https://saraswati.pro/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Sbd 2026-05-10T15:43:37Z Вклад участника MediaWiki 1.30.0 https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8&diff=8770 2025-10-27T08:24:05Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>[[Файл:Bhakti Sndar Govinda Mj.jpg|мини|справа|250пкс|Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж]]<br /> <br /> '''Бха́кти Су́ндар(а) Гови́нда Де́в(а)-Госва́ми''' (Bhakti Sundar Govinda Deva Goswami), — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, [[Guru|гуру]] и богослов; ученик [[Shridhar_Maharadzh|Б. Р. Шридхары Госвами]], руководитель религиозной организации «Шри Чайтанья Сарасват Матх» с 1986 год | 1985 по 2010 год<br /> <br /> == Красивая ссылка на эту страницу ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Govinda_Maharadzh<br /> <br /> == Пранама-мантра Шрилы Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махараджа ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|гурвабхишта-супуракам гуру-ганаир ашиша-самбхушитам|чинтйачинтья-самаста-веда-нипунам шри-рупа-пантханугам|говиндабхидхам уджджвалам вара-танум бхактй анвитам сундарам|ванде вишва-гурун ча дивья-бхагават-премно хи биджа-прадам}}<br /> Я поклоняюсь святым лотосным стопам того, кто в совершенстве исполняет самые сокровенные желания своего Духовного Учителя; кто непревзойденно сияет, украшенный благословениями своей гуру-варги; кто сведущ как в постижимых, так и в непостижимых истинах [[Vedy|Вед]]; кто твердо следует пути [[Rupa Gosvami|Шри Рупы Госвами]], кто известен как Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж и чей сияющий облик трепещет в сладости любви к Богу. О Учитель всего мироздания, дарующий семя божественной любви к Всевышнему Господу, будь милостив ко мне.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Журнал Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> == Явление ==<br /> <br /> [[Файл:The Temple of Sri Buroraj Siva. Bamunpara.jpg|мини|справа|250пкс|Храм Шри Buroraj Шивой, где семьи Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа и Шрилы Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж поклонялись Господу Шиве.]]<br /> [[Файл:Sriyukta Tarangini Devi Dasi mother.jpg|мини|справа|250пкс|Шримати Тарангини Деви мама Шрилы Говинды Махараджа]]<br /> [[Файл:The worshipable Deity, to whom Srila Guru Maharaj daily offered a lotus, and to whom Srila Govinda Maharaj's mother worshiped to receive a son..jpg|мини|справа|250пкс|Почитаемым Божеством, которому Шрила Гуру Махарадж ежедневно предлагается лотос, а кому мать Шрилы Говинды Махараджа поклонялся получить сына.]]<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж явился в этот мир 17 декабря 1929 года в Западной Бенгалии, в селении Бамунпара. Оно находится в округе Бурдван недалеко от [[Navadvipa|Навадвипа]] – священного города, который [[Vaisnav|вайшнавы]] почитают как место явления [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Дом, в котором явился Шрила Говинда Махарадж, соседствует с домом, где жил [[Vrindavan das Thakur|Вриндаван Дас Тхакур]], автор великой поэмы [[Chaitanya Bhagavata|«Шри Чайтанья Бхагавата»]]. С самого раннего детства он воспитывался в атмосфере традиционной [[Vaishnavizm|вайшнавской]] культуры, окруженный горячей любовью своих родных и близких. Его семья уже пять поколений поклонялась [[Bozhestvo|Божествам]] [[Radharani|Шри Радхи]] и [[Krishna|Шри Кришны]]. По семейному преданию, Их установил сам Вирачандра Прабху, сын [[Nityananda|Господа Нитьянанды]]. Перед явлением Шрилы Говинды Махараджа его отец получил особое откровение: когда он посетил храм [[Shiva|Господа Шивы]], ему открылось, что его сын будет находиться под особым покровительством [[Shiva|Господа Шивы]] и станет великим святым.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> == Знакомство с [[Gaudiya Math|Гаудия Матхом]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды в то место, где я жил, пришла группа [[Sadhu|садху]] из Шри Чайтанья Сарасват Матха – их было четыре-пять человек. Первый раз я увидел их около половины восьмого вечера. Они провели [[Kirtan|киртан]], а затем стали читать и объяснять [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]. Меня потянуло к ним. Один [[из Sadhu|садху]] показался мне особенно возвышенным. Он выглядел как настоящий святой. Когда он объяснял [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]], его вид напомнил мне Шриниваса Ачарью, проповедующего на собрании царя Бирхамбира. До этого я читал много [[Vaishnavizm|вайшнавских]] книг и знал историю раджи Бирхамбира. Прежде, чем стать учеником Шринивасы Ачарьи, он был главарем разбойников.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> [[Файл:Srila Govinda Maharaj in 1947.jpg|мини|справа|250пкс|Шрила Говинда Махарадж 1947]]<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> С раннего детства я играл на [[Mridanga|мриданге]] и хорошо пел. Когда я пришел, преданные пели «ванде гурох шри чаранаравиндам». Я попросил разрешения подыграть им на [[Mridanga|мриданге]]. Они удивились, услышав такую просьбу от обычного деревенского парня, однако [[Mridanga|мридангу]] мне дали, и я стал играть. Это произвело на них большое впечатление.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Воодушевленный их проповедью, юноша спросил, не возьмут ли они его с собой. Преданные согласились, и Шрила Говинда Махарадж под покровом ночи ушел из дома и в сопровождении [[Sadhu|садху]] отправился в [[Navadvipa|Навадвип]], подобно тому как великие рупануга-вайшнавы, такие как [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатх Дас Госвами]] и [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам Дас Тхакур]], оставили свои дома и близких, чтобы полностью посвятить себя служению Миссии [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После нескольких часов пути мы подошли к окраинам города [[Navadvipa|Навадвипа]] и остановились передохнуть. «Где же ваш [[Ashram|ашрам]]?» – спросил я у Джаядвайты Прабху, и он показал рукой на скромное строение. В то время здесь был лишь небольшой домик из трех комнат. Вид его меня несколько разочаровал.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> == Знакомство с [[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]ом ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В это время Шрила Гуру Махарадж, прогуливаясь по веранде, воспевал на четках святые имена. «Вот и наш [[Guru|Гуру]], – указал мне на него Джаядвайта [[Brahmachari|Брахмачари]] Прабху. – Пойдем!» Мы поднялись на веранду, и Джаядвайта [[Brahmachari|Брахмачари]] предложил [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] полный [[Dandavat|дандават-пранам]], велев мне сделать то же самое. После этого [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] спросил: «Где ты нашел этого юношу?» &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> <br /> Джаядвайта Прабху в нескольких словах рассказал обо мне, добавив под конец: «Так этот мальчик сегодня пришел в наш [[Ashram|ашрам]]». «Какой приятный интеллигентный юноша», – сказал [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]]. Он подумал: «Если его как следует подготовить, он станет мощным орудием нашего общества».&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> <br /> «Можешь ли ты жить в [[Ashram|ашраме]]?» – спросил он меня. Я удивился: «Почему этот [[Sadhu|садху]] задает мне такой вопрос? Я пришел, чтобы здесь остаться, стало быть, это окончательное решение. Зачем же он спрашивает, могу ли я жить в [[Ashram|ашраме]]?» Тогда я так ничего и не понял, но ответил: «Да, могу».<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> == Посвящение и духовная жизнь в ШЧСМ ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Согласно правилам [[Math|Матха]], которые установил сам [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]], до получения [[Diksha|дикши]], или посвящения, новичок должен был ждать не менее полугода, проходя испытательный срок, когда проверяется его серьезность и решимость. Однако в этом случае сам [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] нарушил это правило, и уже через месяц во время праздника [[Ratha-yatra|Ратха-ятры]] дал юноше посвящение и духовное имя Гауренду [[Brahmachari|Брахмачари]]. Всего лишь через неделю после этого [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] представил его своим духовным братьям как преемника. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Д-р Дологобинда Шастри &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> В конце 1947 г. Его Божественная Милость [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Дев-Госвами Махардж]] велел мне основать школу санскрита в доме №7 по улице Ситаканта Банерджи в Калькутте. Этот дом прежде принадлежал семье [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа]], основателя международного общества [[ISKCON|ИСККОН]]. Затем этот дом стал филиалом Шри Чайтанья Сарасват Матха, главное здание которого находилось в [[Navadvipa|Навадвипе]], в Колегандже.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]], мой [[Shiksha-guru|шикша-гуру]], попросил меня обучить его [[Brahmachari|брахмачари]] таким наукам, как вйакарана, кавья, аланкара и чханда. Среди этих [[Brahmachari|брахмачари]] были Шри Гауренду и Шри Хари Чаран.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Шри Гауренду, теперь Шри Говинда Махарадж, был необычайно разумен и одарен феноменальной памятью. Он мог без единой ошибки воспроизвести урок, который ему объясняли накануне. Я обучил его некоторым размерам чханда-манджари: тунаку, тотаку, мандакранте и т.п., и к моему великому удивлению он уже через несколько дней слагал этим размером стихи на санскрите. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Журнал Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Говинда Махарадж вспоминает: «[[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] велел мне изучать [[Bhagavad-gita|“Шримад Бхагавад-гиту]]” под началом [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрилы Свами Махараджа]] в то время, когда сам он уезжал из Калькутты. [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] много раз брал меня с собой, отправляясь проповедовать. Помимо этого, я проповедовал на Бара Базар, ходя от прилавка к прилавку, но тогда у меня не было книг, которые я мог бы распространять. [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрила Свами Махарадж]] попросил меня: “Распространяй журнал &quot;Васk To Godhead&quot;. Он выпустил два или три номера, но из-за недостатка средств не мог продолжить его публикацию. В его комнате хранились огромные стопки журналов. Кто будет их распространять? Никто своих услуг не предлагал. Поэтому [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрила Свами Махарадж]] сказал мне, когда я пришел: “Возьми журнал и распространяй его, ходя от двери к двери”. Так я стал первым распространителем этого журнала». ...<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Выступая на церемонии по случаю открытия храма в Маяпуре, [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Бхактиведанта Свами Прабхупада]] назвал Говинду Махараджа своим возлюбленным сыном. Это слышали десятки тысяч верующих, собравшихся со всех концов Индии.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Книга Поток вдохновения]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] сам написал замечательные шлоки (пранама-мантру), славящие Говинду Махараджа. Однажды в день своей Вьяса-пуджи – церемонии, посвященной дню явления духовного учителя, [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] несколько часов подряд прославлял Говинду Махараджа. Несколько лет [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] выступал в качестве ритвика (представителя) Шрилы Говинды Махараджа, давая посвящения от его имени. Такое прославление учителем своего ученика является уникальным примером в истории [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Книга Поток вдохновения]}}<br /> <br /> [[Файл:Srila Govinda Maharaj's room, upstairs in the nat-mandir.jpg|мини|справа|250пкс|Комната Шрилы Говинды Махараджа, наверху, в Нат-Мандире]]<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Именно благодаря его заботливому и энергичному руководству [[Math|Матх]] стал быстро расти, привлекая множество последователей. Местность вокруг здания [[Math|Матха]] начала интенсивно благоустраиваться и здесь вырос большой храмовый комплекс. Теперь он расположен вокруг озера, которое [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] в своем откровении увидел как Говинда-Кунду. Священное место с таким именем находится во [[Vrindavan|Вриндаване]], но [[Shridhar Maharadzh|Шриле Шридхару Махараджу]] открылось, что оно явилось и в [[Navadvipa|Навадвипе]]. Благодаря служению Шрилы Говинды Махараджа на берегах Говинда-Кунды был построен главный храм [[Math|Матха]], храм [[Shiva|Шивы]], Нат-[[Mandir|Мандир]], Чанда-Ятра [[Mandir|Мандир]], жилые помещения для преданных и другие строения. Земли, принадлежащие [[Math|Матху]], существенно увеличились, и сейчас на них ведутся обширные сельскохозяйственные работы. Кроме того, стараниями Шрилы Говинды Махараджа были основаны храмы и центры во [[Vrindavan|Вриндаване]], [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]], Калькутте и других больших городах Индии.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Строительство храма началось, вероятнее всего, в 1955 году. Сначало существовал только один, крытый соломой дом. Затем появился второй, потом здание из кирпичей, шлама и штукатурки. Впоследствии, постепенно появлялись другие постройки. В тот год, когда я ходил в Бадрикашрам, мы собрали 5000 рупий, и по возвращении я обратился к [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] с предложением относительно строительства храма.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Книга Размышления к золотому юбилею]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1973 году было завершено строительство храма. Потом соорудили двухэтажную кухню и начали возведение Нат-[[Mandir|мандира]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Книга Размышления к золотому юбилею] / [http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/rannie-dni/ Глава 1. Ранние дни]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды в 1985 году [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] позвал меня в свою комнату и сказал: “Послезавтра ты примешь [[Sannyasa|санньясу]]”. Я отвечал: “Дайте мне три месяца, чтобы уладить некоторые дела, и во время [[Gaura-purnima|Гаура-пурнимы]] я приму [[Sannyasa|санньясу]]”, на что он возразил: “Нет, ты примешь [[Sannyasa|санньясу]] послезавтра, иначе сегодня я умру”. Я знал, что у него слабое сердце, и понимал, что если на этот раз откажусь, [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] не перенесет этого. Поэтому я ответил: “Я подобен жертвенному животному, с которым Вы вольны поступить по своему усмотрению. На этот раз я не могу отказать Вам”. Затем [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] пригласил Шрипада Пури Махараджа и через два дня, когда тот прибыл, я получил [[Sannyasa|санньясу]]. Два месяца спустя, во время [[Gaura-purnima|Гаура-пурнимы]], [Shri[dhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] провозгласил меня [[Acharya|ачарьей]] Миссии и передал мне все свои полномочия»<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Желая исполнить волю своего [[Guru|Гурудева]], Шрила Говинда Махарадж в 1992 году начал мировую проповедь. Первоначально преданные просто хотели, чтобы он побывал в их духовных центрах и [[Ashram|ашрамах]], но уже с первой поездки стало ясно, что проповедническую миссию Шрилы Говинды Махараджа ожидает огромный успех ...<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1995 году он направил сюда одного из своих первых русских последователей, которому дал посвящение в Америке, Джаганнатху Валлабху Прабху и своего близкого спутника Шрипада Сагара Махараджа. В этом же году в России впервые на русском языке вышла книга [[Shridhar Maharadzh|Шрилы Шридхара Махараджа]] «Шри Гуру и его милость», и Шрипад Сагар Махарадж дал посвящение желающим от имени [[Acharya|Ачарьядева]] Шрилы Говинды Махараджа. Так началась проповедь Шри Чайтанья Сарасват Матха в России.&lt;br /&gt;<br /> Уже на следующий год Джаганнатха Валлабха Прабху организовал первый [[Vaishnavizm|вайшнавский]] фестиваль с участием Его Божественной Милости Шрилы Б. С. Говинды Дев Госвами Махараджа. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8&diff=8769 2025-10-27T08:22:31Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>[[Файл:Bhakti Sndar Govinda Mj.jpg|мини|справа|250пкс|Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж]]<br /> <br /> '''Бха́кти Су́ндар(а) Гови́нда Де́в(а)-Госва́ми''' (Bhakti Sundar Govinda Deva Goswami), — [[Vaishnavizm|вайшнавский]] святой, [[Guru|гуру]] и богослов; ученик [[Shridhar_Maharadzh|Б. Р. Шридхары Госвами]], руководитель религиозной организации «Шри Чайтанья Сарасват Матх» с 1986 год | 1985 по 2010 год<br /> <br /> == Красивая ссылка на эту страницу ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Govinda_Maharadzh<br /> <br /> == Пранама-мантра Шрилы Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махараджа ==<br /> {{начало цитаты}}<br /> {{цитата|автор=[[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]|гурвабхишта-супуракам гуру-ганаир ашиша-самбхушитам|чинтйачинтья-самаста-веда-нипунам шри-рупа-пантханугам|говиндабхидхам уджджвалам вара-танум бхактй анвитам сундарам|ванде вишва-гурун ча дивья-бхагават-премно хи биджа-прадам}}<br /> Я поклоняюсь святым лотосным стопам того, кто в совершенстве исполняет самые сокровенные желания своего Духовного Учителя; кто непревзойденно сияет, украшенный благословениями своей гуру-варги; кто сведущ как в постижимых, так и в непостижимых истинах [[Vedy|Вед]]; кто твердо следует пути [[Rupa Gosvami|Шри Рупы Госвами]], кто известен как Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж и чей сияющий облик трепещет в сладости любви к Богу. О Учитель всего мироздания, дарующий семя божественной любви к Всевышнему Господу, будь милостив ко мне.