За завесой

Вторая часть интервью

Я полагаю, что все может прийти к нам, когда это необходимо для нашей жизни в служении. Держаться настроения чистой преданности и духа служения — вот что нам нужно; тогда к нам придет все. Билвамангал Тхакур писал, что дхарма (добродетель), артха (богатство), кама (женщины и другие предметы вожделения) — все они явятся к истинному преданному. Даже Муктидеви будет пытаться служить такому преданному и станет обращаться к нему: «Каково мое служение? Дай мне какое-нибудь служение в твоем мире служения». Если мы захотим, мы сможем понять, что это истина. Дхарма, артха, кама, мукти — все желает подчиняться тому, кто хочет ревностно служить своему божественному Владыке. Таким образом, мы получаем все больший и больший стимул, видя: «Да, это возможно». Видеть указанное — признак продвижения на нашем духовном пути.

Если мы движемся по направлению к центру города, нам встретятся определенное дерево в известном месте, определенные магазины, затем автозаправочная станция. И постепенно, на своем пути мы получим многообразные подтверждения того, что продвигаемся к нашей цели. Подобным образом, в своей духовной жизни мы видим немало признаков, и мы не должны бояться. На поле битвы многие могут погибнуть, но многие достигнут успеха.

Рассматривая наш Шри Чайтанья Сарасват Матх, я могу сказать, что не сомневаюсь в том, что в целом мы добились успеха. Мы наблюдаем множество признаков, которые приносят мне большое счастье. Дурьодхан хотел во что бы то ни стало найти Пандавов. Если бы он смог обнаружить их на последнем году изгнания, тем пришлось бы отправиться в ссылку еще на двенадцать лет. Поэтому Дурьодхан и его люди изо всех сил искали Пандавов по лесам, горам, пещерам и т. п., но безуспешно. Когда миновала большая часть года, Дурьодхан пришел в крайнее отчаяние и созвал собрание всех своих главных сподвижников и вассалов. На том собрании Бхишмадева сказал ему: «Ты не можешь найти Пандавов? Их пятеро, но ты не способен найти даже одного?». Затем Бхишмадева улыбнулся и обратился ко всем присутствовавшим на этом великом съезде: «Вы глупцы. Вы ищите не в тех местах, потому что не ведаете правильного способа их поиска. Рыскать по пещерам, горам и джунглям — не метод. На самом деле, где бы ни жили Пандавы, вы сможете увидеть признаки их присутствия. Везде, где они находятся, коровы дают много молока, деревья одаривают множеством плодов, злаки произрастают в изобилии, дожди выпадают в свое время, реки текут очень счастливо, воздух светел и чист, и все вокруг процветает во всех отношениях. Если вы отыщите такое место, вы непременно обнаружите там Пандавов. Ваши исследования джунглей и пещер — не есть путь к нахождению Пандавов. Но если встретите область, в которой присутствуют вышеупомянутые признаки, вы найдете их там». У Дурьодхана почти не оставалось времени, и он немедленно отправил разведчиков на поиски таких мест.

Когда я, помня об этом, вижу что здесь, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе, деревья порождают много плодов, коровы дают много молока, птицы поют, обитатели в счастливом расположении духа энергично пытаются служить миссии Шрилы Гуру Махараджа, и налицо множество других благих признаков, я понимаю, что все это свидетельствует об очень хорошем. Все перечисленное показывает, что мы продвигаемся к цели нашей жизни.

Кроме того, по всему миру издаются книги. Недавно мы получили публикации из Лондона, Венгрии, Бразилии, Мексики, а так же отсюда (из Индии). Еще мы получили газеты из Австралии, Лондона и Америки. Можно увидеть, что в этом отношении все идет тоже хорошо, и я чувствую — это милость Шрилы Гуру Махараджа.

