Saraswati - Вклад участника [ru]

Катва

2015-12-20T09:45:44Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Махапрабху уходит в '''Катву''', принять санньсу. 00:00:00 Согласно расчетам,…»

{{начало цитаты}}

Махапрабху уходит в '''Катву''', принять санньсу.

00:00:00 Согласно расчетам, солнечным расчетам,
солнечному календарю, этот день, когда Махапрабху
отправился в Катву, чтобы принять санньясу. Он
переплыл Гангу и в мокрой одежде бросился в Катву.
Незадолго до этого накануне очень немногим друзьям
Нитьянанде и другим он сообщил: «Час моего отречения
близок. И это отречение произойдет в Катве. Я приму
отреченный уклад жизни от Кешава Бхарати».

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви]] / [[Санньяса Махапрабху,
часть 1. (1983)]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сумедхаса

2015-12-20T09:40:06Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

И подобному явлению поклоняются особо
разумные люди, наделенные интеллектом особой
природы. Нисходящим свыше, '''сумедхаса'''.
Богооткровенным разумом. «Су» означает «благо»,
«Су» означает «внутренняя склонность к благому, к
благу». Те, сумедхасах, те, кто, они привлечены таким
явлением.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви]] / [[Предсказания о приходе Махапрабху]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сумедхаса

2015-12-20T09:39:38Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Каршна''' — И подобному явлению поклоняются особо разумные люди, надел…»

{{начало цитаты}}

'''Каршна''' — И подобному явлению поклоняются особо
разумные люди, наделенные интеллектом особой
природы. Нисходящим свыше, '''сумедхаса'''.
Богооткровенным разумом. «Су» означает «благо»,
«Су» означает «внутренняя склонность к благому, к
благу». Те, сумедхасах, те, кто, они привлечены таким
явлением.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви]] / [[Предсказания о приходе Махапрабху]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Триюга

2015-12-20T09:34:31Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Говорится, что в Кали-югу юга-аватар приходит инкогнито. Поэтому некото…»

{{начало цитаты}}

Говорится, что в Кали-югу юга-аватар
приходит инкогнито. Поэтому некоторые, учитывая
Его термин '''Триюга''', его Имя Триюга, утверждают,
что Он приходит только в три юги. Но Бхагаватам
говорит: «Нет, инкогнито Он приходит в Кали-югу».

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви]] / [[Предсказания о приходе Махапрабху]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Пундарик Видьянидхи

2015-12-19T09:42:26Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Пундарик Видьянидхи'''(Пун̣д̣арӣк Видьянидхи) – величайший преданный и вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху; проявление отца Шримати Радхарани; ученик Шри Мадхавендры Пури и духовный учитель Шри Гададхара Пандита.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_p/ "Словарь имен и терминов" / П]}}
== Красивая ссылка на страницу Пундарик Видьянидхи ==
http://saraswati.pro/wiki/Pundarik_Vidyanidhi

{{начало цитаты}}

#00:38:42#
'''Пундарик Видьянидхи''', когда Мукунда пел эту песню, то Пундарика Видьянидхи
вышел из себя, утратил, утратил контроль над собой. Самопредение, вручение
себя милости Кришны и чувства, которые возникли в нем, были таковы, что он
стал куклой в руках игры, игры этих трансцендентных чувств. И Гададхар подумал:
«О, я, я принял его за обычного мирского человека, но я совершил оскорбление,
как избавиться от него? Как снискать прощение? Я неправильно понял его, он
великий вайшнав, я же посчитал его мирским человеком. Чтобы избавиться от
этого оскорбления, я должен вручить себя ему, в качестве Гуру, тогда мои
оскорбления будут прощены. Мой, естественным образом мой хранитель Нимай
Пандит, я должен испросить у него позволения».
#00:40:36#
И Махапрабху одобрил, сказав, Махапрабху одобрил. И говорится, что прежде
Пундарика Видьянидхи был Вришабхану Раджей, отцом Радхарани, Гададхар
Пандит предался ему. Пундарик Видьянидхи. Особое великодушие, особая
милость этого Кришны, который нарушает Свои собственные законы для того,
чтобы одарить благом своих последователей. Он нарушает Свои законы, с целью
одарить их Своей благосклонностью и это пример. В ком нам еще принять
прибежище, как ни в Нем?

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Посмертная судьба Путаны – исключительный случай]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Сварат

2015-12-19T09:35:21Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

Ученик: Махарадж, а Путана - это исключительный случай?

Шрихар Махарадж:
Да, Путана - исключительный случай, '''сварат''', потому что сварат. Выше закона, Он
выше закона, это пример того, что Он выше закона. Мы говорим о законе, а… но
существуют определенные случае, особые случаи, когда законы нарушаются.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Посмертная судьба Путаны – исключительный случай]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сварат

2015-12-19T09:34:56Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Ученик: Махарадж, а Путана - это исключительный случай? Шрихар Махарадж:…»

{{начало цитаты}}

Ученик: Махарадж, а Путана - это исключительный случай?
Шрихар Махарадж:
Да, Путана - исключительный случай, '''сварат''', потому что сварат. Выше закона, Он
выше закона, это пример того, что Он выше закона. Мы говорим о законе, а… но
существуют определенные случае, особые случаи, когда законы нарушаются.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Посмертная судьба Путаны – исключительный случай]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Киран

2015-12-19T09:29:13Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Киран''' — солнечный луч. {{конец цитаты|Книга Жемчужины духовной муд…»

{{начало цитаты}}

'''Киран''' — солнечный луч.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Посмертная судьба Путаны – исключительный случай]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сварупа-шакти

2015-12-16T09:35:33Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Сварупа-шакти'''(сварӯпа-ш́акти) – внутренняя энергия Кришны. Содержит самую суть энергий хладини и самвит. Соединяясь с блаженством и знанием души, создает необходимое для чистой преданности умонастроение (бхакти-сварӯпа-ш́акти) .

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_s/ "Словарь имен и терминов" / С ]}}
== Красивая ссылка на страницу Сварупа-шакти ==
http://saraswati.pro/wiki/Svarupa-shakti

{{начало цитаты}}

Те, кто культивирует
сознание Кришны благоприятным, благосклонным к Нему образом, они
достигают измерения '''сварупа-шакти'''. И соответственно своей природе или
способностям они занимают место в определенном измерении, лагере:
Вайкунтха, и Голока, и различные расы.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Пракрити-самадхи

2015-12-16T09:22:09Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Пракрити-самадхи''' — высочайшая концепция материальной энергии. {{к…»

{{начало цитаты}}

'''Пракрити-самадхи''' — высочайшая концепция материальной энергии.
{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Брахма-самадхи

2015-12-16T09:19:17Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Брахма-самадхи''' — низшее измерение духовной реальности. {{конец цит…»

{{начало цитаты}}

'''Брахма-самадхи''' — низшее измерение духовной
реальности.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Гьяна

2015-12-16T09:16:29Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Гьяна (Джнана)''' — 1. В общем значении — «знание», «познания». Примеры употребления в Бхагавад-гите в этом значении: стихи 9.12; 14.6; 18.19.
 