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Журнал Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> == Явление ==<br /> <br /> [[Файл:The Temple of Sri Buroraj Siva. Bamunpara.jpg|мини|справа|250пкс|Храм Шри Buroraj Шивой, где семьи Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа и Шрилы Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж поклонялись Господу Шиве.]]<br /> [[Файл:Sriyukta Tarangini Devi Dasi mother.jpg|мини|справа|250пкс|Шримати Тарангини Деви мама Шрилы Говинды Махараджа]]<br /> [[Файл:The worshipable Deity, to whom Srila Guru Maharaj daily offered a lotus, and to whom Srila Govinda Maharaj's mother worshiped to receive a son..jpg|мини|справа|250пкс|Почитаемым Божеством, которому Шрила Гуру Махарадж ежедневно предлагается лотос, а кому мать Шрилы Говинды Махараджа поклонялся получить сына.]]<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж явился в этот мир 17 декабря 1929 года в Западной Бенгалии, в селении Бамунпара. Оно находится в округе Бурдван недалеко от [[Navadvipa|Навадвипа]] – священного города, который [[Vaisnav|вайшнавы]] почитают как место явления [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]]. Дом, в котором явился Шрила Говинда Махарадж, соседствует с домом, где жил [[Vrindavan das Thakur|Вриндаван Дас Тхакур]], автор великой поэмы [[Chaitanya Bhagavata|«Шри Чайтанья Бхагавата»]]. С самого раннего детства он воспитывался в атмосфере традиционной [[Vaishnavizm|вайшнавской]] культуры, окруженный горячей любовью своих родных и близких. Его семья уже пять поколений поклонялась [[Bozhestvo|Божествам]] [[Radharani|Шри Радхи]] и [[Krishna|Шри Кришны]]. По семейному преданию, Их установил сам Вирачандра Прабху, сын [[Nityananda|Господа Нитьянанды]]. Перед явлением Шрилы Говинды Махараджа его отец получил особое откровение: когда он посетил храм [[Shiva|Господа Шивы]], ему открылось, что его сын будет находиться под особым покровительством [[Shiva|Господа Шивы]] и станет великим святым.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> == Знакомство с [[Gaudiya Math|Гаудия Матхом]] ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды в то место, где я жил, пришла группа [[Sadhu|садху]] из Шри Чайтанья Сарасват Матха – их было четыре-пять человек. Первый раз я увидел их около половины восьмого вечера. Они провели [[Kirtan|киртан]], а затем стали читать и объяснять [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]. Меня потянуло к ним. Один [[из Sadhu|садху]] показался мне особенно возвышенным. Он выглядел как настоящий святой. Когда он объяснял [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]], его вид напомнил мне Шриниваса Ачарью, проповедующего на собрании царя Бирхамбира. До этого я читал много [[Vaishnavizm|вайшнавских]] книг и знал историю раджи Бирхамбира. Прежде, чем стать учеником Шринивасы Ачарьи, он был главарем разбойников.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> [[Файл:Srila Govinda Maharaj in 1947.jpg|мини|справа|250пкс|Шрила Говинда Махарадж 1947]]<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> С раннего детства я играл на [[Mridanga|мриданге]] и хорошо пел. Когда я пришел, преданные пели «ванде гурох шри чаранаравиндам». Я попросил разрешения подыграть им на [[Mridanga|мриданге]]. Они удивились, услышав такую просьбу от обычного деревенского парня, однако [[Mridanga|мридангу]] мне дали, и я стал играть. Это произвело на них большое впечатление.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Воодушевленный их проповедью, юноша спросил, не возьмут ли они его с собой. Преданные согласились, и Шрила Говинда Махарадж под покровом ночи ушел из дома и в сопровождении [[Sadhu|садху]] отправился в [[Navadvipa|Навадвип]], подобно тому как великие рупануга-вайшнавы, такие как [[Raghunath das Gosvami|Рагхунатх Дас Госвами]] и [[Narottam_Das_Thakur|Нароттам Дас Тхакур]], оставили свои дома и близких, чтобы полностью посвятить себя служению Миссии [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> После нескольких часов пути мы подошли к окраинам города [[Navadvipa|Навадвипа]] и остановились передохнуть. «Где же ваш [[Ashram|ашрам]]?» – спросил я у Джаядвайты Прабху, и он показал рукой на скромное строение. В то время здесь был лишь небольшой домик из трех комнат. Вид его меня несколько разочаровал.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> == Знакомство с [[Shridhar_Maharadzh|Шридхар Махарадж]]ом ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В это время Шрила Гуру Махарадж, прогуливаясь по веранде, воспевал на четках святые имена. «Вот и наш [[Guru|Гуру]], – указал мне на него Джаядвайта [[Brahmachari|Брахмачари]] Прабху. – Пойдем!» Мы поднялись на веранду, и Джаядвайта [[Brahmachari|Брахмачари]] предложил [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] полный [[Dandavat|дандават-пранам]], велев мне сделать то же самое. После этого [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] спросил: «Где ты нашел этого юношу?» &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> <br /> Джаядвайта Прабху в нескольких словах рассказал обо мне, добавив под конец: «Так этот мальчик сегодня пришел в наш [[Ashram|ашрам]]». «Какой приятный интеллигентный юноша», – сказал [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]]. Он подумал: «Если его как следует подготовить, он станет мощным орудием нашего общества».&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> <br /> «Можешь ли ты жить в [[Ashram|ашраме]]?» – спросил он меня. Я удивился: «Почему этот [[Sadhu|садху]] задает мне такой вопрос? Я пришел, чтобы здесь остаться, стало быть, это окончательное решение. Зачем же он спрашивает, могу ли я жить в [[Ashram|ашраме]]?» Тогда я так ничего и не понял, но ответил: «Да, могу».<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Книга Жизнь, посвященная Гуру]}}<br /> <br /> == Посвящение и духовная жизнь в ШЧСМ ==<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Согласно правилам [[Math|Матха]], которые установил сам [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]], до получения [[Diksha|дикши]], или посвящения, новичок должен был ждать не менее полугода, проходя испытательный срок, когда проверяется его серьезность и решимость. Однако в этом случае сам [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] нарушил это правило, и уже через месяц во время праздника [[Ratha-yatra|Ратха-ятры]] дал юноше посвящение и духовное имя Гауренду [[Brahmachari|Брахмачари]]. Всего лишь через неделю после этого [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] представил его своим духовным братьям как преемника. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Д-р Дологобинда Шастри &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> В конце 1947 г. Его Божественная Милость [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Дев-Госвами Махардж]] велел мне основать школу санскрита в доме №7 по улице Ситаканта Банерджи в Калькутте. Этот дом прежде принадлежал семье [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа]], основателя международного общества [[ISKCON|ИСККОН]]. Затем этот дом стал филиалом Шри Чайтанья Сарасват Матха, главное здание которого находилось в [[Navadvipa|Навадвипе]], в Колегандже.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> [[Shridhar Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]], мой [[Shiksha-guru|шикша-гуру]], попросил меня обучить его [[Brahmachari|брахмачари]] таким наукам, как вйакарана, кавья, аланкара и чханда. Среди этих [[Brahmachari|брахмачари]] были Шри Гауренду и Шри Хари Чаран.&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Шри Гауренду, теперь Шри Говинда Махарадж, был необычайно разумен и одарен феноменальной памятью. Он мог без единой ошибки воспроизвести урок, который ему объясняли накануне. Я обучил его некоторым размерам чханда-манджари: тунаку, тотаку, мандакранте и т.п., и к моему великому удивлению он уже через несколько дней слагал этим размером стихи на санскрите. <br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/magazines/shri_vyasa_pudzha/ Журнал Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Шрила Говинда Махарадж вспоминает: «[[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] велел мне изучать [[Bhagavad-gita|“Шримад Бхагавад-гиту]]” под началом [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрилы Свами Махараджа]] в то время, когда сам он уезжал из Калькутты. [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] много раз брал меня с собой, отправляясь проповедовать. Помимо этого, я проповедовал на Бара Базар, ходя от прилавка к прилавку, но тогда у меня не было книг, которые я мог бы распространять. [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрила Свами Махарадж]] попросил меня: “Распространяй журнал &quot;Васk To Godhead&quot;. Он выпустил два или три номера, но из-за недостатка средств не мог продолжить его публикацию. В его комнате хранились огромные стопки журналов. Кто будет их распространять? Никто своих услуг не предлагал. Поэтому [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрила Свами Махарадж]] сказал мне, когда я пришел: “Возьми журнал и распространяй его, ходя от двери к двери”. Так я стал первым распространителем этого журнала». ...<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Выступая на церемонии по случаю открытия храма в Маяпуре, [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Бхактиведанта Свами Прабхупада]] назвал Говинду Махараджа своим возлюбленным сыном. Это слышали десятки тысяч верующих, собравшихся со всех концов Индии.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Книга Поток вдохновения]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] сам написал замечательные шлоки (пранама-мантру), славящие Говинду Махараджа. Однажды в день своей Вьяса-пуджи – церемонии, посвященной дню явления духовного учителя, [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] несколько часов подряд прославлял Говинду Махараджа. Несколько лет [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] выступал в качестве ритвика (представителя) Шрилы Говинды Махараджа, давая посвящения от его имени. Такое прославление учителем своего ученика является уникальным примером в истории [[Vaishnavizm|вайшнавизма]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Книга Поток вдохновения]}}<br /> <br /> [[Файл:Srila Govinda Maharaj's room, upstairs in the nat-mandir.jpg|мини|справа|250пкс|Комната Шрилы Говинды Махараджа, наверху, в Нат-Мандире]]<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Именно благодаря его заботливому и энергичному руководству [[Math|Матх]] стал быстро расти, привлекая множество последователей. Местность вокруг здания [[Math|Матха]] начала интенсивно благоустраиваться и здесь вырос большой храмовый комплекс. Теперь он расположен вокруг озера, которое [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] в своем откровении увидел как Говинда-Кунду. Священное место с таким именем находится во [[Vrindavan|Вриндаване]], но [[Shridhar Maharadzh|Шриле Шридхару Махараджу]] открылось, что оно явилось и в [[Navadvipa|Навадвипе]]. Благодаря служению Шрилы Говинды Махараджа на берегах Говинда-Кунды был построен главный храм [[Math|Матха]], храм [[Shiva|Шивы]], Нат-[[Mandir|Мандир]], Чанда-Ятра [[Mandir|Мандир]], жилые помещения для преданных и другие строения. Земли, принадлежащие [[Math|Матху]], существенно увеличились, и сейчас на них ведутся обширные сельскохозяйственные работы. Кроме того, стараниями Шрилы Говинды Махараджа были основаны храмы и центры во [[Vrindavan|Вриндаване]], [[Dzhagannatha_Puri|Джаганнатха Пури]], Калькутте и других больших городах Индии.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Строительство храма началось, вероятнее всего, в 1955 году. Сначало существовал только один, крытый соломой дом. Затем появился второй, потом здание из кирпичей, шлама и штукатурки. Впоследствии, постепенно появлялись другие постройки. В тот год, когда я ходил в Бадрикашрам, мы собрали 5000 рупий, и по возвращении я обратился к [[Shridhar Maharadzh|Шриле Гуру Махараджу]] с предложением относительно строительства храма.<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Книга Размышления к золотому юбилею]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В 1973 году было завершено строительство храма. Потом соорудили двухэтажную кухню и начали возведение Нат-[[Mandir|мандира]].<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/ Книга Размышления к золотому юбилею] / [http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/rannie-dni/ Глава 1. Ранние дни]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Однажды в 1985 году [[Shridhar Maharadzh|Шрила Шридхар Махарадж]] позвал меня в свою комнату и сказал: “Послезавтра ты примешь [[Sannyasa|санньясу]]”. Я отвечал: “Дайте мне три месяца, чтобы уладить некоторые дела, и во время [[Gaura-purnima|Гаура-пурнимы]] я приму [[Sannyasa|санньясу]]”, на что он возразил: “Нет, ты примешь [[Sannyasa|санньясу]] послезавтра, иначе сегодня я умру”. Я знал, что у него слабое сердце, и понимал, что если на этот раз откажусь, [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] не перенесет этого. Поэтому я ответил: “Я подобен жертвенному животному, с которым Вы вольны поступить по своему усмотрению. На этот раз я не могу отказать Вам”. Затем [[Shridhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] пригласил Шрипада Пури Махараджа и через два дня, когда тот прибыл, я получил [[Sannyasa|санньясу]]. Два месяца спустя, во время [[Gaura-purnima|Гаура-пурнимы]], [Shri[dhar Maharadzh|Гуру Махарадж]] провозгласил меня [[Acharya|ачарьей]] Миссии и передал мне все свои полномочия»<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Желая исполнить волю своего [[Guru|Гурудева]], Шрила Говинда Махарадж в 1992 году начал мировую проповедь. Первоначально преданные просто хотели, чтобы он побывал в их духовных центрах и [[Ashram|ашрамах]], но уже с первой поездки стало ясно, что проповедническую миссию Шрилы Говинды Махараджа ожидает огромный успех ...<br /> {{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Книга Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_2_achari_sovremennosti/shrila-govinda-makharadzh/ Глава 3 Шрила Говинда Махарадж]}}<br /> <br /> <br /> <br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F&diff=8768 2025-10-26T20:39:42Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Шукрачарья (Шукра)''' — сын Бхригу Муни, духовный наставник демонов (асуров).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_sh/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Ш]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Шукрачарья ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Shukracharya<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и '''Шукрачарья''' – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю. Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=8767 2025-10-26T20:38:15Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Вамана ''' (Ва̄мана) – пятнадцатая лила-аватара в образе карлика-брахмана, отобравшего все у Бали Махараджа и даровавшего ему Свое высшее покровительство.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_v/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / В ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Вамана ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Vamana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Явления '''Господа Вамадева''' такова, что в Пуранах описывается, что в незапамятные времена, когда демоны доставляли беспокойства Божествам этой вселенной, явился Господь Ваманадев, чтобы принести в мир гармонию, процветание и принести баланс между демонами и богами.<br /> <br /> В династии Хиранья Кашипу явились великие личности, такие, как Прахлад, Вирочан и Бали.<br /> <br /> 00:02:07 Династия Хиранья Кашипу – это была великая демоническая династия, где многие цари были атеистами, безбожниками. Они всегда выступали за то, чтобы овладеть контролем над вселенной и над другими живыми существами.<br /> <br /> Демоническое умонастроение Хиранья Кашипу и его последователей было таково, что никто из них не мог терпеть превосходство Господа Вишну над собой.<br /> <br /> Часто мы говорим, Вишну и Кришна не отличны друг от друга, суть одна и та же. И не только мы говорим, это объясняют различные Священные Писания. И можно сказать, что Прахлад был также Вишну-бхактой или Кришна-бхактой. Прахлад воспринимал Господа Вишну и Кришну, как неотличных друг от друга.