В нашей практической жизни постоянно могут приходить какие-то беспокойства, но мы не обращаем на это внимание. Тот, кто старается служить, непременно сталкивается в материальном мире с теми или иными проблемами. Тот же, кто не пытается служить, не встретит затруднений. Он просто будет в одиночестве воспевать на своих четках, не пробуя приложить хотя бы малейшее усилие в направлении служения. Так он избавит себя от беспокойств — и от прогресса. Но принимающий жизнь-служение должен испытать некоторые беспокойства, и это также один из благоприятных признаков. Если спортсмен бежит и не чувствует никакой боли в своих ногах, то такой бег для него недостаточен. Это значит, что он не прилагает надлежащих усилий, и не сможет победить в состязании. Для начинающих невозможно служение в состоянии расслабленности. Служение всегда трудно, и тот, кто способен совершать его, будет благословлен.

Вопрос: Мы знаем, что в Набадвипе живут особенные личности. Какое видение этих людей должно быть у находящихся вне дхамы?

Шрила Говинда Махарадж: Если мы способны видеть трансцендентным зрением, мы поймем, что обитатели дхамы очень благоносны. Но то, что мы наблюдаем сейчас, не всегда является благим, ибо наше восприятие покрыто иллюзией, майей. Бхактивинод Тхакур писал в своей «Набадвип-дхам-Махатмье», что мы не видим того, что здесь существует в действительности. Тут все несет благо. Но то, что мы лицезреем, есть, фактически, майя. И те, кого мы видим, тоже пребывают в иллюзии. Но под покровом майи существует подлинная, живая Набадвипа-дхама. Мы должны открыть живую Набадвип-дхаму посредством нашей преданности и милости преданных Махапрабху. Таков единственный путь, дающий эту возможность. В противном случае, пыль и все остальное в пределах нашего материального видения, находится в майе. За рамками нашего материального восприятия живет подлинная Набадвип-дхама.

ма̄йа кр̣па̄ кари джа̄ла ут̣ха̄йа йакхан
а̄м̣кхи декхе сувиш̇а̄ла чинмайа бхавана

Мы будем обладать надлежащим зрением только тогда, когда Майядеви милостиво удалит покров с наших глаз. А это возможно исключительно благодаря настроению преданности в душе. Джива должна предаться Махапрабху и Нитьянанде Прабху. Нитьянанда Прабху — Господин майи, и по Его воле майя сорвет пелену с наших глаз. Тогда нам будет открыто все, и мы сможем видеть подлинную, трансцендентную Набадвип-дхаму. В данную минуту мы пытаемся узреть истинный Набадвип, но все, что мы видим, есть лишь часть майи. Такова основная философская линия, данная Бхактивинодом Тхакуром, Кавираджем Госвами, Нарахари Чакраварти Тхакуром в его «Бхакти-ратнакаре», а также Прабодханандой Сарасватипадой и всей Гаудия-вайшнава-сампрадаей.

Мы воспитаны Шрилой Гуру Махараджем, и поэтому всегда стремимся взирать на все в духе нашей преданности, согласно его наставлениям. Мы не принимаем немедленно явленную действительность как трансцендентную. Мы оцениваем, а затем признаем. Оценивание — тоже выражение нашей материальности, но милостью Шрилы Гуру Махараджа иногда мы способны распознавать.

Когда Шрила Гуру Махарадж ушел, в тот же самый день большое манговое дерево оставило свое тело. Я удивился, потому что это было очень здоровое дерево. В течение двадцати четырех часов все его листья опали, и нам стало понятно, что дерево погибло. Но тогда мы были не в состоянии понять, почему это случилось. Я думал, что оно погибло из-за неспособности стерпеть большую разлуку. Возможно, оно было очень дорого Шриле Гуру Махараджу, и в глубокой разлуке окончило свою жизнь. Но позже я открыл, что это была не единственная причина. Два других манговых дерева продолжали жить неподалеку, но это дерево погибло. Поэтому я стал размышлять о причинах его смерти — что же произошло на самом деле. Позже ко мне пришло определенное понимание. Я осознал, что преданным, совершающим арати и другое поклонение Шриле Гуру Махараджу, для поддержания крыши, дающей им тень, были нужны колонны. Одной из этих колонн было необходимо находиться у того самого места, где росло то дерево.

В моих привычках было не уничтожать ни одно дерево в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Я докучаю деревьям лишь в случае крайней необходимости, когда это неизбежно. Если бы то особое манговое дерево осталось, я не срубил бы его, предпочтя более скромный проект здания. И поэтому оно ушло само. И теперь вы можете видеть, как на этом месте проявился самадхи-мандир, храм «Единение в разлуке», храм Шрилы Гуру Махараджа. Я не мог понять, как он проявится, но дерево было способно.

