторяет имя Кришны, желая при этом Ему блага (анукулья бхава), его воспевание находится на уровне шуддха-нама. Не следует понимать термин аньябхилаша как желание трансцендентного блаженства, которое приходит вместе с чистым именем Кришны. Это понятие включает в себя любые посторонние желания, такие как стремление к безличному освобождению или надежда на искупление своих грехов. Аньябхилаша является препятствием к обретению шуддха-нама. Чистое святое имя никогда не придет к человеку, жаждущему плодов кармы, гьяны, йоги и т.д. Шуддха-нам проявится лишь в том случае, если человек освободит свое сердце от всех неблагоприятных эмоций (таких, как враждебность по отношению к Господу) и будет воспевать имя Кришны с позитивным настроением. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/ Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души)]/ [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/tom_2/ Том 2]/ [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/tom_2/glava_25_oskorbleniya_svyatogo_imeni/ Глава 25. Оскорбления святого имени]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BD%D1%83%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0&diff=6613 2016-05-26T13:51:13Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Анубхава'''(санскр. — «восприятие», «переживание», «опыт») — личные переживания, не исходящие из памяти; непосредственное переживание чего-либо.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/glossariy-2/ &quot;Глоссарий&quot;]}}<br /> <br /> ==Сочетания вкусов==<br /> {{начало цитаты}}<br /> ...Так отношения с Кришной строятся на основном вкусе (стхаябхаве) - порыве служить Ему с любовью. Затем к нему добавляются привкусы (расы). Сочетания начального вкуса с привкусами называются вайбхава, анубхава, сатвика и вьябхачари. Они придают служению Кришне необыкновенно утонченный вкус. Так творог в сочетании с сахаром, ги, перцем и камфарой превращается в изысканное яство. <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/magazines/vera/ Садху-санга №2] / [http://saraswati.pro/magazines/vera/fokus/ Фокус] / [http://saraswati.pro/magazines/vera/fokus/sokrovishche_bkhakti/ Сокровище бхакти]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В «Бхактирасамрита-синдху» (2.1.5) Шрила Рупа Госвами утверждает следующее: «Санчари-бхава по отношению к расе играет вспомогательную роль. Вибхава, анубхава, саттвика-бхава и вьябхичари-бхава придают стхайи-бхаве особый вкус. Этот вкус и делает стхайи-бхаву расой». <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/glossariy-2/ Глоссарий ]}}<br /> <br /> == Девять анубхав ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Виджая-кумар: «Какие признаки свидетельствуют о появлении бхавы?»<br /> <br /> Бабаджи: «Когда созревает семя экстатической любви (бхава) в сердце преданного, в его характере и поведении сами собой проявляются следующие девять качеств: <br /> <br /> 1. кшанти (терпимость); <br /> <br /> 2. авьяртха-калатва (нежелание терять ни одного мгновения без служения Шри Кришне; <br /> <br /> 3. виракти (отрешенность от всего материального); <br /> <br /> 4. мана-шуньята (отсутствие гордыни); <br /> <br /> 5. аша-бандха (вера в то, что Господь одарит его Своей милостью); <br /> <br /> 6. уткантха (страстное стремление к Господу); <br /> <br /> 7. нама-киртана-ручи (глубокий вкус к повторению святого имени); <br /> <br /> 8. асактис-тад-гунакхьяне (страстное желание слушать о трансцендентных качествах Господа; <br /> <br /> 9. тад-васати-стхале-прити (стремление жить в тех местах, где Господь совершал Свои трансцендентные игры. <br /> <br /> Таковы девять внешних (вторичных) признаков, именуемых анубхава. Их присутствие является свидетельством того, что в сердце человека пробудилась экстатическая любовь к Господу (бхава)».<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/ Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души)] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/tom_2/ Том 2] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/tom_2/glava_22_nauchnoe_svidetelstvo_o_vysshey_dukhovnoy_tseli/ Глава 22. Научное свидетельство о высшей духовной цели]}}<br /> <br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Анубхава ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Anubhava<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0&diff=6612 2016-05-26T12:40:00Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Апракрита''' — высший уровень бытия.