 
2. При употреблении в сочетании со словом «вигьяна» имеет значение «знание более низкого порядка, чем вигьяна»: теоретическое знание, не реализованное на практике; мирское знание; одностороннее, несистемное знание вопроса; знание объекта без его потенциала. Примеры употребления в Бхагавад-гите: стих 6.8; в названии седьмой главы; стихи 7.2; 18.42.
 
 
3. Гьяна в значении вигьяна — духовное, надмирное знание высшего порядка. Примеры употребления в Бхагавад-гите: в названии четвертой главы, стихи 4.33,34 (обретение духовного знания от истинного учителя); 13.8–12 (определение «знания» как духовного, просветленного взгляда на мир и наличия духовных качеств).
 
 
4. Гьяна в значении санкхья — медитация на различие духа и материи, приводящая к постижению Брахмáна. В Бхагавад-гите в этом значении употребляется в словосочетании «гьяна-йога», например: джн̃а̄на-йогена са̄н̇кхйа̄на̄м̇ (3.3). Слово «гьяна» в пятом значении как «склонность к отречению» является дополняющим к слову «гьяна» в значении «санкхья-йога», т. к. речь идет о практике постижения Брахмана благодаря изучению священных писаний, призывающих к отречению от бренного мира.
 
 
5. Гьяна в значении «отречение» (вайрагья, тьяга) — философский, онтологический перевод этого термина Шрилой Шридхаром Махараджем. Основа такого перевода понятия «гьяна» — это понимание положения в мироздании, которое занимают гьяни, постигшие Брахман. Они отреклись от всего бренного, но не встали на путь служения Высшему Началу. Гьяна и вайрагья (отречение) упоминаются как явления одного порядка: гьяна-вайрагья в «Шримад-Бхагаватам» (11.20.31,32). Шрила Шридхар Махарадж говорит о трех измерениях бытия: мир эксплуатации и наслаждения (бхога, материальный мир), мир отречения (тьяга, мир Брахмана) и мир служения, преданности (сева, мир Бхагавана). В Бхагавад-гите концепция трех измерений мироздания представлена в пятнадцатой главе (стихи 15.16–18) — это уровень кшара (обусловленные души, материальный мир), уровень акшара (мир Брахмана, освобожденные души) и уровень пурушоттама (мир Бога, превосходящий миры не только обусловленных, но и освобожденных душ).
 
 
6. Гьяна как «интеллектуализм», желание подтвердить божественное откровение объективными доказательствами. В данном издании Бхагавад-гиты в этом значении слово «гьяна» трактуется при переводе фрагмента стиха 6.46 (джн̃а̄нибхйо ’пи мато ’дхиках̣): «Дхьяна-йог (мистик, практик, доверяющий священным писаниям) превыше интеллектуала (теоретика, интеллектуала, верящего лишь в свой разум)». Другое возможное толкование этого фрагмента: «Дхьяна-йог, который постигает Параматму, превосходит гьяна-йога (или санкхья-йога), который постигает Брахман». «Шримад-Бхагаватам» (10.14.3) провозглашает: джн̃а̄не прайа̄сам удапа̄сйа наманта эва, джӣванти сан-мукхарита̄м̇ бхавадӣйа-ва̄рта̄м: «Решительно отвергая все интеллектуальные попытки постичь Высшую Истину, те, кто желает осознать Господа, должны смиренно внимать святым». Шрила Шридхар Махарадж объясняет: «Интеллектуальное постижение сознания Кришны является невозможным. Подобно тому, как пчела не может попробовать мед, облизывая внешнюю поверхность банки, личность не может войти в царство духа через интеллект.
 
 
В Бхагавад-гите (4.34) говорится о том, что пранипата, исполненное уважения приближение, парипрашна, искреннее вопрошание, и сева, умонастроение служения, являются необходимыми для того, чтобы получить доступ в царство божественной любви. Только благодаря служению можно удовлетворить Кришну и побудить Его низойти к нам, и только тогда мы сможем постичь природу высшего уровня. Таково ведическое знание».
 
 
Духовные истины делятся на две категории: постижимые разумом (чинтья) и непостижимые (ачинтья). Шрила Шридхар Махарадж вспоминает: «Когда я пришел в Миссию, то мыслил так: „Духовные истины, которые я слышу из уст этих преданных, не находятся в сфере, подвластной материальному разуму. Но, тем не менее, если я хочу находиться в этой среде, я должен буду использовать свой интеллект настолько, насколько это является возможным, постоянно помня о том, что я пытаюсь вступить в измерение, неподвластное моему контролю, находящееся за пределами моих умственных способностей“».
 
 
См. также '''Вигьяна, Гьяна-йога, Гьяна-ягья, Гьяни'''.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}
== Красивая ссылка на страницу Гьяна ==
http://saraswati.pro/wiki/Gyana

{{начало цитаты}}

'''Гьяна''' — отстраненность от окружающего мира и полная отстраненность
от мира эксплуатации, стремление принять прибежище в глубоком и бесконечном, безграничном сне, самадхи.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Карма

2015-12-15T09:48:55Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Карма ''' — 1. Мирская деятельность; всеобщий закон материального мира, согласно которому каждое живое существо получает воздаяние за свои греховные и праведные поступки; вселенский причинно-следственный закон. Шрила Шридхар Махарадж нередко иллюстрировал принцип кармы третьим законом Ньютона: «каждое действие вызывает равное по силе противодействие».
 
 
Согласно ведическому мировоззрению, вечная душа — основа нашего «я» — живет множество жизней. Наши поступки в прошлых и в этой жизни создают сценарий жизни нынешней. В каждой из жизней одновременно происходят два процесса: во-первых, мы получаем последствия прошлых поступков (отрабатываем карму), во-вторых, формируем (нарабатываем) новую карму, совершая добродетельные или греховные поступки. Можно сказать, что карму мы отрабатываем, а судьбу творим. Иными словами, мы должны получить последствия наших прошлых поступков («кармические реакции»), но свободны в выборе, что делать и как поступать в настоящем.
 
 
И все же подобное положение дел не устроит глубоко мыслящих людей. Издревле мудрецы задавались вопросом: «Можно ли освободиться от оков кармы?» Писания отвечают: «Да. Но это может произойти только по воле Всевышнего». В судебном законодательстве существует понятие амнистии — освобождения заключенных не на основании закона, а благодаря воле главы государства. Подобным же образом Господь говорит: «Тех, кто всем сердцем предался Мне, Я избавляю от всех грехов» (ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо мокш̣айиш̣йа̄ми; Бхагавад-гита, 18.66). Но следует помнить: человек освобождается от кармы в той степени, в какой обладает искренним стремлением посвящать себя Богу (йе йатха̄ ма̄м̇ прападйанте, та̄м̇с татхаива бхаджа̄мй ахам; Бхагавад-гита, 4.11). Поэтому в полной степени от кармы свободны только святые. Однако если даже крайне несовершенные личности просто пытаются служить Богу и Его возвышенным слугам (садху, вайшнавам), то Господь изменяет их судьбу (бхактаир бхакта-джана-прийах̣; «Шримад-Бхагаватам», 9.4.63). Даже незначительные и несовершенные попытки духовной жизни избавляют человека от множества бедствий, которые могли ждать его в будущем (тра̄йате махато бхайа̄т; Бхагавад-гита, 2.40). Но подлинно духовные люди служат Ему по велению сердца, а не с целью изменить судьбу, избавиться от проблем и т. п. В случае необходимости это приходит к ним само собой («Шримад-Бхагаватам», 11.20.32,33), но не интересует и не привлекает их («Шримад-Бхагаватам», 3.29.13).
 