У Радха-кунды в Шридхам Вриндаване вы можете видеть шесть деревьев. Ныне в форме тех деревьев живут Панча Пандава и Драупади. Они сказали Рагхунатхе Дасу Госвами во сне: «Пожалуйста, не изгоняй нас; мы — Панча Пандава, живущие здесь в форме этих деревьев». Мы стараемся видеть все в нашем Шри Чайтанья Сарасват Матхе под таким углом зрения.

Здесь все чрезвычайно благоносно. Я всегда ощущаю огромное внутреннее счастье, прикасаясь к этим деревьям, и просто глядя на них. Думаю, что такие переживания и определенное благое чувство приходят ко мне по благословению Шрилы Гуру Махараджа, а также по беспричинной милости множества вайшнавов. Не всегда может присутствовать полнота таких переживаний, но знание помогает нам видеть, что все имеет трансцендентную природу и несет чрезвычайное благо.

Я руковожу здесь, в Матхе, выполнением многих дел. Но насколько это возможно, я всегда стараюсь избегать причинения какой-либо боли другим. Думаю, что если милость Шрилы Гуру Махараджа позволит нашим преданным так же получить это вúдение, они будут в высшей степени благословлены. Тут, в дхаме, существуют две реальности — материальная и трансцендентная. И мы должны разделять их — иначе мы всегда будем в проигрыше.

На высочайшем уровне все переживания, приходящие к сиддха-пуруше, — трансцендентны. Пример тому — Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж. Однажды какие-то мальчишки стали бросать в него камнями и оскорблять его. В ответ на это он думал: «Ох, Кришна, Ты такой озорник! Ты беспокоишь меня во время моего пути. Кришна, Ты очень шаловлив! Я пойду к матери Яшоде и расскажу ей о Твоем озорстве. Услышав это, она отшлепает Тебя». Такой уровень осознания очень высок, но это подлинное видение. Обретя подобное зрение, мы все будем видеть как трансцендентное. И мы уже не сможем воспринимать окружающее как мирское. Таким видением обладали Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж, Вамшидас Бабаджи Махарадж, Джаганнатх Дас Бабаджи Махарадж, Бхактивинод Тхакур, Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада, и наш Шрила Гуру Махарадж. Милостью Шрилы Гуру Махараджа в будущем это вúдение должно прийти к нам, я не сомневаюсь.

Вопрос: Ныне год Золотого юбилея Шри Чайтанья Сарасват Матха. О чем нам надлежит размышлять, какова должна быть наша медитация, и каким образом должны мы совершать прославления в связи с этим событием?

Шрила Говинда Махарадж: На самом деле, сначала я не осознавал как следует, что данный год — год Золотого юбилея. Затем, это вдруг оказалось в зоне моего внимания, и я немедленно подумал о моем Шриле Гуру Махарадже. Я знал, что его отличительной чертой было постоянное прославление вайшнавов, сапаршада Махапрабху и дхамы. Мы видели, что он чрезвычайно любил занимать в служении вайшнавам, гуру, Махапрабху, Радха-Кришне и Набадвип-дхаме. Он всегда очень радовался любому моему предложению, связанному с вышеупомянутым, он всегда очень радовался и тотчас же давал свое разрешение. Поэтому, осознав, что в этом году — Золотой юбилей, я подумал, что если бы сказал Шриле Гуру Махараджу: «В этом году Золотой юбилей. Я хочу провести по такому случаю фестиваль. Многие отмечают Золотые юбилеи, так как по традиции для всех видов организаций, будь то фирмы, учреждения, или что-то еще — это праздничное событие. Сейчас приближается Золотой юбилей нашего Шри Чайтанья Сарасват Матха, поэтому я тоже намереваюсь провести какие-нибудь особые мероприятия», — то уверен, что он с радостью дал бы свое позволение. Он не ограничился бы только одним разрешением. Если бы он, из-за неспособности видеть или писать, не смог бы исполнить мою просьбу написать статью для издания, посвященного Золотому юбилею, он непременно сказал бы что-нибудь для магнитофонной записи. Я почувствовал это с огромной силой.

