Открытие внутренней жемчужины

Таким образом, вечно живая и исполненная экстаза (сат-чит-анандамайа) сущность, которая присутствует внутри, вновь полностью являет себя. Подобным образом Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами однажды снова раскрыл миру то, что вечно и никогда не устаревает. До его прихода в этот мир люди делали попытки воспевать Имя Бога, но это не приносило подлинного блага. Он стал личностью, положившей начало истинному воспеванию Харинамы.

пр̣тхибӣте йата катха̄ дхарма-на̄ме чале
бха̄гавата кахесаба парипӯрн̣а чхале

Тотальная война против Майи. Все, что в этом мире называется религией — обман. Вы есть дух — джива. Кришна подобен великому солнцу, вы же — солнечному лучу. Луч солнца всегда должен быть предан великому солнцу. Такова его природа. Кришна подобен большому, чудесному магниту, а вы — железу. Поэтому Он именуется Кришной, что значит: «Криш» — «привлекать» и «на» — «давать радость». Он привлекает нас и дарует нам экстаз (карш̣ан вен̣у-сванаир гопӣр гопӣна̄тха—ш̇рийе сту нах̣).

Это дар Прабхупады Бхакти Сиддханты Сарасвати Госвами Тхакура. Множество Ачарьев, таких как Шанкарачарья, Будда, Рамануджа, Нимбадитья, Мадхавачарья, явилось и распостраняло милость Господа, но наивысший уровень показал Чайтанья Махапрабху. Та Божественная Жемчужина была сокрыта иллюзорным окружением, и Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами пришел, очистил и показал Ее. Он раскрыл миру подлинное положение Вайшнава-дхармы. Благодаря этому, никто уже не сможет объявить Вайшнава-дхарму религией или учением низшего сорта. Ее можно признать только более великой, чем величайшая.

Он утвердил, особенно в Бенгалии, орден отреченных Вайшнавов, или Триданда-санньясу. До него преобладала эка-дан̣д̣а-саннйа̄са ма̄йа̄ва̄дӣ. Он утвердил в новом свете, в чистой форме многое. Процесс воспевания, процесс проповеди — он восстановил все и дал правильное направление, в соответствии с ведической культурой, желая привести нас к цели, находящейся вне пределов ума.

Как-то раз, мы со Шрилой Гуру Махараджем находились в гостях у его духовного брата Саурена Бабу. Туда пришел и один крупный пандит, который очень сильно противостоял Шриле Бхакти Сиддханте Сарасвати Госвами. Гуру Махарадж прочитал свою лекцию, а затем, по приглашению Саурена Бабу, выступил тот пандит. Он признал: «Теперь, наконец, мы стали способны понять свою ошибку и правоту Шрилы Бхакти Сиддханты Прабхупады. Во времена своей молодости я усиленно противодействовал его проповеди, но это было моей великой ошибкой. Теперь я могу сказать, что он отстаивал истинную праведность, а все мы, выступавшие против него, были неправы. Госани, пандиты, сахаджийи — все были неправы». В то время так называемый Вайшнавизм представлял из себя чрезвычайную «низкопробщину». Но после Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Прабхупады Вайшнавизм вновь занял свое возвышенное, славное положение.