 
2. Благочестивая деятельность, выполняемая согласно указаниям Вед (в значительной степени из раздела карма-канда). Входит в триаду «карма-викарма-акарма» (Бхагавад-гита, 4.17) (благочестивое действие; греховное действие; деятельность, не приносящая мирских плодов).
 
 
Кришна в Бхагавад-гите неоднократно призывает выйти за пределы уровня кармы и достичь уровня акармы, духовной деятельности, не порождающей мирских последствий и направленной на удовлетворение Всевышнего: «Партха, те, кто лишен мудрости, привлекаются витиеватыми словами раздела Вед под названием карма-канда. Превратно истолковывая ведические писания, они утверждают, что нет ничего превыше этого. Их сердца полны вожделения, их цель — достижение рая. Они сторонники проведения различных жертвоприношений и ритуалов, дарующих богатство, мирские наслаждения и благоприятное рождение. Слишком привязанные к наслаждениям и богатству, они не обладают решимостью для того, чтобы посвятить себя осознанию души и Господа. Арджуна, превзойди три состояния материальной энергии (гуны), описанные в Ведах. Отринув двойственность бренного мира, утвердись в своей вечной духовной природе. Не привязываясь к мирским обретениям и накоплениям, действуй, осознавая себя душой» (2.42–45).
 
 
Шрила Шридхар Махарадж также объясняет: «В общем, можно считать, что в течение двадцати четырех часов после смерти душа (джива) попадает к Ямараджу. По прошествии года ее „дело“ рассматривается. Оценивается количество добрых дел и греха, ею совершенного, и ее спрашивают, что она предпочитает — сначала насладиться плодами добродетельных поступков или понести наказания за греховные? Существуют обычные случаи и особые случаи, срочные, подобно тому, как в суде существуют неотложные дела. Но тот, кто обрел связь с духовным учителем в традиции шуддха-бхакти (чистой преданности Кришне), не предстанет перед Ямараджем. Юрисдикция, в которой он находится, уже изменилась. Расчеты с ним будут вестись из мира Вайкунтхи, а не судом этого бренного мира, ведомством Ямараджа».
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_k/ Словарь имен и терминов: К]}}
== Красивая ссылка на страницу Карма==
http://saraswati.pro/wiki/Karma
{{начало цитаты}}

'''Карма''' — это
организованная деятельность или жизнь, в которой присутствует мораль,
утилитаризм и определенные концепции, практически воображаемые концепции
Бога.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Анйабхилаш

2015-12-15T09:44:48Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Анйабхилаш''' — мимолетные, преходящие желания, временные и ни на чем н…»

{{начало цитаты}}

'''Анйабхилаш''' — мимолетные, преходящие желания,
временные и ни на чем не основанные. Это анйабхилаш.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Саюджья-мукти

2015-12-15T09:40:27Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

'''Саюджья-мукти''' — временное растворение индивидуальной души в безличном Брахмане — цель последователей майявады

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/ Шри Брахма-самхита] [http://saraswati.pro/books/shri_brakhma_samkhita/glossariy-4/ "Глоссарий"]}}
== Красивая ссылка на страницу Саюджья-мукти ==
http://saraswati.pro/wiki/Sayudzhya-mukti

{{начало цитаты}}

То, что упомянуто в писаниях в разных местах: если человек соприкасается с
Кришной, прямо или косвенно, он достигает Его, тогда каков аналитический
смысл [буквально] здесь? Нечто подобное солнцу и солнечным лучам. Когда
Брахман, сознание, просто сознание, связано с Кришной (те, кто культивируют
сознание Кришны косвенным образом), достигают Брахма-локи, '''сайуджйа-мукти''',
у входа Брахма-локи. Брахма-лока в наиболее широком смысле также является
частью Кришны.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Сатьябхама

2015-12-15T09:33:04Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Кришна знает все. Он знал, что происходит. Там [во дворце в Двараке] в Его…»

{{начало цитаты}}

Кришна знает все. Он знал, что происходит. Там [во дворце в Двараке] в Его
обществе находились Рукмини и '''Сатьябхама''', Сударшана охранял ворота,
Сударшана-чакра. Гаруда, Сударшана и Деви Сатьябхама — они, эти трое,
питали некую гордость в своих умах, гордость за те роли, которые они играли.
И то была воля Кришны. Кришна хотел лишить эту троицу этой гордости. И вот,
с криками «Джай Рам! Джай Рам!», с этим лозунгом, Хануман стал
приближаться: «Джай Рам, Сита-Рам!» Тогда Кришна спросил Сатьябхаму, Он
сказал ей: «Послушай, Хануман приближается. Я приму образ Рамачандры,
предстану в его облике, а ты предстань в облике Ситы». Но Сатьябхама не могла
это сделать. «Ты не можешь сделать это? Тогда попроси Рукмини!»

Тогда Рукмини пришла, и она приняла обличие Ситы. А что же насчет
Сатьябхамы? «Ты, — сказал ей Кришна, — залазь под этот трон, спрячься!»

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Гаруда

2015-12-15T09:28:10Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Гаруда''' — великий преданный Господа, сын Адити и Кашьяпы Муни, который принимает облик гигантского орла и носит на себе Вишну. Его изображения часто помещают над входом в вайшнавские храмы. Также символ Гаруды есть на колеснице Кришны.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_g/ Словарь имен и терминов: Г]}}
== Красивая ссылка на страницу Гаруда ==
http://saraswati.pro/wiki/Garuda

{{начало цитаты}}

'''Гаруда''' считается слугой Кришны. Считается, что Кришна занимает более
высокое положение, нежели Рамачандра, когда речь идет о Его воплощениях.
Поэтому Гаруда должен занимать более высокое положение в дасья-расе, но мы
видим, что Гаруда был побежден Хануманом, и это произошло не раз. Конечно,
однажды Гаруда был разочарован, имея место с Рама-аватарой, когда Рама и
Лакшман воевали с Раваной.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Брахма

2015-12-15T09:24:02Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Брахма''' — 1. Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего. Повелитель раджо-гуны, энергии страсти и активности. Олицетворение карма-мишра-бхакти, преданности Всевышнему, смешанной со склонностью к мирской деятельности. Один из двенадцати махаджан, выдающихся святых, упоминаемых в ведических писаниях.
 