Когда бы я ни захотел начать ту или иную новую программу севы, я всегда спрашивал у Шрилы Гуру Махараджа — в первую очередь затем, чтобы увидеть, будет он доволен или нет. Но он ни разу не дал отрицательного ответа — он всегда отзывался положительно. Желал ли я идти в Бадарикашрам, или в Рамешварам — ради служения Махапрабху, он неизменно давал свое разрешение. Поэтому, получив вдохновение провести в год Золотого юбилея особые программы прославления и празднования, я подумал: «Да, я должен попробовать». Более того, я решил, что если не получу никакой помощи и не смогу организовать все с большим размахом, то по крайней мере, мне нужно будет что-нибудь напечатать. Так я подготовил себя и начал. Теперь я вижу, что каждый полон огромного энтузиазма по поводу празднования Золотого юбилея, и поэтому ощущаю все большее и большее счастье. В этом году уже состоялось много мероприятий по случаю Золотого юбилея. И множество других планируется или проходит в настоящее время по всему миру.

В действительности, для быстрого проявления служения часто необходим какой-то особый повод. Так что, по случаю года нашего Золотого юбилея мы должны служить с четырехкратной энергией!

Каждый год западные преданные в энтузиазмом участвуют в каком-нибудь служении-«марафоне». Так же и тут, мы будем совершать «быстро выдаваемое служение». Мы будем стараться сделать все возможное для многообразного служения Шри Шри Гуру-Гауранге-Гандхарвва-Говиндасундару. В «Шри Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами перечисляет шестьдесят четыре вида служения. Махапрабху, в сжатом виде, дал только пять:

са̄дху-сан̇га на̄масан̇кӣрттан
бха̄гават-ш̇равана
матхура̄ва̄са ш̇рӣмӯрттира
ш̇раддха̄йа себан
сакала са̄дхан ш̇решт̣ха
эи пан̄ча ан̇га

Мы должны погрузиться во все различные виды служения: проповедь, прославление Хари, гуру, вайшнава, служение Матху и преданным, парикраму трех главных дхам — Вриндавана, Пури и Набадвипы, издание книг, прославляющих Шри Гуру-Гаурангу-Гандхарвва-Говиндасундарджиу. «Гуру» означает прославление божественного наставника, мы также будем славить вайшнавов, Гаурангу Махапрабху и Гандхарвва-Говиндасундара. В течение этого года мы можем опубликовать много книг, следующих указанной линии. Кроме того, у нас есть большие планы, касающиеся издательской деятельности по всему миру.

Преданные могут распространять прасадам, проводить программы, охватывающие несколько дней, и устраивать нама-санкиртан и нагар-санкиртан во многих местах и различными способами. Еще мы хотим начать новые долгосрочные проекты. Хотя это не очень принято в нашей сампрадае, мы можем по случаю Золотого юбилея провести семидесятидвухчасовые программы санкиртана с воспеванием и прославлением, в сочетании с распространением прасада. Мы мо-жем создавать цветники и огороды для Гуру-Гауранги-Гандхарвва-Говиндасундара. И для Их удовлетворения мы можем выращивать рис, служить коровам, кормя и моя их, очищая гошалу, а так же занять себя в самых разнообразных видах деятельности. Забота о коровах является служением, чрезвычайно любимым Говиндой. Кроме того, мы можем оказывать поддержку деревьям, применяя удобрения и удаляя с них насекомых и отростки.

Вопрос: Какое особое служение могут совершать преданные, живущие в других странах?

Шрила Говинда Махарадж: В других странах преданные должны повсюду проводить празднования, посвященные году Золотого юбилея Шри Чайтанья Сарасват Матха. В приглашении на Золотой юбилей я дал им совет устраивать проповеднические программы санкиртаны, воспевать с мридангами и караталами на улицах, распространять книги, издавать книги, и многообразно прославлять Шри Чайтанья Сарасват Матх, где бы они ни находились. Они могут начать еженедельные встречи по выходным, а так же организовать главную годичную встречу с празднованием и раздачей прасада, и еще два-три других больших фестиваля в течение года. В своих странах они могут сделать многое по случаю Золотого юбилея. По крайней мере, каждый имеет возможность воспевать, участвовать в прославлении и проводить какие-нибудь собрания. Если это возможно, я мог бы отсюда отправить в их страны Шрипада Бхакти Ананду Сагара Махараджа или кого-то другого. Я тоже жажду встретиться с преданными на Западе, и если на то будет воля Кришны, это должно произойти.