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ 04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/otnosheniya_s_gospodom_v_obraze_podobnom_chelovecheskomu_zanimayut_naivysshee_polozhenie/ Отношения с Господом в образе, подобном человеческому, занимают наивысшее положение #01:06:11#]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Апракрита ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Aprakrita<br /> <br /> ==Вриндаван==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Во Вриндаване, обители Кришны, Безграничный более всего приближается к ограниченным существам. Это измерение бытия именуется апракрита [«подобное материальному миру»]. Уникальная черта обитателей этого высшего из планов сознания заключается в том, что они не чувствуют, что находятся в царстве Бога. Слово „апракрита“ означает, что Бесконечный столь близок к Своим крохотным частицам, что кажется одной из них. Любовь устраняет различия между великим и малым, высоким и низким. В таких отношениях практически невозможно помнить о Его безграничном величии.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина Мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вриндавaн, наивысший уровень Божественного, — это ступень сознания. Выше Вайкунтхи, сферы благоговейного трепета и почтения, находится Вриндаван — земля непринужденности и божественной любви. Уникальная черта обитателей этого высшего из миров сознания заключается в том, что они не чувствуют, что находятся в царстве Бога. Это апракрита — сверхмирской уровень.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> ==Пять уровней знания==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Итак, существует пять уровней ученых-гьяни: пратьякша, парокша, апарокша, адхокшаджа и апракрита. <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/ Часть 2. Ачарьи современности] /[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/glava_3_shrila_govinda_makharadzh/ Глава 3. Шрила Говинда Махарадж] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/glava_3_shrila_govinda_makharadzh/on-proslavit-vashe-imya/ Он прославит Ваше имя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Знание можно подразделить на пять категорий. Низшее знание — это то, которое мы приобретаем посредством чувств. Оно называется пратьякша. Это первая ступень. Следующая, более высокая ступень знания — это знание, которое мы получили не с помощью собственного чувственного опыта, а путем обобщения опыта других (парокша). Например, ученые обладают каким-то опытом, и мы получаем знание из их находок и открытий.<br /> <br /> Третья ступень — это знание, превосходящее человеческий опыт (апарокша). Ему соответствует состояние, напоминающее глубокий сон. Проснувшись, мы говорим: «Я хорошо выспался — сон был очень крепкий». Но когда мы погружены в глубокий сон без сновидений, то не сознаем этого состояния. Пробуждаясь от такого сна, мы как-то описываем этот опыт, но все это очень смутно. Такова апарокша — смутный, неясный опыт, когда субъект и материальный объект соединяются, и материальный объект исчезает в субъекте. Именно до этой точки объясняет постепенное развитие сознания великий пропагандист имперсонализма Шанкарачарья.<br /> <br /> С другой стороны, великий преданный-ученый Рамaнуджaчaрья, равно как и другие вайшнавские ачарьи, полагают, что выше этого существует еще одна, четвертая ступень. Этот уровень называется адхокшаджа, трансцендентный, или тот, который недосягаем для чувств, будь то грубых или тонких. Мы можем получить опыт этого мира только если он по собственной свободной воле низойдет на наш грубый уровень осознания. Если он устранится, то нам не на что надеяться, — нам его не найти. Нельзя заявить, что Абсолютная Истина находится под контролем нашего знания. Подобные оценки были бы вздорны. Она независима. Она может низойти по собственной свободной воле, и тогда мы получим опыт высшего царства, но стоит ей самоотстраниться, и мы теряем все — мы ничего уже не можем сделать. Мы можем плакать и молиться, но нам не войти туда силой, опираясь на собственные возможности. Таков четвертый уровень сознания, и он велик, всемогущ и всевдохновляющ. Мы можем получить опыт этого мира, известного как Вайкунтха — безграничная духовная область благоговейного трепета и мощи, только если он сам нам откроется.<br /> <br /> Таков уровень адхокшаджа. Итак, существует пратьякша — непосредственное чувственное восприятие, затем парокша — познание через опыт других, затем апарокша — отрицательный уровень смутного сознания, и, наконец, четвертая ступень — адхокшаджа. Мы находимся как бы под землей. Истинное знание выше, на поверхности, вне нашего опыта. Если мы пробъемся сквозь толщу многочисленных завес, скрывающих от нас Реальность, то соприкоснемся с иным уровнем сознания — это и есть адхокшаджа. Aхокшаджaм индрийам̇ джн̃а̄нaм̇: aдхокшаджa означает высшее знание, способное силой ворваться в мир нашего чувственного опыта. Это трансцендентное, сверхразумное знание есть четвертая ступень знания. Этот уровень во всех отношениях отличен от нашего. Он никоим образом не похож на этот мир.