 
2. Веды (например, в Бхагавад-гите, 3.15). Имеется в виду шабда-брахма (Бхагавад-гита, 6.44), «духовное откровение в форме божественного звука (шабда)». «Ману-смрити» также часто упоминает три Веды («Риг-веду», «Яджур-веду» и «Сама-веду»), называя их «трайам-брахма-сана̄танам» — «тройная вечная Веда».
 
 
3. То же, что и Брахмáн.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ "Словарь имен и терминов"/ Б]}}

== Красивая ссылка на страницу Брахма ==
http://saraswati.pro/wiki/Brahma
{{начало цитаты}}
''' Брахма, Брахмаджи ''' (Брахма̄, Брахма̄джӣ) – первое сотворенное существо во вселенной; одна из гуна-аватар, управляет гуной страсти (раджо-гуной) ; создает материальный мир при помощи силы, дарованной Шри Кришной. Обычно принадлежит к джива-таттве, но иногда Сам Вишну становится Брахмой. Брахма нашей вселенной известен как Вайраджа. У него четыре головы, восемь глаз и восемь рук. Он – великий бхакта Шри Кришны и изначальный гуру Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ "Словарь имен и терминов" / Б ]}}

{{начало цитаты}}
Здесь, в Видьянагаре, Господь явил Свою милость Брахме. Было время, когда Брахма в ужасе взирал на расстилавшийся перед ним опустошенный космос. Побуждаемый внутренним импульсом создать вселенную, он начал славить Господа. И как только Брахма отверз свои лотосные уста, желая произнести молитвы, с языка его родилась прекрасная богиня наук Сарасвати; с ее помощью Брахма благополучно и самыми замечательными словами восславил Господа.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-trinadtsataya-ritudvipa-i-dzhakhnudvipa/ Глава тринадцатая - Ритудвипа и Джахнудвипа]}}

{{начало цитаты}}

Есть внутренний человек, внутреннее «я» '''Брахмы'''.
Он творец. Говорится, если человек выполняет свой долг безупречно в рамках
варнашрамы на протяжении ста рождений, то становится достоин занять
положении Брахмы.
Он становится достойным кандидатом на пост Брахмы. Брахма есть джива, а
внутреннее «я», внутренняя душа — если она стремится к высочайшей милости,
служению Кришне, то что говорить о нас? Даже Брахма — ему также дается совет,
ему советуют: «Если ты хочешь обрести самую близкую, тесную связь со
служением Кришне, то ты должен рассматривать свое внутреннее «я» в таком-то и
таком качестве. Ты должен найти, обнаружить свое подлинное, внутреннее «я»,
наделенное этими качествами.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Гопи-абхиман]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]

Брахма

2015-12-15T09:23:23Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Брахма''' — 1. Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего. Повелитель раджо-гуны, энергии страсти и активности. Олицетворение карма-мишра-бхакти, преданности Всевышнему, смешанной со склонностью к мирской деятельности. Один из двенадцати махаджан, выдающихся святых, упоминаемых в ведических писаниях.
 
 
2. Веды (например, в Бхагавад-гите, 3.15). Имеется в виду шабда-брахма (Бхагавад-гита, 6.44), «духовное откровение в форме божественного звука (шабда)». «Ману-смрити» также часто упоминает три Веды («Риг-веду», «Яджур-веду» и «Сама-веду»), называя их «трайам-брахма-сана̄танам» — «тройная вечная Веда».
 
 
3. То же, что и Брахмáн.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_b/ "Словарь имен и терминов"/ Б]}}

== Красивая ссылка на страницу Брахма ==
http://saraswati.pro/wiki/Brahma
{{начало цитаты}}
''' Брахма, Брахмаджи ''' (Брахма̄, Брахма̄джӣ) – первое сотворенное существо во вселенной; одна из гуна-аватар, управляет гуной страсти (раджо-гуной) ; создает материальный мир при помощи силы, дарованной Шри Кришной. Обычно принадлежит к джива-таттве, но иногда Сам Вишну становится Брахмой. Брахма нашей вселенной известен как Вайраджа. У него четыре головы, восемь глаз и восемь рук. Он – великий бхакта Шри Кришны и изначальный гуру Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ "Словарь имен и терминов" / Б ]}}

{{начало цитаты}}
Здесь, в Видьянагаре, Господь явил Свою милость Брахме. Было время, когда Брахма в ужасе взирал на расстилавшийся перед ним опустошенный космос. Побуждаемый внутренним импульсом создать вселенную, он начал славить Господа. И как только Брахма отверз свои лотосные уста, желая произнести молитвы, с языка его родилась прекрасная богиня наук Сарасвати; с ее помощью Брахма благополучно и самыми замечательными словами восславил Господа.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-trinadtsataya-ritudvipa-i-dzhakhnudvipa/ Глава тринадцатая - Ритудвипа и Джахнудвипа]}}

{{начало цитаты}}

Есть внутренний человек, внутреннее «я» '''Брахмы'''.
Он творец. Говорится, если человек выполняет свой долг безупречно в рамках
варнашрамы на протяжении ста рождений, то становится достоин занять
положении Брахмы.
#01:00:36#
[шлока]
Он становится достойным кандидатом на пост Брахмы. Брахма есть джива, а
внутреннее «я», внутренняя душа — если она стремится к высочайшей милости,
служению Кришне, то что говорить о нас? Даже Брахма — ему также дается совет,
ему советуют: «Если ты хочешь обрести самую близкую, тесную связь со
служением Кришне, то ты должен рассматривать свое внутреннее «я» в таком-то и
таком качестве. Ты должен найти, обнаружить свое подлинное, внутреннее «я»,
наделенное этими качествами.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Гопи-абхиман]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]

Гопи-абхиман

2015-12-15T09:13:59Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Кришна означает Гопиджана-валлабха. Он не доступен даже для Лакшми и др…»

{{начало цитаты}}

Кришна означает
Гопиджана-валлабха. Он не доступен даже для Лакшми и других, Он доступен
исключительно для гопи. '''Гопи-абхиман''' — если мы хотим служить Ему в полной
мере, тогда мы должны обрести позицию [буквально] нашего внутреннего «я» в
качестве гопи, гопи-абхиман. Высочайшее достижение возможно лишь, когда речь
идет о такого рода позиции, внутренней позиции, высочайшее достижение может
быть достигнуто именно в этом положении и никак иначе.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Гопи-абхиман]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Гопиджана-валлабха

2015-12-14T09:44:21Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Кришна означает '''Гопиджана-валлабха'''. Он не доступен даже для Лакшми и…»

{{начало цитаты}}

Кришна означает
'''Гопиджана-валлабха'''. Он не доступен даже для Лакшми и других, Он доступен
исключительно для гопи.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Гопи-абхиман]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Дасо хам

2015-12-14T09:37:17Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Преданный: Майявади совершают ложные, тщетные усилия знать. Но это — оп…»

{{начало цитаты}}

Преданный: Майявади совершают ложные, тщетные усилия знать. Но это —
определенные усилия.