Надеяться — в моей природе. До самой смерти я полон надежды — и после смерти тоже у меня, фактически, нет проблем. Да и какие могут быть проблемы, если мы получаем поддержку от Шрилы Гуру Махараджа?

ракша̄ кабари тӯха ниӯчайа джа̄ни
па̄на карабӯ хама йа̄муна па̄ни

Бхактивинод Тхакур, обращаясь к Кришне, говорит в «Шаранагати»: «Ты должен спасти нас. Это Твой долг, я знаю. Так могу ли я бояться? Я могу без страха прыгнуть в отравленные воды озера Калия, я могу сделать все». Аналогичным образом, преданные, имеющие связь с таким трансцендентальным знанием, способны получить внутреннее вдохновение. Рупа Госвами говорил, что иногда преданные могут быть и немного разочарованы (гхана тарала̄), но обычно в общении с Кришной они очень воодушевлены. Кришна беспрерывно дарует нам общение с Ним, и если мы обладаем соответствующими качествами, мы способны немедленно признать это.

Когда передо мной стоит множество проблем, я жажду немедленного их разрешения. Но последнее невозможно, поэтому иногда я испытываю определенное чувство огорчения. В такие моменты я думаю: «Все происходит по воле Кришны, так что мне не нужно так беспокоиться по любому поводу». Кришна знает, как очистить Своего преданного, и мой единственный долг — быть преданным преданного. Это тоже является моим постоянным стремлением. Если все будет идти таким путем, опасности не будет ни с какой стороны. А наша поддержка очень сильна: наш Шрила Гуру Махарадж.

Вопрос: В заключение позвольте вас спросить: каков будет дальнейший наказ преданным, особенно в связи с Золотым юбилеем?

Шрила Говинда Махарадж: Они должны стараться всем сердцем служить Шриле Гуру Махараджу. Служение Шриле Гуру Махараджу подразумевает собой служение его миссии, его Божествам и его преданным. Они могут декорировать свое служение, но это суть три главных обязанности. Его миссия живет в каждой стране, и чудесным, изящным образом они могут пытаться делать все больше и больше.

Я доволен преданными Запада, но они способны на большее. А если вы спросите меня, доволен ли Шрила Свами Махарадж, я вынужден буду ответить, что нет. Он всегда хочет полного, а не частичного служения. Но Шрила Гуру Махарадж был, в основном, очень невзыскателен в этом отношении: он всегда принимал от преданных даже неполное служение. У Свами Махараджа не такой характер — он неизменно хочет получить всю энергию преданных. Шрила Гуру Махарадж тоже хотел этого, но он обычно обращает внимание и дарует милость повсюду, где совершается хоть какое-то служение; и данное настроение дает преданным больше надежды. Но преданные должны пытаться действовать согласно линии Шрилы Свами Махараджа! И я также хочу этого. Необходимо служить Шри Гуру и вайшнаву двадцать четыре часа в сутки. Но если нет возможности делать так в течение целого года, то, по крайней мере, следует совершать служение указанного типа хотя бы несколько дней.

Вопрос: Все преданные в огромном долгу перед Вашей Божественной Милостью, там более, что вы затратили время и силы, чтобы побеседовать сегодня с нами.

Шрила Говинда Махарадж: Я тоже старался вытянуть у Шрилы Гуру Махараджа что-нибудь для преданных. Он демонстрировал плохое здоровье, но я старался для блага преданных. Не знаю, насколько у меня получалось, но цель была очень хорошей. В действительности, одно мгновение способно даровать нам полное благо, и так же одно пагубное мгновение может стать причиной нашего полного краха. Я видел это в своей жизни.

Одна дурная секунда в состоянии уничтожить все, что у нас есть. И одна благая секунда способна дать нам все.