<br /> <br /> Но благодаря «Шримад-Бхагаватам» и Шри Чайтанье Махапрабху мы узнаем, что существует и пятый уровень, который очень напоминает материальный мир, и в то же время не материален. Он называется апракритан̃. Это Голока. Такой всесовершенной теистической концепции соответствует только царство Кришны. Главное проявление Абсолюта должно иметь связь даже с низшим уровнем материального творения — оно должно быть способно гармонизировать худшую часть иллюзорного мира. Оно известно как апракрита — надмирное. Вступить в это наивысшее царство можно только через божественную любовь.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> ==Апракрита-раса (надмирные игры)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Суть, выраженная в десяти главах этой святой книги &quot;Шри Шри Прапанна-дживанамритам&quot;, способна вдохнуть жизнь и дать новые силы предавшимся душам. Эта та нектарная пища, что способствует их вечному росту и развитию. Это исцеляющий бальзам для сердец и духовных чувств, дарующий счастье высших взаимоотношений посредством проявления всеувеличивающихся и вечно новых Блаженнодеяний Надмирного Бытия (апракрита-раса). <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-1-vstuplenie-predvestie-nektara/ Глава 1. Вступление. Предвестие нектара]}}<br /> <br /> ==Апракрита-кама (нематериальное желание)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Смысл выражения джйотӣ-рӯпен̣а мануна̄ состоит в том, что духовный смысл открывается в мантре; при связывании его с нематериальным желанием (апракрита-камой) чистой любви к Кришне, жизнь человека, последовательно продолжающего такое служение, насыщается высшим восторгом блаженства божественной любви (премананда-махананда-расой). Эти вечные, полные любви и радости игры вечно сияют на Голоке.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/ Шри Брахма-самхита] / [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/stikh-3/ Стих 3]}}<br /> <br /> ==Апра̄кр̣та-рати (влечение к надмирному)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Пускай писания говорят о том, что им надлежит говорить (согласно различным разделам), а искушенные логики толкуют их как пожелают. Что же касается меня, то сладчайший нектар лотосных стоп Шри Чаитаньячандры это моя жизнь и душа. (16) <br /> <br /> [Шри Прабодхананда Сарасвати] <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-3-prinyatie-blagopriyatnogo/ Глава 3. Принятие Благоприятного]}}<br /> <br /> <br /> ==Служение надмирным желаниям прекрасного и всемовершенного Бога Любви==<br /> {{начало цитаты}}<br /> В писаниях повсюду говорится о природе Святого Имени, но самое главное сказал Шрила Рупа Госвами. Он привел цитату из «Падма-пураны»: атах̣ ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-на̄ма̄ди на бхавед гра̄хйам индрийаих̣. Наши органы чувств, физические или психические, не способны соприкоснуться с запредельным. Имя нематериально (апракрита), его природа — Вайкунтха — вне любых ограничений (кунтха). Оно принадлежит к духовной, сверхчувственной сфере. Поэтому наше воображение, логическое мышление, ум и наши органы чувств не могут воспринять то, что связано с Кришной, Его Именем, обликом, качествами и деяниями. Но когда мы проникнемся духом служения, Кришна Сам, по Своей воле, снизойдет к нам.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny// Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_11_sluzhenie_svyatomu_imeni/ Глава 11. Служение Святому Имени]/ [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_11_sluzhenie_svyatomu_imeni/kachestvo-gorazdo-vazhnee-chem-kolichestvo-2/ Качество гораздо важнее, чем количество]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «Стань Моим преданным и отдай Мне своё сердце. Не относись ко Мне так, как это делают карма-, джнана- и дхйана-йоги. Приноси каждое свое усилие в жертву Мне, Верховной Личности Бога. Я обещаю, что тогда ты непременно обретешь служение Мне Самому – олицетворенной Истине, Любви и Красоте. Я поведал тебе об этой трансцендентной чистой преданности лишь потому, что ты Мой самый дорогой друг.» (30) <br /> <br /> [Б-г. 18.65]<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-9-nektar-slov-gospoda/ Глава 9. Нектар Слов Господа]}}<br /> <br /> ==Значение слова==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Слово апракрита, употребленное здесь, в оригинале пишется а̄пра̄кр̣та, и его следует отличать от апра̄кр̣та — «нематериальный». Долгое а в начале слова указывает на наличие какого-л. признака, его избыточность и т.