Шрила Шридхар Махарадж: Они не могут войти в эту обитель. Они
присутствуют в этом материальном мире вплоть до Сатья-локи, но на уровне
Брахма-локи их путешествие заканчивается, им приходит конец. Они не могут
пройти через, сквозь Брахма-локу и достичь Вайкунтхи с этим представлением,
которые они питают: «со 'хам», «я есть часть высшего существа». Это
представление задерживает их на уровне Брахма-локи, не позволяет подняться
выше или проникнуть глубже. Но «'''дасо 'хам'''» — если такое представление
присутствует, тогда нам позволяют войти в высшую сферу.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Со хам

2015-12-14T09:33:24Z

{{начало цитаты}}

Преданный: Майявади совершают ложные, тщетные усилия знать. Но это —
определенные усилия.

Шрила Шридхар Махарадж: Они не могут войти в эту обитель. Они
присутствуют в этом материальном мире вплоть до Сатья-локи, но на уровне
Брахма-локи их путешествие заканчивается, им приходит конец. Они не могут
пройти через, сквозь Брахма-локу и достичь Вайкунтхи с этим представлением,
которые они питают: «'''со 'хам'''», «я есть часть высшего существа». Это
представление задерживает их на уровне Брахма-локи, не позволяет подняться
выше или проникнуть глубже. Но «дасо 'хам» — если такое представление
присутствует, тогда нам позволяют войти в высшую сферу.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Майявади

2015-12-13T21:35:03Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Майявади '''(ма̄йа̄ва̄дӣ) – последователь философии Маявады.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_m/ "Словарь имен и терминов" / М]}}

== Красивая ссылка на страницу Майявади ==
http://saraswati.pro/wiki/Maiyavadi

{{начало цитаты}}

Преданный: '''Майявади''' совершают ложные, тщетные усилия знать. Но это —
определенные усилия.

Шрила Шридхар Махарадж: Они не могут войти в эту обитель. Они
присутствуют в этом материальном мире вплоть до Сатья-локи, но на уровне
Брахма-локи их путешествие заканчивается, им приходит конец. Они не могут
пройти через, сквозь Брахма-локу и достичь Вайкунтхи с этим представлением,
которые они питают: «со 'хам», «я есть часть высшего существа». Это
представление задерживает их на уровне Брахма-локи, не позволяет подняться
выше или проникнуть глубже. Но «дасо 'хам» — если такое представление
присутствует, тогда нам позволяют войти в высшую сферу.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Сатья-лока

2015-12-13T21:31:39Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

Преданный: Майявади совершают ложные, тщетные усилия знать. Но это —
определенные усилия.

Шрила Шридхар Махарадж: Они не могут войти в эту обитель. Они
присутствуют в этом материальном мире вплоть до '''Сатья-локи''', но на уровне
Брахма-локи их путешествие заканчивается, им приходит конец. Они не могут
пройти через, сквозь Брахма-локу и достичь Вайкунтхи с этим представлением,
которые они питают: «со 'хам», «я есть часть высшего существа». Это
представление задерживает их на уровне Брахма-локи, не позволяет подняться
выше или проникнуть глубже. Но «дасо 'хам» — если такое представление
присутствует, тогда нам позволяют войти в высшую сферу.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сатья-лока

2015-12-13T21:31:14Z

{{начало цитаты}}

Преданный: Майявади совершают ложные, тщетные усилия знать. Но это —
определенные усилия.
Шрила Шридхар Махарадж: Они не могут войти в эту обитель. Они
присутствуют в этом материальном мире вплоть до '''Сатья-локи''', но на уровне
Брахма-локи их путешествие заканчивается, им приходит конец. Они не могут
пройти через, сквозь Брахма-локу и достичь Вайкунтхи с этим представлением,
которые они питают: «со 'хам», «я есть часть высшего существа». Это
представление задерживает их на уровне Брахма-локи, не позволяет подняться
выше или проникнуть глубже. Но «дасо 'хам» — если такое представление
присутствует, тогда нам позволяют войти в высшую сферу.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Шактиман

2015-12-13T21:23:15Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

Шакти, женское начало обладает своим положением, значимостью в
определенном смысле. Речь не идет о том, что женское начало будет имитировать
права мужского начала — то будет крахом для женского начала. У мужского
начала есть свои пути, своя позиция. Речь идет о господствующем и подчиненном
начале. Если мы хотим утверждать себя в качестве господствующего начала, то
мы неизбежно соприкасаемся с майей, иллюзорной энергией: тогда мы пуруша. Но
когда мы остаемся татастха, пограничной энергией, тогда мы не пуруша, но мы
относимся к категории женского, зависимого начала, шакти. Когда речь идет об
отношении с Ним, то мы — шакти, но когда мы связаны с майей, тогда мы —
'''шактиман''', пуруша, эксплуататоры, эксплуатирующее начало, начало
наслаждающееся. Но по отношению к Нему, в связи с Ним мы — объект
наслаждения. Когда мы ищем связь с высшим Существом или высшим
существованием, то мы должны быть объектами наслаждения, теми, кем
управляют. Он — Субъект, мы — объекты.

А здесь, в этом мире — мы пришли в этот мир для того, чтобы эксплуатировать,
утверждаться, и мы связаны с майей. В связи с майей мы можем это делать, но мы
страдаем от реакций. Здесь мы — пуруши, а там мы — шакти. В релятивности, в
относительности высшего Начала мы — шакти, потенция, а здесь, в иллюзорном
мире, мы можем самоутверждаться, мы — пуруши, мы наслаждающиеся, но это
ложно, и влечет реакции, следствия.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Шактиман

2015-12-13T21:11:24Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} Шакти, женское начало обладает своим положением, значимостью в опре…»

{{начало цитаты}}

Шакти, женское начало обладает своим положением, значимостью в
определенном смысле. Речь не идет о том, что женское начало будет имитировать
права мужского начала — то будет крахом для женского начала. У мужского
начала есть свои пути, своя позиция. Речь идет о господствующем и подчиненном
начале. Если мы хотим утверждать себя в качестве господствующего начала, то
мы неизбежно соприкасаемся с майей, иллюзорной энергией: тогда мы пуруша. Но
когда мы остаемся татастха, пограничной энергией, тогда мы не пуруша, но мы
относимся к категории женского, зависимого начала, шакти. Когда речь идет об
отношении с Ним, то мы — шакти, но когда мы связаны с майей, тогда мы —
'''шактиман''', пуруша, эксплуататоры, эксплуатирующее начало, начало
наслаждающееся. Но по отношению к Нему, в связи с Ним мы — объект
наслаждения. Когда мы ищем связь с высшим Существом или высшим
существованием, то мы должны быть объектами наслаждения, теми, кем
управляют. Он — Субъект, мы — объекты.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Шакти

2015-12-13T21:07:40Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Шакти''' (ш́акти) – энергия, сила.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_sh/ "Словарь имен и терминов" / Ш ]}}
== Красивая ссылка на страницу Шакти ==
http://saraswati.pro/wiki/Shakti