<br /> <br /> 00:04:09<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;матир на кришне паратах свато ва&lt;br/&gt;<br /> митхо 'бхипадйета гриха-вратанам&lt;br/&gt;<br /> аданта-гобхир вишатам тамисрам&lt;br/&gt;<br /> пунах пунаш чарвита-чарвананам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;(«Шримад-Бхагаватам», 7.5.30)&lt;/div&gt;<br /> В «Шримад Бхагаватам» приводится одна из его философских шлок, где Он объясняет, что различия между Ними не существует. История отца Прахлады Махараджа, который был демоном, такова, что несмотря на то, что сын родился великим святым, отец был демоном. Перед рождением сына для того, чтобы обрести мистические силы, он отправился заниматься мистической йогой, и совершил, безусловно, великие подвиги и вытерпел величайшие аскезы. Таким образом, сам Господь Брахма, который сотворил этот мир, явился и сказал: «Чем я могу наградить тебя за твои аскезы? Ты совершил столь великие подвиги». Демон сказал: «Все что я хочу – это стать бессмертным».<br /> <br /> 00:06:11 Но Брахма сказал: «Прости, но в этом мире даже я не бессмертный. Даже этот мир, который я сотворил, имеет начало, середину и конец. И я не в состоянии даровать тебе такое благословение». Тогда демон поразмыслил и сказал: «Ты можешь дать мне благословение, чтобы я не был убит ни человеком, ни зверем, ни днём, ни ночью, ни оружием, ни без оружия».<br /> <br /> Тогда он перечислил все условия, которые позволяли ему приобрести практически бессмертие. И Брахма, кивая головой, давал ему благословение за благословением. Таким образом, демон почувствовал себя великим.<br /> <br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын Бали тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 00:39:27 Сегодня день явления этого Господа '''Ваманадева'''. Вчера были экадыши, а сегодня должен прерываться пост. Но обычно в День Явления Аватары – определённый пост и, чтобы привести всё это в гармонию сегодня, преданные делают параманну (сладкий рис) и предлагают Господу Ваманадеву. Этим прасадом прерывают экадаши. Такова традиция.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D1%8F%D0%B3&diff=8766 2025-10-26T20:37:14Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> Махапрабху встретился с Рупой Госвами в Прайяге, а с Санатаой Госвами — в Бенаресе.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру] / <br /> [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/glava_14_preemstvennost_makhaprabkhu/taynaya-vstrecha/ Тайная встреча]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Праяг ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Prayag<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Шрилы Дживы Госвами такова, что он был сыном Анупамы, одного из братьев Рупы-Санатаны, который оставил тело, также приняв отречение в '''Праяге'''.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BC&diff=8765 2025-10-26T20:36:36Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> И также Рупа Госвами и Санатана, пытались обратить '''Анупама''' (отца Дживы Госвами), тот был преданным Рамачандры. Они хотели привести его в Кришна-лилу, но также потерпели поражение.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/madkhura_rasa_iznachalnaya_i_osnovopolagayushchaya/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/madkhura_rasa_iznachalnaya_i_osnovopolagayushchaya/ Мадхура-раса - изначальная и основополагающая]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Анупам ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Anupam<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Преданный: Махарадж, я задаюсь вопросом: Рупа Госвами и Санатан Госвами, у них был брат — Анупама. И Анупама был Рама-бхакта. Каковы их взаимоотношения в духовном небе? Каковы взаимоотношения Рупы Госвами и Санатаны Госвами? Они пребывают в лиле Махапрабху, и он, Анупама, в Айодха-лиле, в Рамачандра-лиле. Их связывают те же самые отношения братьев?&lt;br /&gt;<br /> #00:15:47#&lt;br /&gt;<br /> Шридхар Махарадж: Это внешние отношения братьев. Подобно тому, как Мурари Гупта, он также был паршада параферналий Махапрабху, но все же он сохранял свою естественную функцию служения Рамачандре, но с некоторой окраской Гоура-лилы или некоторое влияние Кришна-лилы, как и в случае Анупамы. Но, главным образом, он склонен к поклонению Рамачандре. Рамачандра означает ньити, чрезмерная привязанность.<br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/predstaviteli_raznykh_ras_pochitayut_drug_druga/ Представители разных рас почитают друг друга]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> #00:44:46#&lt;br /&gt;<br /> История Шрилы Дживы Госвами такова, что он был сыном '''Анупамы''', одного из братьев Рупы-Санатаны, который оставил тело, также приняв отречение в Праяге. Джива Госвами был его младшим сыном, которому было один или два года, в то время как его отец ушёл из дома и принял отреченный образ жизни.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D1%8B&diff=8764 2025-10-26T20:35:44Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Сознание [[Krishna|Кришны]]''' — это истинная любовь и красота.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhakti_rakshaka_vani/ Бхакти Ракшака-вани] / [http://saraswati.pro/books/bkhakti_rakshaka_vani/soznanie-krishny/ Сознание Кришны]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Сознание Кришны ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Soznanie_Krishny<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> &quot;... Абсолютное благо есть глубочайшее существование, самое тонкое и контролирующее целое. И мы должны обрести связь с этим явлением. Это [[Goloka|Голока]], это подлинное '''сознание [[Krishna|Кришны]]'''. Внутри и вовне всего и вся, все и вся пребывает в нем. Все «плавает» в '''сознании [[Krishna|Кришны]]'''. И '''сознание [[Krishna|Кришны]]''' есть абсолютное благо и красота...&quot;<br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/ 03. Сознание Кришны - превосходство Любви и Красоты] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/absolyutnoe_blago_i_krasota_naibolee_tonkie_vseobemlyushchie_glubokie_i_mogushchestvennye_yavleniya/ Абсолютное Благо и Красота – наиболее тонкие, всеобъемлющие, глубокие и могущественные явления]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> &quot;'''Сознание [[Krishna|Кришны]]'''. Рупа Госвами дал научное определение. [[Rasa|''Расу'']] невозможно избежать. Мы все ищем [[Rasa|''расу'']]: каждая малейшая частица этого мира — все жаждут [[Rasa|''расы'']], счастья. И ''акхила-расамрита-мурти'' — все возможные виды [[Rasa|''расы'']] присутствуют в Нем ([[Krishna|Кришне]]). Он олицетворение всех возможных [[Rasa|''рас'']]. Следует понять: как это возможно? Что есть [[Rasa|''раса'']], и какова ее природа, и как можно провести сравнительный анализ [[Rasa|''рас'']]? Таким образом: шаг за шагом вы придете к [[Krishna|Кришна]]-концепции Бога...&quot;<br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/ 03. Сознание Кришны - превосходство Любви и Красоты] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/znamya_bozhestvennoy_lyubvi/ Знамя божественной любви]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''«Сознание Кришны»''' - это очень легкое явление. Это религия всех и каждого. Это не религия Индусов, не религия Мусульман или Христиан или Буддистов, Шанкара Сампрадайи. Но мы в действительности не являемся Сампрадайей. Эта религия души, «Сознание Кришны».<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D1%8B_%E2%80%93_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8,_%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D0%B4 Сознание Кришны – религия души, которая превыше предписаний Вед]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B0%D0%B9%D0%B8%D1%82%D0%B0_%D0%94%D0%B0%D1%81%D0%B0_%D0%94%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BC&diff=8763 2025-10-26T20:32:12Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;00:20:40 И также после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, Гуру Махарадж написал «'''Дайита Даса Дашакам'''». Он испытывал острую боль разлуки со своим гурудевом и выразил чувства своего сердца в этом произведении «Дайита Даса Дашакам» и сегодня мне хотелось бы прочитать это произведение в собрании всех вас.&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;00:21:17 Пение «Дайита Даса Дашакам»:&lt;/p&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;нӣте йасмин ниш́а̄нте найана-джала-бхараих̣&lt;br&gt;<br /> сна̄та-га̄тра̄рвуда̄на̄м̇&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;уччаир уткрош́ата̄м̇ ш́рӣ-вр̣ш̣акапи-сутайа̄-&lt;br&gt;<br /> дхӣрайа̄ свӣйа-гош̣т̣хӣм&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;пр̣тхвӣ га̄д̣ха̄ндхака̄раир хр̣та-найана-&lt;br&gt;<br /> ман̣ӣва̄вр̣та̄ йена хӣна̄&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йасйа ш́рӣ-па̄да-падма̄т правахати джагати&lt;br&gt;<br /> према-пӣйӯш̣а-дха̄ра̄&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йасйа ш́рӣ-па̄да-падма-чйута-мадху сататам̇&lt;br&gt;<br /> бхр̣тйа-бхр̣н̇га̄н вибхарти&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йасйа ш́рӣ-па̄да-падмам̇ враджа-расика-джано&lt;br&gt;<br /> модате сампраш́асйа&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;ва̄тсалйам̇ йач ча питро джагати бахуматам̇&lt;br&gt;<br /> каитавам̇ кевалам̇ тат&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;да̄мпатйам̇ дасйутаива сваджана-ган̣а-кр̣та̄&lt;br&gt;<br /> бандхута̄ ван̃чанети&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;ваикун̣т̣ха-снеха-мӯртех̣ пада-накха-киран̣аир&lt;br&gt;<br /> йасйа сандарш́ито ’сми&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йа̄ ва̄н̣ӣ кан̣т̣ха-лагна̄ виласати сататам̇&lt;br&gt;<br /> кр̣ш̣н̣а-чаитанйачандре&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;карн̣а-крод̣а̄дж-джана̄на̄м̇ ким у найана-гата̄м̇&lt;br&gt;<br /> саива мӯртим̇ прака̄ш́йа&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;нӣла̄дрӣ-ш́асйа нетра̄рпан̣а-бхавана-гата̄&lt;br&gt;<br /> нетра-та̄ра̄бхидхейа̄&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;гаурендор аста-ш́аиле ким у канака-гхано&lt;br&gt;<br /> хема-хр̣дж-джамбу-надйа̄&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;а̄вирбхӯтах̣ праварш̣аир никхила-джана-падам̇&lt;br&gt;<br /> пла̄вайан да̄ва-дагдхам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;гаура̄вирбха̄ва-бхӯмау раджаси ча сахаса̄&lt;br&gt;<br /> сам̇джугопа свайам̇ свам̇&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;гауро гаурасйа ш́иш̣йо гурур апи джагата̄м̇&lt;br&gt;<br /> га̄йата̄м̇ гаура-га̄тха̄&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;гауд̣е гауд̣ӣйа-гош̣т̣хй-а̄ш́рита-ган̣а-гарима̄&lt;br&gt;<br /> дра̄вид̣е гаура-гарвӣ&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;га̄ндхарва̄ гаура-ва̄т̣йо гири-дхара-парама-&lt;br&gt;<br /> прейаса̄м̇ йо гариш̣т̣хо&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йо ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а-на̄ма̄мр̣та-джала-нидхина̄-&lt;br&gt;<br /> пла̄вайад-виш́вам этад&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;а̄млеччха̄ш́еш̣а-локам̇ двиджа-нр̣па-ван̣иджам̇&lt;br&gt;<br /> ш́ӯдра-ш́ӯдра̄пакр̣ш̣т̣ам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;муктаих̣ сиддхаир агамйах̣ патита-джана-сакхо&lt;br&gt;<br /> гаура-ка̄рун̣йа-ш́актир&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;апй а̄ш́а̄ варттате тат пурат̣а-вара-вапур&lt;br&gt;<br /> локитум̇ лока-ш́андам̇&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;дӣргхам̇ нӣла̄бджа-нетрам̇ тила-кусума-насам̇&lt;br&gt;<br /> ниндита̄рддхенду-бха̄лам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;саумйам̇ ш́убхра̄м̇ш́у-дантам̇ ш́ата-дала-ваданам̇&lt;br&gt;<br /> дӣргха-ба̄хум̇ варен̣йам̇&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;гаура̄бде ш́ӯнйа-ба̄н̣а̄нвита-нигамамите&lt;br&gt;<br /> кр̣ш̣н̣а-пакш̣е чатуртхйа̄м̇&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;пауш̣е ма̄се магха̄йа̄м амара-ган̣а-гурор-&lt;br&gt;<br /> ва̄саре ваи ниш́а̄нте&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;да̄со йо ра̄дхика̄йа̄ атиш́айа-дайито&lt;br&gt;<br /> нитйа-лӣла̄-правиш̣т̣о&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;ха̄-ха̄-ка̄раир-джана̄на̄м̇ гуру-чаран̣а-джуш̣а̄м̇&lt;br&gt;<br /> пӯрита̄бхӯр-набхаш́ ча&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йа̄то ’сау кутра виш́вам̇ прабхупада-вираха̄дд-&lt;br&gt;<br /> ханта ш́ӯнйа̄йитам̇ ме&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;па̄да̄бдже нитйа-бхр̣тйах̣ кш̣ан̣ам апи вирахам̇&lt;br&gt;<br /> нотсахе сод̣хум атра&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе&lt;br&gt;<br /> нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B8_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0 День ухода Сарасвати Тхакура]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Третий стих Шри Шри Дайита Даса дашакам:'''&lt;Br/&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;ва̄тсалйам̇ йач ча питро джагати бахуматам̇ каитавам̇ кевалам̇ тат&lt;br/&gt;<br /> да̄мпатйам̇ дасйутаива сваджана-ган̣а-кр̣та̄ бандхута̄ ван̃чанети&lt;br/&gt;<br /> ваикун̣т̣ха-снеха-мӯртех̣ пада-накха-киран̣аир йасйа сандарш́ито ’сми&lt;br/&gt;<br /> йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> Смысл таков: ''ва̄тсалйам̇ йач ча питро'' — родительская любовь, которую мы наблюдаем в этом мире, ''джагати бахуматам̇'' — эта любовь всячески прославляется в этом мире, ставится на пьедестал, родительская любовь. ''Каитавам̇ кевалам̇ тат'' — эта любовь есть ни что иное, как обман, обман — ''каитавам̇ кевалам̇ тат''. ''Да̄мпатйам̇ дасйутаива'' — а супружеская любовь есть ни что иное, как разбой, грабеж, ''да̄мпатйам̇ дасйутаива''. ''Сваджана-ган̣а-кр̣та̄ бандхута̄ ван̃чанети'' — и та любовь, которую демонстрируют близкие родственники — любовь к детям, друг к другу — есть ни что иное, как обман. И каким образом это стало очевидно? Это стало очевидно, благодаря сиянию — ''пада-накха-киран̣аир йасйа сандарш́ито'' — ногтей на пальцах стоп кого? Стоп Гуру Махараджа, благодаря этому свету подобное положение вещей стало зримо, очевидно для нас. ''Йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇'' - о, мои скупые глаза! Немедленно приведите меня туда, где он находится, где он живет, Гуру Махарадж. ''Татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам'' — приведите этого слугу в то место. Почему вы не приводите меня немедленно? Почему вы ведете себя как скупцы? &lt;Br/&gt;<br /> <br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/obyasnenie_tretego_stikha_shri_shri_dayita_dasa_dashakam/ Объяснение третьего стиха «Шри Шри Дайита Даса дашакам»]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%83%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=8762 2025-10-26T20:30:53Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:02:07 Династия Хиранья Кашипу – это была великая демоническая династия, где многие цари были атеистами, безбожниками. Они всегда выступали за то, чтобы овладеть контролем над вселенной и над другими живыми существами.<br /> <br /> '''Демоническое умонастроение''' Хиранья Кашипу и его последователей было таково, что никто из них не мог терпеть превосходство Господа Вишну над собой.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%B5&diff=8761 2025-10-26T20:30:22Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> История отца Прахлады Махараджа, который был демоном, такова, что несмотря на то, что сын родился великим святым, отец был демоном. Перед рождением сына для того, чтобы обрести мистические силы, он отправился заниматься мистической йогой, и совершил, безусловно, великие подвиги и вытерпел величайшие аскезы. Таким образом, сам Господь Брахма, который сотворил этот мир, явился и сказал: «Чем я могу наградить тебя за твои аскезы? Ты совершил столь великие подвиги». Демон сказал: «Все что я хочу – это стать '''бессмертным'''».<br /> <br /> #00:06:11# Но Брахма сказал: «Прости, но в этом мире даже я не бессмертный. Даже этот мир, который я сотворил, имеет начало, середину и конец. И я не в состоянии даровать тебе такое благословение».<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%80%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%BD&diff=8760 2025-10-26T20:29:53Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын '''Вирочан''', хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын Бали тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%BB%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=8759 2025-10-26T20:29:19Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын '''Бали''' тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B9%D0%B0-%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8&diff=8758 2025-10-26T20:28:41Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть '''ананйа-бхакти''', безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B8&diff=8757 2025-10-26T20:28:11Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:12:00 '''Полубоги''' обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> См. также '''[[Деваты|Деваты]]'''<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8B&diff=8756 2025-10-26T20:27:35Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, '''деваты''' тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все '''деваты''' в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> См. также '''[[Полубоги|Полубоги]]'''<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD&diff=8755 2025-10-26T20:26:59Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру '''демонов''' – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> См. также '''[[Асур|Асур]]'''<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B8%D1%82%D0%B8&diff=8754 2025-10-26T20:26:25Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – '''Дити''', а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> См. также '''[[Асур|Асур]]'''<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%8B&diff=8753 2025-10-26T20:25:50Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в '''адские миры''', потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8&diff=8752 2025-10-26T20:23:04Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div><br /> <br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9E_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8&diff=8751 2025-10-26T20:20:55Z

