Просмотр исходного текста страницы Чайтанья Махапрабху, Чайтаньядэв, Чайтаньячандра

[[Файл:Shri chajtanya mahaprabhu kotoromu poklonyayutsya v imli tale.jpg|мини|справа|250пкс|Шри Чайтанья Махапрабху, которому поклоняются в Имли Тале]]

{{начало цитаты}}
'''Чайтанья, Чайтаньядэв, Чайтаньячандра''' (Чаитанйа, Чаитанйадэв, Чаитанйачандра) – Шри Кришна, принявший настроение и цвет тела Шримати Радхарани. Играя роль своего преданного, Он пришел как скрытая юга-аватара в Кали-югу и распространил движение санкиртаны . Самая милостивая из всех аватар.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/  Шри Чайтанья Бхагавата ] / 
[http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_ch/  "Словарь имен и терминов" /  Ч ]}}

== Красивая ссылка на страницу Чайтанья, Чайтаньядэв, Чайтаньячандра ==
http://saraswati.pro/wiki/Chaitanya

== Явление ==
{{начало цитаты}}
Чайтанья Махапрабху родился в Майяпуре, в городе Надия, сразу после заката, вечером 23 числа месяца Пхалгун 1407 года эры Шакабда, соответствующего 18 февраля 1486 года по христианскому летоисчислению.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/ego-zhizn/  Его жизнь]}}

== Нежный возраст (до пяти лет) ==

{{начало цитаты}}
Также упоминается, что когда Его мать однажды угостила Его конфетами, Он съел глину вместо сладостей. Когда же Его мать попросила объяснений, Он заявил, что любые конфеты — не что иное, как видоизмененная глина, поэтому Он может с равным успехом принимать в пищу и глину. Его мать, будучи супругой пандита, объяснила, что каждый предмет в определенном состоянии предназначен для определенной цели. Земля в форме кувшина используется как сосуд для воды, но в форме кирпича не может служить для такой цели. Следовательно, глина в форме конфет может употребляться в пищу, но не подходит для этого в других своих состояниях. Мальчик убедился в ее правоте и признал, что есть глину было глупостью с Его стороны, и согласился избегать этой ошибки в будущем.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/sobytiya-rannego-detstva/ События раннего детства]}}

{{начало цитаты}}
Рассказывают также о другом чуде, связанном с Ним. Однажды брахман, совершавший паломничество, гостил в Его доме. Брахман готовил пищу и, медитируя на Кришну, читал молитвы. В это время пришел Нимай и съел приготовленный рис. Брахман был ошеломлен поступком ребенка, но по просьбе Джаганнатхи Мишры приготовил пищу снова. И опять мальчик съел приготовленный рис, в то время как брахман в медитации предлагал этот рис Кришне. Брахмана уговорили приготовить подношение в третий раз. На этот раз, когда все обитатели дома уснули, мальчик явил паломнику, что Он — сам Кришна, и благословил его. И тогда, перед лицом объекта своего поклонения, брахман погрузился в экстаз.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/sobytiya-rannego-detstva/ События раннего детства]}}

{{начало цитаты}}
Также говорится, что некогда два вора похитили ребенка возле дверей отцовского дома, чтобы украсть Его драгоценности, и по дороге дали Ему конфет. Мальчик проявил Свою энергию иллюзии и, сбив похитителей с толку, привел их обратно к Своему дому. Воры, испугавшись разоблачения, оставили ребенка там и скрылись из виду.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/sobytiya-rannego-detstva/ События раннего детства]}}

{{начало цитаты}}
Описывается еще одно удивительное деяние мальчика: то, как Он требовал и получил от Хираньи и Джагадиши все подношения, подготовленные ими для поклонения Кришне в день Экадаши.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/sobytiya-rannego-detstva/ События раннего детства]}}

{{начало цитаты}}
Когда мальчику было всего четыре года, Он уселся на выброшенные горшки, использованные для приготовления пищи, которые Его мать считала нечистыми. Он объяснил Своей матери, что в отношении глиняных горшков, выброшенных после приготовления пищи, не стоит вопрос о святости и нечистоте.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/sobytiya-rannego-detstva/ События раннего детства]}}

