Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур - История изменений

Sbd в 11:44, 17 декабря 2016

2016-12-17T11:44:45Z

Sbd в 13:59, 26 июня 2016

2016-06-26T13:59:28Z

Pavel 07-10: /* Гаудия Матх */

2016-02-23T10:55:58Z

‎Гаудия Матх

Pavel 07-10: /* Дайва-варнашрама-дхарма */

2016-02-23T10:54:11Z

‎Дайва-варнашрама-дхарма

Pavel 07-10: /* Дайва-варнашрама-дхарма */

2016-02-23T10:52:47Z

‎Дайва-варнашрама-дхарма

Pavel 07-10: /* Откровение */

2016-02-23T10:50:02Z

‎Откровение

Pavel 07-10: /* Борьба против показной преданности */

2016-02-23T10:47:25Z

‎Борьба против показной преданности

Pavel 07-10: /* Киртан — это сражение против майи */

2016-02-23T10:43:50Z

‎Киртан — это сражение против майи

Pavel 07-10: /* Встреча с духовным учителем */

2016-02-23T10:43:18Z

‎Встреча с духовным учителем

Pavel 07-10: /* В окружении учеников */

2016-02-23T10:38:58Z

‎В окружении учеников

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 '''Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур''' (1874-1937) — величайший [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] XX столетия, широко распространивший учение [[Mahaprabhu|Махапрабху]] по всей Индии и создавший основу для его распространения по всему миру. Неутомимый проповедник, основатель духовного движения [[Gaudiya_Math|Гаудия Матх]]. Сын и продолжатель дела [[Bhaktivinod_Thakur|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Духовный наставник [[Shridhar_Maharadzh|Шрилы Шридхары Махараджа]] (автора этой книги) и многих других великих и выдающихся [[Vaisnav|вайшнавов]] нашего времени.
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/ Шри Шри Прапанна-дживанамритам ] / [http://saraswati.pro/books/shri_shri_prapanna_dzhivanamritam/shri-shri-prapanna-dzhivanamritam-slovar-imen-i-terminov/ Словарь имен и терминов]}}
 ==Посланник духовного мира==
@@ Строка 94: / Строка 97: @@
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя ] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1. Рупануга-сампрадая] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]}}
 [[Категория:ШЧСМ]]

← Предыдущая		Версия 13:59, 26 июня 2016
Строка 1:		Строка 1:
		+	[[Файл:Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur.jpg\|мини\|справа\|250пкс\|Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]]
		+
	{{начало цитаты}}		{{начало цитаты}}
	'''Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур''' (1874-1937) — величайший [[Vaishnavizm\|вайшнавский]] [[Acharya\|ачарья]] XX столетия, широко распространивший учение [[Mahaprabhu\|Махапрабху]] по всей Индии и создавший основу для его распространения по всему миру. Неутомимый проповедник, основатель духовного движения [[Gaudiya_Math\|Гаудия Матх]]. Сын и продолжатель дела [[Bhaktivinod_Thakur\|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Духовный наставник [[Shridhar_Maharadzh\|Шрилы Шридхары Махараджа]] (автора этой книги) и многих других великих и выдающихся [[Vaisnav\|вайшнавов]] нашего времени.		'''Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур''' (1874-1937) — величайший [[Vaishnavizm\|вайшнавский]] [[Acharya\|ачарья]] XX столетия, широко распространивший учение [[Mahaprabhu\|Махапрабху]] по всей Индии и создавший основу для его распространения по всему миру. Неутомимый проповедник, основатель духовного движения [[Gaudiya_Math\|Гаудия Матх]]. Сын и продолжатель дела [[Bhaktivinod_Thakur\|Шрилы Бхактивиноды Тхакура]]. Духовный наставник [[Shridhar_Maharadzh\|Шрилы Шридхары Махараджа]] (автора этой книги) и многих других великих и выдающихся [[Vaisnav\|вайшнавов]] нашего времени.