<p>Sbd: Новая страница: «Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж Категория: Говинда Махарадж Категория:ШЧ…»</p> <hr /> <div>[[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B8_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0&diff=8750 2025-10-26T20:20:17Z

<p>Sbd: Новая страница: «Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж Категория: Говинда Махарадж Категория:ШЧ…»</p> <hr /> <div>[[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D0%B5,_%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%E2%80%93_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8,_%D1%81%D1%83%D1%82%D1%8C_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D1%85_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%B5%D0%B4_%D0%B8_%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80&diff=8749 2025-10-26T17:42:11Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>#00:00:35# Достопочтенный президент, достопочтенные гости. Я не знаю имена всех и каждого здесь, но я считаю вас всех преданными Господа. В противном случае, почему бы вы находились здесь сегодня? И я хотел бы говорить на хинди, но мой английский и хинди, я говорю плохо на этих языках. <br /> <br /> #00:01:14# Тем не менее, здесь присутствуют многие англоязычные преданные, и многие друзья знают хинди, многие друзья хорошо знают английский и с вашего позволения я хотел бы говорить на английском. Было бы хорошо, если бы я говорил на хинди, и все бы могли бы меня понять, это было бы очень хорошо, но я думаю, что главным образом преданные не поймут мой хинди. Поэтому с вашего любящего позволения я хотел бы говорить по-английски, и это хорошо, но мой английский очень плох, вы знаете.<br /> <br /> #00:01:50# Я получил ответственность, Гуру Махарадж возложил на меня бремя ответственности проповедовать Сознание Кришны. В действительности я очень не квалифицирован, я лишен качеств во многих отношениях и моя единственная надежда состоит в том, что я обрел любовь, и всяческую поддержку от моего Гуру Махараджа. И так было, начиная с 1947 года, я имел множество дурных качеств также, но Гуру Махарадж проигнорировал это. И постарался сделать меня хорошим человеком. По крайней мере, его желание было таким. Его желание состояло в том, чтобы я мог стать приемником его наставнической линии.<br /> <br /> #00:02:48# Каждый хочет иметь сына и это в высшей степени естественно. И этот сын продолжил семейную традицию. И таким образом происходит наследование. Есть хорошее английское выражение , но Махарадж мне не помогает, я очень печалюсь из-за этого. Вамши-парампара будет на бенгали, семейная традиция, семейная преемственность. <br /> <br /> #00:03:28# И для того, чтобы продолжить преемственность или наставническую линию, Гуру Махарадж хотел найти кого-то. Я был очень не квалифицирован, но он увидел некие качества во мне, он знает, что он увидел. Но я ничего в себе не видел, однако у меня было одно хорошее качество – я был покорен, послушен Гуру Махараджу, любому его указанию я следовал. И благодаря этому я достиг этого положения, и сейчас сижу в этом качестве перед всеми вами. Вы прославляете меня всячески, я слышал все это и я думал: кто я такой, и почему вы прославляете, всячески расхваливаете меня, вы прославляете не меня, вы прославляете индийскую философию и культуру, я знаю это.<br /> <br /> #00:04:20# Но у меня есть эта возможность распространять эту индийскую философию и культуру. В действительности, что такое индуизм? Мы говорим: индуизм, но это не есть некое сектантство, никоим образом, мы способны это понять. Мы говорим «индусы», когда мы говорим «индусы, индуисты» - мы отделяем себя от других религиозных людей. Когда мы находимся в больнице, то, прежде всего, мы отделяем себя от других больных. Когда мы хотим погасить пожар, то мы, прежде всего, тушим собственный дом.<br /> #00:05:13# Мы тушим дом, но прежде, чем тушить пламя, мы поливаем водой себя, таким образом, возникло такое понятие как индуизм, но на самом деле индуизма не существует. Речь идет и религии души, у души есть свой собственный -изм, это джайва-дхарма – религия души . Джива – душа, происходит из великого светящегося шара, это пример, образ. <br /> <br /> #00:05:48# Один из ораторов произнес Гаятри-мантрам, в начале своей речи. Кто есть Бхаргу, кто есть Савита и кто есть этот Девата, необходимо знать. Гаятри-мантрам очень обширна. Один мантрам охватывает всю вселенную, все мироздание, не только охватывает, но этот мантрам способен дать освобождение миллионам вселенным, один-единственный мантрам. Но каков источник этого мантрам? Если мы посмотрим на историю религии, то мы легко сумеем понять. <br /> <br /> #00:06:36# Мы говорим джьйоти, но внутри этого джйоти, света, есть нечто? И это нечто имеет трансцендентную природу, чистую трансцендентную природу, и это нечто способно двигаться, оно не стоит в одно месте, оно наделено волей, мышлением и чувствами. Все качества дживы, души происходят из центральной силы и владыки этой силы. Сила не может существовать без владыки, господина. Сила и владыка силы, это единое целое и это единое целое порождает все сущее. В противном случае творение было бы невозможно. И это явление зовется ананди, ананта, многие слова используются, безграничное…<br /> <br /> #00:07:24# Но мы не способны выразить, какова природа безграничного, если бы мы могли выразить безграничное, то это не было бы безграничное, автоматически то было бы нечто ограниченное. Но есть лишь одна возможность, когда мы говорим, что это безграничное, то безграничное обладает могуществом открыть себя, дать себя познать себя ограниченному существу. Таково качество Безграничного, и это наша единственная надежда. Он может открыть себя ограниченному существу, и это наша единственная надежда.<br /> <br /> #00:08:10# В Упанишадах мы находим следующее утверждение: «Я могу быть высоко квалифицирован, но я не могу обрести знание об этом нечто, это невозможно. Но если любовь и милость той стороны придут ко мне, милость и любовь к обусловленной душе, то обусловленная душа легко может понять природу безграничного начала». Поэтому многие воплощение Господа приходят, такие как Рамачандра, Нараяна, Нараяна приходит в разных образах, Баларам, Рамачандра, Нрисимха, Вамана. Как это необходимо, как это уместно в соответствии с эпохой, так воплощение Бога является в нашем обществе. <br /> <br /> #00:09:07# Главным образом мы обладаем человеческими телами и поэтому человеческое общество, его члены, способны понять природу, воплощение Господа, другие не могут понять, но они способны чувствовать и они способны обрести эту силу. В этом нет сомнений, а иначе, почему Господь нисходит в образе представителей разных форма жизни, и мы не можем понять милость свыше, вот что необходимо. И благодаря милости мы можем понять все. Но почему Он будет милостив ко мне? Это его природа, я должен лишь просить Его: «Пожалуйста, приди и воссядь на трон. Я очищу мое сердце, и пожалуйста, прими асану, сидение в моем сердце», - и Он нисходит. <br /> <br /> #00:10:12# Это знание нисходит из высшего мира. Оно не явлено и здесь оно нисходит, и является, открывается, в шрути, почему это слово, шрути, используется? Потому что это нечто входящее через слух, достигающее сердце, и открывающее себя в сердце и танцующее на языке, и благодаря этому танцу, это явление достигает сердец других учеников, это его собственный танец. Но где Он будет танцевать, духовное, трансцендентное измерение, и Он не может танцевать в материальном месте, поэтому материальное место Он делает трансцендентным, таково его могущество, куда бы Он ни пришел, это место становится трансцендентным. Это зовется спаршамани. Чинтамани, спаршамани, философский камень и так далее.<br /> <br /> #00:11:00# Многие выражения используются, почему? В «Брахма-самхите» мы видим:<br /> чинтамани-пракарасадмасу калпаврикша-, <br /> лакшавритешу сурабхир абхипалайантам <br /> лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам, <br /> говиндам ади пурушам там ахам бхаджами <br /> («Брахма-самхита», 5.29)<br /> <br /> И многие различные выражение даны в священных писаниях, чтобы мы могли получить некоторое представление. Мы живем в этом бренном мире, и наше представление носит бренный характер, материальный характер, но они пытаются отделить нас так или иначе, отделить нас, изолировать от этого бренного мира, поэтому нам даются ограничения.<br /> <br /> #00:11:57# Твое знание обусловлено твоим эго. Из-за эго твоя форма покрыта материальным телом, грубым материальным телом, тонким телом и источник всего этого, этих покрытий, оболочек - эго. Но ты должен постараться отделить себя от этих оболочек. <br /> <br /> васамси джирнани йатха вихайа<br /> навани грихнати наро ’парани<br /> татха шарирани вихайа джирнанй<br /> анйани самйати навани дехи<br /> («Бхагавад-гита», 2.22)<br /> <br /> Все это знание дано кому? Дано дживе, душе. Джива – это искра, живущая в теле, и необходимо дать этой искре некую пищу, душа жаждет саму себя. Постарайся познать себя, жажда возникнет. <br /> <br /> #00:13:21# Все эти наставления, веды, веданта, упанишады, суть их сводится к этому. Обращение к дживе, душе: проснись, пробудись. Когда джива просыпается, то вся иллюзия рассеивается. Такой пример дан в «Шримад Бхагаватам»: «Луна покрыта облаками, поэтому мы не можем видеть луну. Но мы знаем, что за облаками пребывает луна. И каким образом мы знаем? Лунный свет показывает нам это.<br /> <br /> #00:13:57# Все живые существа, от муравья до слона совершают движение в этом материальном мире и у каждого есть воля, мышление, и чувства и поэтому мы можем понять - за этим, внутри существует эта атма, но необходимо увидеть эту атму, атманам. Познай себя. <br /> <br /> йато ва имани бхутани джайанте<br /> йена джатани дживанти<br /> йат прайантй бхисамвишанти<br /> тад виджиджнасасва тад эва брахма <br /> («Тайттирия-упанишад», 3.1)<br /> <br /> Ты свет Брахмана, подобно солнцу и солнечному лучу, подобно океану и волне океана. Это пример, многие примеры даны в священных писаниях. Но мы нуждаемся в том, чтобы познать себя, нашу природу. И мы также хотим познать каков наш источник, какова наша цель – и это главное. И все священные писания дают нам этот совет.<br /> <br /> #00:15:07# И эти советы оберегают индуистов в Индии, поэтому представители всех мировых религий почитают индуизм, они способны терпеть все что угодно от индуистов, они способны терпеть все глупости, которые совершают индуисты. На протяжении 5000 лет мы видим историю индуизма, мы удивимся, каким образом эта религия существует вплоть до наших дней, если рассматривать историю, мы удивимся. Но это возможно благодаря смирению, терпимости и тому, что индуисты оказывают почтение любой религии, поэтому они существуют. Они способны давать себя другим.<br /> <br /> #00:16:00# И вы видите, люди следуют варнаашрама-дхарме, в настоящее время эта система пришла в упадок, но почему эта варнашрама-дхарма возникла? Потому что в рамках этой системы все защищают друг друга. Брамины не беспокоят кшатриев, кшатрии не беспокоят вайш, вайшьи не беспокоят шудр, шудры не беспокоят чандал. Но у каждого есть роль в обществе, служение и счастливо они совершают это служение, и тот, кто беспокоит, его наказывают, общество его наказывает, это называется варнашрама-дхарма. Наш Гуру Махарадж выразился замечательно, он сказал: «Варнашрама-дхармы, что это такое? Это сочувственное отношение с окружающим миром, отношение, основанное на симпатии, сочувствии». Мы нуждаемся в таких отношениях.<br /> <br /> #00:16:54# Но в этих отношениях присутствует классификация или градация. В действительности эта система предназначена для нашего высшего блага. Там присутствует жизнь, не только тень. В нашей религии мы видим, нет иных намерений. То, что есть вайдическая религия, вайдическая культура, очень легко можем увидеть, что для каждой дживы, души, дано определенное предписание. Пять пальцев на моей руке не одинаковы, подобному этому каждая джива, душа, наделена уникальными качествами и уникальным настроением, менталитетом, и это зовется бхед-абхеда.<br /> <br /> #00:17:50# Мы, будучи частицами одного начала, не отличны от Господа, мы тождественны Господу качественно. Если мы посмотрим на наши качества, то мы поймем, что мы тождественны Господу, но мы очень крошечны, и очень незначительны, по крайней мере, 50 качеств есть у нас. Так говорят священные писания. Священные писания говорят 50% качеств в дживе, 55 качеств в полубогах, а 62 в Баладеве, 60 в Нараяне, а 64 мы видим в Кришне. Единственное различие Нараяны и Кришны – это 4 качества. Эти качества чисты и уникальны, несравненны. Эти качества таковы:<br /> <br /> сарва̄дбхута-чаматка̄ра-<br /> лӣла̄-каллола-ва̄ридхих̣<br /> атулйа-мадхура-према-<br /> ман̣д̣ита-прийа-ман̣д̣алах̣<br /> («Чайтанья Чарита̄мр̣ита», Мадхья, 23.82)<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Категория:01. Сознание Кришны - религия души]]<br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D0%B5,_%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%E2%80%93_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8,_%D1%81%D1%83%D1%82%D1%8C_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D1%85_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%B5%D0%B4_%D0%B8_%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80&diff=8748 2025-10-26T17:41:29Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>#00:00:35# Достопочтенный президент, достопочтенные гости. Я не знаю имена всех и каждого здесь, но я считаю вас всех преданными Господа. В противном случае, почему бы вы находились здесь сегодня? И я хотел бы говорить на хинди, но мой английский и хинди, я говорю плохо на этих языках. <br /> <br /> #00:01:14# Тем не менее, здесь присутствуют многие англоязычные преданные, и многие друзья знают хинди, многие друзья хорошо знают английский и с вашего позволения я хотел бы говорить на английском. Было бы хорошо, если бы я говорил на хинди, и все бы могли бы меня понять, это было бы очень хорошо, но я думаю, что главным образом преданные не поймут мой хинди. Поэтому с вашего любящего позволения я хотел бы говорить по-английски, и это хорошо, но мой английский очень плох, вы знаете.<br /> <br /> #00:01:50# Я получил ответственность, Гуру Махарадж возложил на меня бремя ответственности проповедовать Сознание Кришны. В действительности я очень не квалифицирован, я лишен качеств во многих отношениях и моя единственная надежда состоит в том, что я обрел любовь, и всяческую поддержку от моего Гуру Махараджа. И так было, начиная с 1947 года, я имел множество дурных качеств также, но Гуру Махарадж проигнорировал это. И постарался сделать меня хорошим человеком. По крайней мере, его желание было таким. Его желание состояло в том, чтобы я мог стать приемником его наставнической линии.<br /> <br /> #00:02:48# Каждый хочет иметь сына и это в высшей степени естественно. И этот сын продолжил семейную традицию. И таким образом происходит наследование. Есть хорошее английское выражение , но Махарадж мне не помогает, я очень печалюсь из-за этого. Вамши-парампара будет на бенгали, семейная традиция, семейная преемственность. <br /> <br /> #00:03:28# И для того, чтобы продолжить преемственность или наставническую линию, Гуру Махарадж хотел найти кого-то. Я был очень не квалифицирован, но он увидел некие качества во мне, он знает, что он увидел. Но я ничего в себе не видел, однако у меня было одно хорошее качество – я был покорен, послушен Гуру Махараджу, любому его указанию я следовал. И благодаря этому я достиг этого положения, и сейчас сижу в этом качестве перед всеми вами. Вы прославляете меня всячески, я слышал все это и я думал: кто я такой, и почему вы прославляете, всячески расхваливаете меня, вы прославляете не меня, вы прославляете индийскую философию и культуру, я знаю это.<br /> <br /> #00:04:20# Но у меня есть эта возможность распространять эту индийскую философию и культуру. В действительности, что такое индуизм? Мы говорим: индуизм, но это не есть некое сектантство, никоим образом, мы способны это понять. Мы говорим «индусы», когда мы говорим «индусы, индуисты» - мы отделяем себя от других религиозных людей. Когда мы находимся в больнице, то, прежде всего, мы отделяем себя от других больных. Когда мы хотим погасить пожар, то мы, прежде всего, тушим собственный дом.<br /> #00:05:13# Мы тушим дом, но прежде, чем тушить пламя, мы поливаем водой себя, таким образом, возникло такое понятие как индуизм, но на самом деле индуизма не существует. Речь идет и религии души, у души есть свой собственный -изм, это джайва-дхарма – религия души . Джива – душа, происходит из великого светящегося шара, это пример, образ. <br /> <br /> #00:05:48# Один из ораторов произнес Гаятри-мантрам, в начале своей речи. Кто есть Бхаргу, кто есть Савита и кто есть этот Девата, необходимо знать. Гаятри-мантрам очень обширна. Один мантрам охватывает всю вселенную, все мироздание, не только охватывает, но этот мантрам способен дать освобождение миллионам вселенным, один-единственный мантрам. Но каков источник этого мантрам? Если мы посмотрим на историю религии, то мы легко сумеем понять. <br /> <br /> #00:06:36# Мы говорим джьйоти, но внутри этого джйоти, света, есть нечто? И это нечто имеет трансцендентную природу, чистую трансцендентную природу, и это нечто способно двигаться, оно не стоит в одно месте, оно наделено волей, мышлением и чувствами. Все качества дживы, души происходят из центральной силы и владыки этой силы. Сила не может существовать без владыки, господина. Сила и владыка силы, это единое целое и это единое целое порождает все сущее. В противном случае творение было бы невозможно. И это явление зовется ананди, ананта, многие слова используются, безграничное…<br /> <br /> #00:07:24# Но мы не способны выразить, какова природа безграничного, если бы мы могли выразить безграничное, то это не было бы безграничное, автоматически то было бы нечто ограниченное. Но есть лишь одна возможность, когда мы говорим, что это безграничное, то безграничное обладает могуществом открыть себя, дать себя познать себя ограниченному существу. Таково качество Безграничного, и это наша единственная надежда. Он может открыть себя ограниченному существу, и это наша единственная надежда.