== Учеба ==

{{начало цитаты}}
На восьмом году жизни Он был принят в толу3 Гангадаса Пандита в Ганганагаре, близ селения Майяпур. Через два года Он прекрасно разбирался в санскритской грамматике и риторике. Дальнейшее Его обучение носило характер самообразования в Его собственном доме, где Он обнаружил все важнейшие книги, принадлежавшие Его отцу, который сам был пандитом. По-видимому, Он самостоятельно изучил смрити, а также ньяю, соперничая со Своими друзьями, обучавшимися под руководством выдающегося пандита Рагхунатха Широмани.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/uspekhi-v-uchebe/ Успехи в учебе]}}

== Проповедь и санкиртана ==

{{начало цитаты}}
Мурари Гупта видел собственными глазами и описал, как Шри Чайтанья, впадая в экстаз от Имени Кришны и ведя Себя как вдохновленный человек, опьяненный духовными переживаниями, являл Свои божественные энергии в доме Шриваса Пандита в присутствии сотен Своих последователей, которые были самыми квалифицированными учеными. Это происходило в то время, когда Он вместе со Шривасом Пандитом и Своими искренними последователями открыл ночную школу киртана. Там Он проповедовал, там Он пел, там Он танцевал и там Он являл всевозможные духовные переживания. Тогда же к Нему присоединился Нитьянанда Прабху, который в то время уже проповедовал вайшнавизм и завершил Свои странствия по всей Индии. В действительности, многие искренние сердцем пандиты-проповедники вайшнавизма пришли из различных областей Бенгалии и присоединились к Нему. Тогда Надия стала постоянным местом пребывания многих ачарьев-вайшнавов, чьей миссией было одухотворить человечество высочайшим влиянием вайшнавского учения.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/uspekhi-v-uchebe/ Успехи в учебе]}}

{{начало цитаты}}
Первое поручение Шри Чайтаньи Махапрабху, с которым Он обратился к Прабху Нитьянанде и Харидасу, было таково: «Друзья, отправляйтесь проповедовать на улицах города, встречайте каждого человека у дверей его дома, просите его петь Имя Хари и жить святой жизнью, а потом возвращайтесь и каждый вечер сообщайте Мне о результатах вашей проповеди». Получив такой наказ, два проповедника отправились в путь и столкнулись с двумя гнусными личностями, Джагаем и Мадхаем. Услышав об указании Махапрабху, те оскорбили проповедников, но вскоре преобразились под воздействием бхакти, которой одарил их Господь. Жители Надии были изумлены. Они говорили: «Нимай Пандит — не просто великая одаренная Личность, но, несомненно, Он посланник всемогущего Бога».
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/propoved-i-sankirtana/ Проповедь и санкиртана]}}

{{начало цитаты}}
Однако смарта-брахманы позавидовали успеху Нимая Пандита и пожаловались Чханду Кази, обвинив Чайтанью в том, что Тот не является индуистом. Кази пришел в дом Шриваса Пандита, разбил мридангу(кхолу) и объявил, что если Махапрабху не прекратит создавать шум вокруг Своей сомнительной религии, Кази придется силой обратить в ислам Его и Его последователей. Эти слова были переданы Махапрабху, и Он приказал горожанам выступить тем же вечером и каждому прийти с факелом в руке. Они так и сделали, и Нимай выступил со Своей санкиртаной, разделенной на четырнадцать групп. После прибытия к дому Кази Он долго беседовал с ним, а по окончании разговора, прикоснувшись к его телу, оказал влияние на его сердце, обратив в вайшнавизм. Тогда Кази заплакал и признал, что пережил глубочайшее духовное преображение, устранившее все его сомнения и породившее в нем духовное чувство, которое даровало ему высочайший экстаз. Затем Кази присоединился к празднику санкиртаны. Духовная сила всемогущего Господа потрясла мир, и после этого события сотни и сотни еретиков, преображенные, встали под знамя Вишвамбхары.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/propoved-i-sankirtana/ Проповедь и санкиртана]}}

== Санньяса ==

[[Файл:SannyasNimaiPandit.jpg|мини|справа|300пкс|Санньяса Нимая Пандита]]

{{начало цитаты}}
Именно после этого случая некоторые из завистливых брахманов Кулии, движимые низменными побуждениями, стали искать поводы для ссоры с Махапрабху и собрали группу, чтобы противостоять Ему. Нимай Пандит был по природе мягкосердечной Личностью, однако Он был тверд в следовании Своим принципам. Он провозгласил, что дух партийности и сектантство — два великих врага прогресса; и до тех пор, пока Он будет оставаться жителем Надии, принадлежащим к определенной семье, Его миссия не сможет достичь полного успеха. Затем Он решил стать гражданином мира, разорвав связь со Своей семьей, кастой и вероисповеданием. Исполненный решимости, на двадцать четвертом году Своей жизни Он принял положение санньяси в Катве под руководством жившего в этом городе Кешавы Бхарати.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/sannyasa/ Санньяса]}}