{{начало цитаты}}

'''Шакти''', женское начало обладает своим положением, значимостью в
определенном смысле. Речь не идет о том, что женское начало будет имитировать
права мужского начала — то будет крахом для женского начала. У мужского
начала есть свои пути, своя позиция. Речь идет о господствующем и подчиненном
начале. Если мы хотим утверждать себя в качестве господствующего начала, то
мы неизбежно соприкасаемся с майей, иллюзорной энергией: тогда мы пуруша. Но
когда мы остаемся татастха, пограничной энергией, тогда мы не пуруша, но мы
относимся к категории женского, зависимого начала, шакти. Когда речь идет об
отношении с Ним, то мы — шакти, но когда мы связаны с майей, тогда мы —
шактиман, пуруша, эксплуататоры, эксплуатирующее начало, начало
наслаждающееся. Но по отношению к Нему, в связи с Ним мы — объект
наслаждения. Когда мы ищем связь с высшим Существом или высшим
существованием, то мы должны быть объектами наслаждения, теми, кем
управляют. Он — Субъект, мы — объекты.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Критадас

2015-12-13T21:01:56Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Критадас''' — раб. {{конец цитаты|Книга Жемчужины духовной мудрости /…»

{{начало цитаты}}

'''Критадас''' — раб.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Пратиштха

2015-12-13T20:58:02Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Пратиштха'''— гордыня, одна из самых сильных анартх — препятствий на пути чистого преданного служения Господу.
{{конец цитаты|Книга [[Проповеди Хранителя Преданности том 3 "Словарь имен и терминов" /П]]}}
== Красивая ссылка на страницу Пратиштха ==
http://saraswati.pro/wiki/Pratishtha

{{начало цитаты}}

'''Пратиштха''' — стремление показать: «Я способен знать все и вся», с тем,
чтобы снискать некое положение или репутацию в этом мире, любое достижение в
этом мире.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Самбандха-гьяна

2015-12-13T20:53:34Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
''' Самбандха-гьяна ''' (самбандха) — знание о вечных совершенных взаимоотношениях между предавшимися душами (дживами) и Господом Кришной, а также об отношениях между Господом и Его энергиями (шакти). Одно из ключевых понятий в гаудия-вайшнавском богословии. Согласно традиции гаудия-вайшнавизма все души вечно и неразрывно связаны с Господом Кришной, высочайшей целью каждой души. На возвышенных уровнях преданности Богу между Ним и душой складываются исполненные духовного упоения взаимоотношения в одной из следующих рас: служение (дасья), дружба (сакхья), родительская забота (ватсалья) или супружеская любовь (мадхурья).
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/glossariy-2/ "Глоссарий"]}}
== Красивая ссылка на страницу Самбандха-гьяна ==
http://saraswati.pro/wiki/Sambandha-gyana

{{начало цитаты}}

'''Самбандха-гьяна''' приходит согласно Его сладостной
воле. Самбандха-гьяна не есть независимое явление, независимое от Его воли. Он
захочет открыть Себя тебе, показать: «Я — такой-то и такой, такова Моя природа».
И тогда ты будешь знать — в противном случае это невозможно. Это познание —
знание того, что есть что, — не зависит от тебя. «Кто Я для тебя» — это также в
Его юрисдикции, практически все в Его юрисдикции, не в твоей пригоршне, не
зажато в твоем кулаке [буквально]. Джанме виш́ва, брахмете Он всегда сохраняет
Свою природу высшего Субъекта, а ты остаешься объектом по отношению к
Нему — и вот это мы не должны забывать. Сверхсубъект, высший Субъект —
такова Его природа. Ты же есть объект.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Сева

2015-12-13T20:46:23Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

'''Сева''' – служение.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/glossariy-3/ "Глоссарий"]}}
== Красивая ссылка на страницу Сева ==
http://saraswati.pro/wiki/Seva

{{начало цитаты}}

Почва, по которой мы ступаем более ценна, нежели тот, кто ступает по этой
почве, т.е. я сам, чем мы сами. Когда это возможно? Это возможно только в том
случае, если издается зову, призыв той стороны. Примите его и позвольте ему прийти
сюда, чтобы выполнять указания. Тогда нам говорят: «Да, ты можешь войти». Только с
целью служения, удовлетворения. Когда раздается зов высшего мира. Это возможно,
вход возможен. В противном случае, нет. '''Сева''', служение, служение Кришне может
быть, только оно может быть. Благодаря нему, кому-то могут позволить ступить на эту
почву высшего мира, состоящего из более высокой субстанции, чем существо слуги.
Это нечто большее, чем воображение, тем не менее, это нечто реальное. Это
превосходит самые смелые фантазии, но это реально.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Сева

2015-12-13T20:45:19Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

'''Сева''' – служение.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения] [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/glossariy-3/ "Глоссарий"]}}
== Красивая ссылка на страницу Сева ==
http://saraswati.pro/wiki/Seva

{{начало цитаты}}

Почва, по которой мы ступаем более ценна, нежели тот, кто ступает по этой
почве, т.е. я сам, чем мы сами. Когда это возможно? Это возможно только в том
случае, если издается зову, призыв той стороны. Примите его и позвольте ему прийти
сюда, чтобы выполнять указания. Тогда нам говорят: «Да, ты можешь войти». Только с
целью служения, удовлетворения. Когда раздается зов высшего мира. Это возможно,
вход возможен. В противном случае, нет. '''Сева''', служение, служение Кришне может
быть, только оно может быть. Благодаря нему, кому-то могут позволить ступить на эту
почву высшего мира, состоящего из более высокой субстанции, чем существо слуги.
Это нечто большее, чем воображение, тем не менее, это нечто реальное. Это
превосходит самые смелые фантазии, но это реально.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[02. Кришна - Имя, Личность, темперамент]] / [[О понятиях «каршна» и «вайшнава»]]}}
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Божество

2015-12-13T20:40:46Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Божество''' (см.[[Murti|мурти]], [[Vigraha|виграха]]) – воплощение Бога в виде изваяния, установленного на алтаре.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца] / [[Глоссарий]]}}

== Красивая ссылка на страницу Божество ==
http://saraswati.pro/wiki/Bozhestvo

{{начало цитаты}}
Наши материальные чувства воспринимают '''''Божество''''' сделанным из дерева, камня или глины, но скверна в наших глазах. ''Божество'' — это Кришна, и порой Он ходит и разговаривает с преданными высшего уровня. Не нужно думать, что ''Божество'' сделано из какого-то материала. Когда мы стоим перед ''Божеством'', мы не должны думать, что мы видим Его, это Он нас видит. Он принадлежит к субъективному миру, я же Его объект.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/ Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_10_khare_krishna_mantra/poklonenie-bogam/ Харе Кришна мантра]}}

{{начало цитаты}}

Мы
должны быть всегда осторожны, не путать эти явления. Не должны рассматривать
божество, быть очень бдительны и рассматривать '''Божество''', как камень. Воду Ганги
или Чаринамриту считать обычной водой. Не путать опыт наших чувств с этими
святыми священными реалиями. Это нечто другое, нечто иное по природе, за
пределами моего чувственного опыта. Я не в силах понять эти божественные реалии. Я
не в силах видеть. Таким должно быть наше отношение. Я не способен видеть
реальность, я не могу понять ее.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Божество