<br /> <br /> #00:08:10# В Упанишадах мы находим следующее утверждение: «Я могу быть высоко квалифицирован, но я не могу обрести знание об этом нечто, это невозможно. Но если любовь и милость той стороны придут ко мне, милость и любовь к обусловленной душе, то обусловленная душа легко может понять природу безграничного начала». Поэтому многие воплощение Господа приходят, такие как Рамачандра, Нараяна, Нараяна приходит в разных образах, Баларам, Рамачандра, Нрисимха, Вамана. Как это необходимо, как это уместно в соответствии с эпохой, так воплощение Бога является в нашем обществе. <br /> <br /> #00:09:07# Главным образом мы обладаем человеческими телами и поэтому человеческое общество, его члены, способны понять природу, воплощение Господа, другие не могут понять, но они способны чувствовать и они способны обрести эту силу. В этом нет сомнений, а иначе, почему Господь нисходит в образе представителей разных форма жизни, и мы не можем понять милость свыше, вот что необходимо. И благодаря милости мы можем понять все. Но почему Он будет милостив ко мне? Это его природа, я должен лишь просить Его: «Пожалуйста, приди и воссядь на трон. Я очищу мое сердце, и пожалуйста, прими асану, сидение в моем сердце», - и Он нисходит. <br /> <br /> #00:10:12# Это знание нисходит из высшего мира. Оно не явлено и здесь оно нисходит, и является, открывается, в шрути, почему это слово, шрути, используется? Потому что это нечто входящее через слух, достигающее сердце, и открывающее себя в сердце и танцующее на языке, и благодаря этому танцу, это явление достигает сердец других учеников, это его собственный танец. Но где Он будет танцевать, духовное, трансцендентное измерение, и Он не может танцевать в материальном месте, поэтому материальное место Он делает трансцендентным, таково его могущество, куда бы Он ни пришел, это место становится трансцендентным. Это зовется спаршамани. Чинтамани, спаршамани, философский камень и так далее.<br /> <br /> #00:11:00# Многие выражения используются, почему? В «Брахма-самхите» мы видим:<br /> чинтамани-пракарасадмасу калпаврикша-, <br /> лакшавритешу сурабхир абхипалайантам <br /> лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам, <br /> говиндам ади пурушам там ахам бхаджами <br /> («Брахма-самхита», 5.29)<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Категория:01. Сознание Кришны - религия души]]<br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D0%B5,_%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%E2%80%93_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8,_%D1%81%D1%83%D1%82%D1%8C_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D1%85_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%B5%D0%B4_%D0%B8_%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80&diff=8747 2025-10-26T17:40:27Z

<p>Sbd: Новая страница: «#00:00:35# Достопочтенный президент, достопочтенные гости. Я не знаю имена всех и каждого зде…»</p> <hr /> <div>#00:00:35# Достопочтенный президент, достопочтенные гости. Я не знаю имена всех и каждого здесь, но я считаю вас всех преданными Господа. В противном случае, почему бы вы находились здесь сегодня? И я хотел бы говорить на хинди, но мой английский и хинди, я говорю плохо на этих языках. <br /> <br /> #00:01:14# Тем не менее, здесь присутствуют многие англоязычные преданные, и многие друзья знают хинди, многие друзья хорошо знают английский и с вашего позволения я хотел бы говорить на английском. Было бы хорошо, если бы я говорил на хинди, и все бы могли бы меня понять, это было бы очень хорошо, но я думаю, что главным образом преданные не поймут мой хинди. Поэтому с вашего любящего позволения я хотел бы говорить по-английски, и это хорошо, но мой английский очень плох, вы знаете.<br /> <br /> #00:01:50# Я получил ответственность, Гуру Махарадж возложил на меня бремя ответственности проповедовать Сознание Кришны. В действительности я очень не квалифицирован, я лишен качеств во многих отношениях и моя единственная надежда состоит в том, что я обрел любовь, и всяческую поддержку от моего Гуру Махараджа. И так было, начиная с 1947 года, я имел множество дурных качеств также, но Гуру Махарадж проигнорировал это. И постарался сделать меня хорошим человеком. По крайней мере, его желание было таким. Его желание состояло в том, чтобы я мог стать приемником его наставнической линии.<br /> <br /> #00:02:48# Каждый хочет иметь сына и это в высшей степени естественно. И этот сын продолжил семейную традицию. И таким образом происходит наследование. Есть хорошее английское выражение , но Махарадж мне не помогает, я очень печалюсь из-за этого. Вамши-парампара будет на бенгали, семейная традиция, семейная преемственность. <br /> <br /> #00:03:28# И для того, чтобы продолжить преемственность или наставническую линию, Гуру Махарадж хотел найти кого-то. Я был очень не квалифицирован, но он увидел некие качества во мне, он знает, что он увидел. Но я ничего в себе не видел, однако у меня было одно хорошее качество – я был покорен, послушен Гуру Махараджу, любому его указанию я следовал. И благодаря этому я достиг этого положения, и сейчас сижу в этом качестве перед всеми вами. Вы прославляете меня всячески, я слышал все это и я думал: кто я такой, и почему вы прославляете, всячески расхваливаете меня, вы прославляете не меня, вы прославляете индийскую философию и культуру, я знаю это.<br /> <br /> #00:04:20# Но у меня есть эта возможность распространять эту индийскую философию и культуру. В действительности, что такое индуизм? Мы говорим: индуизм, но это не есть некое сектантство, никоим образом, мы способны это понять. Мы говорим «индусы», когда мы говорим «индусы, индуисты» - мы отделяем себя от других религиозных людей. Когда мы находимся в больнице, то, прежде всего, мы отделяем себя от других больных. Когда мы хотим погасить пожар, то мы, прежде всего, тушим собственный дом.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Категория:01. Сознание Кришны - религия души]]<br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BE%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=8746 2025-10-26T17:34:30Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> Каким образом мы можем избавиться от '''материального окружения'''? Шрила Рупа Госвами очень просто и ясно объяснил эту истину:<br /> <br /> #00:26:40# [Санскрит]<br /> <br /> Это очень простое, легкое явление. Единственная необходимость – это милость Садху, Гуру и Вайшнавов. И благодаря этой милости мы можем обрести некоторое «сукрити», что означает наша удача. И мы должны искать Шри Кришну и легко это явление придет к нам. Сам Кришна говорит, что если мы придем к Садху, то он покажет нам эту Прекрасную Реальность.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D1%8B_%E2%80%93_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8,_%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D0%B4 Сознание Кришны – религия души, которая превыше предписаний Вед]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%A8%D0%A7%D0%A1%D0%9C&diff=8745 2025-10-26T17:30:29Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div><br /> == Красивая ссылка на страницу на Категория:ШЧСМ ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Category:SCSM</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%A8%D0%A7%D0%A1%D0%9C&diff=8744 2025-10-26T17:30:06Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>11111111111111111111<br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу на Категория:ШЧСМ ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Category:SCSM</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0&diff=8743 2025-10-26T17:18:01Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Адвайта (адваита)''' — «недвойственность»: 1) качество Всевышнего, означающее, что Он является единой, неделимой Истиной; хотя из Него исходит сияние бесконечного Брахмана и Он распространяет Себя в виде частичного проявления Сверхдуши – Параматмы, Он остается неделимым; 2) философская система адвайта-веданты (майявада ) провозглашает единство индивидуальной души и Брахмана.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_a/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / А]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Адвайта ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Advaita<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0&diff=8742 2025-10-26T17:17:45Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Адвайта (адваита)''' — «недвойственность»: 1) качество Всевышнего, означающее, что Он является единой, неделимой Истиной; хотя из Него исходит сияние бесконечного Брахмана и Он распространяет Себя в виде частичного проявления Сверхдуши – Параматмы, Он остается неделимым; 2) философская система адвайта-веданты (майявада ) провозглашает единство индивидуальной души и Брахмана.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_a/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / А]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Адвайта ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Advaita<br /> <br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Адвайта ==<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D1%8B_%E2%80%93_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8,_%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D0%B4&diff=8741 2025-10-26T17:13:57Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>Я чувствую теперь, что я могу что-то проповедовать в Западном мире. Если Кришна даст вновь мне шанс приехать на Запад, я сделаю свою программу иной. Два дня и два дня это не есть хорошо. Семь дней как минимум. Если мы сможем, в каком то центре оставаться семь дней, то тогда можно проповедовать «Сознание Кришны». «Сознание Кришны» - это очень легкое явление. Это религия всех и каждого. Это не религия Индусов, не религия Мусульман или Христиан или Буддистов, Шанкара Сампрадайи. Но мы в действительности не являемся Сампрадайей. Эта религия души, «Сознание Кришны». <br /> <br /> #00:26:09# [Санскрит]<br /> Каким образом мы можем избавиться от материального окружения? Шрила Рупа Госвами очень просто и ясно объяснил эту истину: <br /> <br /> #00:26:40# [Санскрит]<br /> Это очень простое, легкое явление. Единственная необходимость – это милость Садху, Гуру и Вайшнавов. И благодаря этой милости мы можем обрести некоторое «сукрити», что означает наша удача. И мы должны искать Шри Кришну и легко это явление придет к нам. Сам Кришна говорит, что если мы придем к Садху, то он покажет нам эту Прекрасную Реальность. И повсюду в мире мы видим присутствие сознания Бога. Разные имена оно носит. Одно и тоже сознание Бога. Кто является Верховной личностью Бога? Кришна является Верховной личностью Бога. Это объяснение дано в писаниях очень просто. Очень легко можно это понять. Кришна Бхаджан, поклонение Кришне, практика Сознания Кришны – это цель нашей жизни. <br /> <br /> И Шрила Свами Махарадж дал это явление, Гуру Махараджа дал это явление. И сейчас этот процесс практики сознания Кришны продолжается. Кое где возникают беспокойства, но такова природа этого бренного мира. Мы должны идти вперед к нашему предназначению, перешагивать через все беспокойства, все преграды. Необходимо служить Кришне и оставить измерение эксплуатации. Мы должны утвердить себя в измерении преданности. преданности кому? Мы должны придаться Верховной личности Бога – Кришне. Шримад Бхагаватам говорит это ясно. В Брахма Самхите сказано: <br /> <br /> #00:29:55# [Санскрит]<br /> Мы должны поклоняться Кришне, поскольку Кришна есть и Парамешвара, Парама Кришна, Сат Чит Ананда Виграха. <br /> Ученик: Махарадж как будет по-английски сат чит анада виграха?<br /> Шрила Говинда Махарадж: Вечная форма сознания и блаженства - сат чит ананда виграха. И он есть АнадиР ади, не имеющий начала. Он является источником всего сущего и не имеет источника, и имя его Говинда и Сарва Карана Каранам. Он является причиной всех причин. Очень ясно Брахма в Брахмасамхите объяснил эти истины. У нас есть настроение преданности, которое живет в сердце каждого. Благодаря этому настроению преданности мы можем поклоняться Кришне очень легко. <br /> <br /> Нежность, любовь, красота – все это есть у нас и с помощью этого мы можем поклоняться. Он является океаном нектара, и когда мы соприкоснемся с Кришной, мы получим все. Шрила Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж оба являются Гуру сего Мира, и они проповедовали это сознание в этом мире, Кришна концепцию. Это концепция Махапрабху. Махапрабху Чайтанья Дев пять столетий тому назад явился в этот мир со своими спутниками и атрибутами. И благодаря спутникам Махапрабху мир получил концепцию Кришны, ту концепцию, которая является высшей, высшей концепцией нашей жизни. В действительности повсюду живые существа испытывают страх, но в Сознании Кришны окружающий мир не пугает нас, а дает нам надежду.<br /> <br /> #00:32:50# [Санскрит]<br /> Повсюду присутствуют правила, предписания, ограничения. Ведическое знание носит такой характер. Мы видим, что многие правила, предписания обескураживают нас. Женщины не могут поклоняться божествам. Мужчины занимают разные положения: Брахмачарьи, Вайши, Шудры. Брахмачарьи, Варнапрасха, Бипрасха Саньяси. Существуют разделения, рамки в Ведическом знании, но в Сознании Кришны все занимают одно положение. Если у человека есть влечение, стремление к Сознанию Кришны, то он может вступить в мир Сознания Кришны, в тот мир, где присутствует Любовь, Красота, Экстаз и Очарование.<br /> <br /> #00:34:39# [Санскрит]<br /> Ученик: Махарадж как будет лаульям по-английски?<br /> Шрила Говинда Махарадж: Лаульям – это желание. Можно купить, это явление, Сознание Кришны, по средством страстного желания. Такова концепция Махапрабху. И мы обрели эту концепцию благодаря Гуру Махараджу и Свами Махараджу. По всему Миру люди сейчас поют Харе Кришна Маха Мантру. Харе Кришна Маха Мантра, она не отлична, она тождественна Кришне. Если мы можем воспевать Харе Кришну Маха Мантру, то мы обретем все. То, что необходимо для нашей жизни, мы обретем все благодаря этой мантре. Это сказано в Бхагаватам и в других писаниях очень ясно.<br /> <br /> #00:35:34# [Санскрит]<br /> харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха<br /> («Брихан-Нарадия_Пурана», 38.126;<br /> ЧЧ, Ади, 7.76; 17.21; Мадхья, 6.242) (9)<br /> <br /> Я слышал запись на кассете, как Шрила Свами Махарадж объяснял: «Не существует иного пути, кроме как воспевания Харе Кришны Маха Мантры». Не существует высшего пути жизни без святого имени. Эта концепция была дана Шрилой Свами Махараджем и Шрилой Гуру Махараджем. И их спутники по всему миру также проповедуют эту концепцию. Да, возникают трудности и беспокойства, но во время войны многие солдаты погибают. Однако, существует необходимость, потребность в победе. <br /> <br /> Сейчас в России также есть тысячи последователей концепции Сознания Кришны. Тысячи людей следуют сознанию Кришны и это хорошие новости. Когда я отправился в Австралию, я встретил там около сотни новых преданных. Я разговаривал с ними, и я видел, что эти люди были полны энтузиазма следовать по направлению к Кришне. Таким образом, если мы сможем проповедовать в этом мире сознание Кришны, то у нас будет все больше и больше друзей. У меня нет в этом сомнений. Если Кришна даст шанс, то я постараюсь снова приехать для проповеди. Сейчас происходит проповедническая программа. Мы прощупываем почву, пытаемся выяснить, что можно сделать. И так мы получаем большую любовь преданных, истинных искателей истины. Все эти люди хотят получить сознание Кришны. И это наша благая удача. <br /> <br /> [[Категория:01. Сознание Кришны - религия души]]<br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D1%8B_%E2%80%93_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8,_%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D0%B4&diff=8740 2025-10-26T17:11:41Z