@@ Строка 82: / Строка 82: @@
 ==Гаудия Матх==
 {{начало цитаты}}
-Последующие годы были наполнены удивительными событиями. Огромная, шумная Калькутта, которую все [[Vaisnav|вайшнавы]] считали вместилищем порока, стала очагом проповеднической деятельности Шрилы Прабхупады. Один из учеников Шрилы Сарасвати Тхакура, Шрипад Кунджабихари Прабху, арендовал двухэтажное здание неподалеку от знаменитого храма Парешнатха. В этом доме расположился штаб Миссии, названный «Шри Бхактивинод Aсан». На верхнем этаже была комната Шрилы Сарасвати Тхакура, а внизу жили Кунджабихари Прабху и несколько других преданных. 5 февраля 1919 года, в день явления [[Vishnupriya Devi|Шримати Вишнуприи Деви]], Шрила Прабхупада возродил всемирное общество вайшнавов «Шри Вишва-вайшнава Раджа Сабха». В тот день он прочел лекцию об истории движения. «Название организации, — сказал он, — означает “сообщество раджа-вайшнавов”, лучших среди тех, кто следует по стопам Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, спасителя душ, воплотившихся в Кали-югу». В 1920 году «Шри Бхактивинод Aсан» был переименован и стал называться «Гаудия Матх» — это название унаследовала и вся проповедническая организация Шрилы Сарасвати Тхакура (слово «матх» означает «храм», «место, где следуют правилам духовной жизни»). Шрила Сарасвати Тхакур основал шестьдесят четыре [[Math|матха]] по всей Индии. Рядом с ним были преданные, которые всегда помогали Шриле Прабхупаде и были ему очень дороги.
+Последующие годы были наполнены удивительными событиями. Огромная, шумная Калькутта, которую все [[Vaisnav|вайшнавы]] считали вместилищем порока, стала очагом проповеднической деятельности Шрилы Прабхупады. Один из учеников Шрилы Сарасвати Тхакура, Шрипад Кунджабихари Прабху, арендовал двухэтажное здание неподалеку от знаменитого храма Парешнатха. В этом доме расположился штаб Миссии, названный «Шри Бхактивинод Aсан». На верхнем этаже была комната Шрилы Сарасвати Тхакура, а внизу жили Кунджабихари Прабху и несколько других преданных. 5 февраля 1919 года, в день явления [[Vishnupriya Devi|Шримати Вишнуприи Деви]], Шрила Прабхупада возродил всемирное общество вайшнавов «Шри Вишва-вайшнава Раджа Сабха». В тот день он прочел лекцию об истории движения. «Название организации, — сказал он, — означает “сообщество раджа-вайшнавов”, лучших среди тех, кто следует по стопам Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, спасителя душ, воплотившихся в Кали-югу». В 1920 году «Шри Бхактивинод Aсан» был переименован и стал называться «[[Gaudiya Math|Гаудия Матх]]» — это название унаследовала и вся проповедническая организация Шрилы Сарасвати Тхакура (слово «матх» означает «храм», «место, где следуют правилам духовной жизни»). Шрила Сарасвати Тхакур основал шестьдесят четыре [[Math|матха]] по всей Индии. Рядом с ним были преданные, которые всегда помогали Шриле Прабхупаде и были ему очень дороги.
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя ] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1. Рупануга-сампрадая] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]}}

