Высшая цель жизни

Там, в знаменитых беседах с Раманандой Раем, Шри Чайтанья Махапрабху подробно и полно описал весь путь к чистому преданному служению. Эти беседы записаны в «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лиле (8.51-313). Махапрабху спросил Рамананду Рая: «прабху кахе, «пад̣а ш́лока са̄дхйера нирн̣айа»». «Какова высшая цель жизни? Я хочу услышать не только твои утверждения, но и свидетельства священных книг». Рамананда Рай ответил: «ра̄йа кахе, «сва-дхарма̄чаран̣е виш̣н̣у-бхакти хайа»». «Исполняй свой долг, не ожидая за это никаких наград». Сва-дхарма — это варнашрама-дхарма, ведическое представление о социальном устройстве общества. «Твое нынешнее социальное положение — это следствие твоей прошлой кармы. В соответствии со своим нынешним положением ты должен выполнять предписанные тебе обязанности, но с одним условием: не ожидай за это никаких наград. Исполняя свои обязанности в системе варнашрама-дхармы и не преследуя при этом никаких мирских целей, ты обретешь вишну-бхакти, преданность Богу». Об этом говорится в «Вишну-пуране» (3.8.9):

वर्णाश्रमाचारवता पुरुषेण परः पुमान्
विष्णुराराध्यते पन्था नान्यत्तत्तोषकारणम्

варн̣а̄ш́рама̄ча̄ра-вата̄,
пуруш̣ен̣а парах̣ пума̄н
виш̣н̣ур а̄ра̄дхйате пантха̄,
на̄нйат тат-тош̣а-ка̄ран̣ам

«Удовлетворить Верховную Личность Бога, Господа Вишну, можно, исполняя свои обязанности в социальной системе варн и ашрамов». Здесь Рамананда Рай говорит, что вишну-бхакти, служение вездесущему Господу — цель и высшее предназначение нашей жизни. Таково представление о Боге-Васудеве: все пребывает в Нем и Он пребывает всюду. Рамананда объяснил, что, оставив все корыстные желания, нужно думать о том, что принесет всеобщее благо. Это уровень сознания Вишну: вишну-бхакти. Преданность Вишну, вездесущему внутреннему Духу, — вот цель жизни. Нужно восстановить связь с Ним и жить во имя Его, не ради своих мирских выгод, а духовной жизнью, связанной с высшим духовным миром.