<p>Sbd: Новая страница: «&lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Я чувствую теперь, что я могу что-то проповедовать в Западном мире. Если Кришн…»</p> <hr /> <div>&lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Я чувствую теперь, что я могу что-то проповедовать в Западном мире. Если Кришна даст вновь мне шанс приехать на Запад, я сделаю свою программу иной. Два дня и два дня это не есть хорошо. Семь дней как минимум. Если мы сможем, в каком то центре оставаться семь дней, то тогда можно проповедовать «Сознание Кришны». «Сознание Кришны» - это очень легкое явление. Это религия всех и каждого. Это не религия Индусов, не религия Мусульман или Христиан или Буддистов, Шанкара Сампрадайи. Но мы в действительности не являемся Сампрадайей. Эта религия души, «Сознание Кришны». &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;#00:26:09# [Санскрит]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Каким образом мы можем избавиться от материального окружения? Шрила Рупа Госвами очень просто и ясно объяснил эту истину: &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;#00:26:40# [Санскрит]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Это очень простое, легкое явление. Единственная необходимость – это милость Садху, Гуру и Вайшнавов. И благодаря этой милости мы можем обрести некоторое «сукрити», что означает наша удача. И мы должны искать Шри Кришну и легко это явление придет к нам. Сам Кришна говорит, что если мы придем к Садху, то он покажет нам эту Прекрасную Реальность. И повсюду в мире мы видим присутствие сознания Бога. Разные имена оно носит. Одно и тоже сознание Бога. Кто является Верховной личностью Бога? Кришна является Верховной личностью Бога. Это объяснение дано в писаниях очень просто. Очень легко можно это понять. Кришна Бхаджан, поклонение Кришне, практика Сознания Кришны – это цель нашей жизни. &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;И Шрила Свами Махарадж дал это явление, Гуру Махараджа дал это явление. И сейчас этот процесс практики сознания Кришны продолжается. Кое где возникают беспокойства, но такова природа этого бренного мира. Мы должны идти вперед к нашему предназначению, перешагивать через все беспокойства, все преграды. Необходимо служить Кришне и оставить измерение эксплуатации. Мы должны утвердить себя в измерении преданности. преданности кому? Мы должны придаться Верховной личности Бога – Кришне. Шримад Бхагаватам говорит это ясно. В Брахма Самхите сказано: &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;#00:29:55# [Санскрит]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Мы должны поклоняться Кришне, поскольку Кришна есть и Парамешвара, Парама Кришна, Сат Чит Ананда Виграха. &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Ученик: Махарадж как будет по-английски сат чит анада виграха?&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Шрила Говинда Махарадж: Вечная форма сознания и блаженства - сат чит ананда виграха. И он есть АнадиР ади, не имеющий начала. Он является источником всего сущего и не имеет источника, и имя его Говинда и Сарва Карана Каранам. Он является причиной всех причин. Очень ясно Брахма в Брахмасамхите объяснил эти истины. У нас есть настроение преданности, которое живет в сердце каждого. Благодаря этому настроению преданности мы можем поклоняться Кришне очень легко. &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Нежность, любовь, красота – все это есть у нас и с помощью этого мы можем поклоняться. Он является океаном нектара, и когда мы соприкоснемся с Кришной, мы получим все. Шрила Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж оба являются Гуру сего Мира, и они проповедовали это сознание в этом мире, Кришна концепцию. Это концепция Махапрабху. Махапрабху Чайтанья Дев пять столетий тому назад явился в этот мир со своими спутниками и атрибутами. И благодаря спутникам Махапрабху мир получил концепцию Кришны, ту концепцию, которая является высшей, высшей концепцией нашей жизни. В действительности повсюду живые существа испытывают страх, но в Сознании Кришны окружающий мир не пугает нас, а дает нам надежду.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;#00:32:50# [Санскрит]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Повсюду присутствуют правила, предписания, ограничения. Ведическое знание носит такой характер. Мы видим, что многие правила, предписания обескураживают нас. Женщины не могут поклоняться божествам. Мужчины занимают разные положения: Брахмачарьи, Вайши, Шудры. Брахмачарьи, Варнапрасха, Бипрасха Саньяси. Существуют разделения, рамки в Ведическом знании, но в Сознании Кришны все занимают одно положение. Если у человека есть влечение, стремление к Сознанию Кришны, то он может вступить в мир Сознания Кришны, в тот мир, где присутствует Любовь, Красота, Экстаз и Очарование.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;#00:34:39# [Санскрит]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Ученик: Махарадж как будет лаульям по-английски?&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Шрила Говинда Махарадж: Лаульям – это желание. Можно купить, это явление, Сознание Кришны, по средством страстного желания.Такова концепция Махапрабху. И мы обрели эту концепцию благодаря Гуру Махараджу и Свами Махараджу. По всему Миру люди сейчас поют Харе Кришна Маха Мантру. Харе Кришна Маха Мантра, она не отлична, она тождественна Кришне. Если мы можем воспевать Харе Кришну Маха Мантру, то мы обретем все. То, что необходимо для нашей жизни, мы обретем все благодаря этой мантре. Это сказано в Бхагаватам и в других писаниях очень ясно.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;#00:35:34# [Санскрит]&lt;/p&gt;<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;(«Брихан-Нарадия_Пурана», 38.126;&lt;/div&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;ЧЧ, Ади, 7.76; 17.21; Мадхья, 6.242) (9)&lt;/div&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Я слышал запись на кассете, как Шрила Свами Махарадж объяснял: «Не существует иного пути, кроме как воспевания Харе Кришны Маха Мантры». Не существует высшего пути жизни без святого имени. Эта концепция была дана Шрилой Свами Махараджем и Шрилой Гуру Махараджем. И их спутники по всему миру также проповедуют эту концепцию. Да, возникают трудности и беспокойства, но во время войны многие солдаты погибают. Однако, существует необходимость, потребность в победе. &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;Сейчас в России также есть тысячи последователей концепции Сознания Кришны. Тысячи людей следуют сознанию Кришны и это хорошие новости. Когда я отправился в Австралию, я встретил там около сотни новых преданных. Я разговаривал с ними, и я видел, что эти люди были полны энтузиазма следовать по направлению к Кришне. Таким образом, если мы сможем проповедовать в этом мире сознание Кришны, то у нас будет все больше и больше друзей. У меня нет в этом сомнений. Если Кришна даст шанс, то я постараюсь снова приехать для проповеди. Сейчас происходит проповедническая программа. Мы прощупываем почву, пытаемся выяснить, что можно сделать. И так мы получаем большую любовь преданных, истинных искателей истины. Все эти люди хотят получить сознание Кришны. И это наша благая удача. &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> [[Категория:01. Сознание Кришны - религия души]]<br /> [[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:01._%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D1%8B_-_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8&diff=8739 2025-10-26T17:03:57Z

<p>Sbd: Новая страница: «Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж Категория: Говинда Махарадж Категория:ШЧ…»</p> <hr /> <div>[[Категория: Аудио лекции Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%90%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE_%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%93%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=8738 2025-10-26T16:55:19Z

<p>Sbd: Новая страница: «Категория: Говинда Махарадж Категория:ШЧСМ»</p> <hr /> <div>[[Категория: Говинда Махарадж]]<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%93%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=8737 2025-10-26T16:51:32Z

<p>Sbd: Новая страница: « Категория:ШЧСМ»</p> <hr /> <div><br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=8736 2025-10-24T01:51:51Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Материальное существование''' начинается с того, что у нас появляются собственнические интересы. Как только живое существо подумало о собственных интересах, оно уже отклонилось от адвая-гьяны.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/subektivnaya_evolyutsiya_soznaniya/ Субъективная эволюция сознания] / [http://saraswati.pro/books/subektivnaya_evolyutsiya_soznaniya/mir-lozhnoy-realnosti/ Мир ложной реальности]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Материальное существование ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Materialnoe_sushhestvovanie<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Сложив ладони, он сказал: “Моя смиренная просьба к тебе, о святой Бабаджи, будь милостив, ответь на мой вопрос: Что есть “материальное существование”?<br /> Шри Ананта дас Бабаджи сказал: “О Чанди дас, твой вопрос очень важен. Я надеюсь, что Парамахамса Бабаджи Махашая или же Шри Вайшнава дас Бабаджи Махашая милостиво ответят на него”.&lt;br /&gt;<br /> Парамахамса Бабаджи: “Это очень серьёзный вопрос, и Шри Ананта дас Бабаджи, как никто другой, сможет дать на него ответ. Сегодня мы все выслушаем наставления из его уст”.&lt;br /&gt;<br /> Ананта дас: “Следуя твоему приказу, я отвечу так, как позволяет моё понимание. Прежде всего, в своём сердце, я почтительно склоняюсь к стопам моего духовного учителя Шрилы Прадьюмны Брахмачари, близкого спутника Верховной Личности Бога.&lt;br /&gt;<br /> Итак, индивидуальная душа, джива, существует в двух состояниях: 1) мукта-даша, освобождённое состояние и 2) самсара-баддха-даша, обусловленное состояние дживы, заключённой в тюрьму материального мира. Те дживы, чистые преданные Господа Кришны, которые никогда не были связаны майей, энергией иллюзии, или те, кто милостью Кришны обрели освобождение из мира материи, известны как мукта-дживы, а их освобождённое состояние называется мукта-даша. С другой стороны дживы, которые пытаются избежать служения Всеблагому Господу Кришне, стремительно падают в разверзнутую пасть майи, грозной повелительницы материального бытия. Такие дживы, находящиеся с незапамятных времён в темнице материального мира, известны как баддха-дживы, и их рабское существование называется самсара-баддха-даша. Мукта-дживы абсолютно духовны (чин-майа), пребывают в своей вечной духовной форме (чит-сварупам), и в служении Кришне заключена сама их жизнь. Такие дживы не живут в материальном мире. Их дом – чистые духовные миры, известные как Голока, Вайкунтха, Вриндавана и так далее. Никто и никогда не сможет сосчитать количество таких освобождённых душ.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/ Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души)] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/ Том 1] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/glava_7_vechnaya_religiya_i_materialnoe_sushchestvovanie/ Глава 7. Вечная религия и материальное существование]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Ложное чувство обладания заставляет дживу думать: “Это мой дом. Это моё имущество. Это мои богатства. Это моё тело. Это мой сын и моя дочь. Это моя жена. Это мой муж. Это мой отец. Это моя мать. Это каста, в которой я рождён. Это моя сила. Это моя красота. Это мои добродетели. Это моё знание. Это моё отречение”. Рассуждая подобным образом, обусловленная душа стремится считать своим всё, что её окружает. Аханта и мамата, всё разнообразие, переплетающихся между собой, проявлений “Я” и “Моё”, и составляют саму суть понятия самсара, или обусловленное, материальное существование”.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/ Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души)] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/ Том 1] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/glava_7_vechnaya_religiya_i_materialnoe_sushchestvovanie/ Глава 7. Вечная религия и материальное существование]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Дживы, которые отвернулись от Кришны, желают наслаждаться майей и теми удовольствиями, которые она предлагает. Они входят в материальный мир и начинают материальное существование. Мы, несчастные баддха-дживы, попав в [[Материальное окружение|материальное окружение]], забываем о своём вечном духовном тождестве и считаем себя наслаждающимися материальной энергией, которая покрывает нас разнообразными ложными представлениями о самом себе”.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/ Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души)] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/ Том 1] / [http://saraswati.pro/books/shri_dzhayva_dkharma_vechnaya_religiya_dushi/chast_i/glava_7_vechnaya_religiya_i_materialnoe_sushchestvovanie/ Глава 7. Вечная религия и материальное существование]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Но то, что духовную жизнь можно осознать даже живя в этом мире, еще не значит, что само материальное существование может быть улучшено и превращено в духовное. В действительности, оба этих мира совершенно несовместимы друг с другом. Они отличаются категорическим образом. Хотя кажется, что истинный духовный учитель принадлежит этому миру, но это не так. Тот, кто принадлежит этому миру, не может освободить других от поглощенности земными заботами. Духовный учитель это житель духовного мира, который по воле Бога появляется в этом мире, чтобы наделить нас знанием духовной реальности.<br /> {{конец цитаты|Журнал [http://www.saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxvi_07/ The Harmonist XXVI-07] / [http://www.saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxvi_07/posvyashchenie_v_duhovnuyu_zhizn/ Посвящение в духовную жизнь]}}<br /> <br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BE%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=8735 2025-10-24T01:51:02Z

<p>Sbd: Новая страница: «{{начало цитаты}} Каким образом мы можем избавиться от '''материального окружения'''? Шрила…»</p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> Каким образом мы можем избавиться от '''материального окружения'''? Шрила Рупа Госвами очень просто и ясно объяснил эту истину:<br /> <br /> #00:26:40# [Санскрит]<br /> <br /> Это очень простое, легкое явление. Единственная необходимость – это милость Садху, Гуру и Вайшнавов. И благодаря этой милости мы можем обрести некоторое «сукрити», что означает наша удача. И мы должны искать Шри Кришну и легко это явление придет к нам. Сам Кришна говорит, что если мы придем к Садху, то он покажет нам эту Прекрасную Реальность.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/01_soznanie_krishny_religiya_dushi/soznanie_krishny_religiya_dushi_kotoraya_prevyshe_predpisaniy_ved/ Сознание Кришны – религия души, которая превыше предписаний Вед]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D1%8B&diff=8734 2025-10-24T01:46:59Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Сознание [[Krishna|Кришны]]''' — это истинная любовь и красота.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhakti_rakshaka_vani/ Бхакти Ракшака-вани] / [http://saraswati.pro/books/bkhakti_rakshaka_vani/soznanie-krishny/ Сознание Кришны]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Сознание Кришны ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Soznanie_Krishny<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> &quot;... Абсолютное благо есть глубочайшее существование, самое тонкое и контролирующее целое. И мы должны обрести связь с этим явлением. Это [[Goloka|Голока]], это подлинное '''сознание [[Krishna|Кришны]]'''. Внутри и вовне всего и вся, все и вся пребывает в нем. Все «плавает» в '''сознании [[Krishna|Кришны]]'''. И '''сознание [[Krishna|Кришны]]''' есть абсолютное благо и красота...&quot;<br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/ 03. Сознание Кришны - превосходство Любви и Красоты] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/absolyutnoe_blago_i_krasota_naibolee_tonkie_vseobemlyushchie_glubokie_i_mogushchestvennye_yavleniya/ Абсолютное Благо и Красота – наиболее тонкие, всеобъемлющие, глубокие и могущественные явления]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> &quot;'''Сознание [[Krishna|Кришны]]'''. Рупа Госвами дал научное определение. [[Rasa|''Расу'']] невозможно избежать. Мы все ищем [[Rasa|''расу'']]: каждая малейшая частица этого мира — все жаждут [[Rasa|''расы'']], счастья. И ''акхила-расамрита-мурти'' — все возможные виды [[Rasa|''расы'']] присутствуют в Нем ([[Krishna|Кришне]]). Он олицетворение всех возможных [[Rasa|''рас'']]. Следует понять: как это возможно? Что есть [[Rasa|''раса'']], и какова ее природа, и как можно провести сравнительный анализ [[Rasa|''рас'']]? Таким образом: шаг за шагом вы придете к [[Krishna|Кришна]]-концепции Бога...&quot;<br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/ 03. Сознание Кришны - превосходство Любви и Красоты] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/03_soznanie_krishny_prevoskhodstvo_lyubvi_i_krasoty/znamya_bozhestvennoy_lyubvi/ Знамя божественной любви]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''«Сознание Кришны»''' - это очень легкое явление. Это религия всех и каждого. Это не религия Индусов, не религия Мусульман или Христиан или Буддистов, Шанкара Сампрадайи. Но мы в действительности не являемся Сампрадайей. Эта религия души, «Сознание Кришны».<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/01_soznanie_krishny_religiya_dushi/soznanie_krishny_religiya_dushi_kotoraya_prevyshe_predpisaniy_ved/ Сознание Кришны – религия души, которая превыше предписаний Вед]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BC&diff=8733 2025-10-21T08:26:19Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> И также Рупа Госвами и Санатана, пытались обратить '''Анупама''' (отца Дживы Госвами), тот был преданным Рамачандры. Они хотели привести его в Кришна-лилу, но также потерпели поражение.