п. Таким образом а̄пра̄кр̣та значит примерно «подобный материальному, совсем как материальный» и т.п.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0&diff=6611 2016-05-26T12:38:44Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Апракрита''' — высший уровень бытия.<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [[http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости]] / [[http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/ 04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/04_vrindavan_zhit_odnoy_semey_s_bogom/otnosheniya_s_gospodom_v_obraze_podobnom_chelovecheskomu_zanimayut_naivysshee_polozhenie/ Отношения с Господом в образе, подобном человеческому, занимают наивысшее положение #01:06:11#]]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Апракрита ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Aprakrita<br /> <br /> ==Вриндаван==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Во Вриндаване, обители Кришны, Безграничный более всего приближается к ограниченным существам. Это измерение бытия именуется апракрита [«подобное материальному миру»]. Уникальная черта обитателей этого высшего из планов сознания заключается в том, что они не чувствуют, что находятся в царстве Бога. Слово „апракрита“ означает, что Бесконечный столь близок к Своим крохотным частицам, что кажется одной из них. Любовь устраняет различия между великим и малым, высоким и низким. В таких отношениях практически невозможно помнить о Его безграничном величии.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина Мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Вриндавaн, наивысший уровень Божественного, — это ступень сознания. Выше Вайкунтхи, сферы благоговейного трепета и почтения, находится Вриндаван — земля непринужденности и божественной любви. Уникальная черта обитателей этого высшего из миров сознания заключается в том, что они не чувствуют, что находятся в царстве Бога. Это апракрита — сверхмирской уровень.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> ==Пять уровней знания==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Итак, существует пять уровней ученых-гьяни: пратьякша, парокша, апарокша, адхокшаджа и апракрита. <br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/ Часть 2. Ачарьи современности] /[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/glava_3_shrila_govinda_makharadzh/ Глава 3. Шрила Говинда Махарадж] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/glava_3_shrila_govinda_makharadzh/on-proslavit-vashe-imya/ Он прославит Ваше имя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Знание можно подразделить на пять категорий. Низшее знание — это то, которое мы приобретаем посредством чувств. Оно называется пратьякша. Это первая ступень. Следующая, более высокая ступень знания — это знание, которое мы получили не с помощью собственного чувственного опыта, а путем обобщения опыта других (парокша). Например, ученые обладают каким-то опытом, и мы получаем знание из их находок и открытий.<br /> <br /> Третья ступень — это знание, превосходящее человеческий опыт (апарокша). Ему соответствует состояние, напоминающее глубокий сон. Проснувшись, мы говорим: «Я хорошо выспался — сон был очень крепкий». Но когда мы погружены в глубокий сон без сновидений, то не сознаем этого состояния. Пробуждаясь от такого сна, мы как-то описываем этот опыт, но все это очень смутно. Такова апарокша — смутный, неясный опыт, когда субъект и материальный объект соединяются, и материальный объект исчезает в субъекте. Именно до этой точки объясняет постепенное развитие сознания великий пропагандист имперсонализма Шанкарачарья.<br /> <br /> С другой стороны, великий преданный-ученый Рамaнуджaчaрья, равно как и другие вайшнавские ачарьи, полагают, что выше этого существует еще одна, четвертая ступень. Этот уровень называется адхокшаджа, трансцендентный, или тот, который недосягаем для чувств, будь то грубых или тонких. Мы можем получить опыт этого мира только если он по собственной свободной воле низойдет на наш грубый уровень осознания. Если он устранится, то нам не на что надеяться, — нам его не найти. Нельзя заявить, что Абсолютная Истина находится под контролем нашего знания. Подобные оценки были бы вздорны. Она независима. Она может низойти по собственной свободной воле, и тогда мы получим опыт высшего царства, но стоит ей самоотстраниться, и мы теряем все — мы ничего уже не можем сделать. Мы можем плакать и молиться, но нам не войти туда силой, опираясь на собственные возможности. Таков четвертый уровень сознания, и он велик, всемогущ и всевдохновляющ. Мы можем получить опыт этого мира, известного как Вайкунтха — безграничная духовная область благоговейного трепета и мощи, только если он сам нам откроется.