@@ Строка 77: / Строка 77: @@
 Во времена Шри Чайтаньи Махапрабху и после Его ухода вплоть до Шрилы Бхактивинода Тхакура в [[Rupanuga-gaudiya-sampradaya|Рупануга-сампрадае]] никто не носил шафрановых одежд и не принимал [[Sannyasa|санньясу]]. Все истинные последователи Шри Чайтаньи Махапрабху были подлинными святыми ([[Paramahamsa|парамахамсами]]), и поскольку для проповеди им не нужно было подчеркивать свое положение, они не принимали каких-либо отличительных признаков социального уклада [[Varnashrama|варнашрамы]]. Шри Чайтанья Махапрабху говорил: «Я — не [[Brahmany|брахман]], не [[Kshatrii|кшатрий]], не [[Vaishi|вайшья]], не [[Shudra|шудра]]. Я — нижайший слуга слуги лотосных стоп [[Gopi|гопи]]». Вайшнав не придает значения каким-либо обозначениям. Он полностью посвящает себя чистому самоотверженному преданному служению [[Krishna|Кришне]]. Это возвышенное настроение преданности поддерживало чистоту Рупануга-сампрадаи. Однако с уходом великих ачарьев дух проповеди угас, и чистота [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] учения практически была утрачена. Под влиянием [[Kali-yuga|Кали-юги]] тучи [[Mayavada|майявады]] и сахаджии почти сокрыли истинный вайшнавизм. Шрила Бхактивинод Тхакур, олицетворение милости Шримана Махапрабху, пытался устранить многочисленные искажения и заблуждения, привнесенные в Его учение. Эту миссию он передал Шриле Бхактисиддханте Сарасвати. Сам Шрила Сарасвати Тхакур говорил, что девяносто процентов своих усилий он потратил, объясняя, чем [[Madhura-rasa|мадхура-раса]] не является, и только десять процентов он посвятил объяснению эзотерических истин.
-Следуя принципу истинного отречения, провозглашенного Шрилой Рупой Госвами, Шрила Сарасвати Тхакур ввел в своем движении этические и социальные принципы варнашрамы. Истинный смысл варнашрама-дхармы состоит в беззаветном преданном служении Шри Шри Радха-Говинде под руководством Гуру и садху. Он развил учение о дайва-варнашраме, или богоцентрической системе общества, в которой каждый, в соответствии со своими склонностями, служит Верховному Господу. Такая система основана на утверждении «[[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]» о том, что каждый человек должен исполнять свои обязанности в служении, понимая, что все плоды его деятельности принадлежат Шри Кришне и должны предлагаться Ему безо всяких корыстных желаний. Шрила Сарасвати Тхакур подчеркивал, что идея варнашрамы важна для широкой проповеди. Она помогает любому человеку использовать свои способности в служении Господу и совершать его, заняв свое естественное положение. Конечно, с абсолютной точки зрения, каждый является душой, [[Dzhiva|дживой]], свободной от любых временных отождествлений, однако следование общественным нормам, пусть и относительным, помогает взаимопониманию, позволяет расширить проповедь и сконцентрироваться на служении в линии великих учителей Рупануга-сампрадаи.
+Следуя принципу истинного отречения, провозглашенного Шрилой Рупой Госвами, Шрила Сарасвати Тхакур ввел в своем движении этические и социальные принципы варнашрамы. Истинный смысл варнашрама-дхармы состоит в беззаветном преданном служении Шри Шри Радха-Говинде под руководством Гуру и [[Sadhu|садху]]. Он развил учение о дайва-варнашраме, или богоцентрической системе общества, в которой каждый, в соответствии со своими склонностями, служит Верховному Господу. Такая система основана на утверждении «[[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]» о том, что каждый человек должен исполнять свои обязанности в служении, понимая, что все плоды его деятельности принадлежат Шри Кришне и должны предлагаться Ему безо всяких корыстных желаний. Шрила Сарасвати Тхакур подчеркивал, что идея варнашрамы важна для широкой проповеди. Она помогает любому человеку использовать свои способности в служении Господу и совершать его, заняв свое естественное положение. Конечно, с абсолютной точки зрения, каждый является душой, [[Dzhiva|дживой]], свободной от любых временных отождествлений, однако следование общественным нормам, пусть и относительным, помогает взаимопониманию, позволяет расширить проповедь и сконцентрироваться на служении в линии великих учителей Рупануга-сампрадаи.
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя ] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1. Рупануга-сампрадая] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]}}