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/madkhura_rasa_iznachalnaya_i_osnovopolagayushchaya/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/madkhura_rasa_iznachalnaya_i_osnovopolagayushchaya/ Мадхура-раса - изначальная и основополагающая]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Анупам ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Anupam<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Преданный: Махарадж, я задаюсь вопросом: Рупа Госвами и Санатан Госвами, у них был брат — Анупама. И Анупама был Рама-бхакта. Каковы их взаимоотношения в духовном небе? Каковы взаимоотношения Рупы Госвами и Санатаны Госвами? Они пребывают в лиле Махапрабху, и он, Анупама, в Айодха-лиле, в Рамачандра-лиле. Их связывают те же самые отношения братьев?&lt;br /&gt;<br /> #00:15:47#&lt;br /&gt;<br /> Шридхар Махарадж: Это внешние отношения братьев. Подобно тому, как Мурари Гупта, он также был паршада параферналий Махапрабху, но все же он сохранял свою естественную функцию служения Рамачандре, но с некоторой окраской Гоура-лилы или некоторое влияние Кришна-лилы, как и в случае Анупамы. Но, главным образом, он склонен к поклонению Рамачандре. Рамачандра означает ньити, чрезмерная привязанность.<br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/predstaviteli_raznykh_ras_pochitayut_drug_druga/ Представители разных рас почитают друг друга]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> #00:44:46#&lt;br /&gt;<br /> История Шрилы Дживы Госвами такова, что он был сыном '''Анупамы''', одного из братьев Рупы-Санатаны, который оставил тело, также приняв отречение в Праяге. Джива Госвами был его младшим сыном, которому было один или два года, в то время как его отец ушёл из дома и принял отреченный образ жизни.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BC&diff=8732 2025-10-21T08:25:28Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> И также Рупа Госвами и Санатана, пытались обратить '''Анупама''' (отца Дживы Госвами), тот был преданным Рамачандры. Они хотели привести его в Кришна-лилу, но также потерпели поражение.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/madkhura_rasa_iznachalnaya_i_osnovopolagayushchaya/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/madkhura_rasa_iznachalnaya_i_osnovopolagayushchaya/ Мадхура-раса - изначальная и основополагающая]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Анупам ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Anupam<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> Преданный: Махарадж, я задаюсь вопросом: Рупа Госвами и Санатан Госвами, у них был брат — Анупама. И Анупама был Рама-бхакта. Каковы их взаимоотношения в духовном небе? Каковы взаимоотношения Рупы Госвами и Санатаны Госвами? Они пребывают в лиле Махапрабху, и он, Анупама, в Айодха-лиле, в Рамачандра-лиле. Их связывают те же самые отношения братьев?&lt;br /&gt;<br /> #00:15:47#&lt;br /&gt;<br /> Шридхар Махарадж: Это внешние отношения братьев. Подобно тому, как Мурари Гупта, он также был паршада параферналий Махапрабху, но все же он сохранял свою естественную функцию служения Рамачандре, но с некоторой окраской Гоура-лилы или некоторое влияние Кришна-лилы, как и в случае Анупамы. Но, главным образом, он склонен к поклонению Рамачандре. Рамачандра означает ньити, чрезмерная привязанность.<br /> {{конец цитаты|Аудио [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/ 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/05_rasa_tattva_vkusy_otnosheniy_s_gospodom/predstaviteli_raznykh_ras_pochitayut_drug_druga/ Представители разных рас почитают друг друга]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 00:44:46 История Шрилы Дживы Госвами такова, что он был сыном '''Анупамы''', одного из братьев Рупы-Санатаны, который оставил тело, также приняв отречение в Праяге. Джива Госвами был его младшим сыном, которому было один или два года, в то время как его отец ушёл из дома и принял отреченный образ жизни.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D1%8F%D0%B3&diff=8731 2025-10-21T08:24:15Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> Махапрабху встретился с Рупой Госвами в Прайяге, а с Санатаой Госвами — в Бенаресе.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/ Жизнь, посвященная Гуру] / <br /> [http://saraswati.pro/books/zhizn_posvyashchennaya_guru/glava_14_preemstvennost_makhaprabkhu/taynaya-vstrecha/ Тайная встреча]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Праяг ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Prayag<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Шрилы Дживы Госвами такова, что он был сыном Анупамы, одного из братьев Рупы-Санатаны, который оставил тело, также приняв отречение в '''Праяге'''.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=8730 2025-10-21T08:19:13Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Вамана ''' (Ва̄мана) – пятнадцатая лила-аватара в образе карлика-брахмана, отобравшего все у Бали Махараджа и даровавшего ему Свое высшее покровительство.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_v/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / В ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Вамана ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Vamana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Явления '''Господа Вамадева''' такова, что в Пуранах описывается, что в незапамятные времена, когда демоны доставляли беспокойства Божествам этой вселенной, явился Господь Ваманадев, чтобы принести в мир гармонию, процветание и принести баланс между демонами и богами.<br /> <br /> В династии Хиранья Кашипу явились великие личности, такие, как Прахлад, Вирочан и Бали.<br /> <br /> 00:02:07 Династия Хиранья Кашипу – это была великая демоническая династия, где многие цари были атеистами, безбожниками. Они всегда выступали за то, чтобы овладеть контролем над вселенной и над другими живыми существами.<br /> <br /> Демоническое умонастроение Хиранья Кашипу и его последователей было таково, что никто из них не мог терпеть превосходство Господа Вишну над собой.<br /> <br /> Часто мы говорим, Вишну и Кришна не отличны друг от друга, суть одна и та же. И не только мы говорим, это объясняют различные Священные Писания. И можно сказать, что Прахлад был также Вишну-бхактой или Кришна-бхактой. Прахлад воспринимал Господа Вишну и Кришну, как неотличных друг от друга.<br /> <br /> 00:04:09<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;матир на кришне паратах свато ва&lt;br/&gt;<br /> митхо 'бхипадйета гриха-вратанам&lt;br/&gt;<br /> аданта-гобхир вишатам тамисрам&lt;br/&gt;<br /> пунах пунаш чарвита-чарвананам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;(«Шримад-Бхагаватам», 7.5.30)&lt;/div&gt;<br /> В «Шримад Бхагаватам» приводится одна из его философских шлок, где Он объясняет, что различия между Ними не существует. История отца Прахлады Махараджа, который был демоном, такова, что несмотря на то, что сын родился великим святым, отец был демоном. Перед рождением сына для того, чтобы обрести мистические силы, он отправился заниматься мистической йогой, и совершил, безусловно, великие подвиги и вытерпел величайшие аскезы. Таким образом, сам Господь Брахма, который сотворил этот мир, явился и сказал: «Чем я могу наградить тебя за твои аскезы? Ты совершил столь великие подвиги». Демон сказал: «Все что я хочу – это стать бессмертным».<br /> <br /> 00:06:11 Но Брахма сказал: «Прости, но в этом мире даже я не бессмертный. Даже этот мир, который я сотворил, имеет начало, середину и конец. И я не в состоянии даровать тебе такое благословение». Тогда демон поразмыслил и сказал: «Ты можешь дать мне благословение, чтобы я не был убит ни человеком, ни зверем, ни днём, ни ночью, ни оружием, ни без оружия».<br /> <br /> Тогда он перечислил все условия, которые позволяли ему приобрести практически бессмертие. И Брахма, кивая головой, давал ему благословение за благословением. Таким образом, демон почувствовал себя великим.<br /> <br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын Бали тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 00:39:27 Сегодня день явления этого Господа '''Ваманадева'''. Вчера были экадыши, а сегодня должен прерываться пост. Но обычно в День Явления Аватары – определённый пост и, чтобы привести всё это в гармонию сегодня, преданные делают параманну (сладкий рис) и предлагают Господу Ваманадеву. Этим прасадом прерывают экадаши. Такова традиция.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=8729 2025-10-21T08:18:33Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Вамана ''' (Ва̄мана) – пятнадцатая лила-аватара в образе карлика-брахмана, отобравшего все у Бали Махараджа и даровавшего ему Свое высшее покровительство.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_v/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / В ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Вамана ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Vamana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Явления '''Господа Вамадева''' такова, что в Пуранах описывается, что в незапамятные времена, когда демоны доставляли беспокойства Божествам этой вселенной, явился Господь Ваманадев, чтобы принести в мир гармонию, процветание и принести баланс между демонами и богами.<br /> <br /> В династии Хиранья Кашипу явились великие личности, такие, как Прахлад, Вирочан и Бали.<br /> <br /> 00:02:07 Династия Хиранья Кашипу – это была великая демоническая династия, где многие цари были атеистами, безбожниками. Они всегда выступали за то, чтобы овладеть контролем над вселенной и над другими живыми существами.<br /> <br /> Демоническое умонастроение Хиранья Кашипу и его последователей было таково, что никто из них не мог терпеть превосходство Господа Вишну над собой.<br /> <br /> Часто мы говорим, Вишну и Кришна не отличны друг от друга, суть одна и та же. И не только мы говорим, это объясняют различные Священные Писания. И можно сказать, что Прахлад был также Вишну-бхактой или Кришна-бхактой. Прахлад воспринимал Господа Вишну и Кришну, как неотличных друг от друга.<br /> <br /> 00:04:09<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;матир на кришне паратах свато ва&lt;br/&gt;<br /> митхо 'бхипадйета гриха-вратанам&lt;br/&gt;<br /> аданта-гобхир вишатам тамисрам&lt;br/&gt;<br /> пунах пунаш чарвита-чарвананам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;(«Шримад-Бхагаватам», 7.5.30)&lt;/div&gt;<br /> В «Шримад Бхагаватам» приводится одна из его философских шлок, где Он объясняет, что различия между Ними не существует. История отца Прахлады Махараджа, который был демоном, такова, что несмотря на то, что сын родился великим святым, отец был демоном. Перед рождением сына для того, чтобы обрести мистические силы, он отправился заниматься мистической йогой, и совершил, безусловно, великие подвиги и вытерпел величайшие аскезы. Таким образом, сам Господь Брахма, который сотворил этот мир, явился и сказал: «Чем я могу наградить тебя за твои аскезы? Ты совершил столь великие подвиги». Демон сказал: «Все что я хочу – это стать бессмертным».<br /> <br /> 00:06:11 Но Брахма сказал: «Прости, но в этом мире даже я не бессмертный. Даже этот мир, который я сотворил, имеет начало, середину и конец. И я не в состоянии даровать тебе такое благословение». Тогда демон поразмыслил и сказал: «Ты можешь дать мне благословение, чтобы я не был убит ни человеком, ни зверем, ни днём, ни ночью, ни оружием, ни без оружия».<br /> <br /> Тогда он перечислил все условия, которые позволяли ему приобрести практически бессмертие. И Брахма, кивая головой, давал ему благословение за благословением. Таким образом, демон почувствовал себя великим.<br /> <br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын Бали тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> '''Прахлада Махарадж''' — великий преданный Господа, сын демона [[Hiranyakashipu|Хираньякашипу]]. Его жизнь и молитвы изложены в седьмой песни «Шримад-Бхагаватам». Один из двенадцати махаджан, выдающихся святых личностей, распространяющих духовное знание.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_p/ Словарь имен и терминов: П]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Прахлада Махарадж ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Prahlada_Maharadzh<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 00:39:27 Сегодня день явления этого Господа '''Ваманадева'''. Вчера были экадыши, а сегодня должен прерываться пост. Но обычно в День Явления Аватары – определённый пост и, чтобы привести всё это в гармонию сегодня, преданные делают параманну (сладкий рис) и предлагают Господу Ваманадеву. Этим прасадом прерывают экадаши. Такова традиция.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0&diff=8728 2025-10-21T08:16:01Z

<p>Sbd: Новая страница: «{{начало цитаты}} 00:42:04 Рупа Госвами описывает эпизод, когда один брамин поклонялся ментал…»</p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:42:04<br /> Рупа Госвами описывает эпизод, когда один брамин поклонялся ментально каждый день, он в уме предлагал '''параманну'''. Знаете, что такое параманна?<br /> <br /> Преданный: Сладкий рис.<br /> {{конец цитаты|Аудио [https://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/52_o_poklonenii_bozhestvam/poklonenie_bozhestvu_v_ume_istoriya_s_rupoy_gosvami/ Поклонение Божеству в уме. История с Рупой Госвами]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%90%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%8B&diff=8727 2025-10-21T08:11:36Z

<p>Sbd: Новая страница: «{{начало цитаты}} 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической ф…»</p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в '''адские миры''', потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F&diff=8726 2025-10-21T08:01:36Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Шукрачарья (Шукра)''' — сын Бхригу Муни, духовный наставник демонов (асуров).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_sh/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Ш]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Шукрачарья ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Shukracharya<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и '''Шукрачарья''' – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю. Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F&diff=8725 2025-10-21T08:01:08Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> '''Шукрачарья (Шукра)''' — сын Бхригу Муни, духовный наставник демонов (асуров).<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_sh/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / Ш]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Шукрачарья ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Shukracharya<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и '''Шукрачарья''' – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю. Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> #00:36:14# Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%BB%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6&diff=8724 2025-10-21T07:53:56Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын '''Бали''' тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=8723 2025-10-20T18:37:45Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Вамана ''' (Ва̄мана) – пятнадцатая лила-аватара в образе карлика-брахмана, отобравшего все у Бали Махараджа и даровавшего ему Свое высшее покровительство.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_v/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / В ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Вамана ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Vamana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Явления '''Господа Вамадева''' такова, что в Пуранах описывается, что в незапамятные времена, когда демоны доставляли беспокойства Божествам этой вселенной, явился Господь Ваманадев, чтобы принести в мир гармонию, процветание и принести баланс между демонами и богами.<br /> <br /> В династии Хиранья Кашипу явились великие личности, такие, как Прахлад, Вирочан и Бали.<br /> <br /> 00:02:07 Династия Хиранья Кашипу – это была великая демоническая династия, где многие цари были атеистами, безбожниками. Они всегда выступали за то, чтобы овладеть контролем над вселенной и над другими живыми существами.<br /> <br /> Демоническое умонастроение Хиранья Кашипу и его последователей было таково, что никто из них не мог терпеть превосходство Господа Вишну над собой.<br /> <br /> Часто мы говорим, Вишну и Кришна не отличны друг от друга, суть одна и та же. И не только мы говорим, это объясняют различные Священные Писания. И можно сказать, что Прахлад был также Вишну-бхактой или Кришна-бхактой. Прахлад воспринимал Господа Вишну и Кришну, как неотличных друг от друга.<br /> <br /> 00:04:09<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;матир на кришне паратах свато ва&lt;br/&gt;<br /> митхо 'бхипадйета гриха-вратанам&lt;br/&gt;<br /> аданта-гобхир вишатам тамисрам&lt;br/&gt;<br /> пунах пунаш чарвита-чарвананам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;(«Шримад-Бхагаватам», 7.5.30)&lt;/div&gt;<br /> В «Шримад Бхагаватам» приводится одна из его философских шлок, где Он объясняет, что различия между Ними не существует. История отца Прахлады Махараджа, который был демоном, такова, что несмотря на то, что сын родился великим святым, отец был демоном. Перед рождением сына для того, чтобы обрести мистические силы, он отправился заниматься мистической йогой, и совершил, безусловно, великие подвиги и вытерпел величайшие аскезы. Таким образом, сам Господь Брахма, который сотворил этот мир, явился и сказал: «Чем я могу наградить тебя за твои аскезы? Ты совершил столь великие подвиги». Демон сказал: «Все что я хочу – это стать бессмертным».