<br /> <br /> Таков уровень адхокшаджа. Итак, существует пратьякша — непосредственное чувственное восприятие, затем парокша — познание через опыт других, затем апарокша — отрицательный уровень смутного сознания, и, наконец, четвертая ступень — адхокшаджа. Мы находимся как бы под землей. Истинное знание выше, на поверхности, вне нашего опыта. Если мы пробъемся сквозь толщу многочисленных завес, скрывающих от нас Реальность, то соприкоснемся с иным уровнем сознания — это и есть адхокшаджа. Aхокшаджaм индрийам̇ джн̃а̄нaм̇: aдхокшаджa означает высшее знание, способное силой ворваться в мир нашего чувственного опыта. Это трансцендентное, сверхразумное знание есть четвертая ступень знания. Этот уровень во всех отношениях отличен от нашего. Он никоим образом не похож на этот мир.<br /> <br /> Но благодаря «Шримад-Бхагаватам» и Шри Чайтанье Махапрабху мы узнаем, что существует и пятый уровень, который очень напоминает материальный мир, и в то же время не материален. Он называется апракритан̃. Это Голока. Такой всесовершенной теистической концепции соответствует только царство Кришны. Главное проявление Абсолюта должно иметь связь даже с низшим уровнем материального творения — оно должно быть способно гармонизировать худшую часть иллюзорного мира. Оно известно как апракрита — надмирное. Вступить в это наивысшее царство можно только через божественную любовь.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> ==Апракрита-раса (надмирные игры)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Суть, выраженная в десяти главах этой святой книги &quot;Шри Шри Прапанна-дживанамритам&quot;, способна вдохнуть жизнь и дать новые силы предавшимся душам. Эта та нектарная пища, что способствует их вечному росту и развитию. Это исцеляющий бальзам для сердец и духовных чувств, дарующий счастье высших взаимоотношений посредством проявления всеувеличивающихся и вечно новых Блаженнодеяний Надмирного Бытия (апракрита-раса). <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-1-vstuplenie-predvestie-nektara/ Глава 1. Вступление. Предвестие нектара]}}<br /> <br /> ==Апракрита-кама (нематериальное желание)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Смысл выражения джйотӣ-рӯпен̣а мануна̄ состоит в том, что духовный смысл открывается в мантре; при связывании его с нематериальным желанием (апракрита-камой) чистой любви к Кришне, жизнь человека, последовательно продолжающего такое служение, насыщается высшим восторгом блаженства божественной любви (премананда-махананда-расой). Эти вечные, полные любви и радости игры вечно сияют на Голоке.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/ Шри Брахма-самхита] / [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/stikh-3/ Стих 3]}}<br /> <br /> ==Апра̄кр̣та-рати (влечение к надмирному)==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Пускай писания говорят о том, что им надлежит говорить (согласно различным разделам), а искушенные логики толкуют их как пожелают. Что же касается меня, то сладчайший нектар лотосных стоп Шри Чаитаньячандры это моя жизнь и душа. (16) <br /> <br /> [Шри Прабодхананда Сарасвати] <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-3-prinyatie-blagopriyatnogo/ Глава 3. Принятие Благоприятного]}}<br /> <br /> <br /> ==Служение надмирным желаниям прекрасного и всемовершенного Бога Любви==<br /> {{начало цитаты}}<br /> В писаниях повсюду говорится о природе Святого Имени, но самое главное сказал Шрила Рупа Госвами. Он привел цитату из «Падма-пураны»: атах̣ ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-на̄ма̄ди на бхавед гра̄хйам индрийаих̣. Наши органы чувств, физические или психические, не способны соприкоснуться с запредельным. Имя нематериально (апракрита), его природа — Вайкунтха — вне любых ограничений (кунтха). Оно принадлежит к духовной, сверхчувственной сфере. Поэтому наше воображение, логическое мышление, ум и наши органы чувств не могут воспринять то, что связано с Кришной, Его Именем, обликом, качествами и деяниями. Но когда мы проникнемся духом служения, Кришна Сам, по Своей воле, снизойдет к нам.