От составителя

Я приношу свои смиренные поклоны лотосоподобным стопам моего божественного наставника Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа. Я молю, чтобы это подношение принесло радость его сердцу, а я совершил его с чистотой, искренностью, любовью и преданностью, которые он желает видеть в своих учениках. Затем я низко кланяюсь всем тем, кто стремится служить лотосоподобным стопам Шрилы Говинды Махараджа, ведь это благодаря им мне посчастливилось обрести связь с Его Божественной Милостью и это прекрасное служение. Наконец я преклоняю голову перед всеми читателями, которые открыли свои сердца божественному посланию, изложенному в этой книге.

Несколько слов об истории создания этой книги. За последние восемнадцать лет Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж двадцать четыре раза объехал мир, распространяя учение Шри Чайтаньи Махапрабху, Шрилы Рупы Госвами Прабху, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа. В результате сейчас у нас есть поистине неисчерпаемая сокровищница записей его бесед. «Амная-таттва» — это попытка извлечь, придать огранку и отшлифовать драгоценные камни из этой сокровищницы.

Учитывая, что и содержание, и форма есть результат откровения, в «Амная-таттве» лекции Шрилы Говинды Махараджа упорядочены, согласно одному из его любимых форматов — даша-мула-таттве, или десяти фундаментальным принципам, к которым Шрила Бхактивинод Тхакур свел всю сиддханту Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шриман Махапрабху выразил все трансцендентное знание в трех основополагающих понятиях: самбандха, абхидхея и прайоджана, толкуя их как Кришну, кришна-бхакти и кришна-прему. Более конкретно самбандха-гьяна подразумевает постижение Кришны, Его энергий и отношений между ними; абхидхея — это практика чистого служения в преданности Кришне; а прайоджана — высшая потребность каждой души, любовь к Кришне. Шрила Бхактивинод Тхакур кратко изложил учение Шримана Махапрабху о самбандхе, абхидхее и прайоджане во вступительной шлоке своей «Даша-мула-таттвы», уместив таким образом всю сиддханту гаудия-вайшнавизма в одном-единственном стихе. «Амная-таттва» представляет читателю лекции Шрилы Говинды Махараджа, где он раскрывает смысл этой шлоки и десяти принципов, которые она обобщает.

Целью «Амная-таттвы» не является издание бесед Шрилы Говинды Махараджа, как в предыдущих публикациях. Ее цель — раскрыть наиболее важные темы его проповедей, совмещая фрагменты различных лекций для того, чтобы ясно и доступно изложить всю глубину его познаний и наставлений. С той же целью в макет книги включены фотографии и иллюстрации с подписями к ним, а также переводы шлок со ссылками на священные книги. Они располагаются рядом с основным текстом, чтобы способствовать раскрытию поднятых в нем тем. Все переводы сделаны со ссылками на комментарии Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура, Шрилы Бхактивинода Тхакура, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и других ачарьев рупануга-сампрадаи.

Я призываю читателей обратиться к этой книге с открытым сердцем и в смиренном состоянии духа. Так как в книге приводятся термины, понятия, а также отражены оттенки разных настроений, я прошу читателей продвигаться с уверенностью в том, что каждый термин или понятие, оставленные без разъяснений, будут раскрыты в дальнейшем. Более того, я настойчиво призываю читателей стремиться к общению с учениками Шрилы Говинды Махараджа, чтобы глубже понять и оценить содержание этой книги.

Представляя «Амная-таттву», я не могу не выразить почтение преданным, помогавшим в подготовке этого издания. Отметить всех поименно не представляется возможным, поэтому я прошу, чтобы каждый, с кем мне посчастливилось сотрудничать на протяжении всего проекта, принял от меня, здесь и сейчас, выражение сердечной признательности за их участие и поддержку. Однако я не могу не упомянуть Шрипада Бхакти Премика Сиддханти Махараджа, который оставил наш мир незадолго до завершения этой работы. Я так надеялся закончить книгу в его последние дни и доставить радость его сердцу! Ведь именно Шрипад Сиддханти Махарадж попросил меня взяться за составление этой книги, с энтузиазмом поддержал ее концепцию и снабдил меня частью материала.

В завершение я хочу выразить надежду на то, что изучение этой книги вдохновит вас на чистое служение в преданности.

(«Ш́рӣ Према-бхакти-чандрика̄», 1.2)

«Прими всем сердцем наставления, исходящие из лотосоподобных уст духовного учителя. Не желай ничего иного (и все твои желания будут исполнены: дже праса̄де пӯре сарва а̄ш́а̄)».

Именно такую искреннюю привязанность к словам своего Гуру, самого Шри Говинды, выражает Арджуна в «Шримад-Бхагаватам»:

(«Ш́рӣмад-Бха̄гаватам», 1.15.27)

«Слова Шри Говинды наполняются новым смыслом. Всегда и везде они гасят огонь материального бытия — огонь разлуки, — который обжигает мне сердце. А душа зачарована воспоминаниями о Его словах».

Читая «Амная-таттву» с привязанностью к нашему возлюбленному Шриле Говинде Махараджу, подобной той, что Арджуна испытывал к Шри Говинде, искренние души смогут извлечь величайшее благо из собранных здесь бесед и почувствовать, как волна откровения перетекает из сердца Шрилы Гурудева в их сердца.

Шри Гаура-джана-кинкар,
Камал Кришна Дас
8 марта 2010 года,
Колката, Индия