<br /> <br /> 00:06:11 Но Брахма сказал: «Прости, но в этом мире даже я не бессмертный. Даже этот мир, который я сотворил, имеет начало, середину и конец. И я не в состоянии даровать тебе такое благословение». Тогда демон поразмыслил и сказал: «Ты можешь дать мне благословение, чтобы я не был убит ни человеком, ни зверем, ни днём, ни ночью, ни оружием, ни без оружия».<br /> <br /> Тогда он перечислил все условия, которые позволяли ему приобрести практически бессмертие. И Брахма, кивая головой, давал ему благословение за благословением. Таким образом, демон почувствовал себя великим.<br /> <br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын Бали тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=8722 2025-10-20T18:37:21Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> &lt;p class = &quot;psimple&quot;&gt;''' Вамана ''' (Ва̄мана) – пятнадцатая лила-аватара в образе карлика-брахмана, отобравшего все у Бали Махараджа и даровавшего ему Свое высшее покровительство.&lt;/p&gt;<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_v/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / В ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Вамана ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Vamana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Явления '''Господа Вамадева''' такова, что в Пуранах описывается, что в незапамятные времена, когда демоны доставляли беспокойства Божествам этой вселенной, явился Господь Ваманадев, чтобы принести в мир гармонию, процветание и принести баланс между демонами и богами.<br /> <br /> В династии Хиранья Кашипу явились великие личности, такие, как Прахлад, Вирочан и Бали.<br /> <br /> 00:02:07 Династия Хиранья Кашипу – это была великая демоническая династия, где многие цари были атеистами, безбожниками. Они всегда выступали за то, чтобы овладеть контролем над вселенной и над другими живыми существами.<br /> <br /> Демоническое умонастроение Хиранья Кашипу и его последователей было таково, что никто из них не мог терпеть превосходство Господа Вишну над собой.<br /> <br /> Часто мы говорим, Вишну и Кришна не отличны друг от друга, суть одна и та же. И не только мы говорим, это объясняют различные Священные Писания. И можно сказать, что Прахлад был также Вишну-бхактой или Кришна-бхактой. Прахлад воспринимал Господа Вишну и Кришну, как неотличных друг от друга.<br /> <br /> 00:04:09<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;матир на кришне паратах свато ва&lt;br/&gt;<br /> митхо 'бхипадйета гриха-вратанам&lt;br/&gt;<br /> аданта-гобхир вишатам тамисрам&lt;br/&gt;<br /> пунах пунаш чарвита-чарвананам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;(«Шримад-Бхагаватам», 7.5.30)&lt;/div&gt;<br /> В «Шримад Бхагаватам» приводится одна из его философских шлок, где Он объясняет, что различия между Ними не существует. История отца Прахлады Махараджа, который был демоном, такова, что несмотря на то, что сын родился великим святым, отец был демоном. Перед рождением сына для того, чтобы обрести мистические силы, он отправился заниматься мистической йогой, и совершил, безусловно, великие подвиги и вытерпел величайшие аскезы. Таким образом, сам Господь Брахма, который сотворил этот мир, явился и сказал: «Чем я могу наградить тебя за твои аскезы? Ты совершил столь великие подвиги». Демон сказал: «Все что я хочу – это стать бессмертным».<br /> <br /> 00:06:11 Но Брахма сказал: «Прости, но в этом мире даже я не бессмертный. Даже этот мир, который я сотворил, имеет начало, середину и конец. И я не в состоянии даровать тебе такое благословение». Тогда демон поразмыслил и сказал: «Ты можешь дать мне благословение, чтобы я не был убит ни человеком, ни зверем, ни днём, ни ночью, ни оружием, ни без оружия».<br /> <br /> Тогда он перечислил все условия, которые позволяли ему приобрести практически бессмертие. И Брахма, кивая головой, давал ему благословение за благословением. Таким образом, демон почувствовал себя великим.<br /> <br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын Бали тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd https://saraswati.pro/w/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=8721 2025-10-20T18:36:07Z

<p>Sbd: </p> <hr /> <div>{{начало цитаты}}<br /> ''' Вамана ''' (Ва̄мана) – пятнадцатая лила-аватара в образе карлика-брахмана, отобравшего все у Бали Махараджа и даровавшего ему Свое высшее покровительство.<br /> {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] / <br /> [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_v/ &quot;Словарь имен и терминов&quot; / В ]}}<br /> <br /> == Красивая ссылка на страницу Вамана ==<br /> http://saraswati.pro/wiki/Vamana<br /> <br /> {{начало цитаты}}<br /> История Явления '''Господа Вамадева''' такова, что в Пуранах описывается, что в незапамятные времена, когда демоны доставляли беспокойства Божествам этой вселенной, явился Господь Ваманадев, чтобы принести в мир гармонию, процветание и принести баланс между демонами и богами.<br /> <br /> В династии Хиранья Кашипу явились великие личности, такие, как Прахлад, Вирочан и Бали.<br /> <br /> 00:02:07 Династия Хиранья Кашипу – это была великая демоническая династия, где многие цари были атеистами, безбожниками. Они всегда выступали за то, чтобы овладеть контролем над вселенной и над другими живыми существами.<br /> <br /> Демоническое умонастроение Хиранья Кашипу и его последователей было таково, что никто из них не мог терпеть превосходство Господа Вишну над собой.<br /> <br /> Часто мы говорим, Вишну и Кришна не отличны друг от друга, суть одна и та же. И не только мы говорим, это объясняют различные Священные Писания. И можно сказать, что Прахлад был также Вишну-бхактой или Кришна-бхактой. Прахлад воспринимал Господа Вишну и Кришну, как неотличных друг от друга.<br /> <br /> 00:04:09<br /> &lt;blockquote class = &quot;blockquote&quot;&gt;матир на кришне паратах свато ва&lt;br/&gt;<br /> митхо 'бхипадйета гриха-вратанам&lt;br/&gt;<br /> аданта-гобхир вишатам тамисрам&lt;br/&gt;<br /> пунах пунаш чарвита-чарвананам&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;div class = &quot;quotelabel&quot;&gt;(«Шримад-Бхагаватам», 7.5.30)&lt;/div&gt;<br /> В «Шримад Бхагаватам» приводится одна из его философских шлок, где Он объясняет, что различия между Ними не существует. История отца Прахлады Махараджа, который был демоном, такова, что несмотря на то, что сын родился великим святым, отец был демоном. Перед рождением сына для того, чтобы обрести мистические силы, он отправился заниматься мистической йогой, и совершил, безусловно, великие подвиги и вытерпел величайшие аскезы. Таким образом, сам Господь Брахма, который сотворил этот мир, явился и сказал: «Чем я могу наградить тебя за твои аскезы? Ты совершил столь великие подвиги». Демон сказал: «Все что я хочу – это стать бессмертным».<br /> <br /> 00:06:11 Но Брахма сказал: «Прости, но в этом мире даже я не бессмертный. Даже этот мир, который я сотворил, имеет начало, середину и конец. И я не в состоянии даровать тебе такое благословение». Тогда демон поразмыслил и сказал: «Ты можешь дать мне благословение, чтобы я не был убит ни человеком, ни зверем, ни днём, ни ночью, ни оружием, ни без оружия».<br /> <br /> Тогда он перечислил все условия, которые позволяли ему приобрести практически бессмертие. И Брахма, кивая головой, давал ему благословение за благословением. Таким образом, демон почувствовал себя великим.<br /> <br /> 00:08:42 Вкратце история, описанная в «Бхагаватам» такова, что демон Хиранья Кашипу обрёл мистические силы. В то время его жена, пока он был в горах, родила Прахладу, который оказался великим преданным.<br /> <br /> Хиранья Кашипу мечтал контролировать мир, и его желание было – это нарушить духовную гармонию вселенной. Он преследовал садху, святых, места преклонения, полубогов, пользуясь своими величайшими благословениями. Но, тем не менее, сам не мог проконтролировать то, что его сын в его доме был великим святым, великим преданным.<br /> <br /> Таким образом, демон, захватив весь мир, так и не смог справиться со своим сыном, которому было четыре года. В четыре года он уже воспевал Святые Имена Господа. В конечном итоге, пытаясь казнить своего сына, он так и не смог представить ему ни каких затруднений, поскольку Прахлад не горел в огне, не тонул в воде.<br /> <br /> Закончилось тем, что Господь Вишну сам лично пришёл в форме Нарисимхадева, чтобы убить демона, и убил демона, чтобы спасти Прахлада.<br /> <br /> 00:09:25 Хотя Прахлад Махарадж был великим святым, как это часто происходит, и управлял всем миром, но его сын Вирочан, хотя обладал некой преданностью Господу, но особо не благоволил к полубогам, а, возгордившись своей силой и высоким происхождением, уже противостоял полубогам.<br /> <br /> А его сын Бали тоже стал великим правителем, хотя также обладал генетически преданностью, поскольку в его роду были великие святые, но, тем не менее, поскольку в его роду были также и демоны, он был достаточно своенравным и не особо жаловал полубогов.<br /> <br /> 00:12:00 Полубоги обладают преданностью, деваты тоже обладает преданностью Господу Вишну, но есть разные уровни преданности. Есть ананйа-бхакти, безусловная преданность, совершенная преданность и есть преданность, смешанная с материальными желаниями. Поэтому полубоги, поскольку пребывают на платформе смешанной преданности, они вынуждены часто бороться за материальные блага этой вселенной. Поэтому материальные блага всегда привлекают как полубогов, так и демонов. Поэтому они всегда делят власть этой вселенной.<br /> <br /> Но поскольку полубоги являются преданными Господа Вишну, то часто им благоволит победа.<br /> <br /> 00:13:40 Поскольку Бали Махарадж обладал некой преданностью, но, тем не менее, ему не особенно претило общество полубогов, таких как Индра, Чандра. Он думал, что надо выгнать этих бездельников с райских планет и тогда всё будет хорошо.<br /> <br /> В этой вселенной, как полубоги, так и демоны имеют своих учителей, свои Гуру-парампары. Поэтому Гуру-парампара, которая идёт для богов, для полубогов, она идёт от мудреца Брихаспати. Демоны также имеют своих учителей. Самый главный Гуру демонов – это одноглазый мудрец Шукрачарйа.<br /> <br /> 00:15:07 Таким образом, между учениками Шукрачарйи, демонами и учениками Брихаспати, богами, происходили стычки, конфликты. Но Бали Махарадж, самый выдающийся среди демонов, обладал преданностью Господу Вишну. Поэтому даже полубоги со всеми их правами и возможностями властвовать во вселенной, были бессильны над ним. Их это бесило, и они постоянно пытались сместить его, а он пытался сместить их. Но он обладал преданностью Вишну и был непобедим.<br /> <br /> Все деваты в этом мире и демоны на самом деле братья, потому что мать демонов – Дити, а мать полубогов – Адити, но отец один — Господь Брахма. Поскольку все демоны и полубоги рождены от разных матерей, то фактически являются сводными братьями. В конечном итоге, все они вечно ссорятся и сражаются, потому что все претендуют на высшие миры, на планеты, высшие наслаждения, поэтому между ними постоянно происходят конфликты и делёжка мест.<br /> <br /> 00:18:24 Тогда деваты вспомнили о том, что существует Господь Вишну, который является их источником, и стали медитировать, молиться Господу Вишну: «О Всевышний, мы просим тебя, помоги нам, ведь великий демон Бали Махарадж с мудрецами готовит огненное жертвоприношение. Мы чувствуем, что если его жертвоприношение пройдёт успешно, то он обретёт такие мистические силы, что сможет лишить нас прибежища на райских планетах. Что мы тогда будем делать?» И они предались Господу Вишну.<br /> <br /> Их молитвы были услышаны, Господь Вишну явился им и сказал: «Не переживайте, исполняйте свой долг. Придёт время, я сам явлюсь в этом мире и сам накажу Махараджа Бали.<br /> <br /> 00:20:23 Когда Бали Махарадж начал совершать своё жертвоприношение и собрал всех мудрецов, чтобы раз и навсегда расправиться с полубогами, Господь принял особую инкарнацию. Хотя Он уже спасал неоднократно мир в разных формах, таких, как Нарасимха, Будда и так далее, в этот раз Он родился у матери полубогов в форме мальчика-брахмана, маленького карлика, который был небольшого размера. К тому времени ему исполнилось пять лет, и вот Он пришёл ко двору Махараджа Бали в этой форме.<br /> <br /> 00:22:57 Проходило жертвоприношение. Нам следует напомнить о том, что поскольку между демонами и полубогами происходит вечные войны, то Брихаспати – гуру полубогов; и Шукрачарья – гуру демонов, также враждуют между собой. В те времена Брихаспати со своими учениками неоднократно проигрывал демонам. В конечном итоге его желанием было — прийти и предаться Господу Вишну.<br /> <br /> 00:23:53 Соответственно огненной церемонией демонов руководил Шукрачарйа. Он следил, чтобы все ритуалы были исполнены правильно, и церемония возымела свой результат. Как часть ритуала, происходила раздача даров и господь Вишну, приняв форму маленького карлика, пришёл на эту церемонию за раздачей даров. Он пришёл к царю и сказал: «Я прошу сделать мне пожертвование». Гуру демонов, Шукрачарйа, обладающий глубочайшими духовными познаниями, понял, что на жертвенной арене перед ним не просто карлик, а какая-то божественная личность, которая приняла этот облик и явилась сюда.<br /> <br /> 00:26:21 Шукрачарйа сказал своему ученику, Бали Махараджу: «Царь, не одурманивайся, какой же это карлик? Это не брахман, который пришёл просить милостыню, это Сам Господь вселенной Вишну, пришёл, чтобы отнять у нас всё. Если ты исполнишь хотя бы одну его просьбу, ты потеряешь всю свою власть над этой вселенной и потеряешь всё, что у тебя есть в этом мире».<br /> <br /> Но Бали Махарадж проигнорировал слова своего Гуру, в его сердце пробудилась преданность Господу Вишну. Он ответил: «Если Сам Господь вселенной пришёл ко мне для того, чтобы попросить что-нибудь, и ради того, чтобы дать Господу что-то, я должен потерять весь мир, почему бы не потерять весь мир?» Он обратился к карлику и сказал: «Ты пришёл ко мне с просьбой? Говори любую, я не откажу Тебе ни в чём».<br /> <br /> 00:28:12 Во время клятвы об исполнении Его желания Бали Махарадж хотел вылить священную воду из своей камандалы, сосуда отшельника, чтобы утвердить клятву, чтобы она возымела свою силу. Но Шукрачарйа подумал, что сейчас его ученик «наломает дров», принял форму шмеля и бросился к отверстию камандалы, чтобы закрыть его собой, чтобы ни капли воды не вылилось и чтобы обещания Бали Махараджа не остались просто пустыми словами.<br /> <br /> Так великий, одноглазый Гуру демонов, Шукрачарйа, потерял свой глаз, поскольку он закрыл собой дырку в камандале. Мальчик Вамана сказал: «Камандала засорилась, дайте соломинку». Он взял соломинку, ткнул в камандалу и своей непостижимой силой проткнул глаз шмелю.Шукрачарйа, схватившись за свой глаз, вылетел из горлышка и поток жертвенной воды излился. Тогда Ваманадев стал декларировать свою просьбу, он сказал: «Я хочу получить высшие миры».<br /> <br /> 00:31:10 Так произошло, что карлик Ваманадев попросил: «Мне от тебя нужно всего три шага земли. Землю, что я покрою шагами, я хочу иметь в собственность».<br /> <br /> Бали Махарадж улыбался и говорил: «Ты можешь брать больше», но Ваманадев настаивал, что достаточно трёх шагов. Первым шагом Он захватил высшие планеты и Бали Махарадж увидел, что форма маленького карлика стала увеличиваться. Он ступил ногой на высшие планеты и сказал: «Теперь высшие миры принадлежат Мне. Куда теперь Мне идти?». Сделав второй шаг, Он покрыл все низшие миры и сказал: «Теперь низшие миры принадлежат мне, весь мир принадлежит мне. Куда сделать третий шаг?» Тогда Бали Махарадж ответил: «У тебя только две ноги, ими ты уже захватил все высшие и низшие миры, всю вселенную». Тогда карлик Ваманадев улыбнулся и Бали Махарадж увидел, как из пупка карлика выросла третья нога и Ваманадев свазал: «Но у меня есть ещё одна нога, и я смогу наступить куда угодно».<br /> <br /> 00:36:14 Бали Махарадж увидел, что Господь своей неповторимой мистической формой превзошёл все его мысли и ожидания и сказал: «Единственное, куда ты можешь мне наступить, это мне на голову», и предложил свою голову для того, чтобы Господь благословил его Своей лотосной стопой. Ваманадев сказал ему: «Да, я наступлю тебе на голову, но тогда ты под силой Моей стопы провалишься и попадёшь в адские миры, потому что ты – царь демонов и ты захватил высшие планеты. Твоё место пребывания – низшие планеты, потому что ты – демон».<br /> <br /> Бали Махарадж сказал: «Хорошо, я готов остаться на низших планетах и править там, но прошу Тебя только об одном благословении. Поскольку я — предавшаяся Тебе душа, я хотел бы, чтобы Ты всегда пребывал со мной». Ваманадев, улыбнувшись, сказал: «Конечно же, Я лично стану твоим тюремщиком», и наступил на голову великого преданного Бали Махараджа. В этот момент он был опущен на низшие планеты и стал жить вместе с Господом Ваманадевой в Его царстве. Он живёт там до сих пор.<br /> <br /> 00:37:24 Господь Ваманадев посчитал для себя лучшим находиться в адских мирах, но в обществе своего преданного, нежели в обществе жадных деватов, которые постоянно борются за мирские достояния. Так он остался там с Бали Махараджем и живет там до сих пор. Он говорит: «Мне очень хорошо живётся в низших мирах с моими преданными, поскольку никто меня не беспокоит своими материальными просьбами.<br /> {{конец цитаты|Лекция [https://saraswati.pro/audio/lektsii_govindy_makharadzha/o_raznykh_urovnyakh_predannosti/ О разных уровнях преданности]}}<br /> <br /> [[Категория:ШЧСМ]]</div>

Sbd