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny// Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_11_sluzhenie_svyatomu_imeni/ Глава 11. Служение Святому Имени]/ [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_11_sluzhenie_svyatomu_imeni/kachestvo-gorazdo-vazhnee-chem-kolichestvo-2/ Качество гораздо важнее, чем количество]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> «Стань Моим преданным и отдай Мне своё сердце. Не относись ко Мне так, как это делают карма-, джнана- и дхйана-йоги. Приноси каждое свое усилие в жертву Мне, Верховной Личности Бога. Я обещаю, что тогда ты непременно обретешь служение Мне Самому – олицетворенной Истине, Любви и Красоте. Я поведал тебе об этой трансцендентной чистой преданности лишь потому, что ты Мой самый дорогой друг.» (30) <br /> <br /> [Б-г. 18.65]<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/glava-9-nektar-slov-gospoda/ Глава 9. Нектар Слов Господа]}}<br /> <br /> ==Значение слова==<br /> {{начало цитаты}}<br /> Слово апракрита, употребленное здесь, в оригинале пишется а̄пра̄кр̣та, и его следует отличать от апра̄кр̣та — «нематериальный». Долгое а в начале слова указывает на наличие какого-л. признака, его избыточность и т.п. Таким образом а̄пра̄кр̣та значит примерно «подобный материальному, совсем как материальный» и т.п.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/ Золотой вулкан божественной любви] / [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху]/ [http://saraswati.pro/books/zolotoy_vulkan_bozhestvennoy_lyubvi/chast_i_zhizn_shri_chaytani_makhaprabkhu/tragediya-razluki/ Трагедия разлуки]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B0%D1%81&diff=6459 2016-02-16T13:22:37Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Дас'''(да̄са) – слуга.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_d/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Д ]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}«Я всецело Его слуга, лишенный всякого права собственности. Все приобретенное или сделанное мной принадлежит Ему». Дживера сварупа хайа кришнера нитйа-даса: «нитйа даса» значит вечный слуга — раб. Господь вправе вознести или погубить, сделать со мной все, что угодно, если будет на то Его воля. Если с таким чувством мы слушаем о Господе, прославляем Его или помним о Нем, это преданное служение. Если же такого чувства нет, то все катится в ад.<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/ Проповеди Хранителя Преданности том 1] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_1/vera-v-mire-predannosti/ Глава 9. Вера в мире преданности]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Душа является вечной служанкой Кришны (кришна-нитйа-даса).<br /> Махапрабху сказал: &quot;дживера &quot;сварупа&quot; хайа–кришнера &quot;нитйа–даса&quot;: &quot;Рабство у Кришны является неотъемлемой природой дживы-души&quot;.<br /> Для того, чтобы постичь абсолют, мы должны стать рабами; это — самая настоящая цена. Мы должны вручить себя в качестве рабов игре Его сладостной воли.<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/ Любовный поиск потерянного слуги] / [http://saraswati.pro/books/lyubovnyy_poisk_poteryannogo_slugi/glava_2_okruzhenie/okruzhenie/ Глава 2. Окружение]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В Шримад-Бхагаватам (2.10.6) говорится:<br /> муктир хитванйатха-рупам сварупена вйавастхитих. «Джива является вечным слугой Кришны, и в своем чистом совершенном состоянии (шуддха-кришна-даса), обладает вечным трансцендентным телом (чит-сварупа), необходимым для совершения божественной севы. Однако, стремясь забыть о Кришне, охваченная невежеством, джива облачается в грубое и тонкое материальные тела, которые скрывают ее истинную природу. То, что ученые люди называют освобождением - это достижение дживой своего изначального положения (обретение трансцендентного тела), после того, как будут оставлены эти временные тела&quot;.<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/ Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души)] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/ Том 1] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/glava_17_nauchnoe_svidetelstvo_o_dzhivah_osvobodivshihsya_iz_tyurmy_mayi/ Глава 17. Научное свидетельство о дживах, освободившихся из тюрьмы майи]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Природа слуги такова, что он стремится никогда не волновать и не беспокоить своего господина. Даже когда господин ложится отдыхать, слуга не прекращает своего служения. Ничто не может отстранить его от служения Господу. Он никогда не оставит служения, подобно муравью, который не ослабит хватку челюстей, даже если ему отсекут голову.<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/bozhestvennyy_sluga/ Божественный слуга] / [http://saraswati.pro/books/bozhestvennyy_sluga/glava-2-predatsya-i-sluzhit/ Глава 2. Предаться и служить]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Дас ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Das<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0&diff=6454 2016-02-12T14:23:47Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Джагадананда'''(Джагада̄нан­да) – величайший преданный и вечный спутник Чайтаньи Махапрабху.