@@ Строка 75: / Строка 75: @@
 ==Дайва-варнашрама-дхарма==
 {{начало цитаты}}
-Во времена Шри Чайтаньи Махапрабху и после Его ухода вплоть до Шрилы Бхактивинода Тхакура в [[Rupanuga-gaudiya-sampradaya|Рупануга-сампрадае]] никто не носил шафрановых одежд и не принимал [[Sannyasa|санньясу]]. Все истинные последователи Шри Чайтаньи Махапрабху были подлинными святыми ([[Paramahamsa|парамахамсами]]), и поскольку для проповеди им не нужно было подчеркивать свое положение, они не принимали каких-либо отличительных признаков социального уклада [[Varnashrama|варнашрамы]]. Шри Чайтанья Махапрабху говорил: «Я — не [[Brahmany|брахман]], не [[Kshatrii|кшатрий]], не [[Vaishi|вайшья]], не [[Shudra|шудра]]. Я — нижайший слуга слуги лотосных стоп гопи». Вайшнав не придает значения каким-либо обозначениям. Он полностью посвящает себя чистому самоотверженному преданному служению [[Krishna|Кришне]]. Это возвышенное настроение преданности поддерживало чистоту Рупануга-сампрадаи. Однако с уходом великих ачарьев дух проповеди угас, и чистота [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] учения практически была утрачена. Под влиянием [[Kali-yuga|Кали-юги]] тучи [[Mayavada|майявады]] и сахаджии почти сокрыли истинный вайшнавизм. Шрила Бхактивинод Тхакур, олицетворение милости Шримана Махапрабху, пытался устранить многочисленные искажения и заблуждения, привнесенные в Его учение. Эту миссию он передал Шриле Бхактисиддханте Сарасвати. Сам Шрила Сарасвати Тхакур говорил, что девяносто процентов своих усилий он потратил, объясняя, чем [[Madhura-rasa|мадхура-раса]] не является, и только десять процентов он посвятил объяснению эзотерических истин.
+Во времена Шри Чайтаньи Махапрабху и после Его ухода вплоть до Шрилы Бхактивинода Тхакура в [[Rupanuga-gaudiya-sampradaya|Рупануга-сампрадае]] никто не носил шафрановых одежд и не принимал [[Sannyasa|санньясу]]. Все истинные последователи Шри Чайтаньи Махапрабху были подлинными святыми ([[Paramahamsa|парамахамсами]]), и поскольку для проповеди им не нужно было подчеркивать свое положение, они не принимали каких-либо отличительных признаков социального уклада [[Varnashrama|варнашрамы]]. Шри Чайтанья Махапрабху говорил: «Я — не [[Brahmany|брахман]], не [[Kshatrii|кшатрий]], не [[Vaishi|вайшья]], не [[Shudra|шудра]]. Я — нижайший слуга слуги лотосных стоп [[Gopi|гопи]]». Вайшнав не придает значения каким-либо обозначениям. Он полностью посвящает себя чистому самоотверженному преданному служению [[Krishna|Кришне]]. Это возвышенное настроение преданности поддерживало чистоту Рупануга-сампрадаи. Однако с уходом великих ачарьев дух проповеди угас, и чистота [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] учения практически была утрачена. Под влиянием [[Kali-yuga|Кали-юги]] тучи [[Mayavada|майявады]] и сахаджии почти сокрыли истинный вайшнавизм. Шрила Бхактивинод Тхакур, олицетворение милости Шримана Махапрабху, пытался устранить многочисленные искажения и заблуждения, привнесенные в Его учение. Эту миссию он передал Шриле Бхактисиддханте Сарасвати. Сам Шрила Сарасвати Тхакур говорил, что девяносто процентов своих усилий он потратил, объясняя, чем [[Madhura-rasa|мадхура-раса]] не является, и только десять процентов он посвятил объяснению эзотерических истин.
 Следуя принципу истинного отречения, провозглашенного Шрилой Рупой Госвами, Шрила Сарасвати Тхакур ввел в своем движении этические и социальные принципы варнашрамы. Истинный смысл варнашрама-дхармы состоит в беззаветном преданном служении Шри Шри Радха-Говинде под руководством Гуру и садху. Он развил учение о дайва-варнашраме, или богоцентрической системе общества, в которой каждый, в соответствии со своими склонностями, служит Верховному Господу. Такая система основана на утверждении «[[Bhagavad-gita|Бхагавад-гиты]]» о том, что каждый человек должен исполнять свои обязанности в служении, понимая, что все плоды его деятельности принадлежат Шри Кришне и должны предлагаться Ему безо всяких корыстных желаний. Шрила Сарасвати Тхакур подчеркивал, что идея варнашрамы важна для широкой проповеди. Она помогает любому человеку использовать свои способности в служении Господу и совершать его, заняв свое естественное положение. Конечно, с абсолютной точки зрения, каждый является душой, [[Dzhiva|дживой]], свободной от любых временных отождествлений, однако следование общественным нормам, пусть и относительным, помогает взаимопониманию, позволяет расширить проповедь и сконцентрироваться на служении в линии великих учителей Рупануга-сампрадаи.