2015-12-13T20:40:09Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Божество''' (см.[[Murti|мурти]], [[Vigraha|виграха]]) – воплощение Бога в виде изваяния, установленного на алтаре.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/religiya_serdtsa/ Религия сердца] / [[Глоссарий]]}}

== Красивая ссылка на страницу Божество ==
http://saraswati.pro/wiki/Bozhestvo

{{начало цитаты}}
Наши материальные чувства воспринимают '''''Божество''''' сделанным из дерева, камня или глины, но скверна в наших глазах. ''Божество'' — это Кришна, и порой Он ходит и разговаривает с преданными высшего уровня. Не нужно думать, что ''Божество'' сделано из какого-то материала. Когда мы стоим перед ''Божеством'', мы не должны думать, что мы видим Его, это Он нас видит. Он принадлежит к субъективному миру, я же Его объект.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/ Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/glava_10_khare_krishna_mantra/poklonenie-bogam/ Харе Кришна мантра]}}

{{начало цитаты}}

Мы
должны быть всегда осторожны, не путать эти явления. Не должны рассматривать
божество, быть очень бдительны и рассматривать '''божество''', как камень. Воду Ганги
или Чаринамриту считать обычной водой. Не путать опыт наших чувств с этими
святыми священными реалиями. Это нечто другое, нечто иное по природе, за
пределами моего чувственного опыта. Я не в силах понять эти божественные реалии. Я
не в силах видеть. Таким должно быть наше отношение. Я не способен видеть
реальность, я не могу понять ее.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Ганга

2015-12-13T20:35:02Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Ганга''' — величайшая из рек
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_sh/ "Словарь имен и терминов"/ Ш]}}

== Красивая ссылка на страницу Ганга ==
http://saraswati.pro/wiki/Ganga

{{начало цитаты}}
Здесь же, однажды, безмятежно сидевший и декламировавший мантру гайятри подвижник был внезапно застигнут великим разливом свирепо бурлящей Ганги; тогда, широко открыв рот, Джахну Муни одним глотком вобрал в себя все ее воды. Царь Бхагиратха, обетом которого было низвести реку Гангу на землю, задумался: «Куда же исчезла Ганга?» Поразмыслив, царь пришел к заключению, что реку проглотил знаменитый подвижник Джахну. В большой тревоге царь, желавший облагодетельствовать своих предков священными водами той великой реки, несколько дней почитал мудреца, стараясь умиротворить его. Наконец, Джахну Муни освободил Гангу, и река излилась из него, как бы родившись вновь; вследствие этого простым людям она известна как Джахнави — «дочь подвижника Джахну».
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-trinadtsataya-ritudvipa-i-dzhakhnudvipa/ Глава тринадцатая - Ритудвипа и Джахнудвипа]}}

{{начало цитаты}}

Мы не должны воду '''Ганги'''
или Чаринамриту считать обычной водой. Не путать опыт наших чувств с этими
святыми священными реалиями. Это нечто другое, нечто иное по природе, за
пределами моего чувственного опыта. Я не в силах понять эти божественные реалии. Я
не в силах видеть. Таким должно быть наше отношение. Я не способен видеть
реальность, я не могу понять ее.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Шишупала

2015-12-13T09:53:43Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Шишупала''' (Ш́иш́упа̄ла) – демонический царь, убитый Кришной.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_sh/ "Словарь имен и терминов" / Ш ]}}

{{начало цитаты}}

'''Шишупал'''
всегда завидовал Кришне, не мог не думать о Кришне, всегда думал о Кришне, но
с завистью. Эта косвенная связь с Кришной так же приводит человека к Кришне.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа]]}}

== Красивая ссылка на страницу Шишупала ==
http://saraswati.pro/wiki/Shishupala
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Нирматсара

2015-12-06T15:54:22Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Нирматсара''' —означает «бескорыстный». {{конец цитаты|Книга Жемчужи…»

{{начало цитаты}}

'''Нирматсара''' —означает
«бескорыстный».

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в
аспекте шакти, а не пуруши]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Нилапала

2015-12-06T15:47:19Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Нилапала''' — голубой лотос. {{конец цитаты|Книга Жемчужины духовной…»

{{начало цитаты}}

'''Нилапала''' — голубой лотос.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Каради-ван

2015-12-06T15:42:09Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Каради-ван''' — обитель Ханумана. {{конец цитаты|Книга Жемчужины духо…»

{{начало цитаты}}

'''Каради-ван''' — обитель Ханумана.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Хануман

2015-12-06T15:37:52Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Хануман''' — верный слуга Шри Рамачандры (Рамы), один из предводителей воинства обезьян, участвовавших в освобождении супруги Господа Рамы, Ситы.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_h/ Словарь имен и терминов: Х]}}
== Красивая ссылка на страницу Хануман ==
http://saraswati.pro/wiki/Hanuman

{{начало цитаты}}
Рамачандра подумал: «'''Хануман''' присутствует здесь. Он не в силах будет
стерпеть подобное. Но не имеет значения — Я устрою все желаемым образом».
И Гаруда своими крыльями создал временный навес, и там, за этим укрытием,
Рамачандра показал Гаруде Кришна-мурти. Конечно, Хануман мог понять, что
происходит, и он пообещал: «Я отомщу, когда мой Господь придет как
Кришна!» И Хануман сделал это. Без вмешательства Ханумана Гаруда сумел
обойтись, но как Хануман отомстил? Это очень серьезная история.
#00:25:28#
Однажды Гаруду попросил Кришна собрать 108 голубых лотосов, нилапала. И
Гаруда отправился их собирать — их можно было найти в озере, находящимся
неподалеку от обители Ханумана, Каради-вана [что это за Ван, где живет
Хануман?]. Гаруда отправился туда, и Хануман знал это.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Нарада Муни

2015-12-05T09:46:44Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Нарада Муни ''' — великий преданный, один из первых сыновей Брахмы. История его жизни описана в первой песни «Шримад-Бхагаватам»; один из двенадцати махаджан, святых личностей, путешествующий по духовным и материальным мирам и проповедующий славу Господа.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_n/Словарь имен и терминов: Н]}}
== Красивая ссылка на страницу Нарада Муни ==
http://saraswati.pro/wiki/Narada_Muni

{{начало цитаты}}
Достигнув Вайкунтхапуры, Нитьянанда, тихо смеясь, обратился к Дживе: «С одной из сторон восьмилепесткового лотоса Навадвипы стоит эта Вайкунтхапура. Внимательно слушай, сейчас я скажу тебе о ее значении. Находящаяся в вечном, духовном небе Вайкунтхапура неотлична от обители Нарайяны, расположенной за рекой Вираджа и пребывающей вне сфер царства майи. Здесь Господу постоянно служат энергии Шри, Бху и Лила. Эта земля образована чистым сознанием; исходящее от нее сияние известно как Брахман. Пользуясь одним лишь физическим зрением, простые люди способны увидеть только этот, низший, материальный мир. И все же на этом самом месте Шри Нарада Муни, созерцая всю полноту великолепия духовной обители, лично видел Нараяну, превращающегося в Шри Чайтанью Махапрабху».
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-pyatnadtsataya-modadrumadvipa-i-rudradvipa/ Глава пятнадцатая - Модадрумадвипа и Рудрадвипа]}}

{{начало цитаты}}
Преданный: Махарадж, мы видим, Нарада Муни
путешествует по всюду – иногда он во Вриндаване, иногда
он на Вайкунтхе, иногда он здесь, на Земле. Каково
изначальное положение '''Нарада Муни'''? Каковы его
взаимоотношения с Кришной?