{{начало цитаты}}
'''Так [[Dzhiva_Gosvami|Джива Госвами]] описывает Махапрабху:''' ''са-бхаджана ви-бхаджана прайоджана аватари''<Br/>
'''Объяснение:''' ''Cа-бхаджана'' - когда Он — Господь — поклоняется, служит Себе, то это совершенный [[Bhadjan|бхаджан]]. Ви-бхаджана — и Он раздает это явление публике, и эта раздача, распространение, есть единственная цель Его жизни -  ''прайоджана''.<Br/>
- Какова потребность этой аватары? - В том, чтобы раздать нечто.<Br/>
- А что это «нечто»? - Его Собственный бхаджан.<Br/>
Он служит Себе, и Он приходит, чтобы служение такого типа распространить здесь. И такова главная нужда, потребность Его жизни, и Он есть не [[Avatara|аватар]], но аватари.<Br/>
Высочайшее положение Его таково - Аватари. Занимая высочайшее положение, Он раздает Себя. Речь не идет о функции более низшего типа или низшей части — все сладостно, но, тем не менее, в сладости присутствует градация. А когда речь идет о Его высочайшей степени — о том, когда Он аватари, — то в этом состоит необходимость Его инкарнации, Его прихода сюда. Зачем? Чтобы дать Себя Самого — то, что делает Он Сам, — это раздать другим.

{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/ Жемчужины духовной мудрости] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/ 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа] / [http://saraswati.pro/audio/zhemchuzhiny_dukhovnoy_mudrosti/69_poeziya_i_stil_shrily_shridkhara_makharadzha/obyasnenie_pranama_mantry_shrile_sarasvati_tkhakuru_gaude_ganga_tate_/ Объяснение пранама-мантры Шриле Сарасвати Тхакуру (гауде ганга-тате….)]}}

[[Файл:Kirtan Nimai Pandita.jpg|мини|справа|250пкс|киртан Нимая Пандита]]

{{начало цитаты}}
А затем Я начну Движение санкиртаны и Сам пойду проповедовать, используя суть философии четверых ачарьев: Мадхвы, Рамануджи, Вишнусвами и твоей. От Мадхвы Я восприму два положения: совершенное отрицание имперсональной философии и его поклонение алтарному изображению Кришны, признаваемому им вечной формой Бога. У Рамануджи Я позаимствую два положения: идеал преданности, неоскверненный кармой и гьяной, и служение искренним приверженцам Бога. Из наставлений Вишнусвами Я использую два момента: настроение нераздельной покорности Кришне и путь рага-бхакти — спонтанное преданное служение Господу. А у тебя, Нимбарка, Я тоже возьму два принципа: тот, что любовь гопи к Кришне есть высочайшая форма преданности, и необходимость найти прибежище у Шримати Радхарани».<br/>
Нитьянанда так завершил Свои пояснения: «Затем Шри Чайтанья скрылся из поля зрения Нимбарки, а тот проливал слезы великой священной любви». Поклонившись святым стопам своих Гуру, Нимбарка покинул это место, направившись проповедовать людям кришна-бхакти»
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/ Навадвипа-Дхама-махатмья] / [http://saraswati.pro/books/navadvipa_dkhama_makhatmya/glava-pyatnadtsataya-rudradvipa/ Глава шестнадцатая - Рудрадвипа]}}

== Пури ==

{{начало цитаты}}
С этого времени, то есть со Своего тридцать первого года жизни, Махапрабху постоянно жил в Пури, в доме Каши Мишры, вплоть до самого Своего ухода на сорок восьмом году во время санкиртаны в храме Тота Гопинатха. В течение этих восемнадцати лет Он жил жизнью, исполненной верной любви и набожности. Его окружали многочисленные последователи, каждый из которых был вайшнавом высочайшего уровня. Их отличали от обычных людей чистейший характер и образованность, твердость в следовании религиозным принципам и духовная любовь к Радхе и Кришне.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/  Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху] / 
[http://saraswati.pro/books/zhizn_i_nastavleniya_shri_chaytani_makhaprabkhu/ego_zhizn/sobranie-v-puri/ Собрание в Пури]}}

[[Категория:ШЧСМ]]