@@ Строка 59: / Строка 59: @@
 После ухода [[Bhaktivinod Thakur|Шрилы Бхактивинода Тхакура]] и [[Gaura Kishor Das Babadzhi Maharadzh|Шрилы Гауракишора Даса Бабаджи]] Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пережил глубокое отчаяние. Видя, в каком плачевном положении пребывает духовная жизнь людей в Индии и насколько сильна пропаганда сахаджий, он не находил в себе сил исполнить повеление своих духовных учителей — распространять послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Безусловно, такое настроение было отнюдь не проявлением духовной слабости, а частью непостижимой [[Lila|лилы]].
-Однажды ночью взору Шрилы Сарасвати Тхакура явился Шри Гаурасундар, шествовавший вместе со Своими спутниками в процессии санкиртаны от восточной стороны храма в [[Iogapith|Йогапитхе]] к месту Своего явления. Вместе с Ним шли [[Gosvami Vrindavana|шесть Госвами Вриндавана]], [[Dzhagannath Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи]], Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Гауракишор Дас Бабаджи, представшие духовному видению Шрилы Сарасвати Тхакура в сияющих духовных обликах. Приблизившись к Шриле Прабхупаде, они спросили: «Что тебя тревожит? Оставь все сомнения и немедленно начинай проповедовать совершенный путь [[Prema-bhakti|према-бхакти]]. Неси людям послание [[Gaura, Gauranga|Шри Гауры]] и учи их служить Святому Имени, обители и желаниям [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]]. Мы всегда окажем тебе поддержку. За тобой пойдут бесчисленные последователи, ты будешь наделен несметными богатствами и глубочайшими познаниями. Воспрянь духом, распространяй повсюду послание безраздельной преданности, которое принес [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]. Никакие материальные преграды не смогут остановить тебя. Помни, что мы всегда с тобой».
+Однажды ночью взору Шрилы Сарасвати Тхакура явился Шри Гаурасундар, шествовавший вместе со Своими спутниками в процессии санкиртаны от восточной стороны храма в [[Iogapith|Йогапитхе]] к месту Своего явления. Вместе с Ним шли [[Gosvami Vrindavana|шесть Госвами Вриндавана]], [[Dzhagannath Das Babadzhi Maharadzh|Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи]], Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Гауракишор Дас Бабаджи, представшие духовному видению Шрилы Сарасвати Тхакура в сияющих духовных обликах. Приблизившись к Шриле Прабхупаде, они спросили: «Что тебя тревожит? Оставь все сомнения и немедленно начинай проповедовать совершенный путь [[Prema-bhakti|према-бхакти]]. Неси людям послание [[Gaura, Gauranga|Шри Гауры]] и учи их служить Святому Имени, обители и желаниям Шримана Махапрабху. Мы всегда окажем тебе поддержку. За тобой пойдут бесчисленные последователи, ты будешь наделен несметными богатствами и глубочайшими познаниями. Воспрянь духом, распространяй повсюду послание безраздельной преданности, которое принес [[Chaitanya|Шри Чайтанья Махапрабху]]. Никакие материальные преграды не смогут остановить тебя. Помни, что мы всегда с тобой».
 Утром Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур радостно поведал своим последователям об этом удивительном откровении.