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_d/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Д ]}}<br /> <br /> <br /> {{начало цитаты}}Джагадананда Прабху был близким другом Махапрабху, и считается проявлением царевны Сатьябхамы. Он был очень привязан к Махапрабху и иногда проявлял свою любовь изумительным образом. И Махапрабху наставил его: «Не подражай и не общайся на короткой ноге с враджабаси».<br /> Джагадананда знал все о правилах и предписаниях жизни в святой дхаме, но Махапрабху обратился к нему так, как будто он был не квалифицирован. Он дал ему некоторые наставления: «Джагадананда Прабху хочет идти во Вриндаван один, но Я не чувствую, что это правильно». Так Он множество раз пытался удержать Джагадананду.<br /> Позднее Джагадананда бы очень опечален, видя отрешенное настроение Махапрабху. Он не мог вынести этого, поэтому не хотел постоянно находиться с Махапрабху. Вместо этого он хотел пойти во Вриндаван. Тогда Махапрабху и дал ему эти четыре указания, разрешив идти: «Ты можешь идти, но не оставайся там надолго, так как влияние иллюзии присутствует везде. Майя покрывает все в этом мире. Даже Вриндаван, Навадвип и Пури покрыты майей, и если ты останешься слишком долго в таком святом месте, то можешь привлечься деятельностью майи и таким образом нанесешь оскорбления дхаме».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/bozhestvennoe_rukovodstvo/ Божественное руководство] / [http://saraswati.pro/books/bozhestvennoe_rukovodstvo/glava-3-na-puti-v-shri-vrindavan-dkhamu/ Глава 3. На пути в Шри Вриндаван-дхаму]}}<br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Джагадананда ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Dzhagadananda<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%B4%D1%8B%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9&diff=6453 2016-02-12T13:48:17Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Дваждырожденный''' — человек, получивший посвящение, принявший «первое рождение» от мирских отца и матери, а «второе», духовное, от гуру (духовного отца) и Вед (духовной матери)..<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/ Шри Брахма-самхита] [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/glossariy-4/ &quot;Глоссарий&quot;]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}В «Шримад-Бхагаватам» [7.11.13] сказано: сам̇ска̄ра̄ йатра̄виччхинна̄х̣ са двиджо «джо джага̄да йам. «Тот, кто прошел через очистительные обряды, такие, как гарбха̄дха̄на-самскара, совершаемые без помех и с пением ведических мантр, тот, кого признал Брахма, должен считаться дваждырожденным (двиджа)».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}«Подобно тому, как бронза, надлежащим образом смешанная со ртутью, превращается в золото, так и человек, благодаря процессу подлинной инициации может стать брахманом (двиджей)». [Хари-бхакти-виласа 2.12].<br /> <br /> Комментируя этот стих, Шри Санатана Госвами пишет: нр̣н̣а̄м̇ сарвеш̣а̄м эва, двиджатвам̇ випрата̄. «Каждый человек может стать дваждырожденным брахманом». Кроме того, в своем комментарии «Диг-даршини-тика» к стиху 2.4.37 «Брихад-бхагаватамриты» Санатана Госвами так объясняет фразу дӣкш̣а̄-лакш̣ан̣а-дха̄рин̣ах̣ (принимать знаки инициации): «Некоторые из них [обитателей Вайкунтхи] приняли знаки инициации, а некоторые получили мантры для поклонения Господу. У них были священные шнуры, сосуды для воды, асаны из травы куша, четки туласи и другие атрибуты».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}В своем комментарии на стих 5.27 «Брахма-самхиты» Шрила Джива Госвами пишет: «Инициированный в повторение мантры, состоящей из восемнадцати слогов, Брахма стал двиджей (дваждырожденным). Этому не было никаких препятствий, поскольку Брахма родился от самого Шри Говинды, Божества этой мантры. Другой пример — Дхрува Махарадж, который также стал брахманом благодаря инициации».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Дваждырожденный ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Dvazhdyrozhdennyi<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%B4%D1%8B%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9&diff=6450 2016-02-08T10:45:16Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Дваждырожденный''' — человек, получивший посвящение, принявший «первое рождение» от мирских отца и матери, а «второе», духовное, от гуру (духовного отца) и Вед (духовной матери)..