Шридхар Махарадж: Его положение - гьяна-вимукта-
бхакти-парамах. Он оставил позади уровень, платформу,
знания. Когда в качестве субъекта мы делаем Кришну,
пытаемся сделать Кришну объектом нашего знания, этот
уровень оставлен им позади. Он превзошел этот уровень. И
преданное служение – это единственное, посредством чего
мы можем установить связь с ним. Гьяна-шунья-бхакти. И
при этом присутствует связь с браджа-расой. Но на
почтительном расстоянии, в качестве садху.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Представители разных рас почитают друг друга]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Анупам

2015-12-05T09:16:51Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} И также Рупа Госвами и Санатана, пытались обратить '''Анупама''' (отца Джи…»

{{начало цитаты}}

И
также Рупа Госвами и Санатана, пытались обратить '''Анупама'''
(отца Дживы Госвами), тот был преданным Рамачандры.
Они хотели привести его в Кришна-лилу, но также
потерпели поражение.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом]] / [[Мадхура-раса - изначальная и основополагающая]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Вайкунтха

2015-12-05T09:07:56Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Вайкунтха''' — духовный мир, обитель [[Bhagavan|Бхагавана]], Личностного Абсолюта, в различных образах. Две составляющих этого санскритского слова (''ваи- и -кунтха'') трактуют как «отсутствие тревог» или «отсутствие ограничений».
 
 
1. Вечные духовные миры, где Всевышний правит в образе четырехрукого Нараяны, поклонение Которому совершается в настроении благоговения. Описание Вайкунтхи приведено в «[[Shrimad-Bhagavatam|Шримад-Бхагаватам]]» (3.15.13–22).
 
 
2. Духовный мир в широком смысле, «безграничное». В этом значении Вайкунтха указывает на духовные обители различных личностных форм Господа, например, Господа Рамы (Айодхью) или Господа Кришны (Голоку). Подробнее упоминания Вайкунтхи в ведических писаниях рассматриваются в «Бхагавата-сандарбхе» (III, 61–78) Шрилы Дживы Госвами.

{{начало цитаты}}

Я привязан, нахожусь на определенной стадии, привязан к определенной
концепции истины. Соответственно этой стадии, привязанности, я иду вперед,
прогрессирую. Самопожертвование, самопредание, самоотдание, вдохновение.'''Вайкунтха'''. «Кунтах» — означает, измерение, а «Вайкунтха» — то, что невозможно
измерить. Вайкунтха это измерение, которое невозможно измерить. Мы должны
думать таким образом. Наш темперамент, для него там нет места, поэтому мы должны
прыгнуть туда.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_v/ Словарь имен и терминов: В]}}
== Красивая ссылка на страницу Вайкунтха ==
http://saraswati.pro/wiki/Vaikuntha
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Шраддха

2015-11-24T09:17:34Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Шраддха''' — вера; особая духовная энергия, побуждающая живое существо к беспримесному преданному служению Господу; первая ступень развития бхакти.
{{конец цитаты|Книга [[ "Словарь имен и терминов"/ А]]}}

{{начало цитаты}}

'''Шраддха''' — вера, фундаментальный принцип веры таков:
если я выполняю свой долг по отношению к Центру, то
тем самым я выполняю все виды долга. Такова вера. Вера
покрывает целое посредством принятия одного.
Принимая часть, я, тем самым, охватываю целое. Такова
специфическая характеристика этого явления. Если я
люблю одного, то я люблю всех. Если я знаю одного, то я
знаю всех. Если кто-то обладает такого рода концепцией,
то это семя веры. И он обращается в измерение веры.
Когда я приближаюсь к Центру, то я приближаюсь ко
всему. Когда мы поливаем водой корень, то получает
поддержку все дерево. Если мы помещаем пищу в
желудок, то энергию получает все тело. Нечто в этом
роде. Такого рода убежденность. Убежденность, вера. Об
этом идет речь. Шраддха. Вера. Наш подход, наши
обращения совершаются в таком духе.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[02. Кришна - Имя, Личность, темперамент]] / [[Абсолют покоряется
любви]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
== Красивая ссылка на страницу Шраддха ==
http://saraswati.pro/wiki/Shraddha
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]

Красота

2015-11-24T09:09:09Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Красота''' — это тот принцип, который приводит все в гармонию. Принцип,…»

{{начало цитаты}}

'''Красота''' — это
тот принцип, который приводит все в гармонию. Принцип,
приводящий в гармонию все – это красота. Все стремится к
красоте. Все стремится к очарованию. Это всеобщее желание.
Никто не может отрицать это. И красота способна управлять
всем миром.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Мир, где правит Красота]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сатьям-шивам-сундарам

2015-11-24T09:04:38Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}

'''Сатьям-шивам-сундарам''' — сатьям означает «истина», шивам
означает «то, что за пределами смерти, за пределами бренного
существования», то есть вечное сознание чит. Чит – шивам. И
затем сундарам – исполенность, раса, красота.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Мир, где правит Красота]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сатьям-шивам-сундарам

2015-11-24T09:03:48Z

Yadumani: Новая страница: «{{начало цитаты}} '''Сатьям-шивам-сундарам''' — Сатьям означает «истина», шивам означает «…»

{{начало цитаты}}

'''Сатьям-шивам-сундарам''' — Сатьям означает «истина», шивам
означает «то, что за пределами смерти, за пределами бренного
существования», то есть вечное сознание чит. Чит – шивам. И
затем сундарам – исполенность, раса, красота.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Мир, где правит Красота]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]

Сат-чит-ананда

2015-11-24T09:00:18Z

Yadumani:

{{начало цитаты}}
'''Сат-чит-ананда'''(сач-чид-а̄нанда) – три аспекта природы Абсолютной Истины. Естественное состояние души, соответственно: вечное бытие, полное знание и безграничное счастье.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата ] /
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_s/ "Словарь имен и терминов" / С ]}}

{{начало цитаты}}

'''Сат-чит-ананда''' — бытие, затем сознание этого
бытия и достижение цели бытия, исполненность. В целом
следует понимать эти три положения или фазы всего сущего:
исполненность, сознание всего и бытие.

{{конец цитаты|Книга [[Жемчужины духовной мудрости]] / [[04. Вриндаван - жить одной семьей с Богом]] / [[Мир, где правит Красота]]}}

[[Категория:ШЧСМ]]
== Красивая ссылка на страницу Сат-чит-ананда ==
http://saraswati.pro/wiki/Sat-chit-ananda
[[Категория:ШЧСМ]]
[[Категория:Вайшнавские термины]]