@@ Строка 45: / Строка 45: @@
 ==Борьба против показной преданности==
 {{начало цитаты}}
-Другим отклонением от вайшнавской [[Siddhanta|сиддханты]], против которого боролся Шрила Прабхупада, была показная преданность [[Sahadzhiya|сахаджий]]. Считая себя достойными стать участниками Кришна-лилы, многочисленные «святые» выдавали свои эмоции за духовные прозрения, призывая отвергнуть строгие заповеди нравственности и религии, чтобы испытать якобы духовные чувства. В своей поэме «Пракрита раса шата душини» («Сто предостережений против воображаемой преданности») Шрила Сарасвати Тхакур изобличил их основные заблуждения. Всей своей жизнью Шрила Прабхупада решительно противостоял философии сахаджий.
+Другим отклонением от вайшнавской [[Siddhanta|сиддханты]], против которого боролся Шрила Прабхупада, была показная преданность [[Sahadzhiya|сахаджий]]. Считая себя достойными стать участниками [[Krishna-lila|Кришна-лилы]], многочисленные «святые» выдавали свои эмоции за духовные прозрения, призывая отвергнуть строгие заповеди нравственности и религии, чтобы испытать якобы духовные чувства. В своей поэме «Пракрита раса шата душини» («Сто предостережений против воображаемой преданности») Шрила Сарасвати Тхакур изобличил их основные заблуждения. Всей своей жизнью Шрила Прабхупада решительно противостоял философии сахаджий.
 Однажды к Шриле Бхактивиноду Tхакуру пришел известный [[Babadzhi|бабаджи]]-сахаджия. Дом Шрилы Бхактивинода был открыт каждому, кто желал поговорить с ним, а хозяин был рад любой возможности разъяснить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Поэтому он принял гостя и завел с ним неторопливую беседу. В это время в комнату вошел Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, чтобы предложить свои [[Dandavat|дандаваты]] отцу, однако, увидев его в обществе бабаджи, поклонился издалека и вышел. Гость удивился: «Отчего этот милый юноша не присоединился к нашей беседе?» Шрила Бхактивинод ответил: «Он дал обет, что никогда не подойдет к сахаджии ближе, чем на сто шагов. Он не мог нарушить клятвы».