<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/ Шри Брахма-самхита] [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/glossariy-4/ &quot;Глоссарий&quot;]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}В «Шримад-Бхагаватам» [7.11.13] сказано: сам̇ска̄ра̄ йатра̄виччхинна̄х̣ са двиджо «джо джага̄да йам. «Тот, кто прошел через очистительные обряды, такие, как гарбха?дха?на-самскара, совершаемые без помех и с пением ведических мантр, тот, кого признал Брахма, должен считаться дваждырожденным (двиджа)».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}«Подобно тому, как бронза, надлежащим образом смешанная со ртутью, превращается в золото, так и человек, благодаря процессу подлинной инициации может стать брахманом (двиджей)». [Хари-бхакти-виласа 2.12].<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}Комментируя этот стих, Шри Санатана Госвами пишет: нр̣н̣а̄м̇ сарвеш̣а̄м эва, двиджатвам̇ випрата̄. «Каждый человек может стать дваждырожденным брахманом». Кроме того, в своем комментарии «Диг-даршини-тика» к стиху 2.4.37 «Брихад-бхагаватамриты» Санатана Госвами так объясняет фразу дӣкш̣а̄-лакш̣ан̣а-дха̄рин̣ах̣ (принимать знаки инициации): «Некоторые из них [обитателей Вайкунтхи] приняли знаки инициации, а некоторые получили мантры для поклонения Господу. У них были священные шнуры, сосуды для воды, асаны из травы куша, четки туласи и другие атрибуты».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}В своем комментарии на стих 5.27 «Брахма-самхиты» Шрила Джива Госвами пишет: «Инициированный в повторение мантры, состоящей из восемнадцати слогов, Брахма стал двиджей (дваждырожденным). Этому не было никаких препятствий, поскольку Брахма родился от самого Шри Говинды, Божества этой мантры. Другой пример — Дхрува Махарадж, который также стал брахманом благодаря инициации».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Дваждырожденный ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Dvazhdyrozhdennyi<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%B4%D1%8B%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9&diff=6449 2016-02-08T10:42:14Z

<p>Arunakrishna108: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> <br /> '''Дваждырожденный''' — человек, получивший посвящение, принявший «первое рождение» от мирских отца и матери, а «второе», духовное, от гуру (духовного отца) и Вед (духовной матери)..<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/ Шри Брахма-самхита] [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/glossariy-4/ &quot;Глоссарий&quot;]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}В «Шримад-Бхагаватам» [7.11.13] сказано: сам̇ска̄ра̄ йатра̄виччхинна̄х̣ са двиджо «джо джага̄да йам. «Тот, кто прошел через очистительные обряды, такие, как гарбха?дха?на-самскара, совершаемые без помех и с пением ведических мантр, тот, кого признал Брахма, должен считаться дваждырожденным (двиджа)».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}«Подобно тому, как бронза, надлежащим образом смешанная со ртутью, превращается в золото, так и человек, благодаря процессу подлинной инициации может стать брахманом (двиджей)». [Хари-бхакти-виласа 2.12].<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}Комментируя этот стих, Шри Санатана Госвами пишет: нр̣н̣а̄м̇ сарвеш̣а̄м эва, двиджатвам̇ випрата̄. «Каждый человек может стать дваждырожденным брахманом». Кроме того, в своем комментарии «Диг-даршини-тика» к стиху 2.4.37 «Брихад-бхагаватамриты» Санатана Госвами так объясняет фразу дӣкш̣а̄-лакш̣ан̣а-дха̄рин̣ах̣ (принимать знаки инициации): «Некоторые из них [обитателей Вайкунтхи] приняли знаки инициации, а некоторые получили мантры для поклонения Господу. У них были священные шнуры, сосуды для воды, а?саны из травы куш?а, четки туласи и другие атрибуты».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}В своем комментарии на стих 5.27 «Брахма-самхиты» Шрила Джива Госвами пишет: «Инициированный в повторение мантры, состоящей из восемнадцати слогов, Брахма стал двиджей (дваждырожденным). Этому не было никаких препятствий, поскольку Брахма родился от самого Шри Говинды, Божества этой мантры. Другой пример — Дхрува Махарадж, который также стал брахманом благодаря инициации».<br /> {{конец цитаты |Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/ Глава 8. Уход Джаганнатхи Мишры] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/glava_8_ukhod_dzhagannatkhi_mishry/stih_7/ Стих 7]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Дваждырожденный ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Dvazhdyrozhdennyi<br /> [[Категория:ШЧСМ]]<br /> [[Категория:Вайшнавские термины]]</div>

Arunakrishna108