@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 ==Киртан — это сражение против майи==
 {{начало цитаты}}
-Шрила Прабхупада (Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур) говорил, что подлинное служение [[Krishna|Кришне]] — это [[Sankirtana|санкиртана]] (проповедь), а не перебирание четок ([[Dzhapa|джапа]]). Конечно, джапа — очень важная составляющая духовного пути и, по его собственным словам, «четки (джапа-мала) не должны поститься». Некоторым ученикам он рекомендовал ежедневно повторять сотню тысяч святых имен (шестьдесят четыре круга на четках), но большинство из них он целиком занимал в проповеди. Шрила Сарасвати Тхакур утверждал, что дух служения, преданности Миссии — вот что действительно важно. Он говорил, что [[Gopi|гопи]] никогда не перебирают четки, но заняты высшим служением Шри Кришне во [[Vrindavan|Вриндаване]]. Ученик, отдающий все силы и время проповеди, мог снизить норму повторения даже до четырех кругов в день. Настроение смирения и самоотдачи — суть послания Шри Чайтаньи Махапрабху. Шрила Сарасвати Тхакур недвусмысленно давал понять, что [[Bhakti|бхакти]] измеряется не внешними вещами, такими как количество кругов джапы или прочитанных книг, а глубиной преданности. Киртан означает проповедь и войну с невежеством, говорил Шрила Прабхупада. Как воины армии Господа Чайтаньи, вайшнавы должны ходить от двери к двери, проповедуя людям сознание Кришны.
+Шрила Прабхупада (Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур) говорил, что подлинное служение Кришне — это [[Sankirtana|санкиртана]] (проповедь), а не перебирание четок ([[Dzhapa|джапа]]). Конечно, джапа — очень важная составляющая духовного пути и, по его собственным словам, «четки (джапа-мала) не должны поститься». Некоторым ученикам он рекомендовал ежедневно повторять сотню тысяч святых имен (шестьдесят четыре круга на четках), но большинство из них он целиком занимал в проповеди. Шрила Сарасвати Тхакур утверждал, что дух служения, преданности Миссии — вот что действительно важно. Он говорил, что [[Gopi|гопи]] никогда не перебирают четки, но заняты высшим служением Шри Кришне во [[Vrindavan|Вриндаване]]. Ученик, отдающий все силы и время проповеди, мог снизить норму повторения даже до четырех кругов в день. Настроение смирения и самоотдачи — суть послания Шри Чайтаньи Махапрабху. Шрила Сарасвати Тхакур недвусмысленно давал понять, что [[Bhakti|бхакти]] измеряется не внешними вещами, такими как количество кругов джапы или прочитанных книг, а глубиной преданности. Киртан означает проповедь и войну с невежеством, говорил Шрила Прабхупада. Как воины армии Господа Чайтаньи, вайшнавы должны ходить от двери к двери, проповедуя людям сознание Кришны.
 Однажды один вайшнав-отшельник спросил Шрилу Сарасвати Тхакура: «Почему Вы живете в Калькутте? Здесь океан порока и гордыни. Почему Вы не поселитесь в святой [[Dhama|дхаме]]?» Шрила Прабхупада ответил: «Я счастлив любой возможности проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху, пусть даже в самых отвратительных местах».

@@ Строка 22: / Строка 22: @@
 Духовный учитель повелел ученику оставить все прочие занятия и посвятить жизнь проповеди послания [[Rupa Gosvami|Шри Рупы]] и [[Sanatana Gosvami|Шри Санатаны]]. Впоследствии Шрила Сарасвати Тхакур вспоминал: «Ощутив прикосновение трансцендентных лотосных стоп моего [[Guru|Гурудева]], я утратил сознание внешнего мира. Не знаю, являлся ли когда-нибудь духовный посланник, равный ему в величии. Разве могут люди этого мира, охваченные похотью и гневом, узнать его?»
-В 1905 году Шрила Сарасвати Тхакур, следуя примеру нама-ачарьи [[Haridas Thakur|Шрилы Харидаса Тхакура]], принял обет воспевания трех лакхов имен Кришны (192 кругов на четках) каждый день.
+В 1905 году Шрила Сарасвати Тхакур, следуя примеру нама-ачарьи [[Haridas Thakur|Шрилы Харидаса Тхакура]], принял обет воспевания трех лакхов имен [[Krishna|Кришны]] (192 кругов на четках) каждый день.
 В это время, неустанно проповедуя и проводя [[Kirtan|киртаны]], Шри Варшабханави Деви Дайита Дас начал собирать сведения о четырех [[Vaishnavizm|вайшнавских]] [[Sampradaya|сампрадаях]]. В 1909 году у него появились первые ученики.

@@ Строка 87: / Строка 87: @@
 ==В окружении учеников==
 {{начало цитаты}}
-Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур воспитал и подготовил множество великих вайшнавов. Многие из них впоследствии стали выдающимися учителями. Среди них — Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж, Шрипад Бхакти Прагьяна Кешава Махарадж, Шрипад Бхакти Вилас Тиртха Махарадж, Шрипад Бхакти Дайита Мадхав Махарадж, Шрипад Бхакти Прамод Пури Махарадж, Шрипад Бхакти Шаранга Госвами Махарадж, Шрипад Бхакти Камал Мадхусудан Махарадж, Шрипад Бхакти Судхакар Нараян Прабху (профессор Нишиканта Санньял) и многие другие. Необычайные качества Шрилы Сарасвати Тхакура производили огромное впечатление на образованных молодых людей. Они приходили в его движение, подчас отказываясь от карьеры и обеспеченного будущего. Испытывая всевозможные трудности и лишения, полагаясь только на милость духовного учителя, они проповедовали вечное учение Шри Чайтаньи Махапрабху.
+Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур воспитал и подготовил множество великих вайшнавов. Многие из них впоследствии стали выдающимися учителями. Среди них — [[Shridhar Maharadzh|Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж]], [[Bhaktivedanta Svami Prabhupada|Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж]], Шрипад Бхакти Прагьяна Кешава Махарадж, Шрипад Бхакти Вилас Тиртха Махарадж, Шрипад Бхакти Дайита Мадхав Махарадж, Шрипад Бхакти Прамод Пури Махарадж, Шрипад Бхакти Шаранга Госвами Махарадж, Шрипад Бхакти Камал Мадхусудан Махарадж, Шрипад Бхакти Судхакар Нараян Прабху (профессор Нишиканта Санньял) и многие другие. Необычайные качества Шрилы Сарасвати Тхакура производили огромное впечатление на образованных молодых людей. Они приходили в его движение, подчас отказываясь от карьеры и обеспеченного будущего. Испытывая всевозможные трудности и лишения, полагаясь только на милость духовного учителя, они проповедовали вечное учение [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]].
 Шрила Сарасвати Тхакур не собирался ограничивать проповедь территорией Индии. Он хотел организовать представительства Миссии в крупных европейских странах и преобразить мир технического прогресса посланием мира божественной любви. Первые его посланники были направлены в Лондон. Ими стали Шрипад Бхакти Хридой Бон Махарадж, Шрипад Бхакти Прадип Тиртха Махарадж, Шрипад Бхакти Шаранга Госвами Махарадж и Самвидананда Дас Брахмачари. Эта группа проповедовала в Англии, Германии, Франции, Голландии, Австрии и Чехословакии. Они встречались с видными представителями интеллигенции и аристократии европейских стран, беседовали с влиятельными политическими лидерами, в том числе и с Адольфом Гитлером. В Англии было основано общество «Gaudiya Mission», почетным председателем которого стал лорд Зетланд. Также был основан небольшой центр в Германии. У Шрилы Сарасвати Тхакура появились первые западные ученики, среди которых — талантливый немецкий писатель Вальтер Айдлиц (Ваманадев Прабху). Кроме того, ученики Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати проповедовали в Бирме и основали большой центр в Рангуне. Позже Шрипад Бхакти Хридой Бон Махарадж и Шрипад Бхакти Шаранга Госвами Махарадж проповедовали в США и Японии. Однако уход Шрилы Сарасвати Тхакура и последовавшая вскоре Вторая мировая война прервали эти начинания. Перед своим уходом Шрила Сарасвати Тхакур завещал старшим ученикам продолжать проповедь на Западе. Однако полностью исполнить его желание удалось лишь одному из них — Шриле Бхактиведанте Свами Прабхупаде.
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши Учителя ] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1. Рупануга-сампрадая] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/poslannik_dukhovnogo_mira/ Глава 3. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур]}}
 == Красивая ссылка на страницу Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ==
 http://saraswati.pro/wiki/Bhaktisiddhanta_Sarasvati_Thakur
 [[Категория:ШЧСМ]]
 [[Категория:Вайшнавские термины]]